• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إسحاق بن أبي حسان ثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا عبد الله الساجي يقول: سأل رجل الفضيل إذا كان عطاؤه ومنعه عندك سواء فقد: بلغت الغاية من حبه.

আবূ আবদুল্লাহ আস-সাজী থেকে বর্ণিত, একজন লোক ফুদায়েলকে (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করেছিল: যখন তাঁর (আল্লাহর) দান করা এবং নিষেধ করা (বা কেড়ে নেওয়া) তোমার কাছে সমান হবে, তখন তুমি তাঁর ভালোবাসার চরম সীমায় পৌঁছে গেছ।

• سمعت أبي يقول سمعت خالي أحمد بن محمد بن يوسف يقول: كان أبو عبد الله الساجي مجاب الدعوة وله آيات وكرامات، بينا هو في بعض أسفاره إما حاجا وإما غازيا على ناقة، وكان في الرفقة رجل عائن فما نظر إلى شيء إلا أثقله وأسقطه، وكانت ناقة أبي عبد الله ناقة فارهة، فقيل له: احفظها من العائن فقال أبو عبد الله: ليس له على ناقتي سبيل، فأخبر العائن بقوله فجاء إلى رحله فعان ناقته فاضطربت وسقطت تضطرب، فأتي أبو عبد الله فقيل له:

إن هذا العائن قد عان ناقتك وهى كما تراه تضطرب. فقال: دلوني على العائن فدل عليه فوقف عليه وقال: بسم الله حبس حابس، وحجر يابس، وشهاب قابس، رددت عين العائن عليه وعلى أحب الناس إليه، في كلوتيه رشيق،
وفى ماله يليق {(فارجع البصر هل ترى من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير)} فخرجت حدقتا العائن وقامت الناقة لا بأس بها.

আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ আব্দুল্লাহ আস-সাজী দু'আ কবুল হওয়া ব্যক্তি ছিলেন। তাঁর অলৌকিক নিদর্শন ও কারামত ছিল। একবার তিনি তাঁর কোনো এক সফরে, হয় হজ্জকারী হিসেবে অথবা জিহাদকারী হিসেবে, একটি উটের ওপর আরোহণ করে ছিলেন। কাফেলায় একজন বদনজর দানকারী লোক ছিল। সে যার দিকেই তাকাতো, তাকেই ভারাক্রান্ত করে দিত এবং তাকে ভূপাতিত করত। আবূ আব্দুল্লাহর উটনী ছিল খুব দ্রুতগামী ও উত্তম। তাই তাঁকে বলা হলো: বদনজরকারীর থেকে এটিকে রক্ষা করুন। আবূ আব্দুল্লাহ বললেন: আমার উটনীর ওপর তার কোনো ক্ষমতা নেই। বদনজরকারীকে তাঁর এই কথা জানানো হলো। সে আবূ আব্দুল্লাহর মালপত্রের কাছে এসে উটনীর ওপর বদনজর দিলো। ফলে উটনীটি ছটফট করতে শুরু করল এবং পড়ে গিয়ে কাঁপতে থাকল। এরপর আবূ আব্দুল্লাহর কাছে আসা হলো এবং বলা হলো: এই বদনজরকারী আপনার উটনীর ওপর নজর দিয়েছে, আর আপনি দেখতেই পাচ্ছেন, এটি ছটফট করছে। তিনি বললেন: আমাকে বদনজরকারীর কাছে নিয়ে চলো। এরপর তাকে দেখিয়ে দেওয়া হলো। তিনি তার সামনে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "বিসমিল্লাহ। থামিয়ে দিয়েছে এক থামিয়ে রাখা বস্তু, এবং একটি শুষ্ক পাথর, আর একটি জ্বলন্ত অগ্নিশিখা। আমি বদনজরকারীর নজর তার নিজের ওপর এবং তার নিকটতম প্রিয়জনের ওপর ফিরিয়ে দিলাম। তার কিডনিদ্বয়ে দ্রুতগামী আঘাত আসুক, এবং তার সম্পদের ওপর তা আঘাত হানুক। [এরপর তিনি এই আয়াতটি পড়লেন:] (فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ - তুমি আবার তাকাও, কোনো ফাটল দেখতে পাও কি? এরপর তুমি বারবার তাকাও, তোমার দৃষ্টি ব্যর্থ ও ক্লান্ত হয়ে তোমার দিকে ফিরে আসবে।)" ফলে বদনজরকারীর চোখ দুটো বেরিয়ে আসলো, আর উটনীটি উঠে দাঁড়ালো, যেন তার কোনো কষ্টই হয়নি।

