• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا سفيان عن طلحة بن يحيى عن سعدى بنت عوف. قالت: كانت غلة طلحة كل يوم ألفا وافيا، وكان يسمى طلحة الفياض.

সা’দা বিনত আওফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দৈনিক আয় বা উৎপাদিত ফসল ছিল পূর্ণ এক হাজার (মুদ্রা)। আর তাঁকে ‘তালহা আল-ফায়্যাদ’ (অর্থাৎ, অত্যধিক দানশীল) নামে ডাকা হতো।

• حدثنا الحسن بن محمد بن كيسان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا نصر بن علي ثنا الأصمعي ثنا نافع بن أبي نعيم عن محمد بن عمران عن سعدى بنت عوف امرأة طلحة بن عبيد الله. قالت: لقد تصدق طلحة يوما بمائة ألف درهم، ثم حبسه عن الرواح إلى المسجد أن جمعت له بين طرفي ثوبه.

সা'দা বিন্ত আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একদিন এক লক্ষ দিরহাম সাদকা (দান) করেছিলেন। অতঃপর আমি তাঁর কাপড়ের দুই কিনারা ধরে এক করে দেওয়ায় (সেই কারণে) মসজিদের দিকে যেতে তাঁর সামান্য বিলম্ব হয়েছিল।

• حدثنا
أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا روح بن عبادة ثنا عوف عن الحسن. قال: باع طلحة أرضا له بسبعمائة ألف، فبات ذلك المال عنده ليلة فبات أرقا من مخافة المال، حتى أصبح ففرقه.



‌‌الزبير بن العوام

قال أبو نعيم: وقرينه الزبير بن العوام، الثابت القوام، صاحب السيف الصارم، والرأي الحازم، كان لمولاه مستكينا، وبه مستعينا، قاتل الأبطال، وباذل الأموال.

وقد قيل: إن التصوف الوفاء والثبات، والتسامح بالمال والجدات.

তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক খণ্ড জমি সাত লক্ষ (মুদ্রার) বিনিময়ে বিক্রি করলেন। সেই অর্থ তাঁর কাছে এক রাত থাকল। তিনি সেই অর্থের (দায়িত্বের) ভয়ে উদ্বিগ্ন ও বিনিদ্র অবস্থায় রাত কাটালেন। এমনকি যখন সকাল হলো, তিনি তা বিলিয়ে দিলেন/বণ্টন করে দিলেন।

আল-যুবাইর ইবনুল আওয়াম

আবু নু'আইম বলেন: তাঁর সঙ্গী ছিলেন যুবাইর ইবনুল আওয়াম, যিনি ছিলেন সুদৃঢ়, স্থির, ধারালো তরবারির অধিকারী এবং দৃঢ়চেতা মতের মালিক। তিনি তাঁর মাওলার (প্রভুর) প্রতি বিনয়ী ছিলেন এবং তাঁর কাছেই সাহায্য চাইতেন। তিনি বীরদের সাথে লড়াই করতেন এবং সম্পদ বিলিয়ে দিতেন।

বলা হয়েছে: নিশ্চয়ই তাসাওউফ (সুফিবাদ) হলো বিশ্বস্ততা ও দৃঢ়তা, এবং সম্পদ ও প্রাচুর্য বিলিয়ে দেওয়া।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا عبد الله بن وهب ثنا الليث بن سعد عن أبي الأسود. قال: أسلم الزبير بن العوام وهو ابن ثماني سنين، وهاجر وهو ابن ثمان عشرة سنة كان عم الزبير يعلق الزبير في حصبر ويدخن عليه بالنار وهو يقول: ارجع إلى الكفر فيقول الزبير لا أكفر أبدا.

