• حدثنا حبيب بن الحسن حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أحمد بن محمد حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب الزهري عن عمر بن أسيد بن حارثة الثقفي - حليف بني زهرة - أن أبا هريرة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة رهط عينا وأمر عليهم عاصما بن ثابت الأنصاري جد عاصم بن عمر بن الخطاب. فانطلقوا حتى إذا كانوا بالهدة بين عسفان ومكة، ذكروا لحي من هذيل يقال لهم بنو لحيان ففروا إليهم بقريب من مائة رجل رام فاقتصوا آثارهم حتى وجدوا مأكلهم التمر في منزل نزلوه. قالوا: نوى يثرب فاتبعوا آثارهم فلما أحس بهم عاصم وأصحابه لجئوا إلى فدفد فأحاط بهم القوم، وقالوا لهم: انزلوا واعطوا بأيديكم ولكم العهد والميثاق لا نقتل منكم أحدا.

فقال عاصم بن ثابت أمير القوم: أما أنا والله لا أنزل فى ذمة كافر، اللهم أخبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة ونزل إليهم ثلاثة نفر على العهد والميثاق منهم خبيب الأنصاري وزيد بن الدثنة ورجل آخر، فلما استمكنوا منهم أطلقوا أوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث: هذا أول الغدر والله لا أصحبكم إن لي بهؤلاء أسوة يريد القتلى فجرروه وعالجوه فأبى أن يصحبهم فقتلوه، وانطلقوا بخبيب وزيد حتى باعوهما بمكة بعد وقعة بدر، فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر، فلبث خبيب عندهم أسيرا حتى أجمعوا قتله فاستعار من بعض بنات الحارث موسى يستحد بها فأعارته إياها فدرج بني لها حتى أتاه قالت: وأنا غافلة فوجدته مجلسه على فخذه والموسى بيده. قالت:

ففزعت فزعة عرفها خبيب فقال: أتخشين أن أقتله ما كنت لأفعل ذلك. قالت:
والله ما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب، والله لقد وجدته يوما يأكل قطفا من عنب في يده وإنه لموثق في الحديد وما بمكة من ثمرة. وكانت تقول: إنه لرزق رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال لهم خبيب:

دعوني أركع ركعتين فتركوه ثم قال: ولله لولا أن تحسبوا أن ما بى جزع لزدت. اللهم احصهم عددا، واقتلهم بددا، ولا تبق منهم أحدا. ثم قال:

فلست أبالي حين أقتل مسلما … على أي جنب كان فى الله مصرعى

وذلك في ذات الإله وإن يشأ … يبارك على أوصال شلو ممزع

ثم قام إليه أبو سروعة عقبة بن الحارث فقتله، وكان خبيب أول من سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দশজন লোক গুপ্তচর হিসেবে প্রেরণ করলেন এবং তাদের উপর আসিম ইবনে সাবিত আল-আনসারী (যিনি আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের দাদা) কে নেতা নিযুক্ত করলেন। তারা রওনা হলো। যখন তারা উসফান ও মক্কার মধ্যবর্তী স্থানে আল-হুদ্দাহ নামক স্থানে পৌঁছাল, তখন হুযাইল গোত্রের বনু লিহিয়ান নামে পরিচিত এক দলের কাছে তাদের কথা উল্লেখ করা হলো। ফলে তারা প্রায় একশ তীরন্দাজ লোক নিয়ে তাদের দিকে ছুটল এবং তাদের পদচিহ্ন অনুসরণ করতে লাগল। অবশেষে তারা যে বাড়িতে অবস্থান করেছিল সেখানে তাদের খাওয়া খেজুর খুঁজে পেল।

তারা বলল: এটা ইয়াসরিবের খেজুরের বিচি! অতঃপর তারা তাদের পদচিহ্ন অনুসরণ করতে লাগল। যখন আসিম ও তাঁর সাথীরা তাদের উপস্থিতি টের পেলেন, তখন তারা একটি উঁচু স্থানে আশ্রয় নিলেন। শত্রুরা তাদের ঘিরে ফেলল এবং বলল: নেমে এসো এবং আমাদের হাতে ধরা দাও। তোমাদের জন্য অঙ্গীকার ও চুক্তি রইল যে আমরা তোমাদের কাউকে হত্যা করব না।

