• حدثنا عبد الله ثنا أحمد ثنا أحمد قال حدثني معروف قال قال الله تعالى:

«أحب عبادي إلي المساكين الذين سمعوا قولي، وأطاعوا أمري، ومن كرامتهم علي أن لا أعطيهم دنيا فيقبلوا عن طاعتي».

মা'রুফ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আমার কাছে আমার সবচেয়ে প্রিয় বান্দা হলো সেই সকল দরিদ্র (মিসকিন) ব্যক্তিরা, যারা আমার কথা শুনেছে এবং আমার আদেশ পালন করেছে। আর আমার নিকট তাদের উচ্চ মর্যাদার কারণে আমি তাদের এমন দুনিয়া (সম্পদ) দেই না, যাতে তারা আমার আনুগত্য থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق قال سمعت عبيد بن محمد الوراق يقول: مر أبو محفوظ بطريق ملقى عليه خشبة فمشى عليها، فقيل له:

ما أردت بذاك؟ قال: مشيت عليها لئلا يخرج صاحبها، قال وسمعت عبيدا يقول: جاء رجل من الشام إلى معروف يسلم عليه، فقالوا له فقال: إني رأيت في المنام يقال لي: اذهب إلى معروف فسلم عليه فإنه معروف في أهل الأرض معروف في أهل السماء.

উবাইদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-ওয়াররাক থেকে বর্ণিত, (ইবনু আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক বলেন, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি): আবু মাহফুজ এমন একটি রাস্তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যেখানে একটি কাঠ ফেলে রাখা ছিল। তিনি সেটির ওপর দিয়ে হেঁটে গেলেন। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কেন এমন করলেন? তিনি বললেন: আমি সেটির ওপর দিয়ে হেঁটে গেলাম, যাতে সেটির মালিক এটি হারিয়ে না ফেলে।

(মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক বলেন) আমি উবাইদকে আরও বলতে শুনেছি: সিরিয়া (শাম) থেকে একজন ব্যক্তি মা'রূফ-এর কাছে এলেন তাঁকে সালাম দেওয়ার জন্য। লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: আমি স্বপ্নে দেখেছি, আমাকে বলা হয়েছে: মা'রূফ-এর কাছে যাও এবং তাঁকে সালাম দাও। কারণ তিনি পৃথিবীর মানুষের কাছেও পরিচিত এবং আকাশের মানুষের কাছেও পরিচিত।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق قال سمعت عبيد بن محمد الوراق يقول: ربما كنا مع أبي محفوظ في المجلس وهو قاعد يتفكر ثم يفزع ويقول: أعوذ بالله، قال: وكنا نجالسه وليس فيه فضل من التفكر، قال:

وما رأيته متنقلا قط. إلا يوم جمعة ركعتين خفيفتين. قال وسمعت عبيد بن محمد الوراق يقول: مر معروف بسقاء يقول: رحم الله من شرب، فتقدم فشرب، فقيل له: أما كنت صائما؟ قال: بلى، ولكني رجوت دعاءه.

উবাইদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-ওয়াররাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা কখনও কখনও আবু মাহফূযের সাথে মজলিসে থাকতাম, তখন তিনি বসে বসে চিন্তায় মগ্ন থাকতেন। এরপর হঠাৎ চমকে উঠতেন এবং বলতেন: আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করি (আ'ঊযু বিল্লাহ)। তিনি (উবাইদ) বলেন: আমরা তাঁর সাথে বসতাম, তাঁর মধ্যে চিন্তার আতিশয্য ছাড়া আর কিছু ছিল না। তিনি বলেন: আমি তাঁকে জুমু'আর দিন হালকা দুই রাকাত ছাড়া আর কখনও নফল সালাত আদায় করতে দেখিনি। উবাইদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-ওয়াররাক বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, মা'রূফ (আল-কারখী) এক পানি বহনকারীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যে বলছিল: যে পান করবে আল্লাহ তাকে রহমত করুন। তখন তিনি এগিয়ে গিয়ে পান করলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি রোযা ছিলেন না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই ছিলাম। কিন্তু আমি তার দু'আ পাওয়ার আশা করেছিলাম।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أحمد بن الحسين بن نصر ثنا أحمد ابن إبراهيم حدثني أبو محفوظ معروف قال: سمعت بكرا - يعني ابن خنيس - يقول: كيف يكون تقيا من لا يدري من يتقي؟ ثم قال معروف: إذا كنت لا تحسن تتقي أكلت الربا، وإذا كنت لا تحسن تتقي لقيتك امرأة لم تغض بصرك وإذا كنت لا تحسن تتقي وضعت سيفك على عاتقك، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لمحمد بن مسلمة: «إذا رأيت أمتي قد اختلفت فاعمد إلى سيفك فاضرب أحدا». ثم نظر معروف إلى جوف الدهليز الذي هو على بابه جالس وقال:

ينبغي لنا أن تتقيه، ثم قال: وصحبتكم معى من السخاء إلى هاهنا كان ينبغي لنا أن نتقيه أليس جاء في الحديث «فتنة للمتبوع وذلة للتابع».