আবু আল-আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করেন যখন তাঁর বয়স ছিল আট বছর, এবং তিনি হিজরত করেন যখন তাঁর বয়স ছিল আঠারো বছর। যুবাইরের চাচা যুবাইরকে চাটাইয়ের ওপর ঝুলিয়ে রাখতেন এবং আগুন দিয়ে তার ওপর ধোঁয়া দিতেন আর বলতেন: কুফরের দিকে ফিরে যাও। তখন যুবাইর বলতেন: আমি কখনোই কুফরি করব না।

• حدثنا أبو علي بن الصواف ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أبي وعمي أبو بكر. قالا: ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه. قال: أسلم الزبير وهو ابن ست عشرة سنة، ولم يتخلف عن غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যুবাইর ষোলো বছর বয়সে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যত যুদ্ধে অংশ নিয়েছেন, তিনি তার একটিতেও অনুপস্থিত থাকেননি।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حماد بن أسامة ثنا هشام بن عروة عن أبيه. قال: إن أول رجل سل سيفه الزبير بن العوام سمع نفحة نفحها الشيطان أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج الزبير يشق الناس بسيفه والنبي صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة فلقيه. فقال: مالك يا زبير؟ قال أخبرت أنك أخذت قال فصلي عليه ودعا له ولسيفه.

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (উরওয়াহ) বলেন: নিশ্চয়ই সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি তার তলোয়ার কোষমুক্ত করেছিলেন, তিনি হলেন যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি শয়তানের প্ররোচনায় সৃষ্ট একটি গুজব শুনতে পান যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ধরে ফেলা হয়েছে। অতঃপর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তলোয়ার হাতে মানুষকে ভেদ করে (দ্রুত) বেরিয়ে পড়লেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কার উচ্চভূমিতে (উঁচু স্থানে) ছিলেন। যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: হে যুবাইর, তোমার কী হয়েছে? তিনি (যুবাইর) বললেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে আপনাকে ধরে ফেলা হয়েছে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাঁর প্রতি রহমতের দোয়া করলেন এবং তাঁর ও তাঁর তলোয়ারের জন্য বরকতের দোয়া করলেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا يوسف بن يزيد القراطيسي ثنا أشد بن موسى ثنا سكين بن عبد العزيز ثنا حفص ابن خالد حدثني شيخ قدم علينا من الموصل. قال: صحبت الزبير بن العوام
فى بعض أسفاره فأصابته جنابة بأرض قفر. فقال: استرني فسترته فحانت مني إليه التفاتة فرأيته مجذعا بالسيوف. قلت: والله لقد رأيت بك آثار ما رأيتها بأحد قط. قال: وقد رأيت ذلك؟ قلت نعم! قال: أما والله ما منها جراحة إلا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله.

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [বর্ণনাকারী বলেন]: আমি যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কোনো এক সফরে তাঁর সঙ্গী ছিলাম। এক জনশূন্য প্রান্তরে তাঁর ওপর জানাবাত (গোসল ফরজের অবস্থা) এসে গেল। তিনি বললেন, ‘আমাকে আড়াল করো।’ আমি তাঁকে আড়াল করলাম। এরপর অসতর্কতাবশত আমার দৃষ্টি তাঁর দিকে পড়লে আমি দেখতে পেলাম তাঁর শরীরে তরবারির অসংখ্য ক্ষতচিহ্ন। আমি বললাম, ‘আল্লাহর কসম, আমি আপনার শরীরে এমন ক্ষতচিহ্ন দেখেছি যা অন্য কারো শরীরে কখনো দেখিনি।’ তিনি বললেন, ‘তুমি কি তা দেখেছ?’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ!’ তিনি বললেন, ‘আল্লাহর কসম, এর মধ্যে এমন একটিও জখম নেই যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এবং আল্লাহর পথে হয়নি।’

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبو عامر العدوي ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد أخبرني من رأى الزبير: وإن في صدره لأمثال العيون من الطعن والرمي.