• حدثنا عبد السلام بن محمد البغدادي قال حدثني أبو العباس بن عبيد قال قال أبو الحسن بن أبي الورد: صلى أبو عبد الله الساجي يوما بأهل طرسوس فصيح بالنفير فلم يخفف الصلاة، فلما فرغوا قالوا: أنت جاموس؟ قال:

ولم؟ قالوا: صيح بالناس النفير وأنت في الصلاة ولم تخفف. فقال: إنما سميت الصلاة لأنها اتصال بالله، وما حسبت أن أحدا يكون في الصلاة فيقع في سمعه غير ما كان يخاطبه الله.

আবূল হাসান ইবনু আবী আল-ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, আবূ আব্দুল্লাহ আস-সাজী একদিন তারসুসের অধিবাসীদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। তখন (জিহাদের জন্য) রণদামামা বেজে উঠলো, কিন্তু তিনি সালাত সংক্ষিপ্ত করলেন না। যখন তারা সালাত শেষ করলেন, তারা বললেন: আপনি কি মহিষ (জামোস্)? তিনি বললেন: কেন? তারা বললেন: মানুষের জন্য রণদামামা বাজানো হলো, আর আপনি সালাতে ছিলেন, কিন্তু আপনি সালাত সংক্ষিপ্ত করলেন না। তখন তিনি বললেন: সালাতকে সালাত বলা হয় কারণ এটি আল্লাহর সাথে যোগসূত্র স্থাপন করে। আর আমি মনে করিনি যে, কেউ সালাতে থাকলে আল্লাহর সাথে তার কথোপকথন ছাড়া অন্য কিছু তার কানে প্রবেশ করবে।

• حدثنا عثمان بن محمد العثماني ثنا محمد بن أحمد البغدادي ثنا علي بن الحسن بن علي البغدادي قال سمعت أبا الحسن بن أبي الورد يقول قال أبو عبد الله الساجي: من لم يكن عالما بما يرد عليه من الله تعالى ولم يعلم ما يريد الله منه فهو ممن وقع الحجاب بينه وبين الله. وقال: من استعجلت عليه شهوته انقطعت عنه شواهد التوفيق. وقال: من أكل الشهوات والتتبعات أوردت عليه البليات. وقال: الغفلة عن الله أشد من دخول النار. وقال: ميراث الذكر لغير ما يوصل إلى الله قسوة في القلب. وقال قال إبليس: من ظن أنه ينجو مني بحيلته فبعجبه وقع في حبالي. وقال: إذا دخل الغضب على العقل ارتحل الورع، وكيف بمن لا عقل له ولا ورع يدخل الغضب.

