• حدثنا محمد بن الحسين قال سمعت محمد بن عبد الله يقول سمعت إبراهيم ابن الوليد يقول: دخلت على إبراهيم المغربي وقد رفسته بغلة فكسرت رجله فقال: لولا مصائب الدنيا لقد منا على الله مفاليس.

ইব্রাহীম ইবনুল ওয়ালীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইব্রাহীম আল-মাগরিবীর নিকট প্রবেশ করলাম। একটি খচ্চর তাকে লাথি মেরেছিল এবং তার পা ভেঙে দিয়েছিল। তখন তিনি বললেন, যদি দুনিয়ার বিপদাপদসমূহ (মুসিবত) না থাকত, তবে আমরা অবশ্যই নিঃস্ব অবস্থায় আল্লাহর সামনে উপস্থিত হতাম।

• حدثنا محمد بن الحسين قال سمعت عبد الله بن محمد الرازي يقول: خرج أبو تراب الرملي سنة من السنين من مكة فقال لأصحابه: خذوا أنتم طريق
الجادة حتى آخذ طريق تبوك. فقالوا له: الحر شديد. قال: لا بد، ولكن إذا دخلتم رملة فانزلوا عند فلان صديق لي. قال: فدخلوا الرملة فنزلوا عليه فشوى لهم أربع قطع لحم، فلما وضع بين أيديهم جاءت الحدأة فأخذت قطعة منها، فقلنا: لم تكن رزقنا. فأكلنا الباقي، فلما كان بعد يومين خرج أبو تراب من المفازة فقلنا: هل وجدت في الطريق شيئا؟ فقال: لا، إلا يوم كذا رمى إلي حدأة بقطعة شواء حار. فقلنا له: قد تغذينا منه فإنه من عندنا أخذته الحدأة. فقال أبو تراب: كذا كان الصدق.

আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আর-রাযী থেকে বর্ণিত, আবু তুরাব আর-রামলি (রাহিমাহুল্লাহ) এক বছর মক্কা থেকে বের হলেন এবং তাঁর সঙ্গীদের বললেন: তোমরা রাজপথ ধরে যাও, আর আমি তাবুকের রাস্তা ধরব। তারা তাঁকে বলল: প্রচণ্ড গরম। তিনি বললেন: কোনো উপায় নেই (যেতে হবেই), তবে তোমরা যখন রামলায় প্রবেশ করবে, তখন আমার এক বন্ধু অমুকের কাছে অবস্থান করবে। বর্ণনাকারী বলেন: তারা রামলায় প্রবেশ করল এবং তার (বন্ধুর) কাছে অবস্থান করল। সে তাদের জন্য চার টুকরা মাংস ভেজে (কাবাব করে) দিল। যখন তা তাদের সামনে রাখা হলো, তখন একটি চিল এসে তার থেকে এক টুকরা ছিনিয়ে নিল। আমরা বললাম: এটি আমাদের রিযিক ছিল না। এরপর আমরা বাকিটুকু খেলাম। যখন দু'দিন পর আবু তুরাব মরুভূমি থেকে বেরিয়ে এলেন, তখন আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি রাস্তায় কিছু পেয়েছিলেন? তিনি বললেন: না, শুধু ওই দিন একটি চিল আমার কাছে গরম ভাজা মাংসের একটি টুকরা ফেলে দিয়েছিল। তখন আমরা তাঁকে বললাম: সেটি আমাদের (খাবারের) অংশ ছিল। কারণ চিলটি আমাদের কাছ থেকেই সেটি নিয়েছিল। আবু তুরাব বললেন: এভাবেই ছিল সত্যতা।

• حدثنا محمد بن أحمد بن محمد وحدثني عنه عثمان بن محمد العثماني ثنا عباس بن يوسف قال قال ميسرة الخادم: غزونا في بعض الغزوات فصادفنا العدو، فإذا بفتى إلى جانبي، وإذا هو مقنع في الحديد، فحمل على الميمنة حتى ثناها، وحمل على الميسرة حتى ثناها، وحمل على القلب حتى ثناها. ثم أنشأ يقول:

أحسن بمولاك سعيد ظنا … هذا الذي كنت له تمنى

تنح يا حور الجنان عنا … مالك قاتلنا ولا قتلنا

لكن إلى سيدكن اشتقنا … قد علم السر وما أعلنا

قال: فحمل فقاتل فقتل منهم عددا ثم رجع إلى مصافه، فتكالب عليه العدو، فإذا به قد حمل على الناس وأنشأ يقول:

قد كنت أرجو ورجائي لم يخب … أن لا يضيع اليوم كدى والطلب

يا من ملا تلك القصور باللعب … لولاك ما طابت ولا طاب الطرب

فحمل فقاتل فقتل منهم عددا ثم رجع إلى مصافه فتكالب عليه العدو فحمل الثالثة وأنشأ يقول:

يا لعبة الخلد قفي ثم اسمعي … مالك قاتلنا فكفى وارجعى
ثم ارجعي إلى الجنان فأسرعي … لا تطمعي لا تطمعي لا تطمعي

قال: فحمل فقاتل حتى قتل رحمه الله.

