• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا سعيد ابن عمرو ثنا سفيان بن عيينة عن مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال: كان خباب من المهاجرين، وكان ممن يعذب في الله.

তারিক ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত। আর তিনি তাদের মধ্যে ছিলেন, যাদেরকে আল্লাহর (দ্বীনের) পথে নির্যাতন করা হয়েছিল।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثني عمي أبو بكر ثنا محمد بن فضيل عن أبيه قال سمعت كردوسا يقول: كان خباب بن الأرت أسلم سادس ستة، وكان له سدس الإسلام.

খাব্বাব ইবনুল আরাত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ছয়জনের মধ্যে ষষ্ঠ ব্যক্তি হিসেবে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর জন্য ইসলামের এক-ষষ্ঠাংশ (ষষ্ঠ ভাগ) ছিল।

• حدثنا محمد بن أحمد ثنا محمد بن عثمان ثنا على ابن المديني ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي. قال: جاء خباب إلى عمر، فقال له: ادن فما أرى أحدا أحق بهذا
المجلس منك. فجعل خباب يريه آثارا في ظهره مما عذبه المشركون.

খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "কাছে আসুন। আমি আপনার চেয়ে আর কাউকে এই মজলিসের (বসার জায়গার) বেশি হকদার মনে করি না।" অতঃপর খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পিঠের উপর সেইসব চিহ্ন দেখাতে লাগলেন, যা মুশরিকরা তাকে নির্যাতন করার কারণে সৃষ্টি হয়েছিল।

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن عبد الله ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم. قال: دخلنا على خباب بن الأرت نعوده وقد اكتوى بسبع كيات. ثم قال إن أصحابنا الذين سلفوا مضوا ولم تنقصهم الدنيا، وإنا أصبنا ما لا نجد له موضعا إلا التراب ثم أتيناه مرة أخرى وهو يبني حائطا، فقال: يؤجر المؤمن في كل شيء إلا شيء يجعله في التراب، ولولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به. رواه يزيد بن أبي أنيسة في جماعة عن إسماعيل مثله.

খাব্বাব ইবনুল আরাত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [কায়স ইবনু আবী হাযিম] বলেন: আমরা খাব্বাব ইবনুল আরাত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খোঁজ-খবর নিতে তাঁর কাছে গেলাম। তাঁকে সাতবার উত্তপ্ত লোহা দিয়ে দাগ (ক্যাউটারাইজেশন) দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর তিনি বললেন: আমাদের যে সাথীগণ (সালাফ) আগে চলে গেছেন, দুনিয়া তাদের কিছুই কমাতে পারেনি (বা তাদের জীবনকে প্রভাবিত করেনি)। কিন্তু আমরা এমন বস্তু অর্জন করেছি যার জন্য মাটি ছাড়া আর কোনো স্থান খুঁজে পাই না। অতঃপর আমরা আরেকবার তাঁর কাছে এলাম, যখন তিনি একটি দেওয়াল নির্মাণ করছিলেন। তখন তিনি বললেন: মু'মিন ব্যক্তি প্রতিটি (কাজের) জন্য প্রতিদান পাবে, তবে সেই জিনিস ব্যতীত যা সে মাটিতে (স্থায়ীভাবে) রাখে। আর যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে মৃত্যু কামনা করতে নিষেধ না করতেন, তবে আমি অবশ্যই তা কামনা করতাম। ইসমাইলের সূত্রে ইয়াযীদ ইবনু আবী উনাইসা একটি জামাআত সহ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو زرعة الدمشقي وموسى بن عيسى. قالا:

ثنا أبو اليمان ثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن خباب بن الأرت عن أبيه خباب: أنه راقب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة، فصلى حتى إذا كان مع الفجر قال: يا رسول الله رأيتك الليلة صليت صلاة ما رأيتك صليت مثلها. قال: «أجل، إنها صلاة رغب ورهب، سألت ربي ثلاث خصال فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألته أن لا يهلكنا بما أهلك به الأمم فأعطاني ذلك، وسألته أن لا يسلط علينا عدوا فيهلكنا فأعطاني ذلك، وسألته أن لا يلبس أمتى شيعا فمنعني ذلك» رواه صالح بن كيسان ومعمر والنعمان بن راشد والزبيدي في آخرين عن الزهري.

খব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যবেক্ষণ করছিলেন। তিনি সালাত আদায় করতে থাকলেন, এমনকি যখন ফজর নিকটবর্তী হলো, তখন তিনি (খব্বাব) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনাকে আজ রাতে এমন সালাত আদায় করতে দেখলাম, এমন সালাত আমি আপনাকে এর আগে আদায় করতে দেখিনি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, এটা ছিল আগ্রহ ও ভয়ের সালাত। আমি আমার রবের কাছে তিনটি বিষয় চেয়েছিলাম। তিনি আমাকে দুটি দান করেছেন এবং একটি থেকে বারণ করেছেন। আমি তাঁর কাছে চেয়েছিলাম যেন তিনি আমাদের এমনভাবে ধ্বংস না করেন যেভাবে তিনি পূর্ববর্তী জাতিসমূহকে ধ্বংস করেছিলেন, আর তিনি আমাকে তা দান করেছেন। আমি তাঁর কাছে আরও চেয়েছিলাম যেন তিনি আমাদের উপর এমন কোনো শত্রু চাপিয়ে না দেন যে তারা আমাদের ধ্বংস করে দেবে, আর তিনি আমাকে তা দান করেছেন। আর আমি তাঁর কাছে চেয়েছিলাম যেন তিনি আমার উম্মতকে বিভিন্ন দলে বিভক্ত না করে দেন, কিন্তু তিনি আমাকে তা থেকে বারণ করেছেন।"

• حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة. قال: عاد ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خبابا. قالوا: أبشر يا عبد الله ترد علمى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: كيف بهذا؟ وهذا أسفل البيت وأعلاه، وقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما يكفي أحدكم من الدنيا كقدر زاد الراكب».