আবু আব্দুল্লাহ আস-সাজী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তার ওপর কী আসে, সে সম্পর্কে জ্ঞানী না হলো এবং আল্লাহ তার কাছে কী চান, সে সম্পর্কেও অবগত না হলো, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের মাঝে এবং আল্লাহর মাঝে পর্দা পড়ে গেছে। তিনি আরও বলেন: যার ওপর তার কামনা-বাসনা দ্রুত জয়ী হলো, তার থেকে তৌফিকের নিদর্শনাবলি ছিন্ন হয়ে যায়। তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কেবল কামনা-বাসনা এবং (নানা প্রবৃত্তির) অনুসরণ করে, তার ওপর বিপদ-মুসিবত নেমে আসে। তিনি বলেন: আল্লাহ থেকে উদাসীনতা জাহান্নামে প্রবেশের চেয়েও মারাত্মক। তিনি বলেন: আল্লাহ পর্যন্ত না পৌঁছায় এমন বিষয়ে (অর্থাৎ অনর্থক বিষয়ে) আলোচনা উত্তরাধিকারসূত্রে হৃদয়ের কাঠিন্য সৃষ্টি করে। তিনি বলেন, ইবলিস বলেছে: যে ব্যক্তি ধারণা করে যে সে তার নিজস্ব কৌশলে আমার হাত থেকে মুক্তি পাবে, সে তার আত্ম-অহংকার দ্বারাই আমার জালে পতিত হয়। তিনি বলেন: যখন ক্রোধ যুক্তিতে প্রবেশ করে, তখন পরহেজগারি বিদায় নেয়। আর যার বুদ্ধি ও পরহেজগারি কিছুই নেই, ক্রোধ তার মাঝে প্রবেশ করলে তার অবস্থা কেমন হবে!

• حدثنا محمد بن محمد بن عبيد الجرجاني ثنا محمد بن المسيب الأرغياني ثنا عبد الله بن خبيق قال: قال لي علي بن بكار سنة ست ومائتين: أين تسكن؟ قلت: بأنطاكية. قال: الزم بيتك فإذا كانت لك حاجة فاقصد قضاء حاجتك، فما دمت تخرج من بيتك إلى سوقك لا يلقاك من يلطم عينك، فليس لحالك بأس.

আব্দুল্লাহ ইবনে খুবাইক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী ইবনে বাক্কার ২০৬ হিজরি সনে আমাকে বললেন: আপনি কোথায় থাকেন? আমি বললাম: আনতাকিয়ায়। তিনি বললেন: আপনার ঘরে অবস্থান করুন। যখন আপনার কোনো প্রয়োজন হবে, তখন শুধু সেই প্রয়োজন পূরণের উদ্দেশ্যেই বের হবেন। যতক্ষণ পর্যন্ত আপনি আপনার ঘর থেকে বাজারে বের হবেন এবং এমন কারো দেখা পাবেন না যে আপনার চোখে আঘাত করে, ততক্ষণ পর্যন্ত আপনার অবস্থার কোনো ক্ষতি নেই।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن روح ثنا عبد الله بن خبيق قال سمعت موسى بن طرفة يقول: كانت الجارية تفرش لعلي بن بكار فيلمس بيده ويقول: والله إنك لطيب، والله إنك لبارد، والله لا علوتك ليلتي. فكان يصلي الغداة بوضوء العتمة.

মূসা ইবনে তরফাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন দাসী আলী ইবনে বাক্কারের জন্য বিছানা প্রস্তুত করত। অতঃপর তিনি তা হাত দিয়ে স্পর্শ করে বলতেন: আল্লাহর কসম, তুমি তো কত উত্তম! আল্লাহর কসম, তুমি তো কত ঠান্ডা! আল্লাহর কসম, আজ রাতে আমি তোমার উপর আর উঠব না (অর্থাৎ আমি ঘুমাব না)। ফলে তিনি ইশার ওযু দিয়েই ফজরের সালাত আদায় করতেন।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا يحيى بن خلف التستري ثنا عباس ابن محمد بن حاتم ثنا خالد بن تميم قال: سئل علي بن بكار عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله» قال: أن لا يجعلك الله والفجار في دار واحدة.

