• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو بكر بن معدان قال سمعت الربيع يقول سمعت الشافعى يقول:

أليس شديدا أن تحب … ب فلا يحبك من تحبه

فقالت لي الجارية:

ويصد عنك بوجهه … وتلح أنت فلا تعبه.

শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তুমি যাকে ভালোবাসো, সে যদি তোমাকে না ভালোবাসে, তবে কি তা কষ্টের নয়?

অতঃপর দাসীটি আমাকে বললো:

আর সে তোমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, অথচ তুমি লেগে থাকো, আর তাতেও তুমি তাকে দোষারোপ করো না।

• حدثنا محمد بن عبد الرحمن حدثني جعفر بن أحمد بن يحيى الخولاني ثنا يونس بن عبد الأعلى قال: سمعت الشافعي وقد كتبت بهذا الشعر إلى رجل من قيس فى سبب ابن هرم حين اختلفوا:

جزى الله عنا جعفرا حين أبلغت … بنا نعلنا فى الواطئين فزلت

أبوا أن يملونا ولو أن أمنا … تلاقي الذي لاقوه منا لملت.

ইউনুস ইবনে আব্দিল আ‘লা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি। ইবনু হারামের বিরোধের সময় কায়স গোত্রের এক ব্যক্তির কাছে তিনি এই কবিতা লিখেছিলেন:

আল্লাহ তাআলা আমাদের পক্ষ থেকে জা‘ফরকে পুরস্কৃত করুন, যখন আমাদের জুতো (বা অবস্থান) পদদলিতকারীদের মাঝে পৌঁছেছিল এবং তা টলে গেল।

তারা আমাদের প্রতি বিরক্ত হতে অস্বীকার করেছে, অথচ আমরা তাদের সাথে যা করেছি, আমাদের মাও যদি তার মুখোমুখি হতেন, তবে তিনিও বিরক্ত হয়ে যেতেন।

• حدثنا محمد بن عبد الرحمن أخبرني محمد بن يحيى بن آدم قال قرئ على محمد بن عبد الله وأنا أسمع قال محمد بن إدريس الشافعي: أخبرني بعض أهل العلم أن أبا بكر الصديق قال: ما وجدت لهذا الحق من الأنصار مثلا إلا ما قال الطفيل الغنوى:

جزى الله عنا جعفرا حين أسرقت … بنا نعلنا فى الواطئين فزلت
أبوا أن يملونا ولو أن أمنا … تلاقي الذى لاقوه منا لملت

هم خلطونا بالنفوس وبالجوى … إلى حجرات آزفات أظلت.

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনসারদের ক্ষেত্রে এই হকের জন্য এমন কোনো দৃষ্টান্ত খুঁজে পেলাম না, যা তুফাইল আল-গানাওয়ীর বক্তব্যের মতো (উপযুক্ত):

আল্লাহ আমাদের পক্ষ থেকে জা‘ফারকে প্রতিদান দিন, যখন আমাদের জুতো পিছলে গিয়েছিল পদপিষ্টকারীদের ভিড়ে, আর আমরা বিচ্যুত হয়েছিলাম।

তারা আমাদের প্রতি বিতৃষ্ণ হতে অস্বীকার করেছে, যদিও আমাদের প্রতি তারা যা মোকাবিলা করেছে, আমাদের মা যদি তা মোকাবিলা করতেন, তবে তারাও ক্লান্ত হয়ে যেতেন।

তারা আমাদের সাথে তাদের জীবন ও গভীর আবেগ মিশিয়ে দিয়েছেন, (এভাবে) সেই নিকটবর্তী আশ্রয় কক্ষগুলো পর্যন্ত, যা ছায়া প্রদান করেছিল।

• حدثنا محمد بن عبد الرحمن قال سمعت محمد بن بشر العكبري يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول قال الشافعى:

على كل حال أنت بالفضل آخذ … وما الفضل إلا للذي يتفضل.

মুহাম্মদ ইবনু আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি মুহাম্মদ ইবনু বিশর আল-আকবারী-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি রাবী’ ইবনু সুলাইমান-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

আপনি সব অবস্থায়ই কল্যাণ ও মর্যাদা অর্জন করছেন,
আর কল্যাণ তো একমাত্র সেই ব্যক্তির জন্য, যিনি অনুগ্রহ করেন।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب ثنا أبو حاتم ثنا حرملة قال سمعت الشافعى يقول:

ودع الذين إذا أتوك تنسكوا … وإذا خلوا فهم ذئاب خراف.