‌‌خنيس بن حذافة

وذكر خنيس بن حذافة السهمي في أهل الصفة؟ حكاه عن أبي طالب
الحافظ ومحمد بن إسحاق بن يسار.

وخنيس من المهاجرين الأولين. زوجته حفصة بنت عمر من مهاجرة الحبشة. وشهد بدرا. توفي بالمدينة في أول الإسلام وتأيمت منه حفصة، وتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে কয়েকজন খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে গেলেন। তাঁরা বললেন, হে আল্লাহর বান্দা! সুসংবাদ গ্রহণ করুন। আপনি শীঘ্রই নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সান্নিধ্যে ফিরে যাবেন। তখন তিনি বললেন, এই সম্পর্কে কী বলব? আমার ঘরের নিচের অংশ এবং উপরের অংশ (অর্থাৎ এই সম্পদরাশি) তো রয়েছেই! অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বলেছিলেন: "দুনিয়াতে তোমাদের কারও জন্য শুধুমাত্র একজন আরোহীর সফরের পাথেয় পরিমাণ [সম্পদ] যথেষ্ট।"

খুনাইস ইবনু হুযাফা:
খুনাইস ইবনু হুযাফা আস-সাহমীকে কি আসহাবে সুফফার অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে? হাফিয আবু তালিব এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু ইয়াসার এই কথাটি বর্ণনা করেছেন। আর খুনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন প্রথম দিকের মুহাজিরদের একজন। তাঁর স্ত্রী ছিলেন হাফসা বিনত উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি আবিসিনিয়ায় হিজরতকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। ইসলামের প্রথম দিকেই তিনি মদীনায় ইন্তিকাল করেন এবং হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বিধবা হন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বিবাহ করেন।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبي ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن عمر. قال:

تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا فتوفي بالمدينة، فلقيت أبا بكر فقلت إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر. فلم يرجع إلي شيئا، فلبثت ليالي فخطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكحتها إياه، فلقيني أبو بكر فقال لعلك وجدت حين عرضت علي حفصة فلم أرجع إليك شيئا؟ قال قلت نعم؛ قال فإنه لم يمنعنى أن أرجع إليك شيئا حين عرضتها علي إلا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها، ولم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو تركها نكحتها.



‌‌خالد بن يزيد

وذكر خالد بن يزيد أبا أيوب الأنصاري في أهل الصفة وقال قاله محمد بن جرير. وأبو أيوب هو صاحب الدار المشهورة التي نزل عليه العلم المنشور رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة إلى أن بنى المسجد والحجرة وداره اليوم أيضا بالمدينة مذكورة. استغنى عن الصفة ونزولها. شهد بدرا والعقبة، وهو من أهل العقبة لا من أهل الصفة. توفي بالقسطنطينية ودفن في أصل سورها.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমরের কন্যা হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুবাইস ইবনু হুযাফা আস-সাহমীর ইদ্দত পালনের পর বিধবা হন। তিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী এবং বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের অন্যতম। তিনি মদীনায় ইন্তিকাল করেন। তখন আমি আবূ বাকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম, আপনি যদি চান, তবে আমি উমরের কন্যা হাফসাকে আপনার সাথে বিবাহ দেব। কিন্তু তিনি আমাকে কোনো জবাব দিলেন না। এরপর আমি কয়েক রাত অপেক্ষা করলাম। তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন এবং আমি তাঁর সাথে হাফসার বিবাহ দিলাম। অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন, আপনি যখন হাফসাকে আমার নিকট বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিলেন, কিন্তু আমি আপনাকে কোনো উত্তর দিইনি, তখন সম্ভবত আপনি আমার প্রতি মনোক্ষুণ্ণ হয়েছিলেন? উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, যখন আপনি আমার নিকট হাফসাকে প্রস্তাব দিয়েছিলেন, তখন আপনাকে কোনো উত্তর দিতে আমাকে শুধু এটাই বাধা দিয়েছিল যে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর (হাফসার) আলোচনা করতে শুনেছিলাম। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গোপন বিষয় প্রকাশ করতে পারতাম না। যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বিবাহ না করতেন, তবে আমি অবশ্যই তাঁকে বিবাহ করতাম।

খালিদ ইবনু ইয়াযীদ আবূ আইয়্যূব আল-আনসারীকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসহাবে সুফফার (সুফফাবাসী) অন্তর্ভুক্ত বলে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন, এ কথা মুহাম্মাদ ইবনু জারীর বলেছেন। আর আবূ আইয়্যূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হলেন সেই বিখ্যাত ঘরের মালিক, যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় হিজরত করে আসার পর অবস্থান করেছিলেন, যতক্ষণ না মসজিদ ও হুজরা নির্মাণ করা হয়। আজো মদীনায় তাঁর বাড়িটি আলোচিত। তিনি (আবূ আইয়্যূব) সুফফা ও সেখানে অবস্থানের প্রয়োজন থেকে মুক্ত ছিলেন। তিনি বদর ও আকাবার শপথসমূহে উপস্থিত ছিলেন। তিনি ছিলেন আকাবার অন্তর্ভুক্ত, সুফফাবাসীর অন্তর্ভুক্ত নন। তিনি কন্সট্যান্টিনোপলে (ইস্তাম্বুলে) ইন্তিকাল করেন এবং এর প্রাচীরের পাদদেশে তাঁকে দাফন করা হয়।

• حدثنا فاروق الخطابي ثنا زياد بن الخليل ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا محمد ابن فليح ثنا موسى بن عقبة عن ابن شهاب الزهري: في تسمية من شهد العقبة أبو أيوب خالد بن يزيد. فمن مسانيد حديثه.