খালিদ ইবন তামিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী ইবন বাক্কারকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমাদের কেউ যেন আল্লাহর প্রতি সুধারণা পোষণরত থাকা অবস্থা ব্যতীত অন্য কোনো অবস্থায় মৃত্যুবরণ না করে।” তিনি (আলী ইবন বাক্কার) বললেন: (এর ব্যাখ্যা হলো) আল্লাহ যেন তোমাকে এবং পাপাচারীদেরকে একই আবাসস্থলে না রাখেন।

• حدثنا عثمان بن محمد العثماني حدثني أحمد بن عبد الله بن سليمان ثنا زكريا بن يحيى - قاضي عين زربة - ثنا أبو بكر المقابري قال: دخلت على على ابن بكار وهو ينقي شعيرا لفرسه فقلت: يا أبا الحسن أما لك من يكفيك هذا؟ فقال لي: كنت في بعض المغازي وواقعنا العدو وانهزم المسلمون وانهزمت معهم، وقصر بي فرسي، فقلت إنا لله وإنا إليه راجعون. فقال الفرس:

نعم إنا لله وإنا إليه راجعون، حيث تتكلم علي فلا تنقي علفي. فضمنت أن لا يليه غيري.

আবু বকর আল-মুকাবীরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে বাক্কারের নিকট প্রবেশ করলাম, যখন তিনি তার ঘোড়ার জন্য যব পরিষ্কার করছিলেন। তখন আমি জিজ্ঞেস করলাম: হে আবুল হাসান, আপনার কি এমন কেউ নেই যে আপনার পক্ষ থেকে এই কাজটি করে দেবে? তিনি আমাকে বললেন: আমি একবার একটি যুদ্ধে ছিলাম এবং আমরা শত্রুর মোকাবিলা করলাম। মুসলমানরা পরাজিত হলো এবং আমিও তাদের সাথে পালিয়ে গেলাম। (এমন সময়) আমার ঘোড়াটি (দৌড়াতে গিয়ে) ব্যর্থ হলো। তখন আমি বললাম: ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন। তখন ঘোড়াটি বলল: হ্যাঁ, ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন। কারণ, আপনি যখন আমার সাথে কথা বলছেন, তখন আমার খাদ্য পরিষ্কার করছেন না। সুতরাং আমি অঙ্গীকার করলাম যে আমার ছাড়া আর কেউ এর (যত্নের) দায়িত্বে থাকবে না।

• حدثنا العثماني ثنا أبو بكر محمد بن أحمد البغدادي ثنا علي بن سهل قال سمعت أبا الحسن بن أبي الورد يقول: قال رجل: أتينا علي بن بكار فقلنا له حذيفة المرعشي يقرأ عليك السلام. فقال: عليكم وعليه السلام، إني لأعرفه يأكل الحلال منذ ثلاثين سنة، ولأن ألقى الشيطان عيانا أحب إلي من أن
يلقاني وألقاه. قلت له في ذلك فقال: أخاف أن أتصنع له فأتزين لغير الله فأسقط من عين الله.



‌‌ومما أسند:

আবূল হাসান ইবনু আবিল ওয়ার্দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি বললেন: আমরা আলী ইবনু বাক্কারের কাছে এসে বললাম যে হুযাইফা আল-মারআশি আপনাকে সালাম জানিয়েছেন। তিনি বললেন: তোমাদের প্রতি এবং তার প্রতিও শান্তি বর্ষিত হোক। আমি তাকে চিনি, তিনি ত্রিশ বছর ধরে হালাল খাবার খাচ্ছেন। আর আমি যেন শয়তানকে সামনাসামনি দেখি, সেটা আমার কাছে অধিক প্রিয়— তার সঙ্গে আমার দেখা হওয়ার এবং তার আমাকে দেখা হওয়ার চেয়ে। আমি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি আশঙ্কা করি যে আমি তার জন্য বাহ্যিকতা দেখাব (নিজেকে তার সামনে সুন্দরভাবে পেশ করার চেষ্টা করব), ফলে আমি আল্লাহ ছাড়া অন্যের জন্য নিজেকে সজ্জিত করব, আর তাতে আমি আল্লাহর দৃষ্টি থেকে পতিত হয়ে যাব (আল্লাহর অনুগ্রহ হারাব)।

• حدثنا محمد بن معمر ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ثنا المسيب بن واضح ثنا علي بن بكار عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر فى الآخرة».