মায়সারা আল-খাদিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা কোনো এক যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলাম এবং শত্রুর মুখোমুখি হলাম। হঠাৎ আমার পাশে একজন যুবককে দেখলাম, সে লোহার বর্মে সম্পূর্ণ আবৃত ছিল। সে ডান পার্শ্বের উপর আক্রমণ চালাল এবং তাদের ভেঙে দিল, বাম পার্শ্বের উপর আক্রমণ চালাল এবং তাদের ভেঙে দিল, এবং (শত্রু বাহিনীর) মধ্যভাগের উপর আক্রমণ চালাল এবং তাদেরও ভেঙে দিল। এরপর সে কবিতা আবৃত্তি শুরু করল:

"তোমার প্রভু সাঈদের প্রতি ভালো ধারণা রাখো,
এটাই সেই (শহীদ হওয়া), যার আকাঙ্ক্ষা তুমি করেছিলে।
ও জান্নাতের হুরগণ! আমাদের থেকে দূরে সরে যাও,
তোমরা না আমাদের হত্যা করছো, না আমরা তোমাদের হত্যা করছি।
কিন্তু আমরা তোমাদের সর্দারের (আল্লাহর) কাছে যেতে আগ্রহী,
তিনি জানেন যা গোপন এবং যা প্রকাশ্য।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সে আক্রমণ করল এবং যুদ্ধ করল, তাদের মধ্য থেকে বহু লোককে হত্যা করল এবং নিজ সারিতে ফিরে এলো। শত্রুরা তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল। তখন সে আবারও লোকদের ওপর আক্রমণ চালাল এবং বলতে শুরু করল:

"আমি আশা করেছিলাম এবং আমার আশা ব্যর্থ হয়নি,
আজকের দিনে যেন আমার চেষ্টা ও চাওয়া বিফলে না যায়।
ওহ, যিনি সেই প্রাসাদগুলো বিলাসের সামগ্রী দিয়ে পূর্ণ করেছেন!
আপনি ছাড়া এগুলোও আনন্দময় হতো না, আর আনন্দও শুভ হতো না।"

সে আবার আক্রমণ করল এবং যুদ্ধ করল, তাদের মধ্য থেকে বহু লোককে হত্যা করল এবং নিজ সারিতে ফিরে এলো। শত্রুরা তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল। সে তৃতীয়বার আক্রমণ করল এবং বলতে শুরু করল:

"ও চিরস্থায়ী জান্নাতের খেলনা (হুর)! থামো এবং তারপর শোনো,
তুমি আমাদের যুদ্ধ করছ না, তাই যথেষ্ট হয়েছে, ফিরে যাও।
তারপর তুমি দ্রুত জান্নাতে ফিরে যাও,
আশা করো না, আশা করো না, আশা করো না।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সে আক্রমণ করল এবং যুদ্ধ করতে লাগল, অবশেষে শহীদ হয়ে গেল, আল্লাহ তার ওপর রহম করুন।

• حدثنا عثمان بن محمد العثماني ثنا أبو الحسن المذكر ثنا عمر بن يوسف ثنا أحمد بن مسروق. قال قال سيار النباجي - وكان قد بكى على الله ستين سنة - قال: نمت عن وردي ذات ليلة، فبينا أنا كذلك رأيت كأني دخلت الجنة وإذا نهر يجري على الدر والجوهر، حافتاه من المسك الأذفر وعلى شاطئ النهر قباب اللؤلؤ وقضبان الذهب والجوهر، وإذا بجوار على الساحل وهن يقلن: سبحان المسبح في كل مكان. سبحانه سبحانه سبحانه. فقلت: من أنتن؟ فقلن: نحن من خلق الرحمن. فقلت: لمن أنتن؟ فقلن:

برانا إله الناس رب محمد … لقوم على الأقدام بالليل قوم

يناجون رب العالمين إلههم … وتسري هموم القوم والناس نوم.