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
আর তাদের ছেড়ে দাও, যারা তোমার কাছে এলে ধার্মিকতার ভান করে,
কিন্তু যখন তারা একাকী থাকে, তখন তারা ভেড়ার পালের জন্য নেকড়ে।

• حدثنا أبي رحمه الله ثنا أحمد بن محمد بن يوسف ثنا أبو نصر المصري ثنا وفاء بن سهيل بن أبي سحرة الكندي ثنا محمد بن إدريس الشافعي قال:

ذكروا أن معاوية بن أبي سفيان اعتمر فلما قضى عمرته وانصرف بالأبواء فاطلع في بئرها العادية فضربته اللقوة فاعتم بعامة سوداء أسبلها على شقه ثم استوى جالسا، فأذن للناس فدخلوا عليه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فإن ابن آدم يعرض للبلاء ليؤجر، ويعاقب بذنب أو يعتب ليعتب، ولست مخلوا من واحدة من ثلاث، فإن ابتليت فقد ابتلي الصالحون قبلي، وأرجو أن أكون منهم، وإن عوفيت فقد عوفي الصالحون قبلي، وما آمن أن أكون منهم، وإن مرض عضو مني فما أحصي صحتي وما عوفيت منه أطول. أنا اليوم ابن ستين سنة، فرحم الله عبدا دعا لى بالعافية، فو الله لئن عتب علي بعض خاصتكم فإني لحدث على عامتكم. ثم بكى، فارتفع الناس عنه فقال له مروان بن الحكم: ما يبكيك يا أمير المؤمنين؟ قال: وقفت والله عما كنت عليه عروفا وكثر الدمع في عيني وابتليت في أحبتي، وما يبدو مني، ولولا هواي في يزيد ابني لانصرف قصدي. فلما اشتد وجعه كتب إلى ابنه يزيد: أدركني، وسرج له البريد قال: فخرج يزيد وهو يقول:

جاء البريد بقرطاس يحث به … فأوجس القلب من قرطاسه فزعا

قلنا لك الويل ماذا في صحيفتكم … قالوا الخليفة أمسى مثبتا وجعا
فمادت الأرض أو كادت تميد بنا … كأنما مضر اركانها انقلعا

ثم انبعثنا إلى حوض مزممة … نرمى العجاج بها لا تأملى سرعا

فما نبالي إذا بلغن أرجلنا … ما يأت منهن بالمرماة أو طلعا

أودى ابن هند وأودى المجد يتبعه … كانا جميعا خليطا حطتان معا

أغر أملح يستسقى الغمام به … لو قارع الناس عن أحلامهم قرعا

لا يرقع الناس ما أوهى وإن جهدوا … يوما لديه ولا يوهون ما رقعا

قال: فانتهى يزيد إلى الباب وبه عثمان بن عنبسة، قال فقال له: مالك بجنب عن أمير المؤمنين؟ قال: فأخذ بيده فأدخله على معاوية فإذا هو مغمى عليه قال: فانكب عليه يزيد ثم التفت إلى عثمان بن عنبسة فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون يا عثمان:

لو فات شيء لفات أبو … حيان لا عاجز ولا وكل

الحول القلب الأريب فما … تنفع وقت المنية الحول

قال: صه، فرفع معاوية رأسه فقال: هو ذاك يا بني! والله ما أصبحت أتخوف على شيء فعلته إلا ما فعلته في أمرك، فإذا أنا مت فانظر كيف يكون، صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وتبعته بإداوة من ماء أصبه عليه فقال «ألا أكسوك؟ قلت: بلى يا رسول الله! فكساني إحدى قميصه الذي يلي جلده وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم من شعره وأظفاره فأخذت وهو في موضع كذا، فإذا أنا مت فأشعرني ذلك القميص، دون كفني، واجعل ذلك الشعر والأظفار في فمي وفي منخري، فإن يقع شيء فذاك وإلا فإن الله غفور رحيم. قال: ثم توفي معاوية فأقام ثلاثة لا يخرج إلى الناس حتى قال الناس: قد اشتغل يزيد بشرب الخمر. ثم خرج إليهم في اليوم الرابع فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فإن معاوية بن أبي سفيان كان حبلا من حبال الله مده ماده، ثم قطعه دون من قبله وفوق من بعده، ولست أعتذر ولا أتشاغل بطلب العلم، على رسلكم إذا كره الله شيئا غيره ثم نزل.

