• حدثنا سليمان ثنا موسى ثنا محمد بن المبارك ثنا محمد بن حمزة عن الوضين ابن عطاء عن القاسم بن عبد الرحمن عن عقبة بن عامر قال: خرجت فى اننى عشر راكبا حتى حللنا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أصحابي: من يرعى إبلنا وننطلق فنقتبس من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: أنا ثم إني قلت في نفسي لعلي مغبون يسمع أصحابي ما لم أسمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فحضرت يوما فسمعت رجلا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من توضأ وضوءا كاملا ثم قام إلى صلاته خرج من خطيئته كيوم ولدته أمه» فتعجبت من ذلك فقال عمر بن الخطاب: فكيف لو سمعت الكلام الآخر كنت أشد عجبا؟ قلت: اروه علي جعلني الله فداك. فقال عمر بن الخطاب: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من مات لا يشرك بالله شيئا فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء ولها ثمانية أبواب «فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست مستقبله فصرف وجهه عني فقمت فاستقبلته ففعل ذلك ثلاث مرات فلما كانت الرابعة قلت: يا رسول الله بأبي وأمي لم تصرف وجهك عني؟ فأقبل علي فقال: «واحد أحب إليك أم اثنا عشر»؟ مرتين أو ثلاثا فلما رأيت ذلك رجعت إلى أصحابي.

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বারোজন আরোহীর সাথে রওনা হলাম, অবশেষে আমরা আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছলাম। তখন আমার সঙ্গীরা বলল: কে আমাদের উটগুলোর দেখাশোনা করবে যাতে আমরা আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গিয়ে জ্ঞান অর্জন করতে পারি? আমি বললাম: আমি। এরপর আমি মনে মনে বললাম: সম্ভবত আমি বঞ্চিত হচ্ছি, কারণ আমার সঙ্গীরা আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে এমন কিছু শুনছে যা আমি শুনছি না। এরপর আমি একদিন সেখানে উপস্থিত হলাম এবং শুনলাম যে একজন লোক বলছেন, আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি পূর্ণাঙ্গভাবে ওযু করে, এরপর সে তার সালাতের জন্য দাঁড়ায়, সে তার পাপ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে আসে যেন সে আজই তার মায়ের গর্ভ থেকে ভূমিষ্ঠ হয়েছে।” এতে আমি বিস্মিত হলাম। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি যদি অন্য কথাটি শুনতে, তবে আরও বেশি বিস্মিত হতে। আমি বললাম: আল্লাহ্‌ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন, সেটি আমার কাছে বর্ণনা করুন। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করবে, তার জন্য জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হবে। সে যে দরজা দিয়ে খুশি প্রবেশ করতে পারবে। আর এর (জান্নাতের) আটটি দরজা রয়েছে।” এরপর আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট এলেন। আমি তাঁর মুখোমুখি হয়ে বসলাম, কিন্তু তিনি আমার দিক থেকে তাঁর মুখ ফিরিয়ে নিলেন। আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং আবার তাঁর মুখোমুখি হলাম, তিনি তিনবার এমনটি করলেন। যখন চতুর্থবার এমনটি ঘটল, আমি বললাম: ইয়া রাসূল আল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোক, আপনি আমার দিক থেকে কেন মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছেন? তখন তিনি আমার দিকে মুখ ফিরালেন এবং বললেন: “তোমার নিকট একজন (লোক) প্রিয়, নাকি বারোজন?” (তিনি এই কথাটি) দুইবার বা তিনবার বললেন। আমি যখন এমনটি দেখলাম, তখন আমার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গেলাম।

• حدثنا سليمان ثنا موسى ثنا محمد بن المبارك ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن داود بن صالح عن أمه عن عائشة قالت: «كان رسول الله صلى الله الله عليه وسلم يصغي لها الإناء فتشرب ثم يتوضأ بفضلها». يعنى الهرة.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিড়ালের জন্য পাত্রটি ঝুঁকিয়ে ধরতেন, অতঃপর সে পান করত। এরপর তিনি সেই অবশিষ্ট পানি দ্বারা ওযু করতেন। (অর্থাৎ বিড়ালের উচ্ছিষ্ট পানি)।

• حدثنا سليمان ثنا موسى ثنا محمد بن المبارك ثنا عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي إدريس الخولاني عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نضر الله عبدا سمع كلامي هذا فلم يزد فيه فرب حامل كلمة إلى من هو أوعى لها منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن أخلص العمل لله ومناصحة ولاة الأمر والاعتصام بجماعة المسلمين فان دعوتهم تحيط من ورائهم».