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুনিয়ায় যারা ভালো কাজের অধিকারী (বা কল্যাণকারী), তারা আখিরাতেও ভালো কাজের অধিকারী হবে; আর দুনিয়ায় যারা মন্দ কাজের অধিকারী (বা পাপী), তারা আখিরাতেও মন্দ কাজের অধিকারী হবে।"

• حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا علي بن بكار أبو الحسن المصيصي ثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن أبي عطية - قال الحضرمي كذا قال وإنما هو أبو طيبة - عن عمرو بن عتبة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من مسلم يبيت طاهرا على ذكر فيتعار من الليل فيقوم فيسأل الله خيرا من الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه».

আমর ইবনে উতবাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো মুসলিম পবিত্র অবস্থায় আল্লাহর যিকির করতে করতে রাত যাপন করে, অতঃপর রাতে তার ঘুম ভেঙে গেলে সে উঠে দাঁড়ায় এবং আল্লাহ্‌র কাছে দুনিয়া ও আখিরাতের কোনো কল্যাণ চায়, আল্লাহ্‌ তাকে তা অবশ্যই দান করেন।"

• حدثنا محمد بن علي بن عاصم ثنا أحمد بن عبيد الله الدارمي الأنطاكي ثنا علي بن بكار ثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لله عتقاء في كل يوم وليلة عبيد وإماء يعتقهم من النار، وإن لكل مسلم دعوة مستجابة يدعوها فيستجيب له».

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলার জন্য প্রতিদিন ও প্রতি রাতে এমন মুক্ত মানুষ (দাস ও দাসী) আছেন যাদেরকে তিনি জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন। আর নিশ্চয়ই প্রত্যেক মুসলমানের জন্য একটি নিশ্চিত কবুল হওয়া দুআ রয়েছে, যা সে করে এবং আল্লাহ তা তার জন্য কবুল করেন।"

• حدثنا أحمد بن عبيد الله بن محمد ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم ثنا على ابن بكار ثنا أبو خالد عن أبي العالية عن عمر بن الخطاب قال: «تعلموا القرآن خمسا خمسا».

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা কুরআনকে পাঁচ-পাঁচ (আয়াত) করে শিক্ষা করো।

• حدثنا أبي ثنا أحمد بن هارون بن روح البردعي - ببغداد - ثنا علي ابن بكار المصيصي ثنا أبو إسحاق الفزاري عن ليث عن أبى أسوع عن أبي ليلي مولى الأنصاري عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر فتيان الأنصار فيحرقون على قوم بيوتهم لا يشهدون الصلاة».

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমার ইচ্ছা হয়েছিল যে, আমি সালাতের (নামাযের) আদেশ দেব, অতঃপর তা কায়েম করা হবে। এরপর আমি আনসার যুবকদেরকে আদেশ দেব, তারা যেন সেই লোকদের উপর তাদের ঘরগুলো জ্বালিয়ে দেয় যারা সালাতে (জামাতে) উপস্থিত হয় না।"

• حدثنا محمد بن علي ثنا محمد بن بركة ثنا علي بن بكار ثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة:

قال قرأ الناس مع رسول صلى الله عليه وسلم في صلاة جهر فيها بالقراءة فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته أقبل عليهم فقال: «هل قرأ منكم معي أحد آنفا؟ قالوا: نعم يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

إني أقول ما لي أنازع القرآن؟».

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এমন এক সালাতে কিরাআত পড়ল যাতে উচ্চস্বরে কিরাআত পড়া হয়েছিল। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি তাদের দিকে ফিরে বললেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ কি এইমাত্র আমার সাথে কিরাআত পাঠ করেছ?" তারা বলল, "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি তো বলছিলাম, আমার সাথে কুরআনের প্রতিদ্বন্দিতা হচ্ছে কেন?"

