• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبى ثنا
عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان الثوري عن سعد بن إبراهيم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه. قال: جاءه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده وهو بمكة، وهو يكره أن يموت بالأرض التي هاجر منها، ولم يكن له يومئذ إلا ابنة واحدة. فقال: يا رسول الله أوصي بمالي كله؟ قال: «لا! الثلث والثلث كثير، ولعل الله أن يرفعك فينتفع بك ناس ويضر بك آخرون».

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় তাকে দেখতে এসেছিলেন। তিনি (সা'দ) অপছন্দ করতেন যেন তিনি সেই ভূমিতে মারা না যান যেখান থেকে তিনি হিজরত করেছেন। সেই সময় তার একটিমাত্র কন্যা ব্যতীত আর কেউ ছিল না। তখন তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি আমার সমস্ত সম্পদ অসিয়ত করে দেব? তিনি (নবী) বললেন: "না! (মাত্র) এক-তৃতীয়াংশ। আর এক-তৃতীয়াংশই অনেক। হয়তো আল্লাহ তোমাকে আরও উপরে উঠাবেন, ফলে তোমার দ্বারা একদল মানুষ উপকৃত হবে এবং অন্যেরা ক্ষতিগ্রস্ত হবে।"

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد عمر الواقدي ثنا بكر بن مسمار(1) عن عامر بن سعد سمعه يخبر عن أبيه. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله عز وجل يحب العبد التقى الخفي(2) الغني».

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) সেই বান্দাকে ভালোবাসেন যে তাক্বওয়াবান (পরহেযগার), লোকচক্ষুর অন্তরালে থাকা (বিনয়ী) এবং অভাবমুক্ত (পরিতুষ্ট)।”

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو عامر العقدي ثنا كثير بن زيد عن المطلب بن عبد الله عن عمر بن سعد عن أبيه. أنه قال لي: يا بني أفي الفتنة تأمرني أن أكون رأسا، لا والله حتى أعطى سيف إن ضربت به مؤمنا نبا عنه، وإن ضربت به كافرا قتله. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله يجب الغني الخفي التقي».

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সা'দ) আমাকে (তাঁর পুত্রকে) বললেন: হে আমার পুত্র! তুমি কি আমাকে ফিতনার মধ্যে নেতা হতে নির্দেশ দিচ্ছ? আল্লাহর কসম, না! (আমি তা করব না) যতক্ষণ না আমাকে এমন একটি তলোয়ার দেওয়া হয়, যা দিয়ে যদি কোনো মুমিনকে আঘাত করি তবে তা ব্যর্থ হবে, আর যদি কোনো কাফিরকে আঘাত করি তবে তাকে হত্যা করবে। তিনি (সা'দ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ সেই সম্পদশালী ব্যক্তিকে ভালোবাসেন, যিনি লোকচক্ষুর অন্তরালে থাকতে পছন্দ করেন এবং মুত্তাকী (আল্লাহভীরু)।"

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان ثنا عبد الله بن بشر عن أيوب السختياني.

قال: اجتمع سعد بن أبي وقاص، وابن مسعود، وابن عمر، وعمار بن ياسر فذكروا الفتنة. فقال سعد: أما أنا فأجلس في بيتي ولا أدخل فيها.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তিনি (আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি) বলেন, সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস, ইবনু মাসঊদ, ইবনু উমর এবং আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একত্রিত হলেন এবং তারা ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) নিয়ে আলোচনা করলেন। তখন সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তো আমার ঘরে বসে থাকব এবং তাতে (ফিতনায়) প্রবেশ করব না।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين. قال: قيل لسعد بن أبي وقاص: ألا تقاتل فإنك من أهل الشورى، وأنت أحق بهذا الأمر من غيرك؟ فقال: لا أقاتل حتى تأتوني بسيف له عينان ولسان وشفتان، يعرف المؤمن من الكافر، فقد جاهدت وأنا أعرف الجهاد.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কেন যুদ্ধ করছেন না? আপনি তো শুরা (পরামর্শদাতা) পরিষদের সদস্য, আর আপনি অন্যদের চেয়ে এই বিষয়ে বেশি হকদার? তিনি বললেন: আমি যুদ্ধ করব না, যতক্ষণ না তোমরা আমার কাছে এমন তলোয়ার নিয়ে আসো, যার দুটি চোখ, একটি জিভ এবং দুটি ঠোঁট আছে, যা মু'মিন ও কাফেরের মধ্যে পার্থক্য করতে পারে। আমি তো সেই সময়ে জিহাদ করেছি যখন আমি জিহাদ সম্পর্কে জানতাম (বা, জিহাদকে চিনতাম)।