সায়্যার আন-নাবাজি থেকে বর্ণিত, —তিনি ষাট বছর ধরে আল্লাহর (ভয়ে) কেঁদেছিলেন— তিনি বলেন: এক রাতে আমি আমার (নৈশ) ইবাদতের ওয়াজিফা পালনে ঘুমিয়ে পড়ি। আমি যখন ওই অবস্থায় ছিলাম, তখন স্বপ্নে দেখলাম যেন আমি জান্নাতে প্রবেশ করেছি। সেখানে একটি নদী বইছে যা মুক্তা ও জহরত (মণি-মুক্তা) দিয়ে প্রবাহিত হচ্ছে। এর দু’কূল সুগন্ধি মিশকে আম্বরে পূর্ণ। নদীর তীরে রয়েছে মুক্তার গম্বুজ এবং সোনা ও জহরত দ্বারা নির্মিত খুঁটি। আর সেখানে তীরের পাশে কিছু যুবতী দাঁড়িয়ে আছে। তারা বলছিল: যিনি প্রতিটি স্থানে তাসবিহকারী, তিনি পবিত্র। তিনি পবিত্র, তিনি পবিত্র, তিনি পবিত্র। আমি বললাম: তোমরা কারা? তারা বলল: আমরা দয়াময় আল্লাহর সৃষ্ট। আমি বললাম: তোমরা কাদের জন্য? তারা বলল:

মানুষের ইলাহ, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রব আমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন;
সেই লোকদের জন্য, যারা রাতে পায়ে দাঁড়িয়ে থাকে।
যারা তাদের প্রতিপালক, বিশ্বজগতের রবের সাথে একান্তে আলাপ করে;
আর যখন অন্য মানুষ ঘুমিয়ে থাকে, তখন তাদের (ইবাদতকারীদের) ভাবনা প্রবাহিত হতে থাকে।

• أنشدني عثمان بن محمد العثماني قال أنشدني الحسين بن عبد الرحمن القاضي قال حدثني أبي قال سمعت أحمد بن روح ينشد:

إذا حلت البلوى صرخت لسيد … به تدفع البلوى وينكشف الضر

أؤمل مولى لا يخيب عبده … له العز والآلاء والخلق والأمر

قال: وأنشدني أيضا لبعض إخوانه:

ألوذ بباب من أدعوه فردا … وآمل أن أقرب من حبيبى

إذا نامت عيون الناس طرا … قرعت الباب بالقلب الكئيب.

আহমদ ইবনে রূহ থেকে বর্ণিত, তিনি আবৃত্তি করে বলেন:

যখন বিপদ আপতিত হয়, তখন আমি এক প্রভুর নিকট ফরিয়াদ জানাই,
যার দ্বারা বিপদ দূর হয় এবং কষ্ট অপসারিত হয়।
আমি এমন এক মাওলার কাছে আশা করি, যিনি তাঁর বান্দাকে নিরাশ করেন না,
তাঁরই জন্য রয়েছে সম্মান, অনুগ্রহ, সৃষ্টি এবং আদেশ।

(উসমান ইবনে মুহাম্মাদ বলেন:) তিনি আমাকে তাঁর কিছু ভাইদের রচিত [কবিতা] থেকেও আবৃত্তি করে শুনিয়েছিলেন:

আমি সেই সত্তার দরজায় আশ্রয় খুঁজি, যাঁকে আমি এককভাবে ডাকি,
আর আমি আশা করি যে, আমার প্রিয়তমের কাছাকাছি হবো।
যখন সকল মানুষের চোখ সম্পূর্ণ ঘুমিয়ে পড়ে,
আমি আমার বিষণ্ণ হৃদয় দিয়ে সেই দরজায় কড়া নাড়ি।

• حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال سمعت الجنيد بن محمد يقول حدثني أبو جعفر الخصاف قال قال لي جابر الرحبي يوما وأنا أماشيه: مر بنا نتسابق، مر أنت هكذا حتى أمر أنا هكذا. قال: فمررت أنا على الجسر فلما أبعدت على الجسر التفت فإذا هو يمشي على الماء ينتضح من تحت قدميه مثل ما يخرج الغبار من تحت قدم الماشي. فلما التقينا قلت: من يحسن مثل هذا؟ أمشي على الجسر وتمشي أنت على الماء. قال فقال لي: أوقد رأيتني؟ قال قلت: نعم. قال: أنت رجل صالح.



‌‌ومنهم المستأنس بالحق، المستوحش من الخلق، اسمه

خفي، وحاله علوي.