• حدثنا محمد بن علي ثنا محمد بن بركة ثنا علي بن بكار ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ح. وعن سلمة عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم: وذكر عنده رجل نام فلم يستيقظ حتى أصبح فقال: «ذاك رجل بال الشيطان في أذنه - أو قال في أذنيه».

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর (নবীজীর) কাছে এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হলো, যে ঘুমিয়ে গেল এবং সকাল না হওয়া পর্যন্ত জাগলো না। তখন তিনি বললেন: “সে এমন লোক যার কানে শয়তান পেশাব করে দিয়েছে – অথবা তিনি বললেন, তার দুই কানে।”

• حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا محمد بن بركة الحلبي ثنا علي بن بكار ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان الثوري عن عثمان عن زاذان عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ثلاثة لا يهولهم الفزع ولا الحساب حتى يحشروا إلى الجنة على كثبان من مسك أسود: رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله ثم أم به قوما وهم به راضون، ورجل راع في خمس صلوات بالليل والنهار ابتغاء وجه الله، ومملوك لم يمنعه الرق عن طلب ما عند الله.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিন ধরনের লোক এমন রয়েছে যাদেরকে ভয়াবহতা ও হিসাব-নিকাশ ভীত করবে না, বরং তাদেরকে কালো কস্তুরীর স্তূপের উপর আরোহণ করিয়ে জান্নাতে নিয়ে যাওয়া হবে: (১) এক ব্যক্তি যে আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে কুরআন পাঠ করেছে, অতঃপর সে এমন এক সম্প্রদায়ের ইমামতি করেছে যারা তার প্রতি সন্তুষ্ট; (২) এবং এক ব্যক্তি যে দিনে ও রাতে আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের হিফাযত করেছে; (৩) আর এমন ক্রীতদাস, যার দাসত্ব তাকে আল্লাহ্‌র কাছে যা আছে, তা অন্বেষণ করা থেকে বিরত রাখেনি।

• حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا محمد بن بركة ثنا علي بن بكار عن يزيد بن السمط عن الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الرجاء عن أمه عمرة عن عائشة. قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ثلاث ساعات للمرء المسلم ما دعا فيهن إلا استجيب له ما لم يسأل قطيعة رحم أو مأثما. قالت فقلت يا رسول الله: أية ساعة؟ قال حين يؤذن المؤذن بالصلاة حتى يسكت، وحين يلتقي الصفان حتى يحكم الله بينهما، وحين ينزل المطر حتى يسكن. قالت قلت: كيف أقول يا رسول الله حين أسمع المؤذن؟ علمني مما علمك الله وأجهد. قال: تقولين كما كبر الله يقول: الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا
الله، أشهد أن محمدا رسول الله وكفى من لم يشهد ثم صلي علي وسلمي، ثم اذكري حاجتك. قالت: يا عمرة إن دعوة المؤمن لا تذهب عن ثلاث ما لم يسأل قطيعة رحم أو مأثما إما أن يجعل له فيعطى وإما أن يكفر عنه واما ان يدخر له».

