• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال ثنا
عبد الله بن صندل قال ثنا فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم. قال: كان الأسود يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين، وكان ينام بين المغرب والعشاء وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليال.

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, আল-আসওয়াদ (রহ.) রমযান মাসে প্রতি দুই রাতে একবার কুরআন খতম করতেন। আর তিনি মাগরিব ও এশার মধ্যবর্তী সময়ে ঘুমাতেন। আর রমযান ব্যতীত অন্যান্য মাসে তিনি প্রতি ছয় রাতে একবার কুরআন খতম করতেন।

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال ثنا عبد الرحمن عن شعبة عن أبي إسحاق قال: حج الأسود ثمانين ما بين حجة وعمرة. رواه ابن علية عن ميمون بن حمزة عن إبراهيم مثله.

আবূ ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) হজ্জ ও উমরাহ মিলিয়ে আশিবার (পবিত্র ঘরে) যিয়ারত করেছেন। ইবন উলাইয়া মায়মূন ইবন হামযা থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا عبد الله بن محمد قال ثنا محمد بن شبل قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا اسماعيل بن علية عن ابن عون عن الشعبي قال: - وسئل عن الأسود - فقال: كان صواما قواما حجاجا.

শা'বী থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে আসওয়াদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি বললেন: তিনি ছিলেন অত্যধিক রোযা পালনকারী, বেশি রাত জেগে ইবাদতকারী এবং ঘন ঘন হজ্জ সম্পাদনকারী।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة قال ثنا أبو العباس السراج قال ثنا محمد بن عمرو الباهلي قال ثنا أزهر عن ابن عون قال: قلت للشعبي علقمة أفضل أم الأسود قال علقمة، وكان الأسود رجلا حجاجا، وكان علقمة بطيئا وهو يدرك السريع.

ইবনু 'আওন থেকে বর্ণিত, আমি শা’বিকে জিজ্ঞাসা করলাম: আলকামা শ্রেষ্ঠ নাকি আসওয়াদ? তিনি বললেন: আলকামা। আর আসওয়াদ ছিলেন একজন অতিশয় প্রমাণ অন্বেষণকারী (বা তর্ককারী) ব্যক্তি। পক্ষান্তরে আলকামা ছিলেন ধীরস্থির, কিন্তু তিনি দ্রুতগামীকেও ধরে ফেলতেন (অর্থাৎ, ধীরতা সত্ত্বেও তিনি কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পৌঁছে যেতেন)।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا عمر بن محمد بن الحسن قال ثنا أبي قال ثنا أحمد بن بشر عن إسماعيل عن الشعبي. قال: أهل بيت خلفوا للجنة، علقمة والأسود وعبد الرحمن.

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: একটি পরিবারকে জান্নাতের জন্য নির্বাচিত করা হয়েছে— আলক্বামাহ, আল-আসওয়াদ এবং আব্দুর রহমান।

• حدثنا أبي قال ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن قال ثنا أبو حميد الحمصى أحمد ابن محمد بن سيار قال ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا يزيد بن عطاء عن علقمة بن مرثد. قال: انتهى الزهد إلى ثمانية من التابعين منهم الأسود بن يزيد، كان مجتهدا في العبادة يصوم حتى يخضر جسده ويصفر، وكان علقمة بن قيس يقول له لم تعذب هذا الجسد؟ قال راحة هذا الجسد أريد. فلما احتضر بكى فقيل له ما هذا الجزع؟ قال ما لى لا أجزع ومن أحق بذلك مني، والله لو أتيت بالمغفرة من الله عز وجل لهمني الحياء منه مما قد صنعته، إن الرجل ليكون بينه وبين الرجل الذنب الصغير فيعفو عنه، فلا يزال مستحيا منه، ولقد حج الاسود ثمانين حجة.
وكان علقمة يقول له: ويحك لم تعذب هذا الجسد؟ فيقول إن الأمر جد إن الأمر جد.

আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা) আটজন তাবেয়ীর মাঝে শেষ হয়েছিল, তাদের মধ্যে ছিলেন আল-আসওয়াদ ইবনে ইয়াযিদ। তিনি ইবাদতে কঠোর পরিশ্রমী ছিলেন; তিনি এত রোজা রাখতেন যে তাঁর শরীর সবুজ এবং হলুদ বর্ণ ধারণ করত। আলকামা ইবনে কায়েস তাকে বলতেন: তুমি কেন এই শরীরকে কষ্ট দিচ্ছ? তিনি বললেন: আমি এই শরীরের (পরকালের) শান্তি কামনা করি। যখন তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, তখন তিনি কাঁদছিলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনার এত অস্থিরতা কিসের? তিনি বললেন: আমি কেন অস্থির হব না? আর আমার চেয়ে বেশি এর (ভয়ের) যোগ্য আর কে আছে? আল্লাহর কসম, যদি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর পক্ষ থেকে আমাকে ক্ষমাও এনে দেওয়া হয়, তবুও আমি যা করেছি, তার জন্য তাঁর প্রতি লজ্জায় অভিভূত হব। নিশ্চয়ই একজন ব্যক্তির সাথে অন্য ব্যক্তির যদি সামান্য কোনো ভুল হয়ে যায় এবং সে ক্ষমা করে দেয়, তবুও লোকটি তার প্রতি লজ্জিত থাকে। আল-আসওয়াদ আশিবার হজ করেছিলেন। আলকামা (ইবনে কায়েস) তাকে বলতেন: তোমার দুর্ভাগ্য! তুমি কেন এই শরীরকে কষ্ট দিচ্ছ? তিনি উত্তর দিতেন: বিষয়টি কঠিন, বিষয়টি কঠিন।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال ثنا معمر بن سليمان الرقي قال ثنا عبد الله بن بشر: أن علقمة والأسود ابن يزيد حجا، وكان الأسود صاحب عبادة وصام يوما فكان الناس بالهجير وقد تريد وجهه، فأتاه علقمة فضرب على فخذه فقال ألا تتق الله يا أبا عمرو في هذا الجسد، علام تعذب هذا الجسد؟ فقال الأسود يا أبا شبل الجد الجد.

আলকামাহ ও আসওয়াদ ইবনু ইয়াযিদ থেকে বর্ণিত, তাঁরা (একবার) হজ্জ করছিলেন। আসওয়াদ ছিলেন একজন ইবাদতকারী ব্যক্তি। একদিন তিনি রোযা রাখলেন, যখন লোকেরা দ্বিপ্রহরের প্রচন্ত গরমে ছিল এবং তাঁর চেহারায় ক্লান্তির ছাপ পড়ে গিয়েছিল। তখন আলকামাহ তাঁর কাছে এসে তাঁর উরুতে আলতো করে চাপড় দিলেন এবং বললেন, হে আবূ আমর! আপনি কি এই শরীরের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করেন না? কেন আপনি এই শরীরকে কষ্ট দিচ্ছেন? জবাবে আসওয়াদ বললেন, হে আবূ শিবল! এটি কঠোর সাধনার সময়, এটি কঠোর সাধনার সময়।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا الفضل بن سهل قال ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله قال ثنا حنش بن حارث عن علي بن مدرك. قال:

قال علقمة للأسود: لم تعذب هذا الجسد؟ وهو يصوم قال الراحة أريد له.

আলী ইবনু মুদরিক থেকে বর্ণিত, আলকামাহ আসওয়াদকে বললেন: আপনি কেন এই শরীরকে কষ্ট দিচ্ছেন? অথচ সে রোযা রাখছে। তিনি বললেন: আমি এর জন্য আরাম কামনা করি।

• حدثنا عبد الله بن محمد قال ثنا محمد بن شبل قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا الفضل بن دكين قال ثنا حنش بن حارث [قال]: رأيت الأسود وذهبت إحدى عينيه من الصوم.

হানাশ ইবনে হারিস থেকে বর্ণিত: আমি আসওয়াদকে দেখেছি, আর সাওমের (রোজা) কারণে তার একটি চোখ নষ্ট হয়ে গিয়েছিল।

• حدثنا عبد الله بن محمد أخبرنا محمد بن شبل قالا ثنا أبو بكر قال ثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن عمارة. قال: ما كان الأسود إلا راهبا من الرهبان.

উমারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) সন্ন্যাসীদের মধ্যে একজন সন্ন্যাসী ছাড়া আর কিছুই ছিলেন না।

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال ثنا سليمان الأحمر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود:

وإذا رأيته قلت راهبا من الرهبان، وإذا حضرت الصلاة أناخ ولو على حجر.