ইবনু শিহাব আয-যুহরি থেকে বর্ণিত, যারা আকাবার শপথ গ্রহণ করেছিলেন তাদের নাম উল্লেখের ক্ষেত্রে [তিনি বলেছেন]: আবু আইয়ুব খালিদ ইবনু ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। এইগুলো তাঁর হাদীসের মুসনাদসমূহের (সনদযুক্ত বর্ণনাসমূহের) অন্তর্ভুক্ত।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا داود بن المحبر ثنا ميسرة بن عبد ربه عن موسى بن عبيدة عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: «إن الرجلين ليتوجهان إلى المسجد فيصليان فينصرف أحدهما وصلاته أوزن من أحد، وينصرف الآخر وما تعدل صلاته مثقال ذرة». فقال أبو حميد الساعدي:

وكيف يكون ذلك يا رسول الله؟ قال: إذا كان أحسنهما عقلا» قال وكيف يكون ذلك؟ قال: «إذا كان أورعهما عن محارم الله، وأحرصهما على المسارعة إلى الخير، وإن كان دونه فى التطوع». هذا حديث غريب من حديث الزهري وحديث موسى بن عبيدة وتابع الزبيدي موسى بن عبيدة عليه ولم يذكر قول أبي حميد.

আবূ আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই দুই ব্যক্তি মসজিদের দিকে যায় এবং সালাত আদায় করে। অতঃপর তাদের একজন ফিরে আসে এমন অবস্থায় যে, তার সালাত উহুদ পাহাড়ের চেয়েও বেশি ওজনের হয়। আর অপরজন ফিরে আসে এমন অবস্থায় যে, তার সালাত একটি সরিষার দানার ওজনেরও সমান হয় না।" অতঃপর আবূ হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এটা কীভাবে হতে পারে? তিনি বললেন: "যখন তাদের মধ্যে সে উত্তম বুদ্ধিসম্পন্ন হয়।" তিনি (আবূ হুমাইদ) বললেন: এটা কীভাবে হতে পারে? তিনি বললেন: "যখন সে আল্লাহর হারামকৃত বিষয়সমূহ থেকে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিরত থাকে এবং নেক কাজের দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়ার জন্য সবচেয়ে বেশি আগ্রহী হয়, যদিও সে নফল ইবাদতে তার থেকে কম হয়।"

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا أبو شعيب الحراني ثنا عاصم بن علي حدثني أبى عن عبد الله بن خثيم قال حدثنى قال حدثني عمي ابن جبير عن جده عن أبي أيوب قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني وأوجز. قال: «إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع، ولا تكلمن بكلام تعتذر منه، وأجمع اليأس لما في أيدي الناس». قال: الشيخ: غريب من حديث أبي أيوب لم يروه إلا عبد الله بن عثمان بن خثيم. وروى ابن عمر نحوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে শিক্ষা দিন, তবে সংক্ষিপ্তভাবে। তিনি বললেন: “যখন তুমি তোমার সালাতে দাঁড়াও, তখন বিদায়ী ব্যক্তির সালাতের মতো সালাত আদায় করো, আর এমন কোনো কথা বলো না, যার জন্য তোমাকে কৈফিয়ত দিতে হয় (বা ক্ষমা চাইতে হয়), এবং মানুষের হাতে যা কিছু আছে, তা থেকে পুরোপুরি নিরাশ হয়ে যাও।”

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن حماد بن زغبة ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا ابن لهيعة عن أبي قبيل قال سمعت عباد بن ناشرة يقول سمعت أبا رهم أنه سمع أبا أيوب الأنصاري يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إليهم فقال: «إن ربي خيرني بين سبعين ألفا يدخلون الجنة عفوا بغير حساب، وبين الحثية عنده» فقال رجل: يا رسول الله يحثي لك ربك؟ فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرج إليهم وهو يكبر فقال: «إن ربي زادني يتبع كل ألف سبعون ألفا، والحثية عنده» قال أبو رهم: يا أبا أيوب وما تظن حثية الله؟ فأكله الناس بأفواههم، فقال أبو أيوب: دعوا صاحبكم أخبركم
عن حثية النبي صلى الله عليه وسلم كما أظن بل كالمستيقن، حثية النبي أن يقول:

رب من شهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك، ثم يصدق قلبه لسانه وجبت له الجنة». هذا حديث غريب تفرد به أبو قبيل عن عباد، حدث به الكبار عن سعيد بن أبي مريم مثل محمد بن سهل ابن عسكر وأشكاله.



‌‌خريم بن فاتك

وذكر خريم بن فاتك الأسدي من أهل الصفة، ونسبه إلى أحمد بن سليمان المروزي. وخريم شهد بدرا وهو الذي هتف به الهاتف حين جنه الليل بابرق العراق فقال:

ويحك عذ بالله ذي الجلال … والمجد والبقاء(1) والإفضال

واقرأ لآيات من الأنفال … ووحد الله ولا تبالي

فعمد إلى المدينة فقدمها، فوافق النبي صلى الله عليه وسلم على منبره قائما يخطب، فأسلم وشهد معه بدرا. ومما أسند.