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তাঁর বক্ষদেশে তীর ও বর্শার আঘাতে চোখের মতো (গভীর) ক্ষতচিহ্ন ছিল।

• حدثنا القاضي عبد الله بن محمد بن عمر ثنا نوح بن منصور ثنا الزبير بن بكار ثنا أبو غزية محمد بن موسى الأنصاري ثنا عبد الله بن مصعب بن ثابت عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر بن الزبير عن جدتها أسماء ابنة أبي بكر. قالت: مر الزبير بن العوام بمجلس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وحسان بن ثابت ينشدهم فمدح حسان بن ثابت الزبير. فقال فى مديحه للزبير:

فكم كربة ذب الزبير بسيفه … عن المصطفى والله يعطي ويجزل

فما مثله فيهم ولا كان قبله … وليس يكون الدهر ما دام يذبل

ثناؤك خير من فعال معاشر(1) … وفعلك يا ابن الهاشمية أفضل.

حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني من سمع الوليد بن مسلم يقول سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: كان للزبير بن العوام ألف مملوك يؤدون إليه الخراج، فكان يقسمه كل ليلة ثم يقوم إلى منزله وليس معه منه شيء.

আসমা বিনতে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আসমা) বলেন, একবার যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের একটি মজলিসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যেখানে হাসসান ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কবিতা শুনাচ্ছিলেন। অতঃপর হাসসান ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রশংসা করলেন। যুবাইরের প্রশংসায় তিনি বললেন:

কতই না বিপদ যুবাইর তাঁর তরবারি দ্বারা দূর করেছেন মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে, আর আল্লাহ দান করেন ও প্রাচুর্য দেন।

তাদের মধ্যে তাঁর মতো কেউ নেই, না তাঁর পূর্বে কেউ ছিল; আর তিনি যতক্ষণ (মর্যাদায়) থাকবেন, ততক্ষণ (যুগে) এমন কেউ হবে না।

তোমার প্রশংসা বহু গোষ্ঠীর কাজের চেয়ে উত্তম, আর হে ইবনুল হাশিমিয়্যাহ! তোমার কাজ আরো শ্রেষ্ঠ।

সাঈদ ইবনু আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক হাজার গোলাম (দাস) ছিল, যারা তাঁর কাছে (নিয়মিত) রাজস্ব (খারাজ) জমা দিত। তিনি তা প্রতি রাতে বণ্টন করে দিতেন এবং যখন নিজ ঘরে যেতেন, তখন তার কাছে সেই সম্পদের কিছুই অবশিষ্ট থাকত না।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا السراج ثنا الحسن بن الصباح ثنا الحارث بن عطية عن الأوزاعي عن نهيك بن مريم عن مغيث بن سمي. قال: كان للزبير ألف مملوك يؤدون إليه الخراج ما يدخل بيته من خراجهم درهما.

মুগীস ইবনু সুমাই থেকে বর্ণিত, যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক হাজার গোলাম ছিল, যারা তাঁকে খারাজ (খাজনা/কর) প্রদান করত। কিন্তু তাদের সেই খারাজ থেকে একটি দিরহামও তাঁর ঘরে প্রবেশ করত না।

• حدثنا أبو أحمد الغطريفي ثنا عبد الله بن شيرويه ثنا إسحاق ابن راهويه قال قلت لأبي أسامة أحدثكم هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير: قال: لما كان يوم الجمل جعل الزبير يوصى بدينه. ويقول:
يا بني إن عجزت عن شيء فاستعن عليه بمولاى. قال: فو الله ما دريت ما أراد حتى قلت يا أبت من مولاك؟ قال: الله! قال فو الله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت يا مولى الزبير اقض دينه فيقضيه، فقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما إلا أرضين منها بالغابة ودورا، وإنما كان دينه الذي عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال فيستودعه إياه. فيقول: الزبير لا ولكنه سلف، فإني أخشى عليه الضيعة، فحسبت ما عليه فوجدته ألفي ألف فقضيته. وكان ينادي عبد الله بن الزبير بالموسم أربع سنين من كان له على الزبير دين فليأتنا فلنقضه، فلما مضى أربع سنين قسمت بين الورثة الباقي، وكان له أربع نسوة فأصاب كل امرأة ألف ألف ومائتا ألف. فقال أبو أسامة نعم.