মুহাম্মদ ইবনু আহমাদ ইবনু ইয়া‘কূব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জুনাইদ ইবনু মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন, আবূ জা‘ফর আল-খাসসাফ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, একদিন আমি যখন জাবির আর-রাহবীর সাথে হাঁটছিলাম, তখন তিনি আমাকে বললেন: চলো, আমরা দৌঁড় প্রতিযোগিতা করি। তুমি এই পথে যাও, আর আমি এই পথে যাব।

তিনি (আবূ জা‘ফর) বললেন: আমি সেতুর ওপর দিয়ে গেলাম। যখন আমি সেতু ধরে বেশ কিছুটা এগিয়ে গেলাম, তখন পেছনে ফিরে তাকালাম। দেখলাম, তিনি পানির ওপর দিয়ে হাঁটছেন এবং তাঁর পায়ের নিচ থেকে পানি ঠিক সেভাবে ছিটকে পড়ছে, যেভাবে কোনো পথিকের পায়ের নিচ থেকে ধুলা বের হয়।

যখন আমাদের সাক্ষাৎ হলো, আমি বললাম: কে এমন কাজ করতে পারে? আমি সেতুর ওপর দিয়ে চলি, আর আপনি পানির ওপর দিয়ে চলেন!

তিনি (জাবির) আমাকে বললেন: তুমি কি আসলেই আমাকে দেখেছো? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি একজন সৎ ব্যক্তি।

আর তাদের (আল্লাহর নেককার বান্দাদের) মধ্যে এমন লোকও আছেন, যারা হকের (সত্যের) সাথে প্রফুল্ল, কিন্তু সৃষ্টি থেকে বিচ্ছিন্ন। যাদের নাম গোপন, কিন্তু মর্যাদা সমুন্নত।

• حدثنا عثمان بن محمد العثماني قال سمعت أبا الحسن محمد بن أحمد يقول ثنا عبيد البسرى. قال: سألت رجلا بالكام: ما الذي أجلسك في هذا الموضع؟ قال: وما سؤالك عن شيء إن طلبته لم تدركه، وإن لحقته لم تقع عليه؟ قلت: تخبرني ما هو؟ قال علمي بأن مجالسة الله تستغرق نعيم الجنان كلها. قلت: بم؟ قال: أواه، قد كنت أظن أن نفسي ظفرت، ومن الخلق هربت، فإذا أنا كذاب في مقامي، لو كنت محبا لله صادقا ما اطلع علي أحد.

فقلت: أما علمت أن المحبين خلفاء الله في أرضه، مستأنسون بخلقه، يبعثهم على طاعته. قال: فصاح بي صيحة وقال: يا مخدوع لو شممت رائحة الحب، وعاين قلبك ما وراء ذلك من القرب، ما احتجت أن ترى فوق ما رأيت.

ثم قال: يا سماء ويا أرض اشهدا على أنه ما خطر على قلبي ذكر الجنة والنار قط، إن كنت صادقا فأمتنى. فو الله ما سمعت له كلاما بعدها، وخفت أن يسبق إلي الظن من الناس في قتله فتركته ومضيت، فبينا أنا على ذلك إذا أنا بجماعة فقالوا: ما فعل الفتى فكنيت عن ذلك. فقالوا: ارجع فإن الله قد قبضه فصليت معهم عليه. فقلت، لهم: من هذا الرجل ومن أنتم؟ قالوا:

ويحك، هذا رجل به كان يمطر المطر، قلبه على قلب إبراهيم الخليل عليه السلام، أما رأيته يخبر عن نفسه أن ذكر الجنة والنار ما خطر على قلبه قط؟
فهل كان أحد هكذا إلا إبراهيم الخليل عليه السلام؟ قلت: فمن أنتم؟ قالوا:

نحن السبعة المخصوصون من الأبدال. قلت علموني شيئا. قالوا: لا تحب أن تعرف، ولا تحب أن يعرف أنك ممن لا يحب أن يعرف.

উবাইদ আল-বূসরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি 'আল-কামে' (এক জায়গায়) জনৈক ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করলাম: কী আপনাকে এই স্থানে বসিয়ে রেখেছে?

সে বলল: আপনি এমন জিনিস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছেন কেন, যা আপনি চাইলে তা ধরতে পারবেন না, আর তা লাভ করলেও তার উপর স্থির থাকতে পারবেন না?

আমি বললাম: আমাকে বলবেন কি, তা কী?

সে বলল: আমার এই জ্ঞান যে, আল্লাহর সাথে উঠাবসা জান্নাতের সমস্ত সুখ-শান্তিকে গ্রাস করে নেয় (বা ছাপিয়ে যায়)।

আমি বললাম: কীভাবে?

