• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا سيار بن حاتم ثنا جعفر - يعني ابن سليمان - ثنا أيوب عن عبد ربه بن سعيد المدني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على عثمان ابن مظعون وهو في الموت، فأكب عليه يقبله فقال: «رحمك الله يا عثمان ما أصبت من الدنيا ولا أصابت منك».

উসমান ইবনে মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উসমান ইবনে মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন যখন তিনি মুমূর্ষু অবস্থায় ছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর উপর ঝুঁকে পড়লেন এবং তাঁকে চুম্বন করলেন। তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাকে রহমত করুন, হে উসমান! তুমি দুনিয়ার কোনো কিছু অর্জন করোনি, আর দুনিয়াও তোমার থেকে কোনো কিছু লাভ করেনি।"

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسين ثنا أبو الربيع الرشديني ثنا ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب: أن عثمان بن مظعون دخل يوما المسجد وعليه نمرة قد تخللت فرقعها بقطعة من فروة، فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه ورق أصحابه لرقته فقال: «كيف أنتم يوم يغدو أحدكم فى حلة ويروح في أخرى وتوضع بين يديه قصعة وترفع أخرى، وسترتم البيوت كما تستر الكعبة» قالوا وددنا أن ذلك قد كان يا رسول الله فأصبنا الرخاء والعيش. قال: «فإن ذلك لكائن، وأنتم اليوم خير من أولئك».

উসমান ইবনে মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন। তাঁর পরিধানে ছিল একটি ডোরাকাটা চাদর, যা ছিঁড়ে যাওয়ায় তিনি পশমের একটি টুকরা দিয়ে তালি মেরেছিলেন। তাঁর এই সাদাসিধা অবস্থা দেখে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর প্রতি করুণা অনুভব করলেন এবং তাঁর সাহাবীগণও করুণা অনুভব করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "তোমাদের তখন কেমন লাগবে, যখন তোমাদের কেউ সকালে একটি সুন্দর পোশাক পরিধান করে বের হবে এবং সন্ধ্যায় অন্য একটি (সুন্দর পোশাক) পরিধান করে ফিরবে, যখন তোমাদের সামনে একটি পাত্র (ভর্তি খাবার) রাখা হবে এবং অন্য একটি সরিয়ে নেওয়া হবে, আর যখন তোমরা কা'বাকে আবৃত করার মতো তোমাদের ঘরকে আবৃত করবে?" সাহাবীগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা চাই যে এমন দিন আসুক, তাহলে আমরা সচ্ছলতা ও আরামের জীবন পাব।" তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই তা ঘটবে। কিন্তু তোমরা আজ তাদের চেয়ে উত্তম।"

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب
ثنا أبو داود ثنا قيس - يعني ابن الربيع - عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها. قالت: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل عثمان بن مظعون وهو ميت.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উসমান ইবনু মায‘ঊনকে চুম্বন করতে দেখেছি যখন তিনি মৃত ছিলেন।

• حدثنا محمد بن أحمد بن عمر ثنا أبي ثنا عبد الله ابن محمد بن عبيد ثنا هارون الفروي ثنا أبو علقمة عن زيد بن أسلم. قال:

هلك عثمان بن مظعون فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بجهازه، فلما وضع في قبره. قالت امرأته: هنيئا لك أبا السائب الجنة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وما علمك بذلك؟» قالت: كان يا رسول الله يصوم النهار، ويصلي الليل. قال: «بحسبك لو قلت كان يحب الله ورسوله».

যায়দ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত, উসমান ইবনু মায‘ঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তিকাল করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দাফন-কাফনের নির্দেশ দিলেন। যখন তাঁকে তাঁর কবরে রাখা হলো, তখন তাঁর স্ত্রী বললেন: হে আবুল সায়িব! তোমার জন্য জান্নাত মুবারক হোক। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তুমি কিভাবে জানলে যে সে জান্নাতী?” তিনি (স্ত্রী) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তিনি দিনের বেলা রোযা রাখতেন এবং রাতভর সালাত আদায় করতেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যদি তুমি বলতে, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসত, তবে সেটাই যথেষ্ট ছিল।”