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ সেই বান্দাকে সজীব ও উজ্জ্বল করুন, যে আমার এই কথা শুনেছে এবং অতঃপর তাতে কোনো কিছু বাড়ায়নি। কেননা অনেক জ্ঞান বহনকারী রয়েছে, যারা (তা এমন ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয়) যে তার চেয়ে বেশি ভালোভাবে তা অনুধাবন করতে পারে। তিনটি জিনিস রয়েছে, যার কারণে কোনো মুমিনের হৃদয়ে বিদ্বেষ বা খেয়ানত সৃষ্টি হয় না: আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠভাবে আমল করা, শাসকবর্গকে সদুপদেশ দেওয়া এবং মুসলিম জামাআতকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা। কারণ তাদের (জামাআতের) আহ্বান তাদেরকে পিছন থেকে বেষ্টন করে রাখে।"

• حدثنا سليمان ثنا موسى ثنا محمد بن المبارك ثنا بقية بن الوليد عن يحيى بن سعيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير الحضرمي قال قالت عائشة: «إن آخر طعام أكله رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام فيه بصل».

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খাওয়া শেষ খাবার ছিল পেঁয়াজ মিশ্রিত খাবার।

• حدثنا سليمان ثنا موسى ثنا محمد بن المبارك ثنا معاوية بن يحيى عن سعيد بن أبي أيوب عن شرحبيل بن شريك عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أبالي ما أتيت ولا ما ارتكبت إذا أنا شربت درياقا أو تعلقت تميمة أو نطقت شعرا من من قبل نفسي».

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি কিসের মুখোমুখি হলাম বা কী কাজে লিপ্ত হলাম, আমি সে বিষয়ে কোনো পরোয়া করি না, যদি আমি দিয়াক (বিষনাশক ঔষধ) পান করি, অথবা আমি তাবিজ ঝোলাই, অথবা আমি নিজ থেকে কোনো কবিতা আবৃত্তি করি।

• حدثنا سليمان ثنا موسى ثنا محمد بن المبارك ثنا إسماعيل بن عياش عن زيد بن زرعة عن شريح بن عبيد عن المقدام بن معدي كرب وأبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تشد الرجال إلا إلى ثلاثة مساجد إلى المسجد الحرام، وإلى المسجد الأقصى، وإلى مسجدي هذا. ولا تسافر امرأة مسيرة يومين إلا مع زوجها أو ذي محرم».

মিকদাম ইবনু মা'দীকারিব ও আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তিনটি মাসজিদ ছাড়া অন্য কোথাও সফরের উদ্দেশ্যে যাওয়া যাবে না: মসজিদে হারাম, মসজিদে আকসা এবং আমার এই মাসজিদ (অর্থাৎ মসজিদে নববী)। আর কোনো নারী দুই দিনের দূরত্ব পরিমাণ সফর যেন তার স্বামী অথবা কোনো মাহরাম পুরুষকে সাথে না নিয়ে না করে।”

• حدثنا سليمان ثنا أبو زرعة ثنا محمد بن المبارك ثنا عيسى عن يونس عن أبي بكر بن أبي مريم عن راشد بن سعد عن ثوبان: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في جنازة فرأى ناسا ركبانا فقال: «ألا تستحيون بأن ملائكة الله
يمشون على أقدامهم وأنتم على ظهور الدواب ركبانا».

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি জানাযায় ছিলেন। অতঃপর তিনি কিছু লোককে আরোহণরত অবস্থায় দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা কি লজ্জা পাও না যে, আল্লাহর ফেরেশতারা তাদের পদযুগলে হেঁটে চলছেন, আর তোমরা পশুর পিঠের উপর আরোহণ করে আছো?"

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا الحسن بن السميدع الأنطاكي ثنا محمد بن المبارك ثنا إسماعيل بن عياش ثنا أبو بكر بن أبي مريم الغساني عن معاوية ابن طويع عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل شيء لك من أهلك حلال في الصيام إلا ما بين الرجلين».

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সিয়াম (রোজা) অবস্থায় তোমার স্ত্রীর সাথে সবকিছুই তোমার জন্য হালাল, শুধুমাত্র দুই পায়ের মধ্যবর্তী স্থান (সহবাস) ব্যতীত।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا الحسين بن السميدع ثنا محمد بن المبارك ثنا بقية عن يحيى بن سعد عن خالد بن معدان عن سيف عن عوف بن مالك أنه حدثهم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بين رجلين فقال المقضي عليه لما أدبر: حسبنا الله ونعم الوكيل».