আবূ আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: ‘নিশ্চয় আমার প্রতিপালক আমাকে সত্তর হাজার লোকের মধ্য থেকে একজনকে পছন্দ করার (বাছাই করার) ক্ষমতা দিয়েছেন, যারা বিনা হিসাবে ও ক্ষমা সহকারে জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং আরেকটির মধ্যে, যা তাঁর (আল্লাহর) কাছে একটি ‘হাতা’ (মুষ্টিবদ্ধ পরিমাণ) রয়েছে।’

তখন একজন লোক বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার রব কি আপনার জন্য (কিছু) মুষ্টি ভরে দেবেন? অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভিতরে প্রবেশ করলেন, তারপর তাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলছিলেন। তিনি বললেন: ‘নিশ্চয় আমার রব আমাকে আরও বৃদ্ধি করে দিয়েছেন। প্রত্যেক হাজারের সাথে সত্তর হাজার লোক থাকবে এবং ‘হাতা’ (মুষ্টি) তাঁর নিকট রয়েছে।’

আবূ রহম বললেন: হে আবূ আইয়ুব! আল্লাহর মুষ্টিবদ্ধ পরিমাণ সম্পর্কে আপনি কী মনে করেন? লোকেরা তখন মুখে মুখে তা নিয়ে আলোচনা করতে লাগল। তখন আবূ আইয়ুব বললেন: তোমরা তোমাদের সাথীকে (আমাকে) ছেড়ে দাও। আমি তোমাদেরকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই মুষ্টি সম্পর্কে জানাব, যা আমার ধারণা মতে, বরং নিশ্চিতের মতোই: নবীর মুষ্টিবদ্ধ পরিমাণ হলো— তিনি যেন বলেন: ‘হে রব! যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আপনি একক, আপনার কোনো শরীক নেই, আর নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ আপনার বান্দা ও রাসূল, অতঃপর তার অন্তর তার মুখকে সত্যায়িত করে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।’

এটি একটি গারীব (একক বর্ণনাকারী দ্বারা বর্ণিত) হাদীস। আবূ কুবাইল এটি উব্বাদ থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। সাঈদ ইবনু আবী মারইয়ামের নিকট থেকে মুহাম্মাদ ইবনু সাহল ইবনু আসকার ও তাদের মতো বড় বড় রাবীগণ এটি বর্ণনা করেছেন।

**খুরাইম ইবনু ফাাতিক**

খুরাইম ইবনু ফাাতিক আল-আসাদী ছিলেন আসহাবুস্ সুফ্ফাহর (সুফফার অধিবাসী) অন্তর্ভুক্ত। তাকে আহমদ ইবনু সুলাইমান আল-মারওয়াযীর সাথে সম্পর্কিত করা হয়েছে।

খুরাইম বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনিই সেই ব্যক্তি, যাকে ইরাকের আবরাক নামক স্থানে রাতে একটি অদৃশ্য আওয়াজ আহ্বান করেছিল, যা বলেছিল:

ধ্বংস তোমার! তুমি আশ্রয় চাও পরাক্রমশালী,
মহিমান্বিত, চিরস্থায়ী ও অনুগ্রহকারী আল্লাহর কাছে।
আর তুমি সূরা আনফালের আয়াতগুলো পড়ো,
এবং আল্লাহর একত্ব ঘোষণা করো, আর কোনো পরোয়া করো না।

তখন তিনি মদীনার দিকে মনোনিবেশ করলেন এবং সেখানে এলেন। তিনি দেখলেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মিম্বরে দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছেন। তখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং তাঁর সাথে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলেন। আর যা কিছু তিনি বর্ণনা করেছেন (তার অন্তর্ভুক্ত)।

• حدثنا عبد الله بن إبراهيم ثنا أبو برزة الفضل بن محمد الحاسب ثنا محمد ابن الصباح ثنا سلمة بن صالح عن أبي إسحاق عن شمر بن عطية عن خريم بن فاتك. قال: نظر إلي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «أي رجل أنت لولا أن فيك خصلتين» قلت وما هما يا رسول الله، إن واحدة تكفي فما هما؟ قال:

«تسبيل إزارك، وتوفير شعرك» قال فرفع إزاره، وأخذ من شعره رواه قيس بن الربيع عن أبي إسحاق مثله.



‌‌خريم بن أوس

وذكر خريم بن أوس الطائي في أهل الصفة، ونسبه إلى أبي الحسن علي بن
عمر الدارقطنى. وخريم من المهاجرين

و: هو الذي - لما أن أخبر النبي أصحابه أن الحيرة رفعت له فرأى الشيماء بنت بقيلة معتجرة بخمار أسود على بغلة شهباء - قال: يا رسول الله إن نحن فتحناها فوجدناها على هذه الصفة هي لي؟ قال:

«هي لك»! ثم سار مع خالد بن الوليد إلى مسيلمة فقتلوا مسيلمة ثم سار معه نحو الطف حتى دخلوا الحيرة، فكان أول من لقيهم فيها بنت بقيلة على البغلة الشهباء كما نعتها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتعلق بها خريم وادعاها، فشهد له محمد بن مسلمة وعبد الله بن عمر فسلمها إليه خالد بن الوليد. فنزل إليها أخوها عبد المسيح فقال له بعنيها. فقال: لا أنقصها والله من عشر مائة، فدفع إليه ألفا. وقال: لو قلت مائة ألف لدفعتها إليك. فقال: ما كنت أحسب أن ما لا أكثر من عشر مائة.

