• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال ثنا يحيى بن آدم قال ثنا أبو بكر - يعني النهشلي - عن حبيب بن أبي ثابت عن طلق بن حبيب. قال: يموت المسلم بين حسنتين، حسنة قد قضاها وحسنة ينتظرها - يعني الصلاة -

أسند طلق بن حبيب عن ابن عباس، وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما.

وروى عن بشير بن كعب العدوي، ومتقدمي التابعين رحمهم الله.

তলক ইবনে হাবিব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, মুসলিম ব্যক্তি দুটি নেক আমলের মাঝে মৃত্যুবরণ করে—একটি নেক আমল যা সে ইতোমধ্যে সম্পন্ন করেছে, আর অপর একটি নেক আমল যার জন্য সে অপেক্ষা করছে—অর্থাৎ সালাত (নামাজ)।

• حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان قال ثنا الحسن بن سفيان قال ثنا محمود ابن غيلان قال ثنا مؤمل بن إسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن طلق ابن حبيب عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أربع من أوتيهن فقد أوتي خير الدنيا والآخرة؛ قلبا شاكرا، ولسانا ذاكرا، وبدنا على البلاء صابرا، وزوجة لا تتبعه في نفسها وماله خونا».(2) غريب من حديث طلق لم يروه متصلا مرفوعا إلا مؤمل عن حماد.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: চারটি জিনিস যাকে দেওয়া হয়েছে, তাকে দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ দেওয়া হয়েছে। সেগুলো হলো: একটি কৃতজ্ঞ অন্তর, একটি যিকিরকারী জিহ্বা, বিপদের ওপর ধৈর্যশীল শরীর এবং এমন স্ত্রী যে নিজের সতীত্ব ও স্বামীর সম্পদের বিষয়ে তার অনুপস্থিতিতে খেয়ানত করে না।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان قال ثنا الحسن بن سفيان قال ثنا شيبان بن فروخ قال ثنا القاسم بن الفضل قال ثنا سعيد بن المهلب عن طلق. قال:

كنت من أشد الناس تكذيبا بالشفاعة حتى لقيت جابر بن عبد الله. قال:

فقرأت عليه كل آية في كتاب الله أقدر عليها يذكر الله فيها خروج أهل النار(1).

فقال: يا طلق يا طليق! أتراك أقرأ لكتاب الله تعالى وأعلم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مني؟ قلت: لا! قال: فاتضعت له. فقال: إن الذي قرأت علي هم أهلها؛ هم المشركون؟ ولكن هؤلاء قوم أصابوا ذنوبا فعذبوا بها ثم أخرجوا. قال: ثم مد يديه إلى أذنيه. فقال: صمتا إن لم أكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أخرجوا من النار بعد ما دخلوها» ونحن نقرأ الذي قرأت علي. رواه علي بن الجعد عن القاسم بن الفضل عن طلق نفسه دون سعيد بن المهلب.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (বর্ণনাকারী তালক) বলেন: আমি শাফা‘আতকে (সুপারিশকে) অস্বীকারকারীদের মধ্যে ছিলাম সবচেয়ে কঠোর, যতক্ষণ না আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাত করি। এরপর আমি তাঁর কাছে আল্লাহর কিতাবের এমন সব আয়াত পাঠ করলাম, যা আমার সাধ্যের মধ্যে ছিল, যেখানে আল্লাহ জাহান্নামবাসীদের (স্থায়ীভাবে) বের হওয়ার কথা উল্লেখ করেছেন।

তিনি (জাবির) বললেন, হে তালক, হে মুত্তাল্লাক (মুক্তিপ্রাপ্ত)! তুমি কি মনে করো, তুমি আল্লাহর কিতাব পাঠের ক্ষেত্রে এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ সম্পর্কে আমার চেয়ে বেশি জ্ঞানী? আমি বললাম, না! (তালক বলেন,) এরপর আমি তার প্রতি বিনয়ী হলাম। তিনি বললেন: তুমি যে আয়াতগুলো আমার কাছে পড়েছো, সেগুলোর দ্বারা বোঝানো হয়েছে তাদের, যারা এর (জাহান্নামের) উপযুক্ত—তারা হলো মুশরিকরা। কিন্তু এরা (যারা শাফা‘আতের মাধ্যমে বের হবে) হলো এমন সম্প্রদায়, যারা কিছু গুনাহ করেছে, ফলে এর দরুন তাদের শাস্তি দেওয়া হয়েছে, এরপর তাদের বের করে আনা হবে।

(তালক) বললেন, এরপর তিনি (জাবির) তাঁর দুই হাত কানের দিকে বাড়ালেন। অতঃপর বললেন: আমার কান যেন বধির হয়ে যায়, যদি আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে না শুনে থাকি: “তাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশের পর সেখান থেকে বের করে আনা হবে,” অথচ আমরা সেই আয়াতগুলোও পাঠ করি যা তুমি আমার কাছে পড়েছো।

এই হাদিসটি আলী ইবনুল জা‘দ বর্ণনা করেছেন, আল-কাসিম ইবনুল ফাদলের সূত্রে তালক থেকে, তবে সাঈদ ইবনুল মুহাল্লাবকে বাদ দিয়ে।

• حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله القارئ قال ثنا عبيد الله بن الحسن قال ثنا مسدد قال ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن طلق عن بشير بن كعب العدوي عن أبي ذر الغفاري رضي الله تعالى عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ قلت: بلى! قال: لا حول ولا قوة إلا بالله(2)».