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুজন লোকের মাঝে বিচার করলেন। অতঃপর যার বিরুদ্ধে বিচার ফায়সালা করা হলো, সে ফিরে যাওয়ার সময় বলল: ‘আল্লাহ্‌ই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি উত্তম কর্মবিধায়ক।’

• حدثنا سليمان ثنا الحسين ثنا محمد بن المبارك ثنا بقية عن بجير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة، وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة، وما أطعمت نفسك فهو لك صدقة».

মিকদাম ইবনে মা'দীকারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: “তুমি তোমার স্ত্রীকে যা খেতে দাও, তা তোমার জন্য সাদাকা (দান), আর তুমি তোমার সন্তানকে যা খেতে দাও, তা তোমার জন্য সাদাকা, আর তুমি তোমার নিজেকে যা খেতে দাও, তা-ও তোমার জন্য সাদাকা।”

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا الحسين ثنا محمد بن المبارك ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عبد الله بن كعب ابن مالك عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لينتهين أقوام يسمعون النداء يوم الجمعة ثم لا يأتونها أو ليطبعن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين».

কা'ব ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিছু লোক যারা জুমআর দিন আযান শোনার পরও তাতে (সালাতে) উপস্থিত হয় না, তারা যেন অবশ্যই এই কাজ থেকে বিরত থাকে। অন্যথায় আল্লাহ তাদের অন্তরে মোহর মেরে দেবেন, অতঃপর তারা অবশ্যই উদাসীনদের (গাফেলদের) অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।

• حدثنا سليمان ثنا موسي بن عيسى ثنا محمد بن المبارك ثنا إسماعيل بن عياش عن راشد بن داود عن أبي الأشعث الصنعاني: أنه راح إلى مسجد دمشق وهجر بالرواح فلقي شداد بن أوس والصنابحي معه فقلت: أين تريدان رحمكما الله؟ فقالا: نريد هاهنا إلى أخ لنا مريض نعوده، فانطلقت معهما حتى دخلنا على ذلك الرجل فقالا له: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت بنعمة الله وفضله، فقال شداد: أبشر فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله تعالى يقول: إذا ابتليت عبدا من عبادي مؤمنا فحمدني وصبر
على ما ابتليته به فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا، ويقول الرب للحفظة: إني أنا صبرت عبدي هذا وابتليته فأجروا من الأجر ما كنتم تجرون له قبل ذلك وهو صحيح».

আবু আল-আশআছ আল-সান'আনী থেকে বর্ণিত, তিনি (আবু আল-আশআছ) দামেস্কের মসজিদের দিকে রওনা হলেন এবং সন্ধ্যার সময় (মসজিদে) গেলেন। সেখানে তিনি শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর সাথে আস-সানাবিহীকে দেখতে পেলেন। তখন আমি বললাম, আল্লাহ তোমাদের উভয়কে রহম করুন, আপনারা কোথায় যাচ্ছেন? তাঁরা বললেন, আমরা এখানে আমাদের এক অসুস্থ ভাইকে দেখতে যাচ্ছি। আমি তাঁদের সাথে গেলাম। অবশেষে আমরা সেই লোকটির কাছে পৌঁছলাম। তাঁরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, আপনি কেমন আছেন? তিনি বললেন, আল্লাহর নিয়ামত ও অনুগ্রহে আছি। তখন শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আপনি সুসংবাদ গ্রহণ করুন! কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি যখন আমার বান্দাদের মধ্য থেকে কোনো মুমিন বান্দাকে কোনো বিপদে ফেলি, আর সে আমার প্রশংসা করে এবং আমি তাকে যে বিপদে ফেলেছি তাতে ধৈর্যধারণ করে, তাহলে সে তার সেই শয্যা (অসুস্থতার স্থান) থেকে গুনাহমুক্ত হয়ে এমনভাবে ওঠে, যেমন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল। আর আল্লাহ হাফাযাহ (সংরক্ষণকারী) ফেরেশতাদেরকে বলেন: আমি আমার এই বান্দাকে ধৈর্যধারণের তৌফিক দিয়েছি এবং তাকে বিপদে ফেলেছি। সুতরাং সে সুস্থ অবস্থায় থাকার সময় তোমরা তার জন্য যেমন প্রতিদান লিখতে, তেমনই প্রতিদান লিখতে থাকো।"

• وقيل إن التصوف عرفان الحدود والحقوق. ووجدان السكون والوثوق.