সে বলল: আহারে! আমি তো মনে করেছিলাম যে আমার নফস বিজয়ী হয়েছে, আর আমি সৃষ্টিজগত থেকে পালিয়েছি, কিন্তু আমি আমার এই অবস্থানে একজন মিথ্যাবাদী। যদি আমি আল্লাহর সত্যিকারের প্রেমিক হতাম, তবে কেউ আমার সন্ধান পেত না।

আমি বললাম: আপনি কি জানেন না যে আল্লাহর প্রেমিকরা তাঁর যমিনে তাঁর খলিফা হন, তাঁরা তাঁর সৃষ্টির সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ থাকেন এবং তিনি তাদের তাঁর আনুগত্যের দিকে পরিচালিত করেন?

তখন তিনি আমার প্রতি জোরে চিৎকার করে বললেন: হে প্রতারিত! যদি আপনি ভালোবাসার ঘ্রাণ পেতেন এবং আপনার হৃদয় এর বাইরে থাকা নৈকট্যকে দেখতে পেত, তাহলে আপনি যা দেখেছেন তার উপরে কিছু দেখার প্রয়োজন হতো না।

এরপর তিনি বললেন: হে আকাশ এবং হে পৃথিবী! তোমরা সাক্ষী থাকো যে, জান্নাত ও জাহান্নামের আলোচনা আমার হৃদয়ে কখনও আসেনি। যদি আমি সত্যবাদী হই, তবে আমাকে মৃত্যু দাও।

আল্লাহর শপথ, এরপরে আমি তার কোনো কথা শুনতে পেলাম না। আমার ভয় হলো যে মানুষ আমাকে তার হত্যাকারী মনে করতে পারে, তাই আমি তাকে ছেড়ে চলে গেলাম। আমি যখন এভাবে ছিলাম, তখন একদল লোকের সাথে আমার দেখা হলো। তারা জিজ্ঞেস করল: যুবকটির কী হয়েছে? আমি তখন এড়িয়ে গেলাম। তারা বলল: ফিরে আসুন, আল্লাহ তাকে কব্জা করে নিয়েছেন (মৃত্যু দিয়েছেন)। তখন আমি তাদের সাথে তার জানাযার সালাত আদায় করলাম।

আমি তাদের বললাম: এই ব্যক্তি কে এবং আপনারা কারা?

তারা বলল: আফসোস! ইনি সেই ব্যক্তি, যার মাধ্যমে বৃষ্টি বর্ষিত হতো। তার অন্তর ছিল ইব্রাহিম খলীল (আঃ)-এর অন্তরের মতো। আপনি কি তাকে নিজের সম্পর্কে বলতে শোনেননি যে জান্নাত ও জাহান্নামের আলোচনা কখনও তার হৃদয়ে আসেনি? ইব্রাহিম খলীল (আঃ) ছাড়া আর কারোর কি এমন ছিল?

আমি বললাম: তাহলে আপনারা কারা? তারা বললেন: আমরা আবদালদের মধ্য থেকে বিশেষ সাতজন।

আমি বললাম: আমাকে কিছু শিক্ষা দিন। তারা বললেন: তুমি পরিচিত হতে চেও না, আর তুমি এমন পরিচিত হতে চেও না যে তুমি পরিচিত হতে চাও না।

• حدثنا أبو يعلى الحسين بن محمد بن الحسين الزبيري ثنا محمد بن المسيب الأرغياني ثنا عبد الله بن خبيق بن سابق. قال قال لي يوسف بن أسباط: إياك أن تكون من قراء السوق.

আব্দুল্লাহ ইবনে খুবাইক ইবনে সাবিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইউসুফ ইবনে আসবাত আমাকে বললেন: তুমি যেন বাজারের কারী (কুরআন তিলাওয়াতকারী বা ধর্মীয় শিক্ষক)দের অন্তর্ভুক্ত না হও।

• حدثنا أبو يعلى الحسين بن محمد بن المسيب ثنا عبد الله بن خبيق قال قال لي حذيفة المرعشي: كيف تفلح والدنيا أحب إليك من أحب الناس إليك؟ وقال فى حذيفة: إن لم تخش أن يعذبك الله على أفضل عملك فأنت هالك. قال وقال لفضل: رأس الأدب عندنا أن يعرف الرجل قدره.