‌‌ومن غرائب حديثه:

আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, আপনি যখন তাকে দেখতেন, তখন বলতেন, তিনি সন্ন্যাসীদের মধ্যে একজন সন্ন্যাসী। আর যখন সালাতের (নামাজের) সময় উপস্থিত হতো, তখন তিনি তাঁর বাহনকে বসিয়ে দিতেন, যদিও তা পাথরের উপরে হতো।

• حدثنا سعد بن محمد بن إبراهيم الناقد قال ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال ثنا محمد بن أبى عبيد ثنا موسى بن عمير عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله بن مسعود. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة، وأعدوا للبلاء الدعاء».
جميعا. وكره أن يفرق بينهم.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তোমরা তোমাদের সম্পদকে যাকাত দ্বারা সুরক্ষিত করো, আর তোমাদের রোগীদেরকে সদকা দ্বারা চিকিৎসা করো এবং বিপদের জন্য দো'আ প্রস্তুত রাখো।"

• حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا الحسين بن جعفر القتات قال ثنا إسماعيل ابن خليل الخزاز قال حدثني علي بن مسهر عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إنه سيكون أمراء يميتون الصلاة ويخففونها(1) إلى شرق الموتى، وإنها صلاة من هو شر من حمار، وصلاة من لا يجد بدا فمن أدرك منكم ذلك الزمان فليصل الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم سبحة». هذا حديث غريب من حديث الأعمش بهذا اللفظ مجموعا عن علقمة والأسود لم نكتبه إلا من حديث علي بن مسهر عنه.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এমন শাসকেরা আসবে যারা সালাতকে মৃতপ্রায় করে ফেলবে এবং তারা এমন দ্রুতগতিতে সালাত আদায় করবে, যা যেন মৃত্যুপথযাত্রীর শেষ গর্গরা শব্দ পর্যন্ত পৌঁছে যায়। আর এই সালাত হবে এমন ব্যক্তির সালাত যে গাধা অপেক্ষাও নিকৃষ্ট, এবং এমন ব্যক্তির সালাত যার অন্য কোনো উপায় নেই। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সেই সময় পাবে, সে যেন সালাতকে তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করে নেয় এবং তাদের সাথে (যখন জামাতে সালাত আদায় করবে) তোমাদের সালাতকে নফল হিসেবে গণ্য করো।"

• حدثنا أبو بكر الطلحي قال ثنا عبيد بن غنام قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا عبد الله بن نمير عن معاوية النضري - وكان ثقة - عن نهشل عن الضحاك عن الأسود عن عبد الله بن مسعود. قال: لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله لسادوا أهل زمانهم، ولكن بذلوه لأهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا على أهلها، سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول:

«من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله تعالى هم آخرته، ومن تشعبت به الهموم لم يبال الله في أي أوديتها وقع». غريب من حديث الأسود لم يرفعه إلا الضحاك ولا عنه إلا نهشل، وحديث الحكم تفرد به موسى بن عمير، وحديث جابر الجعفى تفرد به شيبان.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যদি জ্ঞানীরা জ্ঞানের সংরক্ষণ করত এবং জ্ঞানকে তার যোগ্য পাত্রের কাছে রাখত, তবে তারা তাদের যুগের লোকদের উপর কর্তৃত্ব করত। কিন্তু তারা পার্থিব লাভের জন্য জ্ঞানকে দুনিয়াদারদের কাছে বিলিয়ে দিয়েছে। ফলে তারা তাদের কাছে হেয় (তুচ্ছ) হয়ে গেছে। আমি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি সকল উদ্বেগ-উৎকণ্ঠাকে একটি মাত্র উদ্বেগে (আল্লাহর সন্তুষ্টির চিন্তায়) পরিণত করে, আল্লাহ তাআলা তার জন্য তার আখিরাতের উদ্বেগ নিরসনের জন্য যথেষ্ট হন। আর যার উদ্বেগগুলি নানা দিকে বিভক্ত হয়ে যায়, আল্লাহ পরোয়া করেন না যে সে কোন উপত্যকায় পতিত হলো।”

• حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا عبدان بن أحمد قال ثنا أزهر بن مروان قال ثنا عبد الواحد بن زياد قال ثنا عبيد الله بن الربيع بن خيثم: إذا دخل على عبد الله ابن مسعود لم يكن عليه إذن لأحد حتى يفرغ كل واحد من صاحبه، قال فقال عبد الله: يا أبا يزيد لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحبك، وما رأيتك إلا ذكرت المخبتين.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যখন তাঁর নিকট প্রবেশ করা হতো, তখন কারো জন্য (অন্য কাউকে) প্রবেশের অনুমতি ছিল না যতক্ষণ না প্রত্যেকে তার সঙ্গীর (কাজ) থেকে ফারেগ হতো। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ) বললেন: হে আবু ইয়াযীদ, যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে দেখতেন, তবে অবশ্যই তিনি আপনাকে ভালোবাসতেন। আমি আপনাকে যখনই দেখি, তখনই আমার বিনয়ী ও বিনীতজনদের (আল্লাহভীরুদের) কথা মনে পড়ে।

• حدثنا أحمد بن محمد بن سنان قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا محمد بن الصباح قال جرير عن إسماعيل عن حماد بن أبي سليمان قال: كان ابن مسعود إذا رأى الربيع بن خيثم قال مرحبا يا أبا يزيد، ويجلسه إلى جنبه ويقول: لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحبك.

আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন রাবী‘ ইবনু খুসাইমকে দেখতেন, তখন বলতেন: মারহাবা, হে আবূ ইয়াযীদ! এবং তাকে তার পাশে বসাতেন। আর বলতেন: যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে দেখতেন, তবে অবশ্যই আপনাকে ভালোবাসতেন।

• حدثنا أبو بكر بن مالك قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أحمد بن إبراهيم قال ثنا سهل بن محمود قال ثنا مبارك بن سعيد عن ياسين الزيات. قال: جاء ابن الكواء إلى الربيع بن خيثم قال دلني على من هو خير منك؛ قال نعم! من كان منطقه ذكرا، وصمته تفكرا، ومسيره تدبرا، فهو خير مني.

ইয়াসিন আয-যায়্যাত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু আল-কাওয়া রাবী' বিন খায়সামের (রাহিমাহুল্লাহ) কাছে আসলেন এবং বললেন: আমাকে এমন একজনের সন্ধান দিন যিনি আপনার চেয়েও উত্তম। তিনি (রাবী') বললেন: হ্যাঁ! যে ব্যক্তির কথা হয় আল্লাহর স্মরণ (যিকির), যার নীরবতা হয় চিন্তা-ভাবনা (তাফাক্কুর), এবং যার পথচলা হয় বিচার-বিবেচনা (তাদ্দাব্বুর), সেই ব্যক্তি আমার চেয়ে উত্তম।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلم قال ثنا هناد بن السري قال ثنا المحاربي عن عبد الملك بنى عمير. قال: قيل للربيع ابن خيثم ألا ندعوا لك طبيبا؟ قال أنظروني، فتفكر ثم قال: {(وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا)}. قال: فذكر حرصهم على الدنيا ورغبتهم وما كانوا فيها وقال قد كانت فيهم أطباء وكان فيهم مرضى فلا أرى المداوي بقي ولا أرى المداوى، وأهلك الناعت والمنعوت لا حاجة لي فيه ورواه نسير بن ذعلوق عن بكر بن ما عز عن الربيع نحوه.

আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাবী’ ইবনু খুসাইমকে বলা হলো, আমরা কি আপনার জন্য কোনো চিকিৎসককে ডাকব না? তিনি বললেন, আমাকে একটু দেখতে দাও (বা সময় দাও)। অতঃপর তিনি চিন্তা করলেন এবং বললেন: {(এবং আদ, সামূদ, আর-রাসের অধিবাসীগণ এবং তাদের মধ্যবর্তী বহু প্রজন্মকে (ধ্বংস করেছেন))}। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তাদের দুনিয়ার প্রতি তীব্র লোভ, তাদের আগ্রহ এবং তারা দুনিয়াতে যা কিছু করত তা স্মরণ করলেন। এবং তিনি বললেন: তাদের মধ্যেও চিকিৎসক ছিল এবং তাদের মধ্যেও অসুস্থ মানুষ ছিল। কিন্তু আমি দেখছি না যে, যারা চিকিৎসা করেছিল তারা অবশিষ্ট আছে, আর যাদের চিকিৎসা করা হয়েছিল তারাও অবশিষ্ট নেই। যার গুণ বর্ণনা করা হয়েছিল এবং যিনি গুণ বর্ণনা করেছিলেন, উভয়কেই ধ্বংস করা হয়েছে। এ কারণে আমার এতে (চিকিৎসায়) কোনো প্রয়োজন নেই। অনুরূপ বর্ণনা করেছেন নুসাইর ইবনু যালুক, বাকর ইবনু মা‘আযের সূত্রে রাবী’ থেকে।