এবং বলা হয়েছে যে, তাসাওউফ হলো (আল্লাহর নির্ধারিত) সীমারেখা ও (সকলের) অধিকারসমূহ সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা এবং (অন্তরে) শান্তি ও দৃঢ় আস্থা খুঁজে পাওয়া।

• حدثنا أبي وأبو محمد بن حيان قالا: ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن محمد بن بكر القرشي قال سمعت أبا عبد الله الساجي يقول: خمس خصال ينبغي للمؤمن أن يعرفها إحداهن معرفة الله تعالى، والثانية معرفة الحق، والثالثة إخلاص العمل لله، والرابعة العمل بالسنة، والخامسة أكل الحلال فإن عرف الله ولم يعرف الحق لم ينتفع بالمعرفة، وإن عرف ولم يخلص العمل لله لم ينتفع بمعرفة الله، وإن عرف ولم يكن على السنة لم ينفعه، وإن عرف ولم يكن المأكل من حلال لم ينتفع بالخمس، وإذا كان من حلال صفا له القلب فأبصر به أمر الدنيا والآخرة وإن كان من شبهة اشتبهت عليه الأمور بقدر المأكل، وإذا كان من حرام أظلم عليه أمر الدنيا والآخرة، وإن وصفه الناس بالبصر فهو أعمى حتى يتوب.

আবূ আবদুল্লাহ আস-সাজী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুমিনের জন্য পাঁচটি গুণাবলি জানা আবশ্যক। প্রথমটি হলো আল্লাহ তাআলাকে জানা, দ্বিতীয়টি হলো হক্ক (সত্য) সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করা, তৃতীয়টি হলো আল্লাহর জন্য আমলকে ইখলাসপূর্ণ (একনিষ্ঠ) করা, চতুর্থটি হলো সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করা, আর পঞ্চমটি হলো হালাল খাবার খাওয়া। যদি সে আল্লাহকে জানে কিন্তু হক্ককে না জানে, তবে সে ঐ জ্ঞান দ্বারা উপকৃত হবে না। আর যদি সে জানে কিন্তু আল্লাহর জন্য আমলকে ইখলাসপূর্ণ না করে, তবে সে আল্লাহর معرفة (জ্ঞান) দ্বারা উপকৃত হবে না। যদি সে জানে কিন্তু সুন্নাহর উপর না থাকে, তবে তা তাকে কোনো উপকার দেবে না। আর যদি সে জানে কিন্তু তার খাদ্য হালাল না হয়, তবে সে এই পাঁচটির দ্বারা কোনো উপকার লাভ করবে না। আর যখন তার খাদ্য হালাল হয়, তখন তার অন্তর পরিচ্ছন্ন হয়ে যায়, আর সে এর মাধ্যমে দুনিয়া ও আখেরাতের বিষয়াদি দেখতে পায় (উপলব্ধি করতে পারে)। আর যদি তা সন্দেহপূর্ণ (শুবহা) হয়, তবে খাদ্যের পরিমাণের ভিত্তিতে তার সামনে বিষয়াদি অস্পষ্ট হয়ে যায়। আর যদি তা হারাম থেকে হয়, তবে দুনিয়া ও আখেরাতের বিষয়াদি তার ওপর অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে যায়। মানুষ তাকে দূরদৃষ্টিসম্পন্ন বললেও সে অন্ধ, যতক্ষণ না সে তাওবা করে।

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد ثنا أحمد بن محمد بن بكر قال سمعت أبا عبد الله الساجي يقول: من وثق بالله فقد أحرز قوته، ومن حي قلبه فقد لقي الله ولا يشك في نظره.

আবূ আবদুল্লাহ আস-সাজী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র ওপর ভরসা করে, সে তার শক্তি সুরক্ষিত করে ফেলেছে। আর যার অন্তর জীবিত, সে আল্লাহ্‌র সাক্ষাৎ লাভ করেছে এবং সে তাঁর (আল্লাহ্‌র) দৃষ্টি সম্পর্কে কোনো সন্দেহ পোষণ করে না।

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم ثنا أحمد قال سمعت الساجى يقول: قيل للفضيل ابن عياض: يا أبا علي متى ينتهي العبد في حب الله؟ قال إذا استوى عنده منعه وعطاؤه.