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا عمر بن حفص السدوسى ثنا عاصم بن عدى ثنا شعبة أخبرني يحيى بن حصين قال سمعت طارقا - يعني ابن شهاب - يقول: كان بين خالد وسعد كلام فذهب رجل يقع فى خالد عند سعد
فقال: مه، إن ما بيننا لم يبلغ ديننا.



‌‌سعيد بن زيد

وأما سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل. فكان بالحق قوالا، ولماله بذالا، ولهواه قامعا وقتالا، ولم يكن ممن يخاف في الله لومة لائم. وكان مجاب الدعوة سبق الإسلام قبل عمر بن الخطاب رضي الله عنهما. شهد بدرا بسهمه وأجره.

رغب عن الولاية، وتشمر في الرعاية، قمع نفسه، وأخفى عن المنافسة في الدنيا شخصه، اعتزل الفتنة والشرور، المؤدية إلى الضيعة والغرور، عازما على السبقة والعبور، المفضي إلى الرفعة والحبور. كان للولايات قاليا، وفي مراتب الدنيا وانيا، وفي العبودية غانيا، وعن مساعدة نفسه فانيا.

তারিক – অর্থাৎ ইবনু শিহাব – থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে কিছু কথা কাটাকাটি হয়েছিল। এরপর এক ব্যক্তি সা'দের কাছে গিয়ে খালিদের নিন্দা করতে লাগল। তখন সা'দ বললেন: থামো! আমাদের মাঝে যা ঘটেছে, তা আমাদের দ্বীন পর্যন্ত গড়ায়নি।

আর সা'ঈদ ইবনু যায়দ ইবনু আমর ইবনু নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে বলতে হয়, তিনি ছিলেন হক্ব কথা বলার ক্ষেত্রে স্পষ্টভাষী, নিজের সম্পদ (আল্লাহ্র পথে) বিলিয়ে দিতে উদার এবং নিজের কামনা-বাসনা দমন ও প্রতিহতকারী। আল্লাহর পথে তিনি কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় করতেন না। তিনি ছিলেন এমন ব্যক্তি, যাঁর দু‘আ কবুল হতো। তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরও আগে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি তাঁর অংশ ও প্রতিদান সহ বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন।

তিনি নেতৃত্ব (খেলাফত বা গভর্নরের পদ) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন এবং (সাধারণ মানুষের) পরিচর্যায় নিজেকে নিয়োজিত করেছিলেন। তিনি নিজের নফসকে দমন করে রেখেছিলেন এবং দুনিয়াবী প্রতিযোগিতার ক্ষেত্র থেকে নিজেকে লুকিয়ে রেখেছিলেন। তিনি ফিতনা ও অনিষ্ট থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে রেখেছিলেন, যা ধ্বংস ও অহংকারের দিকে ধাবিত করে। তিনি দ্রুত অগ্রসর হওয়ার ও সফলভাবে (পুলসিরাত) পার হওয়ার দৃঢ় সংকল্প গ্রহণ করেছিলেন, যা উন্নত মর্যাদা ও আনন্দের দিকে নিয়ে যায়। তিনি পদমর্যাদা ও নেতৃত্বকে অপছন্দ করতেন, পার্থিব পদগুলোতে ছিলেন উদাসীন, কিন্তু আল্লাহ্র ইবাদতে ছিলেন আত্ম-পরিপূর্ণ এবং আত্ম-সহায়তার আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্ত।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن صدقة بن المثنى حدثني رباح بن الحارث: أن المغيرة كان في المسجد الأكبر، وعنده أهل الكوفة عن يمينه وعن يساره، فجاء رجل يدعى سعيد بن زيد فحياه المغيرة وأجلسه عند رجليه على السرير، فجاء رجل من أهل الكوفة فاستقبل المغيرة فسب. فقال: من يسب هذا يا مغيرة؟ قال:

سب علي بن أبي طالب عليه السلام. فقال: يا مغيرة بن شعبة ثلاثا، ألا أسمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبون عندك لا تنكر ولا تغير!! وأنا أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم مما سمعت أذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني لم أكن أروي عنه كذبا يسألني عنه إذا لقيته - أنه قال: «أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وسعد بن مالك في الجنة، وتاسع المؤمنين في الجنة» لو شئت أن أسميه لسميته. قال فرج أهل المسجد يناشدونه يا صاحب رسول الله من التاسع؟ قال ناشدتموني بالله، والله عظيم أنا تاسع المؤمنين، ورسول الله العاشر. ثم أتبع ذلك يمينا فقال: لمشهد شهده رجل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يغبر وجهه مع رسول الله صلى
الله عليه وسلم؛ أفضل من عمل أحدكم ولو عمر عمر نوح رواه عبد الواحد ابن زياد عن صدقة مثله.

সাঈদ ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাসজিদ আল-আকবারে (বড় মসজিদে) ছিলেন। তার ডান ও বাম পাশে কুফাবাসীগণ উপবিষ্ট ছিল। তখন সাঈদ ইবনে যায়িদ নামক এক ব্যক্তি আসলেন। মুগীরাহ তাকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং তার (মুগীরাহ-এর) শয্যার কাছে নিজের পায়ের কাছে বসালেন। এরপর কুফাবাসীদের একজন এসে মুগীরাহকে লক্ষ্য করে গালিগালাজ শুরু করল। (সাঈদ ইবনে যায়িদ) বললেন: হে মুগীরাহ! এই লোকটি কাকে গালি দিচ্ছে? মুগীরাহ বললেন: সে আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গালি দিচ্ছে।

তখন (সাঈদ ইবনে যায়িদ) তিনবার বললেন: হে মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ! আমি কি আপনার কাছে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে গালি দিতে শুনব, আর আপনি তা অস্বীকারও করবেন না, পরিবর্তনও করবেন না!! আমি আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে এমন বিষয়ে সাক্ষ্য দিচ্ছি যা আমার কানদ্বয় শুনেছে এবং আমার অন্তর তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সংরক্ষণ করেছে—কারণ আমি তাঁর সম্পর্কে কোনো মিথ্যা বর্ণনা করতে চাই না, যার জন্য কিয়ামতের দিন তাঁর সাথে সাক্ষাত হলে তিনি আমাকে প্রশ্ন করবেন—(তিনি বলেছেন): “আবু বকর জান্নাতে, উমার জান্নাতে, উসমান জান্নাতে, আলী জান্নাতে, তালহা জান্নাতে, যুবাইর জান্নাতে, সা‘দ ইবনে মালিক জান্নাতে এবং নবম মু’মিন ব্যক্তিও জান্নাতে।” আমি চাইলে তার নামও বলতে পারি।

সাঈদ ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই কথা বললে মসজিদে উপস্থিত সবাই তার কাছে আবদার করে বলতে লাগল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী! নবম ব্যক্তিটি কে? তিনি বললেন: তোমরা আমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করেছো। আল্লাহ তা’আলা মহান। (ওই হিসেবে) আমি নবম মু’মিন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দশম।

এরপর তিনি কসম করে বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কোনো ব্যক্তির একটিমাত্র দৃশ্যে উপস্থিত হওয়া, যেখানে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে থাকার কারণে তার চেহারা ধূলি ধূসরিত হয়েছে; তা তোমাদের কারো জীবনভর আমলের চেয়ে উত্তম, যদিও সে নূহ (আঃ)-এর সমপরিমাণ জীবন লাভ করে। এই হাদিসটি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ সাদাকাহ থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل حدثني أبي ثنا علي بن عاصم أنبأنا حصر(1) عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم المازني. قال: لما خرج معاوية من الكوفة استعمل المغيرة ابن شعبة. قال فأقام خطباء يقعون في علي، وأنا إلى جنب سعيد بن زيد، قال فغضب فقام فأخذ بيدي فتبعته. فقال: ألا ترى إلى هذا الرجل الظالم لنفسه الذي يأمر بلعن رجل من أهل الجنة، فأشهد على التسعة أنهم في الجنة، ولو شهدت على العاشر لم آثم.