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا عمر بن محمد بن الحسن حدثني أبي ثنا شريك عن أبي إسحاق السبيعي. قال: دخلت امرأة عثمان بن مظعون على نساء النبي صلى الله عليه وسلم سيئة الهيئة فى أخلاق لها، فقلن لها مالك؟ فقالت:

أما الليل فقائم وأما النهار فصائم. فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقولها فلقي عثمان بن مظعون فلامه. فقال: «أما لك بى أسوة» قال: بلى جعلني الله فداك، فجاءت بعد حسنة الهيئة طيبة الريح، وقالت حين قبض:

يا عين جودى بدمع غير ممنون … على رزية عثمان بن مظعون

على امرئ بات في رضوان خالقه … طوبى له من فقيد الشخص مدفون

طاب البقيع له سكنى وغرقده … وأشرقت أرضه من بعد تفتين

وأورث القلب حزنا لا انقطاع له … حتى الممات فما ترقى له شوني.

আবূ ইসহাক আস-সাবী'ঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান ইবনে মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ময়লাযুক্ত পোশাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের নিকট এলেন। তারা তাকে বললেন, আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: রাত হলে তিনি (উসমান) দাঁড়িয়ে ইবাদত করেন এবং দিন হলে তিনি রোযা রাখেন। অতঃপর তার (উসমানের স্ত্রীর) এই কথা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জানানো হলো। তিনি উসমান ইবনে মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করে তাকে তিরস্কার করলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার মধ্যে কি তোমার জন্য কোনো আদর্শ নেই?" তিনি (উসমান) বললেন: অবশ্যই আছে, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন। এরপর (উসমানের স্ত্রী) উত্তম বেশভূষা ও সুগন্ধি মেখে এলেন। আর যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তেকাল হলো, তখন তিনি (তাঁর স্ত্রী) বললেন:

হে চক্ষু, তুমি উসমান ইবনে মাযউনের বিপদে অশ্রু বর্ষণ করো, যা কখনো শুকিয়ে যাবে না।

এমন এক ব্যক্তির জন্য, যিনি তাঁর সৃষ্টিকর্তার সন্তুষ্টিতে রাত কাটিয়েছেন। মাটির নিচে শায়িত এই হারানো ব্যক্তির জন্য জান্নাতুল ফিরদাউস আবশ্যক।

বাকী (কবরস্থান) তাঁর জন্য উত্তম আবাসস্থলে পরিণত হয়েছে, আর তার জঙ্গলও (শান্তিময়)। ফেতনা ও পরীক্ষার পর তার মাটি উজ্জ্বল হয়ে উঠেছে।

আর তিনি হৃদয়ে এমন এক দুঃখের উত্তরাধিকার রেখে গেছেন যা কখনো শেষ হবে না, মৃত্যু পর্যন্ত—আর তার অশ্রুধারাও কখনো থামবে না।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا ابن لهيعة عن
أبي الأسود عن عروة بن الزبير: أن الأنصار لما سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله، وأيقنوا واطمأنت أنفسهم إلى دعوته فصدقوه وآمنوا به، كانوا من أسباب الخير وواعدوه الموسم من العام القابل، فرجعوا إلى قومهم بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابعث إلينا رجلا من قبلك فيدعو الناس إلى كتاب الله فإنه أدنى أن يتبع. فبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير أخا بني عبد الدار، فنزل بني غنم على أسعد بن زرارة يحدثهم ويقص عليهم القرآن، فلم يزل مصعب عند سعد بن معاذ يدعو ويهدي الله على يديه حتى قل دار من دور الأنصار إلا أسلم فيها ناس لا محالة، وأسلم أشرافهم، وأسلم عمرو بن الجموح وكسرت أصنامهم، ورجع مصعب بن عمير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يدعى المقرئ.

উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর থেকে বর্ণিত, যখন আনসারগণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা শুনল, এবং তারা নিশ্চিত হলো ও তাদের অন্তর তাঁর দাওয়াতের প্রতি আশ্বস্ত হলো, ফলে তারা তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করল ও তাঁর প্রতি ঈমান আনল, তখন তারা কল্যাণের (ইসলাম প্রচারের) অন্যতম কারণ হয়ে উঠল। তারা আগামী বছর (হজ্জের) মওসুমে সাক্ষাতের প্রতিশ্রুতি দিল। অতঃপর তারা তাদের গোত্রের কাছে ফিরে গেল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বার্তা পাঠাল যে, 'আপনি আপনার পক্ষ থেকে আমাদের কাছে একজন লোক পাঠান, যিনি লোকদের আল্লাহর কিতাবের দিকে দাওয়াত দেবেন। কেননা, তাহলেই তারা দ্রুত অনুসরণ করবে।' অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে মুসআব ইবনু উমায়েরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রেরণ করলেন, যিনি ছিলেন বনু আবদিদ্-দার গোত্রের ভাই। তিনি (মদিনায় গিয়ে) বনু গানামের মধ্যে আস'আদ ইবনু যুরারার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে অবস্থান করলেন। তিনি তাদের সাথে কথা বলতেন এবং তাদের কাছে কুরআন তিলাওয়াত করতেন। মুসআব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আস'আদ ইবনু যুরারার কাছে অবস্থান করে আল্লাহর দিকে দাওয়াত দিতে থাকলেন এবং আল্লাহ তাঁর হাতে অনেককে হেদায়াত দিলেন। ফলে আনসারদের এমন কোনো বাড়ি কমই ছিল, যেখানে অনিবার্যভাবে কিছু লোক ইসলাম গ্রহণ করেনি। তাদের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিরাও ইসলাম গ্রহণ করলেন। আমর ইবনুল জামূহও ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং তাদের প্রতিমাগুলো ভেঙে ফেলা হলো। এরপর মুসআব ইবনু উমায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে গেলেন। তাঁকে আল-মু'ক্বরী (কুরআন তিলাওয়াতকারী) নামে ডাকা হতো।

• حدثنا فاروق الخطابي ثنا زياد بن الخليل ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا محمد بن فليح ثنا موسى بن عقبة عن ابن شهاب. قال: لما بايع أهل العقبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعوا إلى قومهم فدعوهم سرا وأخبروهم برسول الله صلى الله عليه وسلم والذي بعثه الله به، وتلوا عليهم القرآن، بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن عفراء ورافع بن مالك أن ابعث إلينا رجلا من قبلك فليدع الناس بكتاب الله فإنه قمن - أي حقيق - أن يتبع. فبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير أخا بني عبد الدار، فلم يزل عندهم يدعو آمنا، ويهديهم الله على يديه حتى قل دار من دور الأنصار إلا قد أسلم أشرافهم، وأسلم عمرو بن الجموح، وكسرت أصنامهم، وكان المسلمون أعز أهل المدينة. ورجع مصعب بن عمير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يدعى المقرئ قال ابن شهاب: وكان أول من جمع الجمعة بالمدينة بالمسلمين قبل أن يقدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আকাবার বাসিন্দারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে বাইআত (শপথ) করলেন, তখন তারা তাদের গোত্রের কাছে ফিরে গেলেন এবং গোপনে তাদের ইসলামের দিকে আহ্বান জানালেন। তারা তাদের আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আল্লাহ তাঁকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন সে সম্পর্কে অবগত করলেন এবং তাদের কাছে কুরআন তিলাওয়াত করলেন। তারা মু'আয ইবনু আফরা এবং রাফি' ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাধ্যমে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বার্তা পাঠালেন যে, 'আপনি আমাদের কাছে আপনার পক্ষ থেকে একজন ব্যক্তিকে প্রেরণ করুন, যিনি লোকদেরকে আল্লাহর কিতাবের দিকে আহ্বান জানাবেন। কারণ, এই কিতাব অনুসরণযোগ্য (অর্থাৎ, তা অনুসরণ করা অপরিহার্য)।' অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে বনী আবদুদ-দার গোত্রের ভাই মুস'আব ইবনু উমায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করলেন। তিনি সেখানে অবস্থান করে নিরাপদে দাওয়াত দিতে থাকলেন এবং আল্লাহ তাঁর হাতেই (অনেককে) হেদায়াত দান করলেন। এমন অবস্থা হলো যে আনসারদের এমন কোনো ঘর বাকি রইল না, যার সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা ইসলাম গ্রহণ করেনি। আমর ইবনু জামুহও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং তাদের প্রতিমাগুলো ভেঙে ফেলা হলো। মুসলিমগণ মদীনার সবচেয়ে শক্তিশালী (সম্মানিত) জাতিতে পরিণত হলেন। মুস'আব ইবনু উমায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এলেন। তাঁকে 'আল-মুক্রি' (কুরআন তিলাওয়াতকারী/শিক্ষক) নামে ডাকা হতো। ইবনে শিহাব (রহ.) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আসার পূর্বেই তিনিই প্রথম ব্যক্তি, যিনি মদীনার মুসলিমদের নিয়ে জুমু'আর সালাত কায়েম করেছিলেন।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله وأحمد بن الحسن. قالا: ثنا محمد بن إسحاق السراج ثنا قتيبة ابن سعيد ثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة عن قطن بن وهب عن عبيد بن عمير. قال: لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوم أحد مر على مصعب بن عمير مقتولا على طريقه، فقرأ: {(من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه)} الآية.

উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদ যুদ্ধের দিনের কাজ শেষ করলেন, তখন তিনি তাঁর পথে নিহত অবস্থায় পড়ে থাকা মুসআব ইবনে উমাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "(মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু পুরুষ আছে, যারা আল্লাহকে যে ওয়াদা দিয়েছে তা সত্য প্রমাণিত করেছে...)" এই আয়াতটি।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا أبو بلال الأشعري ثنا يحيى بن العلاء عن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة عن قطن بن وهب عن عبيد بن عمير. قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على مصعب بن عمير حين رجع من أحد، فوقف عليه وعلى أصحابه. فقال، «أشهد أنكم أحياء عند الله، فزوروهم وسلموا عليهم، فو الذى نفسي بيده لا يسلم عليهم أحد إلا ردوا عليه إلى يوم القيامة».

উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদ থেকে ফেরার পথে মুসআব ইবনে উমাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাঁর এবং তাঁর সাথীদের পাশে থামলেন। অতঃপর তিনি বললেন, “আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তোমরা আল্লাহর কাছে জীবিত। সুতরাং তোমরা তাদের যিয়ারত করো এবং তাদের প্রতি সালাম জানাও। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! কিয়ামত পর্যন্ত কেউ তাদের প্রতি সালাম জানালে তারা অবশ্যই তার সালামের জবাব দেবে।”

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم الحورانى ثنا عبد العزيز ابن عمير ثنا زيد بن أبي الزرقاء ثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم عن عمر بن الخطاب. قال: نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى مصعب بن عمير مقبلا وعليه إهاب كبش قد تنطق به. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «انظروا إلى هذا الرجل الذي قد نور الله قلبه، لقد رأيته بين أبوين يغذوانه بأطيب الطعام والشراب، فدعاه حب الله ورسوله إلى ما ترون».

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসআব ইবনে উমায়েরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসতে দেখলেন, আর তার গায়ে ছিল একটি ভেড়ার চামড়া, যা তিনি ইজার হিসেবে ব্যবহার করেছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমরা এই লোকটির দিকে তাকাও, যার অন্তরকে আল্লাহ তাআলা আলোকিত করেছেন। আমি তাকে তার বাবা-মায়ের মাঝে এমন অবস্থায় দেখেছি যখন তারা তাকে সর্বোত্তম খাবার ও পানীয় দ্বারা লালন-পালন করত। এরপর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা তাকে এই অবস্থায় নিয়ে এসেছে, যা তোমরা দেখছো।”

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أبي ثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن الشعبى قال: أول لواء عقد في الإسلام لواء عبد الله بن جحش، وأول مغنم قسم في الإسلام مغنم عبد الله بن جحش.

শা'বী থেকে বর্ণিত, ইসলামের ইতিহাসে সর্বপ্রথম যে যুদ্ধপতাকা উত্তোলন করা হয়েছিল, তা ছিল আবদুল্লাহ ইবনু জাহাশের পতাকা। আর ইসলামের ইতিহাসে সর্বপ্রথম যে গনীমতের মাল বন্টন করা হয়েছিল, তা ছিল আবদুল্লাহ ইবনু জাহাশের গনীমতের মাল।

• حدثنا سليمان ابن أحمد ثنا طاهر بن عيسى المصري ثنا أصبغ بن الفرج ثنا ابن وهب حدثني
أبو صخر عن يزيد عبد الله بن قسيط عن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص حدثني أبي: أن عبد الله بن جحش قال له يوم أحد: ألا تدعو الله، فخلوا في ناحية فدعا عبد الله بن جحش فقال: يا رب إذ لقيت العدو غدا فلقني رجلا شديدا بأسه شديدا حرده، أقاتله فيك ويقاتلني، ثم يأخذني فيجدع أنفي وأذني، فإذا لقيتك غدا قلت يا عبد الله من جدع أنفك وأذنك؟ فأقول فيك وفي رسولك، فتقول صدقت. قال سعد: فلقد رأيته آخر النهار وإن أنفه وأذنه لمعلقتان في خيط.