আবু মাহফূয মা'রূফ থেকে বর্ণিত, তিনি (মা'রূফ) বলেন: আমি বাকর—অর্থাৎ ইবনু খুনায়সকে—বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি জানে না কার থেকে সে আত্মরক্ষা করবে (বা কাকে ভয় করবে), সে কীভাবে মুত্তাকী হবে? অতঃপর মা'রূফ বললেন: তুমি যদি আত্মরক্ষা করতে না জানো, তবে তুমি সূদ (রিবা) ভক্ষণ করবে। আর তুমি যদি আত্মরক্ষা করতে না জানো, তবে কোনো নারীর সাথে তোমার দেখা হলে তুমি তোমার দৃষ্টিকে অবনমিত করবে না। আর তুমি যদি আত্মরক্ষা করতে না জানো, তবে তুমি তোমার তরবারি তোমার কাঁধের উপর রাখবে (অর্থাৎ ফিতনায় জড়িয়ে পড়বে)। আর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন: “যখন তুমি আমার উম্মতকে মতানৈক্য করতে দেখবে, তখন তুমি তোমার তরবারির দিকে মনোযোগ দাও এবং উহুদকে আঘাত করো।” অতঃপর মা'রূফ দরজার ভেতরের দিকে তাকালেন, যেখানে তিনি বসেছিলেন, এবং বললেন: আমাদের উচিত সে ব্যাপারে আত্মরক্ষা করা (বা আল্লাহকে ভয় করা)। অতঃপর তিনি বললেন: এবং তোমাদের আমার সাথে উদারতা নিয়ে এতদূর আসা—এ ব্যাপারেও আমাদের উচিত ছিল আত্মরক্ষা করা (আল্লাহকে ভয় করা)। হাদিসে কি আসেনি যে, "অনুসরণীয় ব্যক্তির জন্য ফিতনা এবং অনুসারীর জন্য অপমান (লাঞ্ছনা) রয়েছে"?

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد حدثني بعض
أصحابنا قال: مر معروف على قوم من أصحاب زهير يخرجون إلى القتال ومعهم فتى، فقال: اللهم احفظهم. فقيل له: تدعو لهؤلاء؟ فقال ويحك إن حفظهم رجعوا ولم يذهبوا.

মা'রুফ থেকে বর্ণিত, তিনি যুহায়রের সাথীদের একটি দলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হচ্ছিল এবং তাদের সাথে একজন যুবক ছিল। তিনি তখন বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি এদেরকে (যুদ্ধ থেকে) ফিরিয়ে রাখুন (বা রক্ষা করুন)।" তখন তাকে বলা হলো: "আপনি এদের জন্য (এইভাবে) দু'আ করছেন?" তিনি বললেন: "আফসোস তোমার জন্য! যদি আল্লাহ এদের ফিরিয়ে রাখেন (বা সুরক্ষা দেন), তবে তারা ফিরে আসবে এবং হারিয়ে যাবে না।"

• حدثنا أبو محمد أخبرنا أحمد حدثني أبو محمد قال سمعت معروفا يقول:

ما أبالي امرأة رأيت أو حائطا.

মা'রুফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কোনো নারীকে দেখলাম নাকি দেওয়াল দেখলাম—তাতে আমার কোনো পরোয়া নেই।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق قال سمعت محمد بن عبد الرحمن دوست يقول: قدم قوم إلى معروف فأطالوا الجلوس فقال:

يا قوم إن الملك دائم لا يفتر عن سوقها.

মুহাম্মদ ইবনু আবদির রহমান দোস্ত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদল লোক মা'রুফ-এর কাছে এসে দীর্ঘক্ষণ বসে রইল। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোকসকল! নিশ্চয়ই বাদশাহ (আল্লাহ) চিরস্থায়ী, যিনি তাঁর (সৃষ্টিজগত) পরিচালনা থেকে কখনও নিস্তেজ হন না।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن أبي طالب قال سمعت إسماعيل بن شداد المقرى - وكان من المصلين - قال قال لنا ابن عيينة من أين أنتم؟ قلنا من أهل بغداد، قال: فما فعل ذلك الحبر؟ قلنا من؟ قال معروف، قال لا تزالون بخير ما دام فيكم.