আব্দুল্লাহ ইবনে যা’লিম আল-মাযিনী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুফা থেকে বের হয়ে গেলেন, তখন তিনি মুগীরা ইবনে শু'বাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (সেখানে) প্রশাসক নিযুক্ত করলেন। (আব্দুল্লাহ ইবনে যা’লিম) বলেন, মুগীরা তখন এমন কিছু বক্তাকে দাঁড় করালেন যারা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গালি দিত। আর আমি তখন সাঈদ ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে ছিলাম। তিনি (সাঈদ ইবনে যায়িদ) বলেন, তিনি (সাঈদ) রাগান্বিত হলেন এবং উঠে দাঁড়ালেন। তিনি আমার হাত ধরলেন এবং আমি তাঁকে অনুসরণ করলাম। অতঃপর তিনি বললেন: তুমি কি এই ব্যক্তির দিকে তাকাচ্ছ না, যে নিজের প্রতি যুলুমকারী এবং এমন ব্যক্তিকে গালি দিতে/অভিসম্পাত দিতে নির্দেশ দিচ্ছে, যিনি জান্নাতের অধিবাসী? সুতরাং আমি নয়জনের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তারা জান্নাতে, আর যদি আমি দশম ব্যক্তির (ব্যাপারেও) সাক্ষ্য দিই, তবে আমি গুনাহগার হব না।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه أن أروى بنت أويس استعدت مروان على سعيد بن زيد وقالت: سرق من أرضي فأدخله في أرضه، فقال سعيد: ما كنت لأسرق منها بعد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من سرق شبرا من الأرض طوق إلى سبع أرضين».

فقال: لا أسألك بعد هذا. فقال سعيد: اللهم إن كانت كاذبة فأذهب بصرها واقتلها في أرضها، فذهب بصرها ووقعت في حفرة في أرضها فماتت.

সাঈদ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আরওয়া বিনত উওয়াইস মারওয়ানের কাছে তাঁর (সাঈদ ইবনে যায়েদ-এর) বিরুদ্ধে অভিযোগ দায়ের করল এবং বলল: সে আমার জমি চুরি করে তার জমির সাথে মিশিয়ে নিয়েছে।

তখন সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে আমি বলতে শোনার পর আমি কখনোই তার থেকে চুরি করতে পারি না, যখন তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এক বিঘত পরিমাণও জমি চুরি করবে, কিয়ামতের দিন তাকে সাত স্তর জমিন দ্বারা বেষ্টন করা হবে।"

মারওয়ান বললেন: এর পর আমি তোমাকে আর প্রশ্ন করব না। তখন সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহ! যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে তার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নাও এবং তার জমিতেই তাকে মেরে ফেলো।

এরপর তার দৃষ্টিশক্তি চলে গেল এবং সে তার জমির ভেতরের একটি গর্তে পড়ে গিয়ে মারা গেল।

• حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب ثنا ابن عمر - يعني عبد الله العمري - عن نافع عن عبد الله بن عمر: أن مروان أرسل إلى سعيد بن زيد ناسا يكلمونه في شأن أروى بنت أويس - وخاصمته في شيء - فقال: يروني(2) أظلمها وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من ظلم شبرا من الأرض طوقه يوم القيامة من سبع أرضين».

اللهم إن كانت كاذبة فلا تمنها حتى يعمى بصرها، وتجعل قبرها في بئرها. قال فو الله ما ماتت حتى ذهب بصرها، وخرجت تمشي في دارها - وهي حذرة - فوقعت في بئرها وكانت قبرها. رواه عبد الله بن عبد المجيد عن عبيد الله بن عمر مثله.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মারওয়ান কিছু লোককে সাঈদ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রেরণ করলেন। তারা আরওয়া বিনত উয়াইস-এর ব্যাপারে তাঁর সাথে কথা বলছিল—সে (আরওয়া) কোনো বিষয় নিয়ে তাঁর সাথে ঝগড়া করেছিল। তখন তিনি (সাঈদ ইবনে যায়েদ) বললেন: তারা আমাকে দেখছে যে আমি তার প্রতি জুলুম করছি, অথচ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘‘যে ব্যক্তি এক বিঘত পরিমাণ জমিও যুলুম করে দখল করবে, কিয়ামতের দিন সাত তবক যমীন দ্বারা তাকে বেষ্টন (গলায় মালা পরানো) করা হবে।’’