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুসলিম ব্যক্তির জন্য তিনটি সময় রয়েছে, যখন সে দোয়া করে তখন তা কবুল করা হয়, যদি না সে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বা পাপের বিষয়ে কিছু না চায়। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেই সময়গুলো কী কী? তিনি বললেন: যখন মুয়াজ্জিন সালাতের জন্য আযান দেয় এবং নীরব হয়, যখন দুই দল (যুদ্ধের ময়দানে) মুখোমুখি হয় যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের মধ্যে ফায়সালা করে দেন, এবং যখন বৃষ্টি বর্ষণ হয় যতক্ষণ না তা থেমে যায়। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যখন আমি মুয়াজ্জিনকে শুনি, তখন আমি কীভাবে বলব? আল্লাহ আপনাকে যা শিখিয়েছেন, তা থেকে আমাকে শিখিয়ে দিন এবং (আমার জন্য) চেষ্টা করুন। তিনি বললেন: তুমিও বলবে যেমন আল্লাহ তাকবীর দেন: 'আল্লাহু আকবার', (মুয়াজ্জিনের সাথে সাথে) 'আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', 'আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ'। যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয়নি, তার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট। অতঃপর আমার উপর দরূদ ও সালাম প্রেরণ করবে। তারপর তোমার প্রয়োজন উল্লেখ করবে। তিনি বললেন: হে উমরাহ! মুমিনের দোয়া তিনটির বাইরে যায় না, যদি না সে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বা পাপের বিষয়ে কিছু না চায়। হয়তো তা তৎক্ষণাৎ পূরণ করে তাকে দেওয়া হয়, অথবা তার গুনাহ ক্ষমা করা হয়, অথবা তা তার জন্য (আখিরাতের জন্য) সঞ্চয় করে রাখা হয়।

• حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا محمد بن بركة ثنا أبو إسحاق الفزاري عن الجريري عن أبي نضرة قال: قدمت المدينة فنزلت قريبا من منزل جابر بن عبد الله فحدثنا قال: كان منزلنا بعيدا من منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت بقاع قريبة من المسجد فأردنا أن نتحول إليها فنبني فيها لبعد منزلنا من المسجد، وهو على ميل من سلع، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه فقال: «دياركم فإنما تكتب آثاركم».

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের বাসস্থান রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাসস্থান থেকে দূরে ছিল। মসজিদের নিকটবর্তী কিছু জায়গা ছিল। আমরা চেয়েছিলাম যে আমাদের বাসস্থান মসজিদ থেকে দূরে হওয়ার কারণে আমরা সেখানে স্থানান্তরিত হই এবং ঘর নির্মাণ করি। আর এটি (আমাদের পুরোনো বাসস্থান) সালা পাহাড় থেকে প্রায় এক মাইল দূরে ছিল। এই খবর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি সেখানে এলেন এবং বললেন: "তোমরা তোমাদের বাসস্থানেই থাকো, কেননা তোমাদের পদক্ষেপগুলি (মসজিদের পথে চলার প্রতিটি পদক্ষেপ) লেখা হয়।"

• حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا محمد بن بركة ثنا أبو اسحاق الفزارى ثنا على ابن بكار ثنا ابراهيم بن الفزاري عن سفيان عن أبي إسحاق عن يزيد بن أبي لهم عن أبي الجوزاء عن الحسن بن علي قال: «علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول هؤلاء الكلمات في الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافنى فيمن عافيت، وتولنى فيمن توليت، وبارك لى فيما اعطيت وقنى شر ما قضيت فانك تقضى ولا يقض عليك، ولا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت».

আল-হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বিতর সালাতে এই শব্দগুলো বলতে শিখিয়েছেন: ‘হে আল্লাহ! যাদেরকে তুমি হেদায়াত করেছ, তাদের মধ্যে আমাকে হেদায়াত দান করো। আর যাদেরকে তুমি সুস্থতা দান করেছ, তাদের মধ্যে আমাকে সুস্থতা দান করো। আর যাদের অভিভাবকত্ব তুমি গ্রহণ করেছ, তাদের মধ্যে আমার অভিভাবকত্ব গ্রহণ করো। আর তুমি আমাকে যা কিছু দান করেছ, তাতে বরকত দাও। আর তুমি যা ফয়সালা করেছ, তার অনিষ্ট থেকে আমাকে রক্ষা করো। কেননা তুমিই ফয়সালা করো, তোমার বিরুদ্ধে কেউ ফয়সালা করতে পারে না। আর তুমি যার সাথে বন্ধুত্ব করো, সে কখনও অপমানিত হয় না। হে আমাদের রব! তুমি বরকতময় ও সুউচ্চ।’