ইসমাঈল ইবনু শাদ্দাদ আল-মুক্রী থেকে বর্ণিত, তিনি—যিনি ছিলেন নিয়মিত সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত—তিনি বললেন: ইবনু উআইনাহ আমাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন, "তোমরা কোথা থেকে এসেছ?" আমরা বললাম, "আমরা বাগদাদের অধিবাসী।" তিনি বললেন, "ঐ মহাজ্ঞানী ব্যক্তিটি কী করছেন?" আমরা জিজ্ঞেস করলাম, "কে তিনি?" তিনি (ইবনু উআইনাহ) বললেন, "মা'রুফ (আল-কারখী)।" তিনি আরও বললেন, "তোমরা কল্যাণের মধ্যে থাকবে, যতক্ষণ তিনি তোমাদের মাঝে আছেন।"

• حدثت عن المهلبي قال الأنصاري رأيت معروفا الكرخي في النوم كأنه تحت العرش فيقول الله: ملائكتي! من هذا؟ فقالت الملائكة: أنت أعلم، هذا معروف الكرخي، قد سكر من حبك لا يفيق إلا بلقائك.

আল-আনসারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মারুফ আল-কারখী-কে স্বপ্নে দেখলাম যেন তিনি আরশের নিচে আছেন। তখন আল্লাহ বলছেন: হে আমার ফেরেশতারা! ইনি কে? তখন ফেরেশতারা বলল: আপনিই ভালো জানেন। ইনি মারুফ আল-কারখী। তিনি আপনার প্রেমে মাতাল হয়ে গেছেন; আপনার সাক্ষাতের মাধ্যমেই কেবল তিনি হুঁশ ফিরে পাবেন।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا علي بن رستم ثنا إبراهيم بن معمر قال سمعت ثابت بن الهيثم يقول سمعت معروفا الكرخي يقول: من قال في كل يوم عشر مرات: اللهم أصلح أمة محمد. اللهم فرج عن أمة محمد. اللهم ارحم أمة محمد. كتب من الأبدال.

মারূফ আল-কারখী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি প্রতিদিন দশবার বলবে: ‘আল্লাহুম্মা আসলিহ উম্মাতা মুহাম্মাদ। আল্লাহুম্মা ফাররিজ ‘আন উম্মাতা মুহাম্মাদ। আল্লাহুম্মা ইরহাম উম্মাতা মুহাম্মাদ।’ (অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতকে সংশোধন করে দিন। হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের সমস্যা দূর করে দিন। হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের প্রতি দয়া করুন) তাকে আবদালদের অন্তর্ভুক্ত করা হবে।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر الحمال ثنا أحمد بن خالد الخلال ثنا عبد الله بن محمد الأنصاري قال سمعت معروفا الكرخي يقول: ودع رجل البيت فقال: اللهم لك الحمد عدد عفوك عن خلقك، ثم رجع من قابل فقالها فسمع صوتا: ما أحصينا مذ قلتها عام أول.

মারুফ আল-কারখি থেকে বর্ণিত, একজন লোক বাইতুল্লাহকে বিদায় জানাচ্ছিল এবং বলল: “হে আল্লাহ! আপনার সৃষ্টির প্রতি আপনার ক্ষমার সংখ্যার সমপরিমাণ প্রশংসা কেবল আপনারই প্রাপ্য।” এরপর সে পরের বছর ফিরে এলো এবং সেই বাক্যটি বলল, তখন সে একটি আওয়াজ শুনতে পেল: “আপনি গত বছর যখন এটি বলেছিলেন, তখন থেকে আমরা এর সংখ্যা গণনা করে শেষ করতে পারিনি।”

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن جعفر ثنا أحمد بن خالد ثنا عبد الله ابن محمد قال سمعت معروفا يقول: من قال حين يتعارى من فراشه: سبحان الله
والحمد لله ولا إله إلا الله، وأستغفر الله، اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك.

فإنهما بيدك لا يملكهما أحد سواك، إلا قال الله لجبريل - وهو ملك موكل بقضاء حوائج العباد - يا جبريل اقض حاجة عبدي.