মুহাম্মাদ ইবন ইদরীস আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা আলোচনা করেছেন যে মুয়াবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একবার উমরাহ পালন করলেন। যখন তিনি উমরাহ সম্পন্ন করে আবওয়া নামক স্থানে ফিরলেন, তখন তিনি ঐ স্থানের পুরোনো কূপের দিকে তাকালেন। তখন তিনি মুখমণ্ডলীয় পক্ষাঘাত (আল-লাকওয়াহ) দ্বারা আক্রান্ত হলেন। তিনি একটি কালো পাগড়ী বাঁধলেন এবং তার এক অংশকে তাঁর অসুস্থ গালের দিকে ঝুলিয়ে দিলেন। এরপর তিনি সোজা হয়ে বসলেন এবং লোকেদেরকে ভেতরে আসার অনুমতি দিলেন। তারা তাঁর কাছে প্রবেশ করলে তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও তাঁর গুণগান করলেন। এরপর বললেন:

অতঃপর, নিশ্চয় মানব সন্তান পরীক্ষার সম্মুখীন হয় যাতে সে পুরস্কৃত হতে পারে, অথবা পাপের জন্য শাস্তি পায় কিংবা তাকে তিরস্কার করা হয় যাতে সে অনুতপ্ত হয়। আমি এই তিনটির কোনো একটি থেকে মুক্ত নই। যদি আমি পরীক্ষিত হই, তবে আমার পূর্বেও নেককারগণ পরীক্ষিত হয়েছেন এবং আমি আশা করি যে আমিও তাঁদের মধ্যে থাকব। আর যদি আমাকে রোগমুক্ত করা হয়, তবে আমার পূর্বেও নেককারগণ রোগমুক্ত হয়েছেন এবং আমি বিশ্বাস করি যে আমিও তাঁদের অন্তর্ভুক্ত। যদি আমার কোনো অঙ্গ অসুস্থ হয়, তবে আমার সুস্থতা ও যে রোগমুক্তির দীর্ঘতা আমি পেয়েছি, তার হিসাব আমি করে শেষ করতে পারব না। আজ আমার বয়স ষাট বছর। আল্লাহ সেই বান্দার প্রতি দয়া করুন যে আমার জন্য সুস্থতার দুআ করবে। আল্লাহর কসম! তোমাদের বিশেষ কিছু লোক যদি আমার উপর দোষারোপও করে, তবে আমি অবশ্যই তোমাদের সাধারণ জনগণের কাছে উত্তম সংবাদদাতা।

এরপর তিনি কাঁদলেন। তখন লোকেরা তাঁর কাছ থেকে উঠে গেল। তখন মারওয়ান ইবনুল হাকাম তাঁকে বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, কী আপনাকে কাঁদাচ্ছে? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি আমার পরিচিত বিষয় থেকে বিরত থেকেছি, আমার চোখে অশ্রু বেশি এসেছে, আমি আমার প্রিয়জনদের নিয়ে পরীক্ষিত হয়েছি এবং যা আমার থেকে প্রকাশ পায়। আর আমার পুত্র ইয়াযিদের প্রতি আমার আগ্রহ না থাকলে আমি আমার উদ্দেশ্য থেকে সরে যেতাম।

যখন তাঁর ব্যথা তীব্র হলো, তখন তিনি তাঁর পুত্র ইয়াযিদের কাছে লিখলেন: "আমাকে রক্ষা করো।" এবং দ্রুতগামী ডাকবাহকের জন্য ঘোড়ায় জিন লাগানো হলো। বর্ণনাকারী বলেন: ইয়াযিদ বের হলেন এবং এই বলে চললেন:

ডাকবাহক দ্রুত একটি কাগজ নিয়ে এলো,
তার চিঠি থেকে হৃদয় ভীত হয়ে উঠল।
আমরা বললাম, তোমার সর্বনাশ হোক! তোমাদের কাগজে কী আছে?
তারা বলল: খলীফা সন্ধ্যায় অসুস্থ ও ব্যথাগ্রস্ত হয়েছেন।
এতে পৃথিবী দুলতে লাগল অথবা প্রায় দুলতে শুরু করল,
যেন তার ভিত্তিগুলো উৎপাটিত হয়েছে।
অতঃপর আমরা লাগাম টানা অশ্বের দিকে ছুটলাম,
ধুলো উড়িয়ে দ্রুত চললাম, আর কোনো দ্রুততার প্রত্যাশা করিনি।
আমাদের পাগুলো যখন গন্তব্যে পৌঁছল, তখন আমরা পরোয়া করিনি
ঘোড়াগুলো কতটুকু ক্লান্তি বা চোট পেয়েছে।
হিন্দ-পুত্র (মু'আবিয়া) ধ্বংস হলেন এবং তাঁর অনুসরণ করে মহত্ত্বও ধ্বংস হলো;
তারা উভয়ে একত্রে মিশ্রিত দুটি অংশ ছিল।
তিনি ছিলেন শুভ্র, সুদর্শন, যার মাধ্যমে মেঘ থেকে বৃষ্টি চাওয়া হতো।
যদি তিনি তাঁর বিচক্ষণতা নিয়ে লোকদের সাথে পাল্লা দিতেন, তবে তিনি বিজয়ী হতেন।
মানুষ যা তিনি দুর্বল করে দিয়েছেন, শত চেষ্টা করেও তা মেরামত করতে পারত না,
আর যা তিনি মেরামত করেছেন, তা দুর্বল করতে পারত না।

বর্ণনাকারী বলেন: ইয়াযিদ দরজায় পৌঁছলেন, সেখানে উসমান ইবন আনবাসাহ ছিলেন। তিনি ইয়াযিদকে জিজ্ঞেস করলেন: আমীরুল মু'মিনীন থেকে কেন আপনি এত দূরে? তখন তিনি তাঁর (ইয়াযিদের) হাত ধরে মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করালেন। মু'আবিয়াকে তিনি তখন বেহুঁশ অবস্থায় পেলেন। বর্ণনাকারী বলেন: ইয়াযিদ তাঁর উপর ঝুঁকে পড়লেন, এরপর উসমান ইবন আনবাসাহর দিকে ফিরে বললেন: ইন্না লিল্লা-হি ওয়া ইন্না ইলাইহি র-জিঊন (নিশ্চয় আমরা আল্লাহর জন্য এবং আমরা তাঁর দিকেই ফিরে যাব), হে উসমান!

যদি কারো মৃত্যু এড়ানো যেত, তবে আবূ হাইয়ান (মু'আবিয়া)-এর মৃত্যু এড়ানো যেত,
যিনি অক্ষমও নন এবং অন্যের উপর নির্ভরশীলও নন।
বিচক্ষণ হৃদয় কৌশল অবলম্বন করে,
কিন্তু মৃত্যুর সময়ে কৌশল কোনো কাজে আসে না।

তিনি বললেন: চুপ করো! তখন মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাথা তুললেন এবং বললেন: এটাই সেই ব্যাপার, হে আমার পুত্র! আল্লাহর কসম, আমার কোনো কাজ নিয়েই আমি ভীত নই, কেবল তোমার বিষয়ে আমি যা করেছি, তা ছাড়া। যখন আমার মৃত্যু হবে, তখন দেখবে কী হয়। আমি তাবুকের যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সঙ্গী হয়েছিলাম এবং তাঁর পেছনে একটি পানির পাত্র নিয়ে অনুসরণ করেছিলাম, যা আমি তাঁর উপর ঢেলে দিচ্ছিলাম। তিনি বললেন, "আমি কি তোমাকে পোশাক পরিধান করাব না?" আমি বললাম, "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!" তখন তিনি আমাকে তাঁর সেই জামাগুলোর মধ্যে একটি পরিয়ে দিলেন, যা তাঁর দেহের সাথে লেগে ছিল। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চুল ও নখ কেটেছিলেন, যা আমি নিয়েছিলাম এবং তা অমুক স্থানে রাখা আছে। সুতরাং, যখন আমার মৃত্যু হবে, তখন ঐ জামাটি আমার কাফনের নিচে আমার দেহে স্পর্শ করাবে এবং ঐ চুল ও নখগুলো আমার মুখে ও আমার নাকে রেখে দেবে। যদি কোনো কল্যাণ হয়, তবে সেটাই হবে। অন্যথায়, আল্লাহ ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন। এরপর ইয়াযিদ তিন দিন পর্যন্ত মানুষের সামনে এলেন না। ফলে লোকেরা বলাবলি শুরু করল: ইয়াযিদ মদপানে মগ্ন হয়ে গেছে। এরপর তিনি চতুর্থ দিনে তাদের সামনে এলেন এবং মিম্বরে আরোহণ করলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও তাঁর গুণগান করলেন। এরপর বললেন: অতঃপর, নিশ্চয় মু'আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান ছিলেন আল্লাহর রজ্জুসমূহের মধ্যে একটি রজ্জু, যা তাঁর সহায়তাকারী প্রসারিত করেছিলেন। এরপর তিনি এটিকে তাঁর পূর্ববর্তীদের চেয়ে নিচে এবং তাঁর পরবর্তীদের চেয়ে উপরে কেটে দিয়েছেন। আমি কোনো কৈফিয়ত দেব না এবং আমি জ্ঞান অন্বেষণে ব্যস্তও নই। তোমরা শান্ত হও! আল্লাহ কোনো কিছু অপছন্দ করলে তা পরিবর্তন করেন। এরপর তিনি নেমে গেলেন।