আব্দুল্লাহ ইবন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন জামালের যুদ্ধ হলো, তখন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ঋণের ব্যাপারে উপদেশ দিতে লাগলেন। তিনি বলছিলেন: হে আমার পুত্র! যদি তুমি কোনো বিষয়ে অক্ষম হও, তবে তুমি আমার মাওলার (অভিভাবকের) কাছে সাহায্য চাইবে।

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবন যুবাইর) বলেন: আল্লাহর কসম, আমি বুঝতে পারিনি তিনি কী বোঝাতে চেয়েছেন। তাই আমি বললাম, হে পিতা! আপনার মাওলা কে? তিনি বললেন: আল্লাহ!

তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, আমি তাঁর ঋণের কারণে এমন কোনো সংকটে পতিত হইনি, যার জন্য আমি বলিনি: হে যুবাইরের মাওলা! তাঁর ঋণ পরিশোধ করে দাও, আর তখনই আল্লাহ তা পরিশোধ করে দিয়েছেন।

এরপর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হলেন। তিনি কোনো দিনার বা দিরহাম রেখে যাননি, কেবল কিছু জমি, যার মধ্যে আল-গাবাহ অঞ্চলের জমি এবং কিছু ঘর ছিল। তাঁর যে ঋণ ছিল, তার কারণ হলো, লোকেরা তাঁর কাছে সম্পদ নিয়ে এসে তা আমানত হিসেবে জমা রাখত। যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: না (আমি আমানত হিসেবে রাখব না)। বরং এটি ঋণ হিসেবে নাও, কারণ আমি এর ক্ষতির আশঙ্কা করি (যদি তা আমানত হিসেবে থাকে)।

আমি তাঁর ঋণের হিসাব করলাম এবং তা বিশ লক্ষ (দুই মিলিয়ন) পেলাম। এরপর আমি তা পরিশোধ করলাম।

আব্দুল্লাহ ইবন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চার বছর ধরে হজের মৌসুমে ঘোষণা করতেন: যার যুবাইরের কাছে কোনো ঋণ পাওনা আছে, সে যেন আমাদের কাছে আসে, আমরা তা পরিশোধ করে দেব। যখন চার বছর অতিবাহিত হলো, তখন অবশিষ্ট সম্পদ ওয়ারিশদের মধ্যে ভাগ করে দিলাম। তাঁর চারজন স্ত্রী ছিলেন। প্রত্যেক স্ত্রী এক মিলিয়ন দুই লক্ষ (১২ লাখ) করে পেলেন। আবু উসামা বললেন: হ্যাঁ (তা-ই)।

• حدثنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن الوليد التستري ثنا أحمد بن يحيى بن زهير ثنا علي بن حرب ثنا إسحاق بن إبراهيم الكوفي. قال وحدثني أبو سهل عن الحسن وزائدة وشريك وجعفر الأحمر عن زيد - يعني ابن أبي زياد - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. قال: انصرف الزبير يوم الجمل عن علي فلقيه ابنه عبد الله. فقال:

جبنا جبنا. قال: يا بني قد علم الناس أني لست بجبان ولكن ذكرني علي شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلفت أن لا أقاتله. فقال: دونك غلامك فلانا فقد أعطيت به عشرين ألفا كفارة عن يمينك. قال فولى الزبير وهو يقول:

ترك الأمور التي أخشى عواقبها … في الله أحسن في الدنيا وفي الدين.

حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا سعيد بن عامر ثنا محمد ابن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة. قال: لما نزلت {(ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون)}. قال الزبير: يا رسول الله أيردد علينا ما كان بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب. قال: نعم! قال: والله إني لأرى الأمر شديدا.