(এরপর তিনি দু'আ করলেন) হে আল্লাহ! যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে তার মৃত্যু দিও না যতক্ষণ না সে অন্ধ হয়ে যায় এবং তার কূপের মধ্যেই তার কবর হয়। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর কসম! সে মারা যায়নি যতক্ষণ না তার দৃষ্টিশক্তি চলে গেল। এরপর সে সতর্কতার সাথে তার বাড়ির মধ্যে হাঁটছিল, এমন সময় সে তার কূপে পড়ে গেল এবং সেটাই তার কবর হয়েছিল।

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মাজিদ উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

• حدثناه أبو محمد بن حبان ثنا محمد بن سليمان ثنا بشر بن آدم ثنا عبيد الله ابن عبد المجيد ثنا عبد الله بن عمر العمري مثله.

আবূ মুহাম্মাদ ইবন হিব্বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবন সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবন আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল মাজীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবন উমার আল-উমারী আমাদের নিকট অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان
ثنا الحسن بن سفيان ثنا أحمد بن عيسى ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن أبى بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم: أن أروى استعدت على سعيد بن زيد إلى مروان ابن الحكم فقال سعيد: اللهم إنها قد زعمت أني ظلمتها، فإن كانت كاذبة فأعم بصرها وألقها في بئرها، وأظهر من حقي نورا يبين للمسلمين أني لم أظلمها. قال فبينا هم على ذلك إذ سال العقيق بسيل لم يسل مثله قط، فكشف عن الحد الذي كانا يختلفان فيه، فإذا سعيد قد كان فى ذلك صادقا. ولم تلبث إلا شهرا(1) حتى عميت، فبينا هي تطوف في أرضها تلك إذ سقطت في بئرها.

قال: فكنا ونحن غلمان نسمع الإنسان يقول للإنسان أعماك الله كما أعمى الأروى، فلا نظن إلا أنه يريد الأروى التي من الوحش، فإذا هو إنما كان ذلك لما أصاب أروى من دعوة سعيد بن زيد وما يتحدث الناس به مما استجاب الله له سؤله.

সাঈদ ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আরওয়া নামক জনৈক মহিলা সাঈদ ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে মারওয়ান ইবনুল হাকামের কাছে নালিশ করল। সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া আল্লাহ! এই মহিলা দাবি করছে যে আমি নাকি তার উপর যুলম করেছি। যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে তার চোখ অন্ধ করে দাও, তাকে তার কুয়ার মধ্যে ফেলে দাও এবং আমার হক্কের এমন একটি নূর (আলো) প্রকাশ করে দাও যা মুসলমানদের জন্য সুস্পষ্ট করে দেবে যে আমি তার উপর যুলম করিনি। বর্ণনাকারী বলেন, তারা যখন এই অবস্থায় ছিল, তখন আকীক উপত্যকায় এমন এক বন্যা এলো, যা আগে কখনো আসেনি। সেই বন্যা সেই সীমানা উন্মুক্ত করে দিল যে বিষয়ে তারা মতভেদ করছিল। ফলে (দেখা গেল) সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বিষয়ে সত্যবাদী ছিলেন। এরপর এক মাস না পেরোতেই (আরওয়া) অন্ধ হয়ে গেল। সে তার সেই জমিতে ঘোরাফেরা করার সময় তার কুয়ার মধ্যে পড়ে গেল। বর্ণনাকারী বলেন, আমরা ছোটবেলায় কোনো লোককে অন্য লোককে বলতে শুনতাম: আল্লাহ তোমাকে অন্ধ করে দিন, যেমনভাবে তিনি আরওয়াকে অন্ধ করেছেন। তখন আমরা মনে করতাম যে সে হয়তো বন্য আরওয়ার (পাহাড়ি ছাগল) কথা বলছে। অথচ এর কারণ ছিল সাঈদ ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই দু'আ যা আরওয়ার উপর আপতিত হয়েছিল এবং যে বিষয়ে মানুষ বলাবলি করত যে আল্লাহ তার দু'আ কবুল করেছেন।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد ابن رمح بن مهاجر حدثنا ابن لهيعة عن محمد بن زيد بن مهاجر. أنه سمع أبا غطفان المري يخبر: أن أروى بنت أويس أتت مروان بن الحكم مستغيثة(2) من سعيد بن زيد، وقالت: ظلمني أرضي وغلبني حقي - وكان جارها بالعقيق - فركب إليه عاصم بن عمر. فقال: أنا أظلم أروى حقها؟ فو الله لقد ألقيت لها ستمائة ذراع من أرضي من أجل حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من أخذ من حق امرئ من المسلمين شيئا بغير حق طوقه يوم القيامة حتى سبع أرضين» قومي يا أروى فخذي الذي تزعمين أنه حقك. فقامت فتسحبت في حقه. فقال:

اللهم إن كانت ظالمة فأعم بصرها، واقتلها في بئرها. فعميت ووقعت فى بئرها فماتت.
‌‌عبد الرحمن بن عوف

وأما عبد الرحمن بن عوف. فكان حاله فيما بسط له حال الأمناء والخزان، يفرقه في سبيل المنعم المنان، يستخير بالله من التفتين فيه والطغيان، وتتصل منه المناحة والأحزان، خوف الانقطاع عن إخوته والأخدان. أدرك الودق، وسبق الرنق. كثير الأموال، متين الحال، تجود يده بالعطيات، وعينه وقلبه بالعبرات، وهو قدوة ذي الثروة والجدات، في الإنفاق على المتقشفين من ذوي الفاقات.

সাঈদ ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু গতফান আল-মুররি বর্ণনা করেন যে, আরওয়া বিনত উয়াইস মারওয়ান ইবনুল হাকামের কাছে সাঈদ ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে ফরিয়াদ জানাতে এলেন। তিনি বললেন, (সাঈদ) আমার জমিতে অন্যায় করেছে এবং আমার অধিকার কেড়ে নিয়েছে— সে ছিল আকীক উপত্যকায় তার প্রতিবেশী। তখন আসিম ইবনে উমর (ব্যাপারটি যাচাই করতে) তার (সাঈদের) কাছে গেলেন। (সাঈদ) বললেন, আমি আরওয়ার অধিকারের ওপর কি জুলুম করতে পারি? আল্লাহর কসম! আমি আমার জমি থেকে তাকে ছয়শত হাত ছেড়ে দিয়েছি, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে একটি হাদীস শুনেছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানের হক (অধিকারভুক্ত) কিছু অন্যায়ভাবে গ্রহণ করবে, কিয়ামতের দিন সাত স্তর জমিন পর্যন্ত তা তার গলায় বেড়ি পরিয়ে দেওয়া হবে।” (সাঈদ বললেন) হে আরওয়া, ওঠো এবং যা তুমি তোমার হক মনে কর তা নিয়ে নাও। তখন সে দাঁড়িয়ে গেল এবং সেই জমিতে পরিমাপের জন্য হাঁটাচলা করতে লাগল। তখন (সাঈদ) দুআ করলেন: “হে আল্লাহ! যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে তার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নাও এবং তাকে তার কূপে ফেলে হত্যা করো।” অতঃপর সে অন্ধ হয়ে গেল এবং তার কূপে পড়ে মারা গেল।

আর আবদুর রহমান ইবন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা: আল্লাহ তাঁকে যা প্রাচুর্য দান করেছিলেন, সে ক্ষেত্রে তাঁর অবস্থা ছিল আমানতদার ও ভান্ডাররক্ষকের মতো। তিনি তা দাতা, অনুগ্রহকারী আল্লাহর পথে বণ্টন করতেন। তিনি এর (সম্পদের) মাধ্যমে ফিতনাগ্রস্ত হওয়া ও সীমালঙ্ঘন থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাইতেন। ভাই ও বন্ধুদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়ার ভয়ে তাঁর মন থেকে কান্না ও দুঃখ দূর হতো না। তিনি কল্যাণ লাভ করেছিলেন এবং দ্রুত উন্নতি লাভ করেছিলেন। তিনি ছিলেন বিপুল সম্পদের অধিকারী এবং তাঁর অবস্থা ছিল সুদৃঢ়। তাঁর হাত দানে উদার ছিল, আর তাঁর চোখ ও হৃদয় অশ্রু বর্ষণ করত। তিনি ছিলেন সম্পদশালী এবং ধনবানদের জন্য এক আদর্শ, যারা অভাবী ও সংযমী লোকদের উপর ব্যয় করতেন।

• حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الرحمن ثنا يزيد بن هارون أخبرنا أبو المعلى الجريري عن ميمون بن مهران عن ابن عمر أن عبد الرحمن بن عوف: قال لأصحاب الشورى: هل لكم أن أختاره لكم وأتفضى منها؟ فقال علي: أنا أول من رضي، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أنت أمين في أهل الأرض، وأمين في أهل السماء».

আব্দুর রহমান ইবন আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি শূরা (পরামর্শ পরিষদের) সদস্যদেরকে বললেন: "আমি কি তোমাদের জন্য (খলীফা) নির্বাচন করে দেব এবং আমি এই দায়িত্ব থেকে মুক্ত হব?" তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমিই প্রথম যে এতে সন্তুষ্ট। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'আপনি পৃথিবীর অধিবাসীদের নিকটও বিশ্বস্ত (আমীন), আর আপনি আসমানের অধিবাসীদের নিকটও বিশ্বস্ত (আমীন)।'"

• حدثنا سليمان ابن أحمد ثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا عمارة بن زاذان عن ثابت البناني عن أنس بن مالك. قال: بينما عائشة في بيتها إذ سمعت صوتا رجت منه المدينة. فقالت: ما هذا؟ قالوا: عير قدمت لعبد الرحمن بن عوف من الشام وكانت سبعمائة راحلة. فقالت عائشة: أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «رأيت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا» فبلغ ذلك عبد الرحمن فأتاها فسألها عما بلغه فحدثته. قال: فإني أشهدك أنها بأحمالها وأقتابها وأحلاسها في سبيل الله عز وجل.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজ গৃহে অবস্থান করছিলেন, তখন তিনি এমন একটি শব্দ শুনতে পেলেন যাতে মদীনা কেঁপে উঠল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: এটি কিসের শব্দ? লোকেরা বলল: এগুলো হল সিরিয়া থেকে আসা আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাণিজ্য কাফেলা, যাতে সাতশ' উট ছিল। তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি, ‘আমি দেখেছি, আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হামাগুড়ি দিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করবেন।’ এই কথা আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং তাঁকে যা বলা হয়েছিল সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি তখন তাঁকে ঘটনাটি জানালেন। আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আপনাকে সাক্ষী রেখে বলছি, এই কাফেলা এর বোঝা, পালান এবং বস্তাসহ সবকিছুই মহান আল্লাহ তা‘আলার পথে (দান করে দিলাম)।

• حدثنا جعفر بن محمد بن عمرو ثنا أبو حصين الوادعي ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا عبد الله بن جعفر المخزومى حدثتني عمتي أم بكر بنت المسور بن مخرمة عن أبيها المسور بن مخرمة. قال: باع عبد الرحمن بن عوف أرضا له من عثمان بأربعين ألف دينار، فقسم ذلك المال في بني زهرة، وفقراء المسلمين، وأمهات المؤمنين، وبعث إلى عائشة معي بمال من ذلك المال فقالت عائشة: أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: «لن يحنو عليكم بعدي إلا الصالحون» سقا الله ابن عوف من من سلسبيل الجنة.

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক খণ্ড জমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চল্লিশ হাজার দিনারের বিনিময়ে বিক্রি করেন। তিনি সেই সম্পদ বনু জুহরা, মুসলিম দরিদ্রগণ এবং উম্মাহাতুল মুমিনীনদের (নবীপত্নীগণ) মধ্যে বণ্টন করে দেন। তিনি আমার সাথে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছেও সেই সম্পদ থেকে কিছু অর্থ পাঠান। তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “আমার পরে সৎব্যক্তিরা ব্যতীত আর কেউ তোমাদের প্রতি স্নেহশীল হবে না।” আল্লাহ ইবনে আউফকে জান্নাতের সালসাবীল ঝর্ণা থেকে পান করান।

• حدثنا حبيب بن الحسين ثنا أبو معشر الدارمى ثنا أحمد ابن بديل ثنا المحاربي عن عمار بن سيف عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله ابن أبي أوفى: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف:

«ما بطأ بك عني؟» فقال: ما زلت بعدك أحاسب، وإنما ذلك لكثرة مالي، فقال: هذه مالة راحلة جاءتني من مصر فهي صدقة على أرامل أهل المدينة.