• قال حدثنا الشيخ الحافظ أبو نعيم رحمه الله قال: كان الشافعي عامة
حديثه عن الأئمة عن مثل مالك وسفيان بن عيينة، وإبراهيم بن سعد، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وحدث عنه الأئمة والأعلام أحمد بن حنبل وأبو ثور والحميدي.

আবু নুআইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অধিকাংশ হাদীসের বর্ণনা ছিল মালেক, সুফইয়ান ইবন উয়াইনাহ, ইবরাহীম ইবন সা'দ এবং আব্দুল আযীয ইবন মুহাম্মাদ আদ-দারাওয়ার্দী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতো ইমামদের থেকে। আর তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইমাম ও মহান আলেমগণ—আহমাদ ইবন হাম্বল, আবু সাওর্ ও আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ)।

• حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الجارود الرقي - بعسكر سنة ست وخمسين - وفي القلب منه شيء قال ثنا الربيع بن سليمان ح. وحدثنا سليمان ابن أحمد ثنا أحمد بن رشدين ثنا الربيع بن سليمان ثنا الشافعي ثنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة». تفرد به الشافعي عن مالك.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জামা‘আতের সালাত একাকী সালাতের চেয়ে পঁচিশ ডিগ্রি শ্রেষ্ঠ।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن طاهر بن حرملة ثنا جدي حرملة ثنا ابن وهب ومحمد بن إدريس قالا: ثنا مالك عن حازم عن سهل بن سعد قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم». وكان الشافعي يزيد في حديثه «وكان ابن أم مكتوم لا يؤذن حتى يقال له أصبحت أصبحت». لم يروه عن مالك إلا ابن وهب والشافعي.

সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই বিলাল রাতে (সুবহে সাদিকের পূর্বে) আযান দেন। সুতরাং তোমরা খাও ও পান করো যতক্ষণ না ইবনু উম্মে মাকতুম আযান দেন।"

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর বর্ণনায় আরও যোগ করতেন: "আর ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন পর্যন্ত আযান দিতেন না যতক্ষণ না তাঁকে বলা হতো যে, 'সকাল হয়ে গেছে, সকাল হয়ে গেছে।'"

মালিকের (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে এই হাদীসটি কেবল ইবনু ওয়াহাব ও শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا الشافعي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أنه أخبره أن أباه كعب بن مالك كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنما نسمة المؤمن طائر تعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه».

কা'ব ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় মুমিনের রূহ (নাসমাহ) হলো একটি পাখি, যা জান্নাতের বৃক্ষরাজিতে বিচরণ করে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে তার দেহে ফিরিয়ে দেবেন, যেদিন তিনি তাকে পুনরুত্থিত করবেন।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن إدريس الشافعي ثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد ابن إبراهيم عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا. صلى الله عليه وسلم».

আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: 'ঈমানের স্বাদ গ্রহণ করেছে সে, যে আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে, আর মুহাম্মাদকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাসূল হিসেবে সন্তুষ্টচিত্তে গ্রহণ করেছে।'

• حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب ثنا محمود بن محمد المروزي ثنا
أبو ثور ثنا محمد بن إدريس الشافعي عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة: أن امرأة كانت تهراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتى لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «لتنظر عدد الأيام التي كانت تحيض من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر، فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ولتستشعر بثوب وتصلى».