হুযাইফাহ আল-মারআশি থেকে বর্ণিত, তিনি [আব্দুল্লাহ ইবনু খুবাইক-কে] বললেন: "তুমি কীভাবে সফল হবে, যখন দুনিয়া তোমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় মানুষের চেয়েও বেশি প্রিয়?" তিনি হুযাইফাহ সম্পর্কে বলেছেন: "যদি তুমি তোমার সর্বোত্তম আমলের জন্যও আল্লাহ্ তোমাকে শাস্তি দেবেন— এই ভয় না করো, তবে তুমি ধ্বংসপ্রাপ্ত।" তিনি আরও বলেন এবং ফাদলকে বলেন: "আমাদের নিকট শিষ্টাচারের (আদব) মূলকথা হলো, কোনো ব্যক্তি যেন তার নিজের মর্যাদা সম্পর্কে অবগত থাকে।"

• حدثنا الحسين ثنا محمد ثنا عبد الله. قال: أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام: لا تغضب على الحمقى فيكثر غمك. قال: وكان حبر من أحبار بني إسرائيل يقول: يا رب كم أعصيك ولا تعاقبني! فأوحى الله تعالى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل قل له: كم أعاقبك وأنت لا تدري، ألم أسلبك حلاوة مناجاتي

আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা মূসা (আঃ)-এর প্রতি ওহী নাযিল করলেন: বোকাদের প্রতি রাগান্বিত হয়ো না, তাহলে তোমার দুঃখ বেড়ে যাবে। তিনি বলেন, বনী ইসরাঈলের আলেমদের (হিবর) মধ্যে একজন ছিলেন যিনি বলতেন: হে আমার রব, আমি কতবার আপনার অবাধ্যতা করি, অথচ আপনি আমাকে শাস্তি দেন না! তখন আল্লাহ তাআলা বনী ইসরাঈলের নবীগণের মধ্য থেকে একজন নবীর প্রতি ওহী নাযিল করলেন, 'তাকে বলো: আমি কতবার তোমাকে শাস্তি দেই, অথচ তুমি তা জানতে পারো না? আমি কি তোমার থেকে আমার সাথে একান্তে কথোপকথনের (মুনাজাতের) মাধুর্যতা কেড়ে নেইনি?'

• وبه قال: قيل لابن السماك: ما أطيب الطيبات قال: ترك الشهوات.

وقال لي حذيفة المرعشي: ما ابتلي أحد بمصيبة أعظم عليه من قسوة قلبه. وقال لي حذيفة: إنما هي أربعة أشياء: عيناك، ولسانك، وهواك، وقلبك.

فانظر عينيك لا تنظر بهما إلى ما لا يحل لك. وانظر لسانك لا تقل به شيئا يعلم الله خلافه من قلبك. وانظر قلبك لا يكن فيه غل ولا دغل على أحد من المسلمين. وانظر هواك لا تهوى شيئا من الشر. فما دام لم تكن فيك هذه الأربع خصال فألق الرماد على رأسك.

বলা হয়েছে যে ইবনুস সাম্মাককে জিজ্ঞাসা করা হলো, সবচেয়ে উত্তম জিনিস কোনটি? তিনি বললেন: প্রবৃত্তি বা কামনা পরিহার করা।

আর হুযাইফা আল-মারআশী আমাকে বললেন: কারো উপর তার অন্তরের কঠিনতার চেয়ে বড় কোনো বিপদ আসে না।

আর হুযাইফা আমাকে আরও বললেন: প্রকৃতপক্ষে তা হলো চারটি জিনিস: তোমার দুই চোখ, তোমার জিহ্বা, তোমার প্রবৃত্তি এবং তোমার অন্তর।

সুতরাং, তোমার দুই চোখের দিকে লক্ষ্য করো; সে দুটি দিয়ে এমন কিছুর দিকে দেখো না যা তোমার জন্য হালাল নয়।

আর তোমার জিহ্বার দিকে লক্ষ্য করো; এমন কোনো কথা বলো না যার বিপরীত আল্লাহ তোমার অন্তরের মধ্যে জানেন।

আর তোমার অন্তরের দিকে লক্ষ্য করো; যেন সেখানে কোনো মুসলিমের প্রতি বিদ্বেষ বা কপটতা না থাকে।

আর তোমার প্রবৃত্তির দিকে লক্ষ্য করো; যেন তুমি খারাপ কিছু কামনা না করো।

এই চারটি গুণ যতক্ষণ তোমার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত না হবে, ততক্ষণ তুমি তোমার মাথায় ছাই ঢেলে দাও।

• حدثنا الحسين ثنا محمد ثنا عبد الله قال: من عاتب نفسه فى مرضات الله آمنه الله من مقته. وأنشدني عبد الله بن خبيق.

أف لدنيا أبت تواتيني … إلا بنقضي لها عرى دينى

عينى لحينى تدبر مقلتها … تطلب ما سرها لترديني.