খুরাইম ইবনে ফাতিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার দিকে তাকালেন এবং বললেন: "তুমি কতই না উত্তম মানুষ হতে, যদি না তোমার মধ্যে দুটি স্বভাব থাকত!" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সেগুলো কী? (আসলে) একটি স্বভাবই (দোষের জন্য) যথেষ্ট, কিন্তু সেগুলো কী? তিনি বললেন: "তোমার তহবন্দ ঝুলিয়ে পরা (টাকনুর নিচে), আর তোমার চুল খুব লম্বা করে রাখা।" তিনি (খুরাইম) বললেন: অতঃপর তিনি তাঁর তহবন্দ উপরে উঠিয়ে নিলেন এবং চুল কিছুটা কেটে ছোট করে নিলেন। কায়েস ইবনে রাবী’ আবূ ইসহাক থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

খুরাইম ইবনে আউস:
খুরাইম ইবনে আউস আত-ত্বাঈকে আহলে সুফফার অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং আবুল হাসান আলী ইবনে উমার আদ-দারাকুতনি তাঁকে এই বংশে সম্পর্কিত করেছেন। আর খুরাইম ছিলেন মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত।

আর তিনিই সেই ব্যক্তি—যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদেরকে অবহিত করলেন যে হীরা শহর তাঁর সামনে তুলে ধরা হয়েছে, আর তিনি শায়মা বিনতে বাক্বীলাহকে একটি ধূসর রঙের খচ্চরের পিঠে কালো ওড়নায় আবৃত অবস্থায় দেখলেন—তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমরা সেই শহর জয় করি এবং তাকে এই অবস্থায় খুঁজে পাই, তবে সে কি আমার জন্য (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে থাকবে)?" তিনি বললেন: "সে তোমার জন্য!"

এরপর তিনি খালিদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মুসাইলামার দিকে গেলেন এবং তারা মুসাইলামাকে হত্যা করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর (খালিদের) সাথে তাফের দিকে অগ্রসর হলেন যতক্ষণ না তারা হীরা শহরে প্রবেশ করলেন। সেখানে প্রবেশ করার পর তারা যার সাথে প্রথম সাক্ষাৎ করলেন, তিনি ছিলেন বাক্বীলার কন্যা, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেমন বর্ণনা করেছিলেন ঠিক তেমনই ধূসর খচ্চরের পিঠে ছিলেন। খুরাইম তাকে আঁকড়ে ধরলেন এবং তার উপর অধিকার দাবি করলেন। তখন মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা এবং আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পক্ষে সাক্ষ্য দিলেন। ফলে খালিদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে খুরাইমের হাতে তুলে দিলেন।

তখন তার ভাই আব্দুল মাসীহ তার কাছে এসে বললেন: "আমার কাছে তাকে বিক্রি করে দাও।" খুরাইম বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তাকে দশ শত (এক হাজার)-এর কমে বিক্রি করব না।" তখন তিনি (আব্দুল মাসীহ) তাঁকে এক হাজার (দিরহাম) প্রদান করলেন। খুরাইম বললেন: "যদি তুমি এক লক্ষ বলতে, তবুও আমি তোমাকে দিয়ে দিতাম।" আব্দুল মাসীহ বললেন: "আমি মনে করিনি যে দশ শত-এর বেশি মূল্য হতে পারে।"

• حدثنا أبو محمد بن حيان حدثني يحيى بن محمد ثنا أبو السكين زكريا بن يحيى حدثني عم أبى زحر بن حصن عن حده حميد بن منهب حدثني خريم بن أوس. قال: هاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمت عليه منصرفه من تبوك، فأسلمت فقال له العباس: إني أريد أن أمتدحك فقال: «قل، لا يفضض الله فاك».



‌‌خبيب بن يساف

وذكر خبيب بن يساف بن عتبة أبا عبد الرحمن في أهل الصفة، حكاه عن أبي عبد الله الحافظ النيسابوري، وحكى عن أبي بكر بن أبي داود أنه من أهل بدر.

খুরয়ম ইবন আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট হিজরত করলাম এবং তাবুক থেকে তাঁর প্রত্যাবর্তনের সময় তাঁর কাছে পৌঁছলাম। অতঃপর আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম। তখন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (নবীকে) বললেন: আমি আপনাকে প্রশংসা করে কিছু বলতে চাই। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “বলো, আল্লাহ যেন তোমার দাঁত না ভাঙেন (অর্থাৎ তুমি উত্তম রূপে বলতে থাকো)।”

খুবায়েব ইবন ইয়াসাফ

আবু আবদুর রহমান খুবায়েব ইবন ইয়াসাফ ইবন উতবাহ-কে আহল আস-সুফফা (সুফফার অধিবাসী)-দের মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে। আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ আন-নিশাপুরী থেকে এই বর্ণনাটি উল্লেখ করা হয়েছে। আর আবু বকর ইবন আবী দাউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আহলে বদর (বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী)-দের একজন ছিলেন।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يزيد بن هارون حدثنا المسلم بن سعيد الثقفي ثنا خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن أبيه عن جده. قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يريد غزوا، أنا ورجل من قومي ولم نسلم. فقلنا: إنا نستحي أن يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم. فقال: «أسلمتما؟» قلنا لا! قال: «فإنا لا نستعين بالمشركين» قال فأسلمنا وشهدنا معه، فقتلت رجلا وضربني ضربة، فتزوجت
بابنته بعد ذلك. فكانت تقول: لا عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح.

فأقول: لا عدمت رجلا عجل أباك إلى النار. رواه أبو جعفر الرازى عن مسلم.



‌‌دكين بن سعيد

وذكر دكين بن سعيد المزني، وقيل الخثعمي من أهل الصفة سكن الكوفة، قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في أربعمائة نفر يستطعمونه فأطعمهم وزودهم.

قال الشيخ رحمه الله: لا أعلم لاستيطانه الصفة ونزولها أثرا صحيحا.