আস-সাজী থেকে বর্ণিত, ফুযাইল ইবন ইয়াযকে (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আবূ আলী, আল্লাহ্‌র ভালোবাসায় বান্দা কখন চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছায়?" তিনি বললেন, "যখন তার কাছে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে বঞ্চিত করা এবং তাঁর দান করা উভয়ই সমান হয়ে যায়।"

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا إسحاق بن أبي حسان ثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا عبد الله الساجي يقول: تدري أي شيء قلت البارحة والبارح الأول؟ قلت: قبيح بعبد ذليل مثلي يعلم عظيما مثلك لا يعلم، أنك لتعلم أني لو خيرتني بين أن يكون لي الدنيا منذ يوم خلقت أتنعم فيها حلالا لا أسأل عنها يوم القيامة، وبين أن تخرج نفسي الساعة لاخترت أن تخرج نفسي الساعة. ثم قال: أما تحب أن نلقى من تطيع.

আবূ আবদুল্লাহ আস-সাজি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আপনি কি জানেন, আমি গত রাতে এবং তার আগের রাতে কী বলেছিলাম? আমি বলেছিলাম: আমার মতো একজন তুচ্ছ দাসের জন্য এটা কতোই না লজ্জার যে, সে আপনার মতো মহান সত্তাকে জানে, অথচ আপনি (আমার ইবাদত) জানেন না। আপনি নিশ্চয়ই জানেন যে, যদি আপনি আমাকে এ দু’টির মধ্যে কোনো একটি বেছে নিতে দেন—এক: যেদিন থেকে আমাকে সৃষ্টি করা হয়েছে, সেদিন থেকে আমি যেন হালাল ভোগবিলাসের মধ্যে এই দুনিয়ায় থাকতে পারি এবং কিয়ামতের দিন এর জন্য কোনো হিসাব দিতে না হয়; আর দুই: এই মুহূর্তে যেন আমার রূহ বেরিয়ে যায়—তাহলে আমি এই মুহূর্তেই আমার রূহ বেরিয়ে যাওয়াকে বেছে নিতাম।" তারপর তিনি (আস-সাজি) বললেন: "যাকে আপনি আনুগত্য করেন, তার সাথে সাক্ষাৎ করা কি আপনি পছন্দ করেন না?"

• حدثنا أبي ثنا أبو الحسن بن أبان ثنا أبو بكر بن عبيد حدثنى سلمة ابن شبيب ثنا سهل بن عاصم قال سمعت أبا عبد الله الساجي سعيد بن يزيد يقول سمعت أبا خزيمة يقول: القصد إلى الله بالقلوب أبلغ من حركات الأعمال الصلاة والصيام ونحوهما.

আবু খুযাইমা থেকে বর্ণিত, হৃদয়ের মাধ্যমে আল্লাহর দিকে মনোনিবেশ করা—নামায, রোযা এবং এ জাতীয় আমলসমূহের বাহ্যিক অঙ্গ সঞ্চালনের চেয়েও অধিক ফলপ্রসূ।

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن محمد بن بكر قال سمعت أبا عبد الله الساجي يقول: عن بعض أهل العلم احذروا أن لا يغضب الله عليكم فيعطيكم الدنيا فإنه غضب على عبد من عبيده إبليس فأعطاه الدنيا وقسم له منها.

আবু আব্দুল্লাহ আস-সাজী থেকে বর্ণিত, তিনি কিছু জ্ঞানীর (আহলুল ইলম) সূত্রে বলেন: তোমরা সতর্ক হও যেন আল্লাহ তোমাদের ওপর রাগান্বিত না হন, অতঃপর তোমাদেরকে দুনিয়া দান করে দেন। কেননা তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে ইবলিশের ওপর রাগান্বিত হয়েছিলেন, ফলে তাকে দুনিয়া দান করেন এবং এর কিছু অংশ তার জন্য নির্ধারিত করে দেন।

• حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا إبراهيم بن نائلة ثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا عبد الله الساجي يقول: قال موسى عليه السلام: أي ربه أين أجدك؟ قال فأوحى الله تعالى إليه: يا موسى إذا انقطعت إلي فقد وصلت. والله أعلم.

قال الشيخ أبو نعيم رحمة الله تعالى.

আবূ আবদুল্লাহ আস-সাজী থেকে বর্ণিত, মূসা (আঃ) বললেন: হে আমার রব, আমি আপনাকে কোথায় খুঁজে পাব?

তিনি বললেন, তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর নিকট ওহী প্রেরণ করলেন: হে মূসা, যখন তুমি (অন্য সবকিছু থেকে) বিচ্ছিন্ন হয়ে একান্তভাবে আমার প্রতি নিবিষ্ট হবে, তখন তুমি (আমার নৈকট্যে) পৌঁছে গেলে।

আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

শায়খ আবূ নুআইম (রহমতুল্লাহি আলাইহি) বলেছেন।