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উটের যুদ্ধের দিন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে ফিরে আসলেন। তখন তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি বললেন: কাপুরুষতা! কাপুরুষতা!
যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে বৎস! মানুষ জানে আমি কাপুরুষ নই। কিন্তু আলী আমাকে এমন একটি কথা স্মরণ করিয়ে দিয়েছে যা আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট শুনেছি। তাই আমি শপথ করেছি যে আমি তার সাথে যুদ্ধ করব না।
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনার গোলাম অমুককে নিন। আপনি আপনার শপথের কাফফারাস্বরূপ বিশ হাজার (দিরহাম বা দীনার) গ্রহণ করেছেন।
যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে গেলেন এবং বলতে লাগলেন:
"যেসব বিষয়ের পরিণতি সম্পর্কে আমি ভীত,
আল্লাহ্‌র জন্য তা পরিত্যাগ করাই দুনিয়া ও দীনের জন্য উত্তম।"

(অন্য এক সূত্রে বর্ণিত,) যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {অতঃপর নিশ্চয়ই তোমরা কিয়ামতের দিন তোমাদের প্রতিপালকের সামনে একে অপরের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হবে।} (সূরা আয-যুমার, ৩৯:৩১)
যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের ব্যক্তিগত গুনাহগুলো (ক্ষমা হওয়ার) পরেও কি দুনিয়াতে আমাদের মধ্যে যা কিছু ঘটেছে, তা আমাদের উপর ফিরিয়ে দেওয়া হবে (পুনরায় বিচার করা হবে)?
তিনি (রাসূল) বললেন: হ্যাঁ!
যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি দেখছি বিষয়টি খুবই কঠিন।

• حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا الحسين بن جعفر ثنا ضرار بن صرد ثنا عبد العزيز الدراوردي عن محمد بن عمرو عن يحيى بن حاطب عن عبد الله بن الزبير عن أبيه. قال: لما نزلت {(ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون)}. قلت:
يا رسول الله أيكرر علينا ما كان في الدنيا؟ فذكر نحوه.



‌‌سعد بن أبي وقاص

قال أبو نعيم رحمه الله: وأما سعد بن أبي وقاص فقديم السبق، بدء أمره مقاساة الشدة، واحتمال الضيقة. وهو مع الرسول صلى الله عليه وسلم بمكة هون عليه تحمل الأثقال، ومفارقة العشيرة والمال، لما باشر قلبه من حلاوة الإقبال، ونصر على الأعداء بالمقاتلة والنضال(1)، وخص بالإجابة في المسألة والابتهال، ثم ابتلي في حالة الإمارة والسياسة، وامتحن بالحجابة والحراسة، ففتح الله على يديه السواد والبلدان، ومنح عدة من الإناث والذكران، ثم رغب عن العمالة والولاية، وآثر العزلة والرعاية، وتلافى ما بقي من عمره بالعناية، فهو قدوة من ابتلي في حاله بالتلوين، وحجة من تحصن بالوحدة والعزلة من التفتين، إلى أن تتضح له الشبهة بالحجج والبراهين.

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন এই আয়াত নাযিল হলো: "অতঃপর কিয়ামতের দিন তোমরা তোমাদের রবের নিকট বিতর্ক করবে।" (সূরা যুমার ৩৯:৩১), তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! দুনিয়াতে যা হয়েছিল তা কি আমাদের জন্য পুনরাবৃত্তি করা হবে? অতঃপর তিনি অনুরূপ কিছু উল্লেখ করলেন।