দুকাইন ইবনে সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, যখন তিনি একটি যুদ্ধের প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন। আমি এবং আমার গোত্রের একজন লোক (তখনও) ইসলাম গ্রহণ করিনি। আমরা বললাম: আমরা লজ্জিত হচ্ছি যে, আমাদের গোত্র এমন যুদ্ধে অংশগ্রহণ করবে আর আমরা তাদের সাথে অংশগ্রহণ করব না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি ইসলাম গ্রহণ করেছ?" আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা মুশরিকদের সাহায্য গ্রহণ করি না।" তিনি (রাবী) বলেন, এরপর আমরা ইসলাম গ্রহণ করলাম এবং তাঁর সাথে যুদ্ধে অংশ নিলাম। আমি একজন লোককে হত্যা করলাম এবং সে আমাকে এক আঘাত করল। পরবর্তীতে আমি তার (ঐ নিহত ব্যক্তির) মেয়েকে বিবাহ করলাম। সে (আমার স্ত্রী) বলত: ঐ ব্যক্তির অভাব যেন না হয়, যে তোমাকে এই চাদর পরিয়েছিল (যে তোমাকে আঘাত করেছিল, যার ফলে তুমি এই আঘাতের চিহ্ন বহন করছো)। আর আমি বলতাম: ঐ ব্যক্তির অভাব যেন না হয়, যে তোমার পিতাকে দ্রুত জাহান্নামের দিকে পাঠিয়েছিল (অর্থাৎ, যে তোমার পিতাকে হত্যা করেছিল)। এটি আবু জাফর আল-রাযী মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন।

দুকাইন ইবনে সাঈদ

দুকাইন ইবনে সাঈদ আল-মুযানী সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। বলা হয়ে থাকে, তিনি খুসআমী গোত্রের এবং আহলে সুফফার (সুফফাবাসী) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি কুফাতে বসবাস করতেন। চারশো লোকের সাথে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আগমন করেছিলেন, খাদ্য (যাচঞা) করার জন্য। ফলে তিনি তাদের খাবার দিলেন এবং পাথেয়ও দিলেন।

শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সুফফাতে তাঁর স্থায়ী বসবাস এবং সেখানে অবতরণের কোনো সহীহ (বিশুদ্ধ) প্রমাণ আমার জানা নেই।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا ثور بن موسى ثنا الحميدى ثنا سفيان ابن عيينة ثنا إسماعيل بن أبي خالد قال سمعت قيس بن أبي حازم قال حدثني دكين بن سعيد. قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في أربعمائة راكب نسأله الطعام. فقال: «يا عمر اذهب فأطعمهم وأعطهم» فقال يا رسول الله ما عندي إلا آصع تمر ما تقيظني وعيالي(1) فقال أبو بكر: اسمع وأطع. قال: عمر:

سمعا وطاعة. فانطلق عمر حتى أتى علية(2) فأخرج مفتاحا من حجزته ففتحها فقال للقوم: ادخلوا فدخلوا وكنت آخر القوم دخولا، فأخذت ثم نظرت فإذا مثل الفصيل(3) من التمر. هذا حديث صحيح رواه عن إسماعيل عدة، وهو أحد دلائل النبي صلى الله عليه وسلم.



-‌‌ عبد الله ذا البجادين

وذكر عبد الله ذا البجادين في أهل الصفة، حكاه عن علي بن المديني. تقدم ذكرنا له في جملة المهاجرين السابقين.

و: سمى ذا البجادين لأن عمه كان يلي عليه وهو في حجره بكرمه، فلما أسلم نزع منه كلما كان عليه فأبى إلا الإسلام، فأعطته أمه بجادا من شعر فشقه باثنتين فاتزر بأحدهما وارتدى بالآخر، ثم دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: «ما اسمك؟» قال عبد العزى.

قال: «بل أنت عبد الله ذو البجادين» ومات في غزوة تبوك، ونزل النبي صلى الله عليه وسلم قبره، ودفنه بيده.
‌‌رفاعة أبو لبابة

وذكر رفاعة أبا لبابة الأنصاري وقيل اسمه بشير بن عبد المنذر من بني عمرو بن عوف في أهل الصفة، نسبه إلى أبي عبد الله الحافظ النيسابوري.

كان رفاعة بدريا بسهمه.

দুকাইন ইবনে সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা চারশো আরোহী নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছিলাম তাঁর নিকট খাদ্য চাইতে। তিনি বললেন: "হে উমার, যাও এবং তাদের খাদ্য দাও ও দান করো।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার কাছে তো মাত্র কয়েক সা’ খেজুর আছে যা আমার ও আমার পরিবারের গ্রীষ্মকালের জন্য যথেষ্ট হবে না।"

তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "শোনো এবং মান্য করো।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "শুনলাম এবং মান্য করলাম।"

এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চললেন এবং একটি চিলেকোঠায় (বা ভান্ডারে) আসলেন। তিনি তাঁর কোমর থেকে একটি চাবি বের করে সেটি খুললেন এবং লোকজনকে বললেন: "প্রবেশ করো।" অতঃপর তারা প্রবেশ করলো। আমি ছিলাম প্রবেশকারীদের মধ্যে সবার শেষে। আমি কিছু খেজুর নিলাম, অতঃপর তাকিয়ে দেখলাম সেখানে একটি বাচ্চা উটের স্তূপের মতো খেজুর রয়েছে।

এটি সহীহ হাদীস। ইসমাঈলের পক্ষ থেকে এটি অনেকেই বর্ণনা করেছেন। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যতম নিদর্শন (মু'জিযা)।

**আব্দুল্লাহ যুল-বিজাদাইন**

আব্দুল্লাহ যুল-বিজাদাইনকে আসহাবে সুফফার অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। আলী ইবনুল মাদীনি থেকে এটি বর্ণিত। পূর্ববর্তী মুহাজিরগণের তালিকায় আমরা তাঁর উল্লেখ আগেই করেছি।