• حدثنا أبي قال ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن قال ثنا أبو حميد أحمد بن محمد الحمصي قال ثنا يحيى ابن سعيد قال ثنا يزيد بن عطاء عن علقمة بن مرثد.
بقي ولا المداوى. فقيل له: ألا تذكر الناس؟ قال: ما أنا عن نفسي براض فأتفرغ من ذمها إلى ذم الناس، إن الناس خافوا الله تعالى في ذنوب الناس وأمنوا على ذنوبهم. وقيل له: كيف أصبحت؟ قال: أصبحنا مذنبين، نأكل أرزاقنا، وننتظر آجالنا. وكان ابن مسعود إذا رآه قال: وبشر المخبتين، أما إن محمدا صلى الله عليه وسلم لو رآك لأحبك. وكان الربيع يقول: أما بعد فأعد زادك، وخذ في جهادك، وكن وصي نفسك.

আলকামা ইবনে মারসাদ থেকে বর্ণিত,

তিনি অবশিষ্ট ছিলেন, আরোগ্যকারী (চিকিৎসক) নন। অতঃপর তাঁকে বলা হলো: আপনি কি মানুষদেরকে উপদেশ দেন না? তিনি বললেন: আমি আমার নিজের প্রতি সন্তুষ্ট নই যে, আমি এর (নফসের) নিন্দাবৃত্তি থেকে ফারেগ হয়ে লোকদের নিন্দাবৃত্তিতে মনোযোগ দেবো। নিশ্চয়ই লোকেরা অন্যের পাপের ব্যাপারে আল্লাহ তা'আলাকে ভয় করে, কিন্তু নিজেদের পাপের ব্যাপারে তারা নিরাপদ বোধ করে।

আর তাঁকে বলা হলো: আপনি কেমন আছেন? তিনি বললেন: আমরা সকাল করেছি পাপে লিপ্ত অবস্থায়, আমাদের রিযিক খাচ্ছি এবং আমাদের মৃত্যুকালের অপেক্ষা করছি।

আর ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাঁকে দেখতেন, তখন বলতেন: "বিনয়ীদের সুসংবাদ দাও।" শুনে রাখো, নিশ্চয়ই মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যদি তোমাকে দেখতেন, তবে তিনি তোমাকে ভালোবাসতেন।

আর রাবী' বলতেন: অতঃপর, তুমি তোমার পাথেয় প্রস্তুত করো, তোমার জিহাদে (আল্লাহর পথে সংগ্রামে) মনোযোগী হও এবং তুমি নিজেই তোমার নিজের তত্ত্বাবধায়ক (বা নিজের জন্য ওসিয়তকারী) হও।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا هناد قال ثنا وكيع عن الأعمش عن منذر الثوري عن الربيع بن خيثم: أنه قال لأهله:

اصنعوا لنا خبيصا، فصنعوا له فدعا رجلا به خبل فجعل يلقمه ولعابه يسيل؛ فلما ذهب قال أهله تكلفنا وصنعنا ما يدري هذا ما أكل، فقال الربيع:

لكن الله.

রাবী’ ইবনে খুসাইম থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পরিবারকে বললেন: “আমাদের জন্য কিছু খাবীস (মিষ্টি খাবার) তৈরি করো।” অতঃপর তারা তাঁর জন্য তা তৈরি করলো। এরপর তিনি একজন মানসিকভাবে অসুস্থ লোককে ডাকলেন এবং তাকে মুখে তুলে খাওয়াতে লাগলেন, আর তার লালা গড়িয়ে পড়ছিল। যখন লোকটি চলে গেল, তখন তাঁর পরিবার বললো: “আমরা কত কষ্ট করে এটি তৈরি করলাম, অথচ এ লোক বুঝতেই পারল না যে সে কী খেল।” তখন রাবী’ (ইবনে খুসাইম) বললেন: “কিন্তু আল্লাহ্।”