মারূফ থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বিছানায় ঘুম থেকে জেগে উঠে বলে: সুবহানাল্লাহ, ওয়াল হামদুলিল্লাহ, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, ওয়া আস্তাগফিরুল্লাহ। হে আল্লাহ! আমি তোমার অনুগ্রহ ও দয়া তোমার কাছে প্রার্থনা করি। কারণ এই দুটি তোমার হাতেই রয়েছে, তুমি ছাড়া আর কেউ এর মালিক নয়, আল্লাহ তখন জিবরীলকে বলেন – যিনি বান্দাদের প্রয়োজন পূরণের দায়িত্বে নিযুক্ত ফেরেশতা – “হে জিবরীল! আমার বান্দার প্রয়োজন পূরণ করে দাও।”

• قرأت من خط والدي رحمة الله تعالى عليه سئل معروف الكرخي عن حقيقة الوفاء فقال: إفاقة السر عن رقدة الغفلات، وفراغ الهم عن فضول الآفات. وقال معروف: طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب، وانتظار الشفاعة بلا سبب نوع من الغرور، وارتجاء رحمة من لا يطاع جهل وحمق. وسئل معروف بم تخرج الدنيا من القلب؟ فقال. بصفاء الود، وحسن المعاملة، وللصفاء علامات ثلاث، وفاء بلا خلاف، وعطاء بلا سؤال، ومدح بلا جود، وعلامة الأولياء ثلاثة: همومهم لله، وشغلهم فيه، وفرارهم إليه. وقال معروف:

ليس للعارف نعمة وهو فى كل نعمة. وكان كثيرا ما يعاتب نفسه ويقول:

يا مسكين كم تبكي وتندب؟ أخلص وتخلص. وقال: السخاء إيثار ما يحتاج إليه عند الإعسار. وقال رجل: ما شكرت معروفي، فقال له: كان معروفك من غير محتسب فوقع عند غير شاكر.

قال الشيخ رحمه الله: كان معروف الكرخي رضي الله تعالى عنه وعى العلم الكثير، فشغلته الوعاية عن الرواية. ومما وقع لنا من مسانيد حديثه.

মা'রুফ আল-কারখী থেকে বর্ণিত, তাঁকে ওফার (প্রতিজ্ঞা বা আনুগত্য রক্ষার) বাস্তবতা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: (তা হলো) গোপন বিষয়সমূহকে গাফলতির ঘুম থেকে জাগ্রত করা এবং অপ্রয়োজনীয় আপদসমূহের চিন্তা থেকে মনকে মুক্ত রাখা।

মা'রুফ (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বললেন: আমল (কর্ম) ছাড়া জান্নাত কামনা করা গুনাহসমূহের মধ্যে একটি গুনাহ; আর কোনো কারণ (যোগ্যতা) ছাড়া শাফায়াত (সুপারিশ) পাওয়ার অপেক্ষা করা এক প্রকার আত্মপ্রতারণা; আর যার আনুগত্য করা হয় না, তার কাছ থেকে রহমত (দয়া) প্রত্যাশা করা মূর্খতা ও নির্বুদ্ধিতা।

মা'রুফ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: কীসের দ্বারা দুনিয়া মন থেকে বের হয়ে যায়? তিনি বললেন: আন্তরিক ভালোবাসার পরিচ্ছন্নতা এবং উত্তম আচরণের মাধ্যমে। আর এই পরিচ্ছন্নতার তিনটি নিদর্শন রয়েছে: মতভেদ ছাড়া প্রতিজ্ঞা রক্ষা করা, না চাইতেই দান করা, এবং কোনো প্রতিদান ছাড়া প্রশংসা করা।

আর আল্লাহর ওলীগণের তিনটি নিদর্শন: তাদের চিন্তা-ভাবনা আল্লাহর জন্য, তাদের কর্মব্যস্ততা তাঁর কাজে, এবং তাদের পলায়ন (আশ্রয়) তাঁর দিকে।

মা'রুফ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আরেফ (আল্লাহকে চেনেন এমন ব্যক্তি)-এর জন্য কোনো নির্দিষ্ট নিয়ামত নেই, যদিও সে প্রতিটি নিয়ামতের মধ্যেই থাকে।

তিনি প্রায়শই নিজের সাথে কথা বলতেন এবং বলতেন: হে হতভাগা! তুমি কত কান্নাকাটি করো এবং বিলাপ করো? তুমি ইখলাস (বিশুদ্ধতা) অবলম্বন করো, তাহলেই মুক্তি পাবে।