সা'দ ইবন আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবন জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উহুদ যুদ্ধের দিন তাঁকে (সা’দকে) বললেন, আপনি কি আল্লাহর কাছে দু'আ করবেন না? অতঃপর তাঁরা উভয়ে এক কোণে সরে গেলেন। এরপর আব্দুল্লাহ ইবন জাহশ দু'আ করলেন এবং বললেন: হে আমার রব, যখন আমি আগামীকাল শত্রুর সম্মুখীন হব, তখন আপনি যেন আমাকে এমন একজন লোকের সাথে মোকাবিলা করান, যার শক্তি প্রচণ্ড এবং যার ক্রোধ তীব্র। আমি আপনার পথে তার সাথে লড়াই করব এবং সেও আমার সাথে লড়াই করবে। তারপর সে যেন আমাকে ধরে আমার নাক ও কান কেটে ফেলে। এরপর যখন আমি আগামীকাল আপনার সাথে সাক্ষাৎ করব, তখন আপনি বলবেন, 'হে আব্দুল্লাহ, তোমার নাক ও কান কে কাটল?' তখন আমি বলব, 'আপনার পথে এবং আপনার রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পথে (শহীদ হয়েছি)।' তখন আপনি বলবেন, 'তুমি সত্য বলেছ।' সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি দিনের শেষে তাকে দেখলাম, তার নাক ও কান একটি সুতার সাথে ঝুলছিল।

• حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا الحسن بن الصباح ثنا سفيان عن ابن جدعان عن سعيد بن المسيب.

قال قال عبد الله بن جحش: اللهم أقسم عليك أن ألقى العدو غدا فيقتلوني ثم يبقروا بطني ويجدعوا أنفى، أو أذنى، أو جميعا، ثم تسألني فيم ذلك؟ فأقول فيك. قال سعيد بن المسيب: فإني لأرجو أن يبر الله آخر قسمه كما أبر أوله.

আব্দুল্লাহ ইবনে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে আল্লাহ! আমি তোমার নামে শপথ করে বলছি যে, আমি যেন আগামীকাল শত্রুর মুখোমুখি হই এবং তারা যেন আমাকে হত্যা করে, অতঃপর তারা আমার পেট ফেড়ে দেয় এবং আমার নাক অথবা আমার কান, অথবা উভয়টিই কেটে ফেলে। এরপর তুমি আমাকে জিজ্ঞেস করো, "তুমি এটা কীসের জন্য করেছ?" তখন আমি বলি, "তোমারই জন্য (হে আল্লাহ)।" সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রহ.) বলেন: আমি অবশ্যই আশা করি যে আল্লাহ তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে জাহশ-এর) শেষ শপথটিও পূর্ণ করেছেন, যেমন তিনি তাঁর প্রথম শপথটি পূর্ণ করেছিলেন।

• حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يونس بن بكير ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت:

لم يكن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين هاجر من مكة إلى المدينة إلا أبو بكر وعامر بن فهيرة، ورجل من بني الديل دليلهم.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কা থেকে মদীনায় হিজরত করেছিলেন, তখন তাঁর সাথে কেবল আবূ বকর, আমের ইবনু ফুহাইরাহ এবং বানু আদ-দীল গোত্রের একজন লোক ছিলেন, যিনি তাঁদের পথপ্রদর্শক ছিলেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن عمرو بن الخلال ثنا يعقوب بن حميد ثنا يوسف بن الماجشون عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر. قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله تعالى عنه فمكثا فى الغار ثلاث ليال، وكان يروح عليهما عامر ابن فهيرة مولى أبي بكر يرعى غنما لأبي بكر ويدلج من عندهما فيصبح مع الرعاة في مراعيها، ويروح معهم ويتباطأ في المشي، حتى إذا أظلم انصرف بغنمه
إليهما فيظن الرعاة أنه معهم.