সা'দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস

আবু নুআইম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সা'দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস ছিলেন প্রাথমিক অগ্রগামীদের একজন। তাঁর কাজের শুরু হয়েছিল কঠোরতা সহ্য করা এবং দুর্ভোগ বহন করার মাধ্যমে। যখন তিনি মক্কায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন, তখন হৃদয়ে আল্লাহর দিকে ধাবিত হওয়ার যে মাধুর্য তিনি অনুভব করেছিলেন, তা তাঁকে ভারী বোঝা বহন করতে এবং আত্মীয়-স্বজন ও সম্পদ ত্যাগ করতে সহজ করে দিয়েছিল। তিনি যুদ্ধ ও সংগ্রামের মাধ্যমে শত্রুদের বিরুদ্ধে বিজয় লাভ করেছিলেন এবং তিনি দোয়া ও প্রার্থনায় সাড়া পাওয়ার ক্ষেত্রে বিশেষ মর্যাদা লাভ করেছিলেন। অতঃপর তিনি নেতৃত্ব ও শাসনের ক্ষেত্রে পরীক্ষিত হন, এবং প্রতিরক্ষা ও পাহারার দায়িত্বে তাঁর পরীক্ষা নেওয়া হয়। আল্লাহ তাঁর হাতে সাওয়াদ (ইরাকের উর্বর ভূমি) এবং বিভিন্ন দেশ জয় করালেন এবং তাঁকে অনেক ছেলে ও মেয়ে সন্তান দান করলেন। অতঃপর তিনি প্রশাসক ও শাসনভার থেকে বিরত হন এবং একাকীত্ব ও নির্জনতাকে প্রাধান্য দেন এবং অবশিষ্ট জীবন মনোযোগের সাথে অতিবাহিত করেন। সুতরাং, তিনি তাদের জন্য আদর্শ, যাদের অবস্থা পরিবর্তন দ্বারা পরীক্ষিত হয়েছে, এবং তাদের জন্য প্রমাণ যারা ফিতনা (বিপর্যয়) থেকে বাঁচার জন্য একাকীত্ব ও নির্জনতার মাধ্যমে আত্মরক্ষা করে, যতক্ষণ না যুক্তিসঙ্গত প্রমাণ ও দলিলের মাধ্যমে তাদের কাছে সন্দেহগুলো স্পষ্ট হয়ে যায়।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو زيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا يحيى بن أبي زائدة حدثني هاشم بن هاشم قال سمعت سعيد بن المسيب يقول:

قال سعد: ما أسلم أحد في اليوم الذي أسلمت فيه، ولقد مكثت سبعة أيام وإني لثلث الإسلام.

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যেদিন ইসলাম গ্রহণ করেছিলাম, সেদিন অন্য কেউ ইসলাম গ্রহণ করেনি। আমি সাত দিন অতিবাহিত করেছিলাম এবং আমি ছিলাম ইসলামের তৃতীয় ব্যক্তি।

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم. قال:

سمعت سعدا يقول لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لنا طعام إلا ورق الشجر حتى يضع أحدنا كما تضع الشاة.

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। তখন গাছের পাতা ছাড়া আমাদের কোনো খাদ্য ছিল না। এমনকি আমাদের কেউ কেউ (মলত্যাগ করার সময়) ছাগলের মলত্যাগের মতো মলত্যাগ করত।

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد. قال: رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن فيه لاختصينا.

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উসমান ইবনে মাযঊন-এর বৈরাগ্য প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। যদি তিনি তাতে অনুমতি দিতেন, তবে আমরা খাসি (নিঃস্বত্বাকরণ) করে ফেলতাম।

• حدثنا محمد بن أحمد بن مخلد ثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا إبراهيم بن يحيى بن هانئ. وثنا محمد بن محمد بن
إسحاق ثنا بكر بن أحمد بن مقبل ثنا محمد بن يزيد الإسقاطي ثنا إبراهيم بن يحيى بن هانئ ثنا أبي ثنا موسى بن عقبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس ابن أبي حازم عن سعد. قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: «اللهم سدد رميته، وأجب دعوته.

قال أبو نعيم: سقط عن رواية الترمذي موسى بن عقبة.

সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: “হে আল্লাহ! তার নিক্ষেপকে (লক্ষ্যকে) নির্ভুল করে দাও এবং তার দোয়া কবুল করো।”

• حدثنا محمد ابن عاصم ثنا الحسين بن أبي معشر ثنا سفيان بن وكيع ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني صالح بن كيسان عن بعض آل سعد عن سعد. قال:

كنا قوما يصيبنا ظلف العيش بمكة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشدته، فلما أصابنا البلاء اعترفنا لذلك ومرنا عليه وصبرنا له، ولقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة خرجت من الليل أبول وإذا أنا أسمع بقعقعة شيء تحت بولي؛ فإذا قطعة جلد بعير فأخذتها فغسلتها ثم أحرقتها فوضعتها بين حجرين ثم استفها(1) وشربت عليها من الماء فقويت عليها ثلاثا.

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা মক্কায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে থাকাকালে অত্যন্ত কঠিন জীবন ও কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিলাম। যখন আমাদের উপর পরীক্ষা আসলো, তখন আমরা তা মেনে নিলাম, তার মধ্য দিয়ে গেলাম এবং তার জন্য ধৈর্য ধারণ করলাম।

আমি নিজেকে মক্কায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে (সেই কঠিন অবস্থায়) দেখেছি। একবার আমি রাতে পেশাব করার জন্য বের হলাম, তখন আমি আমার পেশাবের নিচে কিছু একটা খটখট আওয়াজ শুনতে পেলাম। দেখলাম সেটি একটি উটের চামড়ার টুকরা। আমি সেটি তুলে নিলাম, তারপর ধুলাম, এরপর তা পুড়িয়ে দিলাম। অতঃপর সেটি দুটি পাথরের মাঝে রাখলাম এবং তা গুঁড়ো করে/চেটে খেয়ে ফেললাম। তার উপর আমি পানি পান করলাম। এর দ্বারা আমি তিন দিন শক্তি লাভ করলাম।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا العباس بن الفضل ثنا مبارك بن فضالة ثنا الحسن. قال: خطب عتبة بن غزوان - فكان أول أمير خطب على منبر البصرة -: ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لنا طعام إلا ورق الشجر حتى قرحت أشداقنا، غير أنى التقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد بن مالك، قال: فما بقي من الرهط السبعة إلا أمير على مصر من الأمصار.

উতবাহ ইবনে গাযওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খুৎবা দিলেন—আর তিনিই ছিলেন বসরাহ-এর মিম্বরে সর্বপ্রথম খুৎবা প্রদানকারী আমীর। তিনি বললেন: আমি নিজেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাতজনের মধ্যে সপ্তম হিসেবে দেখেছি, আর আমাদের খাদ্য ছিল গাছের পাতা ছাড়া আর কিছু না, এমনকি আমাদের মুখের কিনারা ফেটে গিয়েছিল (ক্ষত হয়েছিল)। তবে আমি একটি চাদর কুড়িয়ে পেলাম এবং সেটা আমার ও সা'দ ইবনে মালিকের মধ্যে ভাগ করে নিলাম। তিনি বললেন: সেই সাতজনের দলের মধ্যে আর কেউই বাকি নেই, তারা সবাই কোনো না কোনো জনপদের শাসক হয়েছেন।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا إسحاق بن إبراهيم وعثمان بن أبي شيبة. قالا: ثنا جرير عن مغيرة الضبي عن رجل من بني عامر قال ثنا مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: «لأنا في فتنة السراء لأخوف(2) عليكم منى فى فتنة الضراء، إنكم ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم، وإن الدنيا حلوة خضرة».

সা'দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের জন্য আমি দারিদ্র্যের ফিতনার চেয়ে প্রাচুর্য বা সুখের ফিতনাকেই বেশি ভয় করি। তোমরা তো দারিদ্র্যের ফিতনা দ্বারা পরীক্ষিত হয়ে ধৈর্যধারণ করেছো। আর নিশ্চয়ই এই দুনিয়া সুমিষ্ট ও সবুজ (আকর্ষণীয়)।