তিনি বললেন: সখাওয়াত (বদান্যতা) হলো অভাবের সময় নিজের প্রয়োজনীয় বস্তুকেও অন্যের জন্য অগ্রাধিকার দেওয়া।

এক ব্যক্তি (মা'রুফকে) বললো: আপনি আমার অনুগ্রহের শুকরিয়া আদায় করেননি। তিনি তাকে বললেন: আপনার সেই অনুগ্রহ (কল্যাণ) যেহেতু আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে করা হয়নি, তাই তা এমন এক ব্যক্তির কাছে পড়েছে যে শুকরিয়াকারী নয়।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মা'রুফ আল-কারখী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রচুর জ্ঞান আহরণ করেছিলেন, ফলে জ্ঞান সংরক্ষণ (ওয়ায়া) তাঁকে (হাদীস) বর্ণনা করা (রিওয়ায়াহ) থেকে ব্যস্ত রেখেছিল। তাঁর হাদীসের সনদ থেকে যা কিছু আমরা পেয়েছি (তা এখানে উল্লিখিত হলো)।

• حدثنا أحمد بن نصر بن منصور المقري ثنا أحمد بن الحسين بن علي المقري دبيس ثنا نصر بن داود الخليجي ثنا خلف المقري قال كنت أسمع معروفا الكرخي يدعو بهذا الدعاء كثيرا يقول: اللهم إن قلوبنا وجوارحنا بيدك لم تملكنا منها شيئا، فإذا فعلت ذلك بهما فكن أنت وليهما، فقلت يا أبا محفوظ أسمعك تدعو بهذا الدعاء كثيرا، هل سمعت فيه حديثا؟ قال: نعم، حدثني بكر بن خنيس عن سفيان الثوري.

সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণিত, (মারূফ আল-কারখী তাঁর ছাত্র) খালাফ আল-মুক্রী সম্পর্কে বলেন, আমি মারূফ আল-কারখী-কে এই দু‘আটি খুব বেশি পড়তে শুনতাম। তিনি বলতেন:

"হে আল্লাহ! নিশ্চয় আমাদের অন্তরসমূহ এবং আমাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসমূহ আপনার হাতে রয়েছে। আপনি আমাদেরকে এর কোনো কিছুর মালিকানা দেননি। আপনি যখন সেগুলোর ওপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করেছেন, তখন আপনিই তাদের অভিভাবক হয়ে যান।"

খালাফ আল-মুক্রী বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, “হে আবূ মাহফূয! আমি আপনাকে এই দু‘আটি এত বেশি পড়তে শুনি, আপনি কি এই সম্পর্কে কোনো হাদীস শুনেছেন?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ, বকর ইবনু খুনাইস আমার কাছে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন।”

• حدثنا مخلد بن جعفر ثنا محمد بن السري القنطري ثنا محمد بن ميمون الخفاف ثنا أبو علي المفلوج عن معروف الكرخي عن بكر بن خنيس عن ضرار بن عمرو عن أنس بن مالك أن رجلا أتى النبي
صلى الله عليه وسلم فقال: دلني على عمل يدخلني الجنة. قال: «لا تغضب قال: فإن لم أطق ذاك يا رسول الله؟ قال تستغفر الله كل يوم بعد صلاة العصر سبعين مرة يغفر لك ذنوب سبعين عاما(1) قال يغفر لأمك، قال: إن ماتت أمي ولم يأت علي ذنوب سبعين عاما؟ قال. يغفر لأقاربك».

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে বললো: আমাকে এমন একটি কাজের সন্ধান দিন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি রাগ করো না। লোকটি বললো: হে আল্লাহর রাসূল, যদি আমি তা পালন করতে সক্ষম না হই? তিনি বললেন: তুমি প্রতিদিন আসরের সালাতের পর সত্তর বার আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) করবে, এর ফলে তোমার সত্তর বছরের গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (এর দ্বারা) তোমার মায়ের গুনাহও মাফ করা হবে। লোকটি বললো: যদি আমার মা মারা গিয়ে থাকেন এবং আমার সত্তর বছরের গুনাহ না হয়ে থাকে? তিনি বললেন: তোমার নিকটাত্মীয়দের গুনাহ মাফ করা হবে।

• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي ثنا محمد بن هارون بن حميد ثنا معروف ح. وحدثنا أبي ثنا أبو الحسين بن أبان ثنا عبد الله بن محمد بن سفيان ثنا معروف أبو محفوظ ثنا عبد الله بن موسى ثنا عبد الأعلى بن أعين عن يحيى بن أبي كثير عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء، وأدناه أن تحب على شيء من الجور أو تبغض على شيء من العدل، وهل الدين إلا الحب في الله، والبغض في الله؟ قال الله تعالى {(قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله)}.