আসমা বিনতে আবি বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আসমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আবূ বাকর রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু (মক্কা থেকে) বের হলেন এবং তাঁরা উভয়ে গুহায় তিন রাত অবস্থান করলেন। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আমের ইবনু ফুহাইরা আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ছাগল চরাতে চরাতে তাঁদের নিকট আসতেন। সে ভোর হওয়ার আগেই তাঁদের কাছ থেকে চলে যেত, যাতে সকালে সে অন্য রাখালদের সাথে তাদের চারণভূমিতে উপস্থিত হতে পারে। সে রাখালদের সাথে (সন্ধ্যার সময়) ফিরত এবং হেঁটে ধীরে চলত। যখন অন্ধকার নেমে আসত, তখন সে তার ছাগল নিয়ে তাঁদের (নবী ও আবূ বাকর-এর) কাছে ফিরে যেত। রাখালরা ধারণা করত যে সে তাদের সাথেই আছে।

• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ثنا أحمد بن الحسن ثنا خلف بن سالم ثنا أبو أسامة ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة. قالت:

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، وعامر بن فهيرة، حتى قدموا المدينة. فقتل عامر يوم بئر معونة، وأسر عمرو بن أمية، فقال له عامر بن الطفيل: من هذا - وأشار إلى قتيل - فقال له عمرو بن أمية: هذا عامر بن فهيرة. فقال: لقد رأيته بعد ما قتل رفع إلى السماء حتى إني لأنظر إلى السماء بينه وبين الأرض.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আমের ইবনে ফুহায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনায় পৌঁছা পর্যন্ত বের হয়েছিলেন। অতঃপর আমের (ইবনে ফুহায়রা) বি’র মা’উনার দিনে শহীদ হন এবং আমর ইবনে উমাইয়া বন্দী হন। তখন আমের ইবনে তুফায়েল তাকে (আমর ইবনে উমাইয়াকে) জিজ্ঞেস করল: এই কে? - (এই বলে) সে একজন নিহতের দিকে ইশারা করল। তখন আমর ইবনে উমাইয়া তাকে বললেন: ইনি হলেন আমের ইবনে ফুহায়রা। তখন (আমের ইবনে তুফায়েল) বলল: আমি তাকে দেখলাম, নিহত হওয়ার পরেও তাকে আকাশের দিকে তুলে নেওয়া হচ্ছিল; এমনকি আমি তার এবং পৃথিবীর মাঝখানে আকাশকে দেখতে পাচ্ছিলাম।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال أخبرني أبي بن كعب بن مالك. قال:

بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني سليم نفرا فيهم عامر بن فهيرة، فاستجاش عليهم عامر بن الطفيل فأدركوهم ببئر معونة فقتلوهم. قال الزهري:

فبلغني أنهم التمسوا جسد عامر بن فهيرة فلم يقدروا عليه. قال: فيرون أن الملائكة دفنته.

কাব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু সুলাইম গোত্রের নিকট একদল লোক প্রেরণ করলেন, যাদের মধ্যে আমের ইবনে ফুহাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। অতঃপর আমের ইবনে তুফাইল তাদের বিরুদ্ধে লোক জড়ো করলো। ফলে তারা তাদের (সাহাবাদের) বি'র মা'উনার কাছে পেয়ে গেল এবং হত্যা করলো। যুহরী বলেন: আমার নিকট এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, তারা আমের ইবনে ফুহাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃতদেহ খুঁজেছিল কিন্তু তা পায়নি। তারা মনে করে যে, ফেরেশতাগণ তাঁকে দাফন করেছেন।

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد ابن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق حدثني هشام بن عروة عن أبيه: أن عامر بن الطفيل كان يقول عن رجل منهم: لما قتل رفع بين السماء والأرض حتى رأيت السماء من دونه. قالوا: هو عامر بن فهيرة.

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, 'আমির ইবনু তুফায়ল তাদের মধ্যকার একজন লোক সম্পর্কে বলতেন: যখন তাকে হত্যা করা হয়, তখন তাকে আসমান ও যমিনের মাঝখানে তুলে নেওয়া হয়, এমনকি আমি তার নিচ থেকে আসমান দেখতে পাই। তারা বললো: তিনি হলেন 'আমির ইবনু ফুহাইরাহ।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة الحراني ثنا محمد بن إسحاق حدثني عاصم بن عمرو بن قتادة.

قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم نفرا ستة من أصحابه وأمر عليهم مرثد ابن أبي مرثد، فيهم عاصم بن ثابت، وخالد بن البكير. فلما كانوا بالرجيع استصرخ عليهم هذيل. فأما مرثد وعاصم فقالوا والله لا تقبل لمشرك عهدا
ولا عضدا أبدا، فقاتلوهم حتى قتلوهم. وكانت هذيل حين قتل عاصم بن ثابت أرادوا رأسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد، وكانت نذرت حين أصيب ابناها يوم أحد لئن قدرت على رأس عاصم أن تشرب في قحف رأس عاصم الخمر، فمنعه الدبر. فلما حالوا بينهم وبينه قالوا دعوه حتى يمسي فيذهب عنه، ثم نأخذه فبعث الله الوادي فاحتمل عاصما فانطلق به. وكان عاصم قد أعطى الله عهدا لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك، تنجسا منهم. فكان عمر بن الخطاب يقول حين بلغه أن الدبر منعه: حفظ الله العبد المؤمن.

كان عاصم قد وفى لله في حياته، فمنعه الله منهم بعد وفاته، كما امتنع منهم في حياته.

আসিম ইবনে আমর ইবনে ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের মধ্য থেকে ছয়জন লোকের একটি দল প্রেরণ করলেন এবং তাদের উপর মারসাদ ইবনু আবী মারসাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। তাদের মধ্যে আসিম ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং খালিদ ইবনু আল-বুকাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও ছিলেন। যখন তাঁরা 'রাজী' নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন হুযাইল গোত্র তাদের বিরুদ্ধে (যুদ্ধ করার জন্য) আহ্বান করল। মারসাদ ও আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা কখনো কোনো মুশরিকের অঙ্গীকার কিংবা সাহায্য গ্রহণ করব না। সুতরাং তাঁরা তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন যতক্ষণ না তাঁদের শহীদ করা হলো।

আসিম ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যখন শহীদ করা হলো, তখন হুযাইল গোত্র তাঁর মাথা নিতে চাইল যাতে তারা সেটি সুলাফা বিনতে সা'দ বিন শুহায়দ-এর কাছে বিক্রি করতে পারে। সুলাফা ওহুদ যুদ্ধের দিন তার দুই পুত্র নিহত হওয়ার পর মানত করেছিল যে, যদি সে আসিমের মাথা পায়, তবে সে আসিমের মাথার খুলিতে মদ পান করবে। কিন্তু মৌমাছির ঝাঁক (বা বোলতা/ডবর) তাঁকে রক্ষা করল। যখন তারা (মৌমাছি/বোলতা) তাদের ও আসিমের (লাশের) মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করল, তখন তারা বলল: তাকে ছেড়ে দাও যতক্ষণ না সন্ধ্যা হয় এবং এগুলো চলে যায়, তারপর আমরা তাকে নিয়ে নেব। কিন্তু আল্লাহ তা'আলা তখন বন্যা বইয়ে দিলেন এবং সেই প্লাবন আসিমকে বয়ে নিয়ে গেল।

আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহকে এই মর্মে অঙ্গীকার দিয়েছিলেন যে, তিনি কখনো কোনো মুশরিককে স্পর্শ করবেন না এবং কোনো মুশরিকও তাঁকে স্পর্শ করতে পারবে না, কেননা মুশরিকদেরকে তিনি অপবিত্র মনে করতেন।

যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছল যে মৌমাছির ঝাঁক তাঁকে রক্ষা করেছে, তখন তিনি বলতেন: আল্লাহ তা'আলা এই মু'মিন বান্দাকে রক্ষা করেছেন। আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জীবদ্দশায় আল্লাহর কাছে করা অঙ্গীকার পূরণ করেছিলেন, তাই তিনি (আল্লাহ) তাঁর মৃত্যুর পরেও তাদের থেকে তাঁকে রক্ষা করলেন, যেমনটি তিনি তাদের থেকে তাঁর জীবদ্দশায় দূরে ছিলেন।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا إبراهيم بن عبد الله بن معدان ثنا أحمد بن سعيد ثنا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث أن عبد الرحمن بن عبد الله الزهري أخبره عن بريدة بن سفيان الأسلمي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عاصم بن ثابت وزيد بن الدثنة وحبيبا بن عدى ومرثدا ابن أبي مرثد، إلى بني لحيان بالرجيع، فقاتلوهم حتى أخذوا لأنفسهم أمانا إلا عاصم فإنه أبى، وقال لا أقبل اليوم عهدا من مشرك ودعا عند ذلك فقال:

اللهم إني أحمي لك اليوم دينك فاحم لحمي. فجعل يقاتل وهو يقول:

ما علتى وأنا جلد نابل … والقوس فيها وتر عنابل

إن لم أقاتلكم فأمي هابل … الموت حق والحياة باطل

وكل ما حم الإله نازل … بالمرء والمرء اليه آيل

فلما قتلوه كان فى قليب لهم، فقال بعضهم لبعض: هذا الذي آلت فيه الكية - وهي سلافة - وكان عاصم قتل لها يوم أحد ثلاثة نفر من بني عبد الدار كلهم صاحب لواء قريش، فجعل يرمي وكان راميا، ويقول: خذها وأنا ابن الأقلح، فخلفت لئن قدرت على رأسه لتشربن في قحفه الخمر، فأرادوا أن يحتزوا رأسه ليذهبوا به إليها فبعث الله عز وجل رجلا من دبر فلم يستطيعوا أن يحتزوا رأسه.

বারিদাহ ইবনে সুফিয়ান আল-আসলামী থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসিম ইবনে সাবিত, যায়দ ইবনে দাসিনা, খুবাইব ইবনে আদি এবং মারসাদ ইবনে আবি মারসাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাজী'-তে বনু লাহইয়ানের কাছে প্রেরণ করলেন। তারা তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন, অবশেষে তারা নিজেদের জন্য নিরাপত্তা (আমান) গ্রহণ করলেন, কিন্তু আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অস্বীকার করলেন। তিনি বললেন, "আজ আমি কোনো মুশরিকের অঙ্গীকার গ্রহণ করব না।" এবং সেই সময় তিনি দু'আ করলেন এবং বললেন:

"হে আল্লাহ! আমি আজ আপনার জন্য আপনার দীনকে রক্ষা করছি, সুতরাং আপনি আমার দেহকে রক্ষা করুন।"

অতঃপর তিনি যুদ্ধ করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন:

"আমার কী হয়েছে? আমি তো মজবুত তীরন্দাজ,
ধনুকের তারটিও খুব শক্ত (আনাবেল)।
যদি না তোমাদের সাথে যুদ্ধ করি, তবে আমার মা ধ্বংস হোক।
মৃত্যু সত্য এবং জীবন মিথ্যা,
আর আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছেন, সবই মানুষের উপর আপতিত হবে,
আর মানুষ তো তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।"

যখন তারা তাঁকে হত্যা করল, তিনি তাদের একটি কূপে (ক্বালিব) পড়ে রইলেন। তখন তারা একে অপরকে বলল: এই সেই ব্যক্তি যার উপর এই আঘাতের শপথ করা হয়েছিল— আর সে ছিল সুলাফা। আসিম উহুদ যুদ্ধের দিন বনু আবদুদ-দার গোত্রের তিনজন ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলেন, যারা প্রত্যেকেই কুরাইশের পতাকাবাহক ছিল। তিনি তখন তীর নিক্ষেপ করছিলেন—আর তিনি ছিলেন একজন দক্ষ তীরন্দাজ— এবং বলছিলেন: "এটা ধরো! আমি আকলাহের পুত্র!" অতঃপর সে (সুলাফা) শপথ করল যে, যদি সে তার মাথা পায়, তবে অবশ্যই তার মাথার খুলিতে মদ পান করবে। তারা তাঁর মাথা কেটে নিয়ে যেতে চাইল যাতে তাকে (সুলাফার) কাছে নিয়ে যেতে পারে। কিন্তু মহান আল্লাহ্ তা'আলা ভীমরুলের মতো এক ঝাঁক (রজলা) প্রেরণ করলেন, ফলে তারা তাঁর মাথা কাটতে সক্ষম হলো না।