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক মহিলার অনবরত রক্তক্ষরণ হচ্ছিল। সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফতোয়া (বিধান) জানতে চাইল। তিনি বললেন: "এই রোগ তাকে আক্রমণ করার আগে মাসের যে কয়দিন তার মাসিক হতো, সে যেন সেই সংখ্যাটি লক্ষ্য করে। সুতরাং সে যেন মাসের সেই সংখ্যক দিন সালাত (নামায) ছেড়ে দেয়। যখন সেই সময়কাল পার হয়ে যাবে, তখন সে যেন গোসল করে নেয়, এবং একটি কাপড় জড়িয়ে (বা বেঁধে) সালাত আদায় করে।"

• حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو ثور ثنا محمد بن إدريس الشافعي عن مالك عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم منها».

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে নারী আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মাহরাম আত্মীয় ছাড়া এক দিন ও এক রাতের দূরত্বের পথ সফর করা বৈধ নয়।"

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو ثور ثنا محمد بن إدريس ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن عطاء عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «طوافك بالبيت وسعيك بين الصفا والمروة يجزيك لحجك وعمرتك».

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বায়তুল্লাহর তোমার তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার মধ্যবর্তী তোমার সাঈ তোমার হজ ও উমরার জন্য যথেষ্ট হবে।"

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا محمد بن إدريس الشافعي عن مالك عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك، وإذا قال: سمع الله لمن حمده قال: ربنا ولك الحمد، وكان لا يفعل ذلك في السجود».

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাত শুরু করতেন, তখন তিনি তাঁর দু’হাত কাঁধ বরাবর উঠাতেন। আর যখন রুকু থেকে মাথা উঠাতেন, তখনও তিনি সেভাবেই (দু’হাত) উঠাতেন। আর যখন তিনি 'সামি‘আল্লাহু লিমান হামিদা' বলতেন, তখন বলতেন: 'রববানা ওয়া লাকাল হামদ'। কিন্তু তিনি সিজদার মধ্যে এটি (হাত উঠানো) করতেন না।

• حدثنا عبد السلام بن محمد البغدادي الصوفي ثنا محمد بن زيان ثنا حرملة ثنا الشافعي أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء».

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জ্বর হলো জাহান্নামের তাপের বহিঃপ্রকাশ। অতএব তোমরা পানি দ্বারা তাকে শীতল করো।"

• حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن محمد ثنا الربيع بن سليمان ثنا محمد بن إدريس الشافعي ثنا عبد العزيز بن محمد عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سهل ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد».

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন সাক্ষীর সাথে শপথের (কসমের) ভিত্তিতে ফায়সালা করেছিলেন।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن إدريس الشافعي أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يبع بعضكم على بيع بعض، ونهى عن النجش، ونهى عن بيع حبل الحبلة، ونهى عن المزابنة، - والمزابنة بيع التمر بالتمر كيلا - وعن بيع الكرم بالزبيب كيلا»!.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন অন্যের বিক্রয়ের উপর (দাম তুলে) বিক্রি না করে। আর তিনি নাজশ (নাজাশ)-এর মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। তিনি 'হাবালুল হাবালা' বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। আর তিনি মুজাবানা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। - মুজাবানা হলো পরিমাপ করে খেজুরের বিনিময়ে খেজুর বিক্রি করা - এবং তিনি পরিমাপ করে আঙ্গুরের বিনিময়ে কিশমিশ বিক্রি করতেও (নিষেধ করেছেন)।"

• حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمود ثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: بينما الناس بعثا في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزل عليه الليلة قرآن، وقد أمر أن يستقبل القبلة فاستقبلوها، وكانت وجوههم إلى الشام! فاستداروا إلى الكعبة.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: একবার লোকেরা ফজরের সালাতে রত ছিল, এমন সময় তাদের কাছে একজন আগন্তুক এসে বলল, “নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি আজ রাতে কুরআন নাযিল হয়েছে, এবং তাঁকে ক্বিবলামুখী হওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। সুতরাং তোমরা ক্বিবলার দিকে মুখ ফিরাও।” তখন তাদের মুখ ছিল শামের (জেরুজালেমের) দিকে! তখন তারা (সালাতের মধ্যেই) কা'বার দিকে ঘুরে গেলেন।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى ثنا محمد بن إدريس الشافعي ثنا سفيان عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات أولاهن أو أخراهن بالتراب».

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তোমাদের কারো পাত্রে কুকুর মুখ দেবে, তখন সে যেন তা সাতবার ধৌত করে। সেগুলোর প্রথমবার অথবা শেষবার মাটি দ্বারা।”