আবূ যার আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাকে জান্নাতের ভাণ্ডারসমূহের মধ্য থেকে একটি ভাণ্ডারের কথা বলে দেব না?" আমি বললাম: অবশ্যই! তিনি বললেন: "লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ।"

• حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا معاذ بن المثنى قال ثنا مسدد قال سمعت عبد الله بن يحيى بن أبي كثير. يقول: سمعت أبي يقول: لا يأتي العلم براحة الجسد.

ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, জ্ঞান শরীরের আরামের বিনিময়ে আসে না।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم قال ثنا أحمد بن علي الأبار قال ثنا مسدد قال ثنا عبد الله بن أبي كثير قال سمعت أبي يقول: ميراث العلم خير من ميراث
الذهب، واليقين الصالح خير من اللؤلؤ.

আবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: বিদ্যার উত্তরাধিকার স্বর্ণের উত্তরাধিকারের চেয়ে উত্তম, আর সৎ দৃঢ় বিশ্বাস মুক্তার চেয়ে উত্তম।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال ثنا بشر بن موسى قال ثنا معاوية ابن عمرو قال ثنا أبو إسحاق الفزاري. قال قال الأوزاعي: كان يحيى بن أبي كثير وقتادة يقولان: ليس من الأهواء شيء أخوف عندهم على الأمة من الإرجاء.

আওযা'ঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর এবং কাতাদাহ বলতেন: ভ্রান্ত মতবাদসমূহের (আল-আহওয়া) মধ্যে ইর্জা অপেক্ষা উম্মতের জন্য অধিক ভীতিকর আর কিছুই তাদের নিকট ছিল না।

• حدثنا عبد الله بن محمد قال ثنا عبد الرحمن بن الحسن قال ثنا إسحاق بن وهب العلاف قال ثنا حفص بن عمر الإمام قال ثنا عامر بن يساف. قال: كان يحيى بن أبي كثير؛ حسن اللباس، حسن الهيئة، مات ولم يترك إلا ثلاثين درهما كفنوه بها.

আমির ইবনে ইয়াসাফ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) উত্তম পোশাক পরিধান করতেন এবং তাঁর বেশভূষা সুন্দর ছিল। তিনি ইন্তিকাল করলেন এবং ত্রিশ দিরহাম ব্যতীত আর কিছুই রেখে যাননি, যা দিয়ে তাঁকে কাফন দেওয়া হয়েছিল।

• حدثنا أحمد بن إسحاق قال ثنا أبو بكر بن أبي عاصم قال ثنا الحسين ابن أبي كبشة قال ثنا محمد بن بكر قال ثنا حميد الكندي. قال سمعت يحيى بن أبي كثير يقول: تعلم الفقه صلاة، ودراسة القرآن صلاة.

ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাছীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফিকহ (ইসলামী আইন শাস্ত্র) শিক্ষা করা হলো সালাত (ইবাদত), এবং কুরআন অধ্যয়ন করা হলো সালাত (ইবাদত)।

• حدثنا محمد بن معمر قال ثنا أبو شعيب الحراني قال ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي قال ثنا الأوزاعي قال ثنا يحيى بن أبي كثير. قال: إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة صلاته؛ فإن صلحت صلاته صلح عمله، وإن فسدت صلاته، لم يصلح شيء من عمله.

ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাছীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন বান্দাকে সর্বপ্রথম তার সালাত (নামাজ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে। যদি তার সালাত সঠিক হয়, তবে তার সমস্ত আমল সঠিক হয়ে যাবে। আর যদি তার সালাত নষ্ট হয়ে যায়, তবে তার কোনো আমলই সঠিক হবে না।

• حدثنا أحمد بن إسحاق قال ثنا عبد الله بن أبي داود قال ثنا محمد بن خالد قال ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا أبو عمرو الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير [قال: العالم من يخشى الله عز وجل.

ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রকৃত জ্ঞানী সে-ই, যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-কে ভয় করে।

• حدثنا أحمد بن إسحاق حدثنا عبد الله بن أبي داود قال حدثني علي بن خشرم قال نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير.(1)] قال: ما وجدت عالمين إلا كان أكثرهما توسعا أكثرهما فقها.

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি যখনই দু’জন আলিমকে দেখেছি, তাদের মধ্যে যিনি অধিক প্রশস্তমনা ছিলেন, তিনিই অধিক ফিকাহ্ বা গভীর জ্ঞান রাখতেন।

• حدثنا أحمد بن إسحاق قال ثنا عبد الله قال ثنا عمرو بن عثمان ومحمود بن خالد. قالا: ثنا الوليد عن الأوزاعي عن يحيى.