أقطعها(2) سواء، إلا أن الغطريفي لم يكتبه وقال معروف عن الهيثم، وكناه عبد الله بن محمد بن سفيان فقال معروف أبو محفوظ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অন্ধকার রাতে মসৃণ পাথরের (সাফা) ওপর পিঁপড়ের হেঁটে যাওয়ার চেয়েও আমার উম্মতের মধ্যে শিরক (গুপ্ত) বেশি গোপনীয়। আর এর সর্বনিম্ন মাত্রা হলো, তুমি কোনো অবিচারের কারণে (কাউকে) ভালোবাসো অথবা কোনো ন্যায়বিচারের কারণে (কাউকে) ঘৃণা করো। দীনের ভিত্তি কি আল্লাহ্‌র জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহ্‌র জন্য ঘৃণা করা ছাড়া আর কিছু? আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বলো (হে মুহাম্মদ!): যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমাকে অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন।}"

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد قال سمعت جريرا يقول: جاءني ابن المبارك فقلت له يا أبا عبد الرحمن من رجل الكوفة اليوم؟ فسكت عني ثم قال لي: رجل المقرئين ابن الجراح - يعني وكيعا -.

জরীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমার কাছে এলেন। অতঃপর আমি তাকে বললাম, "হে আবূ আব্দুর রহমান! আজকের দিনে কুফার শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি কে?" তিনি আমার কথার জবাব না দিয়ে নীরব রইলেন। এরপর তিনি আমাকে বললেন, "ক্বারীদের (কুরআন তিলাওয়াতকারী/শিক্ষকদের) মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হলেন ইবনুল জাররাহ—অর্থাৎ ওয়াকী’।"

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا العباس بن محمد قال سمعت أحمد بن حنبل يقول: حدثنا وكيع، ولو رأيت وكيعا رأيت رجلا لم تر بعينيك مثله قط.

আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওয়াকী’ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তুমি যদি ওয়াকী’কে দেখতে, তবে এমন একজন ব্যক্তিকে দেখতে, যার মতো কাউকে তুমি তোমার চোখে কখনো দেখোনি।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا العباس قال سمعت يحيى بن معين يقول سمعت وكيعا يقول: ذهبت إلى أبي بكر بن عياش ومعي أحمد فانتخبت عليه أحاديث، فلما حدثنا به وقمنا قال أبو بكر لانسان
تدري ما انتخب هذه الأحاديث؟ انتخبها رجل أي رجل.

ওয়াকী' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ বকর ইবনু আইয়্যাশের নিকট গেলাম, আর আমার সাথে ছিলেন আহমাদ। আমরা তাঁর কাছ থেকে কিছু হাদীস বাছাই করলাম। যখন তিনি আমাদেরকে সেই হাদীসগুলো বর্ণনা করলেন এবং আমরা উঠে দাঁড়ালাম (যাওয়ার জন্য), তখন আবূ বকর এক ব্যক্তিকে বললেন: "তুমি কি জানো কে এই হাদীসগুলো বাছাই করেছে? এক মহান ব্যক্তি তা বাছাই করেছে! কী (গুণী) পুরুষ!"

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ثنا الأخنسي عن يحيى بن يمان قال سمعت سفيان الثوري - ونظر إلى وكيع بن الجراح - إن هذا الرقاشي لا يموت حتى يكون له شأن. قال فذهب سفيان وقعد وكيع مكانه.

ইব্‌রাহীম ইবনু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইসমাঈল ইবনু আবিল হারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আখ্‌নাসী বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু ইয়ামান থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইয়াহইয়া ইবনু ইয়ামান) বলেন, আমি সুফইয়ান সাওরীকে—যখন তিনি ওয়াকী’ ইবনু জার্রাহ্‌র দিকে তাকালেন—বলতে শুনেছি: "এই রাক্বাশী ব্যক্তিটি ততদিন পর্যন্ত মরবে না, যতদিন না সে গুরুত্বপূর্ণ খ্যাতি লাভ করে।" তিনি (ইয়াহইয়া) বলেন, অতঃপর সুফইয়ান চলে গেলেন এবং ওয়াকী’ তাঁর স্থানে বসে পড়লেন।