তাকে 'যুল-বিজাদাইন' (দুই চটের/চাদরের অধিকারী) নামে আখ্যায়িত করা হয়েছিল। এর কারণ হলো, তাঁর চাচা তাঁকে লালন-পালন করতেন এবং তাঁর ব্যাপারে কর্তৃত্বশীল ছিলেন। যখন তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন চাচা তাঁর কাছ থেকে সবকিছু কেড়ে নিলেন। কিন্তু তিনি ইসলাম ছাড়া আর কিছুতেই রাজি হলেন না। তখন তাঁর মা তাঁকে পশমের তৈরি একটি চট দিলেন, যা তিনি দু'ভাগ করে একটি পরিধানের বস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করলেন এবং অন্যটি দিয়ে চাদর বানালেন। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশ করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার নাম কী?" তিনি বললেন: আব্দুল উযযা। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বরং তুমি আব্দুল্লাহ যুল-বিজাদাইন।"

তিনি তাবুক যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কবরে অবতরণ করেন এবং নিজ হাতে তাঁকে দাফন করেন।

**রিফা'আহ আবূ লুবাবাহ**

রিফা'আহ আবূ লুবাবাহ আল-আনসারী (কেউ কেউ বলেন, তাঁর নাম বশীর ইবনু আবদুল মুনযির, যিনি বানু আমর ইবনু আওফ গোত্রের) আসহাবে সুফফার অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখিত হয়েছেন। এটি আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয আন-নায়সাবুরী-এর সূত্রে এসেছে।

রিফা'আহ ছিলেন বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী এবং তিনি তাঁর অংশ পেয়েছিলেন।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيلى عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي لبابة بن عبد المنذر. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن يوم الجمعة سيد الأيام، وأعظمها عند الله من يوم الأضحى ومن يوم الفطر، فيه خمس خصال؛ خلق الله فيه آدم؛ وفيه أهبط إلى الأرض، وفيه توفى الله آدم، وفيه ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئا إلا آتاه ما لم يسأل حراما. وما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا جبال ولا رياح ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة أن تقوم الساعة».



‌‌أبو رزين

وذكر أبا رزين في أهل الصفة، واستشهد بحديث

رواه عمرو بن بكر السكسكى عن محمد بن بزيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبى صلى عليه وسلم: أنه قال لرجل من أهل الصفة يكنى أبا رزين: «يا أبا رزين إذا خلوت فحرك لسانك بذكر الله، فإنك لا تزال في صلاة ما ذكرت ربك، إن كنت في علانية فصلاة العلانية، وإن كنت خاليا فصلاة الخلوة: يا أبا رزين إذا كابد الناس قيام الليل وصيام النهار فكابد أنت النصيحة للمسلمين، يا أبا رزين إذا أقبل الناس على الجهاد في سبيل الله فأحببت أن يكون لك مثل أجورهم فالزم المسجد تؤذن فيه لا تأخذ على أذانك أجرا».

আবূ লুবাবাহ বিন আব্দুল মুনযির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় জুমুআর দিন হলো দিনসমূহের সর্দার, এবং আল্লাহর নিকট তা ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরের দিনের চেয়েও অধিক মর্যাদাপূর্ণ। এতে পাঁচটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে; এ দিনেই আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করেছেন; এ দিনেই তাঁকে পৃথিবীতে নামানো হয়েছে এবং এ দিনেই আল্লাহ আদমকে মৃত্যু দিয়েছেন। এতে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে যখন কোনো বান্দা আল্লাহর কাছে কোনো কিছু চাইলে অবশ্যই তিনি তাকে তা দান করেন, যতক্ষণ না সে কোনো হারাম জিনিস চায়। আর আল্লাহর নৈকট্যপ্রাপ্ত কোনো ফেরেশতা নেই, আসমান, জমিন, পাহাড়-পর্বত, বাতাস বা সাগর নেই, যা জুমুআর দিন নিয়ে ভীত হয় না যে এই দিনই হয়তো কিয়ামত সংঘটিত হবে।"

আবূ রযীন

আবূ রযীনকে আহলুস সুফ্ফার অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং একটি হাদীস দ্বারা এর প্রমাণ পেশ করা হয়েছে:

আমর ইবনু বকর আস-সাকসাকী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আব্দুর রহমান ইবনু আওফ) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আহলুস সুফ্ফার একজন ব্যক্তিকে, যার কুনিয়াত ছিল আবূ রযীন, তাকে বললেন: "হে আবূ রযীন! যখন তুমি একাকী থাকো, তখন আল্লাহর যিকির দ্বারা তোমার জিহ্বাকে সচল রাখো। কারণ যতক্ষণ তুমি তোমার রবের যিকির করবে, ততক্ষণ তুমি নামাযের মধ্যেই থাকবে। যদি তুমি প্রকাশ্যে থাকো তবে তা হবে প্রকাশ্যে নামায, আর যদি তুমি একাকী থাকো তবে তা হবে একাকীত্বের নামায। হে আবূ রযীন! যখন লোকেরা রাত জেগে নামায এবং দিনের বেলা রোযা রাখার কষ্ট সহ্য করে, তখন তুমি মুসলিমদের কল্যাণ কামনার কষ্ট সহ্য করো। হে আবূ রযীন! যখন লোকেরা আল্লাহর পথে জিহাদের জন্য এগিয়ে আসে এবং তুমি তাদের সমান সওয়াব পেতে চাও, তবে তুমি মসজিদে লেগে থাকো এবং তাতে আযান দাও, আর তোমার আযানের জন্য কোনো বিনিময় গ্রহণ করো না।"

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا عبد الملك بن محمد بن عدي ثنا عباس بن الوليد أخبرني أبي ثنا عثمان بن عطاء عن أبيه عن الحسن بن أبي رزين: أنه قال له
رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إلا أدلك على ملاك هذا الأمر الذي تصيب به خير الدنيا والآخرة؟ عليك بمجالس أهل الذكر، وإذا خلوت فحرك لسانك ما استطعت بذكر الله، وأحب فى الله وأبغض في الله. هل شعرت يا أبا رزين أن الرجل إذا خرج من بيته زائرا أخاه شيعه سبعون ألف ملك كلهم يصلون عليه؛ ربنا إنه وصل فيك فصله. فإن استطعت أن تعمل بدنك في ذلك فافعل» وروى علي بن هاشم عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن أبي رزين من دون الحسن نحوه.