قال: العلماء مثل الملح هو صلاح كل شيء؛ فإذا فسد الملح لم يصلحه شيء، وينبغى أن يوطأ بالاقدام ثم يلقى.

ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলেমগণ লবণের মতো। লবণ প্রতিটি জিনিসের জন্যই সংশোধনকারী (বা কল্যাণকর)। যদি লবণ নষ্ট হয়ে যায়, তবে কোনো কিছুই আর সেটিকে সংশোধন করতে পারে না। (তখন) উচিত হলো সেটিকে পায়ের নিচে পিষে ফেলা এবং নিক্ষেপ করা।

• حدثنا محمد بن معمر قال ثنا أبو شعيب الحراني قال ثنا يحيى بن عبد الله قال ثنا الأوزاعي قال حدثني يحيى. قال: ست من كن فيه فقد استكمل الإيمان؛ قتال أعداء الله بالسيف، والصيام في الصيف، وإسباغ الوضوء في اليوم الشاتي، والتبكير بالصلاة فى يوم الغيم، وترك الجدال والمراء وأنت تعلم أنك صادق، والصبر على المصيبة.

ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ছয়টি বিষয় যার মধ্যে বিদ্যমান থাকে, সে ঈমানকে পূর্ণ করে নেয়। (১) তলোয়ার দ্বারা আল্লাহর শত্রুদের সাথে লড়াই করা, (২) গ্রীষ্মকালে রোযা রাখা, (৩) শীতের দিনে ভালোভাবে ওযু করা (ইসব্যাগুল উযু), (৪) মেঘলা দিনে সালাতের জন্য তাড়াতাড়ি করা, (৫) ঝগড়া-বিবাদ এবং তর্ক-বিতর্ক ত্যাগ করা—যদিও আপনি জানেন যে আপনি সত্যবাদী, এবং (৬) বিপদের সময় ধৈর্য ধারণ করা।

• حدثنا محمد بن معمر قال ثنا أبو شعيب قال ثنا يحيى بن عبد الله قال ثنا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي. قال سمعت يحيى بن أبي كثير يقول:

يقول الناس فلان الناسك، وإنما الناسك الورع.

ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, লোকেরা বলে, ‘অমুক ব্যক্তি সাধক (নাসিক)’; অথচ প্রকৃত সাধক (নাসিক) তো সে-ই, যে আল্লাহভীরু ও সতর্ক (ওয়ারি’)।

• حدثنا محمد بن معمر قال ثنا أبو شعيب الحراني قال ثنا يحيى بن عبد الله قال ثنا الأوزاعي قال ثنا يحيى بن أبي كثير أنه قال: اللهم إني اخترتك اليوم أقضي الأيام الخالية(1).

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “হে আল্লাহ! আমি আজকের এই দিনটিকে বেছে নিয়েছি যাতে আমি বিগত দিনগুলির কাযা আদায় করে নিতে পারি।”

• حدثنا منصور بن محمد بن الحسن الحذاء قال ثنا عبد الله بن أبي داود قال ثنا محمود بن خالد قال ثنا الوليد عن أبي عمرو عن يحيى بن أبي كثير. قال

ما صلح منطق رجل إلا عرفت ذلك في سائر عمله، ولا فسد منطقه إلا عرفت ذلك في سائر عمله.

ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, যখন কোনো মানুষের কথা সুন্দর ও সংশোধন হয়, তখন তা তার বাকি সকল কাজেও প্রকাশ পায়। আর যখন তার কথা খারাপ হয়ে যায়, তখন তা তার বাকি সকল কাজেও প্রকাশ পায়।

• حدثنا عمر بن أحمد بن عمر قال ثنا عبد الله بن محمد البغوي قال ثنا سريج بن يونس قال ثنا الوليد قال سمعت الأوزاعي يقول: قال يحيى بن أبي كثير: إن ذكرك حسناتك ونسيانك سيئاتك غرة.

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর বলেন: নিশ্চয় তোমার নেক আমলগুলোর কথা স্মরণ করা এবং তোমার পাপগুলো ভুলে যাওয়া হলো আত্মপ্রবঞ্চনা (বা ধোঁকা)।

• حدثنا محمد بن معمر قال ثنا عبد الله بن الحسن قال ثنا يحيى بن عبد الله قال ثنا الأوزاعي قال حدثنى يحيى. قال: أفضل الأعمال الورع، وأفضل العبادة التواضع.

ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত, সর্বোত্তম আমল হলো পরহেজগারি (সংযম) এবং সর্বোত্তম ইবাদত হলো বিনয়।

• حدثنا محمد بن علي قال ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال ثنا يزيد بن خالد قال ثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى. أنه قال له رجل؛ إني أحبك.

قال: قد عرفت ذلك من نفسي.

ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আমি আপনাকে ভালোবাসি। তিনি বললেন: আমি আমার নিজের থেকেই তা জানতে পেরেছি।