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আমার নিকট আসতে তোমার এত দেরি হলো কেন?" তিনি (আব্দুর রহমান) বললেন: আপনার কাছ থেকে আসার পর আমি সব সময় হিসাব-নিকাশে ব্যস্ত ছিলাম, আর এর কারণ হলো আমার বিপুল সম্পদ। তিনি (আব্দুর রহমান) বললেন: মিসর থেকে আমার কাছে আসা এই একশো সওয়ারীর (পণ্যবাহী উটের) বহর মদীনার বিধবাদের জন্য সাদকা (দান) হিসেবে দিলাম।

• حدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: «يا ابن عوف إنك من الأغنياء، ولن تدخل الجنة إلا زحفا، فأقرض الله عز وجل يطلق لك قدميك». قال ابن عوف: وما الذى أفرض الله؟ قال: «تتبرأ مما أمسيت فيه» قال من كله أجمع يا رسول الله؟ قال «نعم» فخرج ابن عوف وهو يهم بذلك، فأتاه جبريل فقال: مر ابن عوف فليضف الضيف، وليطعم المسكين، وليعط السائل، فإذا فعل ذلك كانت كفارة لما هو فيه.

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "হে ইবনে আউফ! তুমি ধনীদের অন্তর্ভুক্ত। তুমি হামাগুড়ি দিয়ে ছাড়া জান্নাতে প্রবেশ করবে না। সুতরাং তুমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-কে ঋণ দাও, তাহলে তিনি তোমার পা দুটি মুক্ত করে দেবেন।" ইবনে আউফ বললেন: আমি আল্লাহকে কী ঋণ দেব? তিনি বললেন: "তুমি যা নিয়ে সন্ধ্যা করেছ, তা থেকে মুক্ত হয়ে যাও।" তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এর সবকিছু থেকেই কি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর ইবনে আউফ তা করার ইচ্ছা নিয়ে বেরিয়ে গেলেন। তখন তাঁর কাছে জিবরীল (আঃ) এলেন এবং বললেন: আপনি ইবনে আউফকে নির্দেশ দিন, যেন তিনি মেহমানের আতিথেয়তা করেন, মিসকীনকে আহার করান এবং সাহায্যপ্রার্থীকে দান করেন। যখন তিনি তা করবেন, তখন সেটাই হবে তাঁর বর্তমান অবস্থার কাফফারা।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري. قال: تصدق عبد الرحمن بن عوف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بشطر ماله أربعة آلاف، ثم تصدق بأربعين ألف، ثم تصدق بأربعين ألف دينار، ثم حمل على خمسمائة فرس في سبيل الله، ثم حمل على ألف وخمسمائة راحلة في سبيل الله، وكان عامة ماله من التجارة.

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে তাঁর সম্পদের অর্ধেক—চার হাজার—সদকা করেছিলেন। অতঃপর তিনি চল্লিশ হাজার (দিরহাম বা দিনার) সদকা করেন, এরপর তিনি চল্লিশ হাজার দীনার সদকা করেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর রাস্তায় পাঁচশত ঘোড়া (সজ্জাসহ) দান করেন। এরপর তিনি আল্লাহর রাস্তায় এক হাজার পাঁচশত বাহন দান করেন। আর তাঁর অধিকাংশ সম্পদ ছিল ব্যবসা থেকে অর্জিত।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو همام السكوني ثنا حسين بن علي عن جعفر بن برقان. قال: بلغني أن عبد الرحمن بن عوف أعتق ثلاثين ألف بنت(1).

জা'ফার ইবনে বুরকান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁর নিকট খবর পৌঁছেছে যে, আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ত্রিশ হাজার দাসীকে মুক্ত করেছিলেন।