‌‌زيد بن الخطاب

وذكر زيد بن الخطاب في أهل الصفة، من قول أبي عبد الله الحافظ.

وزيد قتل شهيدا يوم مسيلمة، وشهد بدرا يكنى أبا عبد الرحمن.

আবু রযীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন কাজের মূল ভিত্তি বলে দেব না, যার দ্বারা তুমি দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ লাভ করতে পারবে? তোমার জন্য আবশ্যক হলো যিকিরকারীদের মজলিসে যোগদান করা। আর যখন তুমি একাকী থাকবে, তখন তুমি যতক্ষণ সম্ভব আল্লাহর যিকিরে তোমার জিহ্বাকে সচল রাখো। এবং আল্লাহর জন্য ভালোবাসো, আর আল্লাহর জন্য ঘৃণা করো। হে আবু রযীন, তুমি কি জানো, কোনো ব্যক্তি যখন তার কোনো ভাইকে দেখতে যাওয়ার উদ্দেশ্যে ঘর থেকে বের হয়, তখন সত্তর হাজার ফেরেশতা তাকে অনুসরণ করে (বিদায় জানায়)? তাদের সবাই তার জন্য দোয়া করতে থাকে; [তারা বলে] হে আমাদের প্রতিপালক! নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি আপনারই সন্তুষ্টির জন্য (অন্যের সাথে) সম্পর্ক স্থাপন করেছে, অতএব আপনিও তার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করুন। যদি তুমি তোমার শরীরকে এই কাজে লাগাতে পারো, তবে তাই করো।"

আর আলী ইবনু হাশিম, উসমান ইবনু আত্বা তাঁর পিতা হতে, তিনি আবূ রযীন হতে (আল-হাসানকে বাদ দিয়ে) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

**যায়দ ইবনুল খাত্তাব**

আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিযের উক্তি অনুসারে যায়দ ইবনুল খাত্তাবকে আহলুস সুফফার অন্তর্ভুক্ত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। যায়দ মুসাইলামার (সাথে যুদ্ধের) দিন শহীদ হন এবং তিনি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর কুনিয়াত ছিল আবূ আব্দুর রহমান।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا عبد العزيز ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز ابن محمد بن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر. قال: قال عمر لأخيه زيد يوم أحد: خذ درعي. قال: إني أريد من الشهادة مثل ما تريد، فتركاها جميعا.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওহুদের যুদ্ধের দিন তাঁর ভাই যায়েদকে বললেন: আমার বর্মটি নাও। তিনি (যায়েদ) বললেন: আপনি যেমন শাহাদাত কামনা করছেন, আমিও তেমনই শাহাদাত কামনা করি। অতঃপর তারা উভয়েই সেটি পরিত্যাগ করলেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر. قال: رآني أبو لبابة - أو زيد بن الخطاب - وأنا أطارد حية لأقتلها، فنهاني وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل ذوات البيوت. رواه إبراهيم بن سعد وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، وزمعة بن صالح عن الزهري عن أبي لبابة وزيد بلا شك.



-‌‌ سلمان الفارسى أبا عبد الله

وذكر سلمان الفارسي أبا عبد الله في أهل الصفة، وقد تقدم ذكرنا لبعض أحواله، وأنه كان أحد النجباء، والسباق من الغرباء.

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু লুবাবা—অথবা যায়েদ ইবনুল খাত্তাব—আমাকে এমন অবস্থায় দেখলেন যে আমি একটি সাপকে হত্যা করার জন্য তাড়া করছিলাম। তখন তিনি আমাকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গৃহবাসীদের (ঘরের সাপেদের) হত্যা করতে নিষেধ করেছেন। এটি ইবরাহীম ইবন সা'দ, ইবরাহীম ইবন ইসমাঈল ইবন মুজাম্মা' এবং যাম'আ ইবন সালিহ কর্তৃক যুহরী থেকে আবু লুবাবা ও যায়িদ উভয়ের সূত্রে নিঃসন্দেহে বর্ণিত।

- সালমান ফারসী, আবু আবদুল্লাহ।
সালমান ফারসী, আবু আবদুল্লাহকে আহলুস সুফফার (সুফফাবাসীদের) মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে। পূর্বে আমরা তার কিছু অবস্থা বর্ণনা করেছি, এবং তিনি ছিলেন অভিজাতদের (শ্রেষ্ঠদের) মধ্যে অন্যতম এবং বহিরাগতদের (নতুন ইসলাম গ্রহণকারীদের) মধ্যে অগ্রগামী।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن حبان ثنا عمر بن الحصين ثنا عبد العزيز بن مسلم عن الأعمش عن أبي وائل عن سلمان. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رجف قلب المؤمن في سبيل الله تحاتت خطاياه كما تحات عذق النخلة».

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন আল্লাহর পথে মুমিনের হৃদয় প্রকম্পিত হয়, তখন তার গুনাহসমূহ এমনভাবে ঝরে পড়ে, যেমন খেজুর গাছের কাঁদি (খেজুরসহ) ঝরে পড়ে।