আবদুল্লাহ্ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নিজের সমালোচনা করে (বা আত্ম-পর্যালোচনা করে), আল্লাহ তাকে তাঁর ক্রোধ থেকে রক্ষা করেন।

আর আবদুল্লাহ ইবনে খুবায়িক আমাকে আবৃত্তি করে শোনালেন:

ধিক এই দুনিয়াকে, যা আমার অনুগত হতে চায় না,
যতক্ষণ না আমি তার জন্য আমার দীনের বন্ধন ছিন্ন করি।

আমার চোখ আমার ভাগ্যের দিকে তার দৃষ্টি ঘোরায়,
যা তাকে আনন্দ দেয় তাই সে চায়, অথচ সেটাই আমাকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যাবে।

• حدثنا الحسين ثنا محمد ثنا عبد الله. قال مكتوب في الحكمة من رضي بدون قدره رفعه الناس فوق غايته. وقال عبد الله أنت لا تطيع من يحسن إليك فكيف تحسن إلى من يسئ إليك.

আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হিকমতে (জ্ঞানে) লিখিত আছে: যে ব্যক্তি তার প্রাপ্য মর্যাদার চেয়ে কম নিয়ে সন্তুষ্ট থাকে, লোকেরা তাকে তার উদ্দেশ্য থেকে উঁচুতে স্থান দেয়। আর আব্দুল্লাহ বলেছেন: যে ব্যক্তি তোমার প্রতি ইহসান করে, তুমি তো তার অনুসরণ করো না; তাহলে যে ব্যক্তি তোমার প্রতি মন্দ আচরণ করে, তুমি কীভাবে তার প্রতি ইহসান করবে?

• حدثنا محمد بن الحسين بن موسى قال سمعت محمد بن علي بن الخليل يقول سمعت محمد بن جعفر بن سوار يقول سمعت عبد الله بن خبيق يقول:

لا يستغني حال من الأحوال عن الصدق، والصدق مستغن عن الأحوال كلها.

ولو صدق عبد فيما بينه وبين الله حقيقة الصدق لاطلع على خزائن من خزائن الغيب، ولكان أمينا فى السموات والأرض. قال عبد الله: وحشة العباد عن الحق أوحش منهم القلوب، ولو أنسوا بربهم ولزموا الحق لاستأنس بهم كل أحد. وسئل عبد الله بماذا ألزم الحق في أحوالي؟ قال: بإنصاف الناس من نفسك، وقبول الحق ممن هو دنك. وقال عبد الله: طول الاستماع إلى الباطل يطفئ حلاوة الطاعة من القلب، ومن أراد أن يعيش حيا في حياته فليزل الطمع عن قلبه.

আবদুল্লাহ ইবনু খুবাইক থেকে বর্ণিত:

কোনো অবস্থাতেই সত্য থেকে মুক্ত থাকা সম্ভব নয়, কিন্তু সত্য (নিজেই) সমস্ত অবস্থা থেকে মুক্ত। যদি কোনো বান্দা তার ও আল্লাহর মাঝে সত্যিকারের সততার সাথে সত্য বলে, তবে সে অদৃশ্য জগতের ভান্ডারগুলোর মধ্য থেকে কিছু ভান্ডারের সন্ধান পাবে এবং সে আসমান ও যমীনে বিশ্বস্ত (আমানতদার) বলে গণ্য হবে। আবদুল্লাহ (ইবনু খুবাইক) বলেন: আল্লাহর বান্দাদের সত্য থেকে দূরে থাকা তাদের অন্তরকে অধিকতর ভীত (বা নিঃসঙ্গ) করে তোলে। যদি তারা তাদের রবের সাথে ঘনিষ্ঠতা অর্জন করত এবং সত্যকে আঁকড়ে ধরত, তবে প্রত্যেকেই তাদের সাথে ঘনিষ্ঠতা অনুভব করত। আবদুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আমার সকল পরিস্থিতিতে কীভাবে আমি সত্যকে আবশ্যক করব? তিনি বললেন: মানুষের প্রতি তোমার নিজের পক্ষ থেকে ন্যায়বিচার (ইনসাফ) করার মাধ্যমে এবং যে তোমার চেয়ে নিম্নমানের (বা কম জ্ঞানী), তার কাছ থেকেও সত্যকে গ্রহণ করার মাধ্যমে। আবদুল্লাহ আরও বলেন: দীর্ঘ সময় ধরে অসত্য (বাতিল) শ্রবণের ফলে অন্তর থেকে আনুগত্যের (ইবাদতের) মাধুর্য নিভে যায়। আর যে ব্যক্তি তার জীবনে জীবিত থাকতে চায় (অর্থাৎ আধ্যাত্মিকভাবে সজাগ থাকতে চায়), সে যেন তার অন্তর থেকে লোভ-লালসা দূর করে দেয়।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي ثنا عمر بن عبد الله الهجري قال سمعت عبد الله بن خبيق يقول: لا تغتم إلا من شيء يضرك غدا، ولا تفرح بشيء لا يسرك غدا. وأنفع الخوف ما حجزك عن المعاصي، وأطال منك الحزن على ما فاتك، وألزمك الفكرة في بقية عمرك.

আব্দুল্লাহ ইবনু খুবাইক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা শুধু সেই বিষয়েই দুঃখ করো, যা তোমাদের আগামী দিনে ক্ষতি করবে এবং এমন কোনো বিষয়ে আনন্দ করো না, যা আগামী দিন তোমাদের আনন্দ দেবে না। আর সবচেয়ে উপকারী ভয় হলো তাই, যা তোমাদের পাপাচার থেকে বিরত রাখে, যা তোমাদের থেকে চলে যাওয়া (সুযোগ বা ভালো কাজ)-এর জন্য তোমাদের দুঃখকে দীর্ঘায়িত করে এবং তোমাদের বাকি জীবন সম্পর্কে চিন্তা করতে বাধ্য করে।

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا عبد الله بن خبيق قال حدثني موسى بن طريف قال لي سمعت يوسف بن أسباط يقول: أربعون سنة ما حاك في صدري شيء إلا تركته.

ইউসুফ ইবন আসবাত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "চল্লিশ বছর ধরে আমার অন্তরে যা কিছু দ্বিধা সৃষ্টি করেছে, আমি তা-ই বর্জন করেছি।"

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم ثنا عبد الله قال قال لي يوسف بن أسباط:

تعلموا صحة العمل من سقمه، فإني أتعلمه في اثنتين وعشرين سنة.

ইউসুফ ইবন আসবাত থেকে বর্ণিত, তোমরা আমলের শুদ্ধতা তার ত্রুটি থেকে জেনে নাও, কারণ আমি বাইশ বছর ধরে তা শিখছি।

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم ثنا عبد الله قال قال لي يوسف بن أسباط: إذا رأيت الرجل قد أشر وبطر فلا تعظه فليس للموعظة فيه موضع. قال: ونظر يوسف إلى رجل في يده دفتر فقال تزينوا بما شئتم فلن يزيدكم الله إلا اتضاعا.

ইউসুফ ইবনু আসবাত থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বলেছেন: যখন তুমি কোনো ব্যক্তিকে দেখবে যে সে অহংকারী ও সীমালঙ্ঘনকারী হয়ে উঠেছে, তখন তাকে উপদেশ দিও না। কারণ তার মাঝে উপদেশের কোনো স্থান নেই। তিনি বলেন: ইউসুফ এমন এক ব্যক্তির দিকে তাকালেন যার হাতে একটি খাতা ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা যা ইচ্ছা সাজসজ্জা গ্রহণ করো, আল্লাহ তোমাদেরকে লাঞ্ছনা ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করবেন না।

• حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا عبد الله بن جابر الطرسوسي ثنا عبد الله بن خبيق قال سمعت يوسف بن أسباط يقول: يرزق الصادق ثلاث خصال:

الحلاوة، والملاحة، والمهابة.

ইউসুফ ইবনে আসবাত থেকে বর্ণিত, সত্যবাদী ব্যক্তিকে তিনটি বৈশিষ্ট্য দ্বারা ভূষিত করা হয়: মাধুর্য, আকর্ষণীয়তা এবং প্রভাব-প্রতিপত্তি।

• حدثنا محمد ثنا عبد الله ثنا عبد الله بن خبيق. قال: دخل الطبيب على يوسف وأنا عنده، فنظر إليه فقال: ليس عليك بأس. فقال: وددت أن الذي تخاف علي كان الساعة.

أسند عبد الله الكثير: فمما تفرد به:

আব্দুল্লাহ ইবনে খুবাইক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ডাক্তার ইউসুফের নিকট প্রবেশ করলেন, আর আমি তাঁর কাছেই ছিলাম। ডাক্তার ইউসুফের দিকে তাকিয়ে বললেন: আপনার কোনো সমস্যা নেই (ভয়ের কিছু নেই)। তখন ইউসুফ বললেন: আমি চাই যে জিনিসটি আপনি আমার জন্য ভয় করছেন, তা যেন এই মুহূর্তে (এখনই) ঘটে যায়।