তখন তাদের নেতা আসিম ইবনে সাবিত বললেন: আল্লাহর কসম! আমি কোনো কাফিরের আশ্রয়ে (নিরাপত্তায়) নামব না। হে আল্লাহ! আমাদের খবর আপনার নবীকে জানিয়ে দিন। তখন শত্রুরা তাদের দিকে তীর নিক্ষেপ করল এবং আসিমসহ সাতজনকে হত্যা করল। চুক্তি ও অঙ্গীকারের ভিত্তিতে তিনজন লোক নিচে নেমে এল। তাদের মধ্যে ছিলেন খুবাইব আল-আনসারী, যায়েদ ইবনুদ্ দাসিন্নাহ এবং অন্য একজন লোক। যখন শত্রুরা তাদের উপর ক্ষমতা পেল, তখন তারা তাদের ধনুকের রশি খুলে ফেলল এবং সে রশি দিয়ে তাদের বাঁধল। তখন সেই তৃতীয় লোকটি বললেন: এটা প্রথম বিশ্বাসঘাতকতা! আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের সঙ্গী হব না। তাদের (নিহতদের) মধ্যে আমার জন্য আদর্শ রয়েছে। তারা তাকে টেনে নিয়ে গেল এবং জোর করল, কিন্তু তিনি তাদের সঙ্গী হতে অস্বীকার করলেন। ফলে তারা তাঁকে হত্যা করল।

অতঃপর তারা খুবাইব ও যায়েদকে নিয়ে মক্কার দিকে গেল এবং বদরের যুদ্ধের পর মক্কায় তাদের বিক্রি করে দিল। হারিস ইবনে আমির ইবনে নাওফাল ইবনে আবদে মানাফের গোত্র খুবাইবকে কিনে নিল। এই খুবাইবই বদরের দিন হারিস ইবনে আমিরকে হত্যা করেছিলেন।

খুবাইব তাদের কাছে বন্দী অবস্থায় থাকলেন যতক্ষণ না তারা তাকে হত্যার সিদ্ধান্ত নিল। খুবাইব হারিসের মেয়েদের একজনের কাছে একটি ক্ষুর চাইলেন গোপনাঙ্গের লোম পরিষ্কার করার জন্য। সে তাকে ক্ষুরটি ধার দিল। মেয়েটির একটি শিশু বাচ্চা হেঁটে খুবাইবের কাছে এসে পৌঁছাল—মেয়েটি বলল: আমি তখন অসতর্ক ছিলাম—আমি তাকে দেখলাম যে শিশুটিকে নিজের উরুর ওপর বসিয়ে রেখেছেন এবং ক্ষুরটি তাঁর হাতে। সে বলল: আমি এমনভাবে আতঙ্কিত হলাম যে খুবাইব তা বুঝতে পারলেন। তিনি বললেন: আপনি কি ভয় পাচ্ছেন যে আমি তাকে হত্যা করব? আমি এমনটি করার নই।

সে বলল: আল্লাহর কসম, আমি খুবাইবের চেয়ে উত্তম বন্দী কখনো দেখিনি। আল্লাহর কসম, আমি একদিন তাকে দেখলাম, তিনি হাতে একটি আঙুরের থোকা খাচ্ছেন, অথচ তিনি শৃঙ্খলিত ছিলেন এবং মক্কায় তখন কোনো ফল ছিল না। সে বলত: নিশ্চয়ই এটা এমন রিযিক, যা আল্লাহ খুবাইবকে দান করেছিলেন।

যখন তারা তাঁকে হত্যা করার জন্য হারামের এলাকা থেকে হিল্লের (হারামের বাইরের) দিকে নিয়ে গেল, তখন খুবাইব তাদের বললেন: আমাকে দু’রাকাত সালাত আদায় করতে দাও। তারা তাঁকে সুযোগ দিল। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, যদি তোমরা মনে না করতে যে আমি ভীত হয়েছি, তবে আমি আরও বেশি সালাত আদায় করতাম। (তিনি দু'আ করলেন:) হে আল্লাহ! তাদের সংখ্যা গণনা করুন, তাদের বিচ্ছিন্নভাবে হত্যা করুন এবং তাদের কাউকেই অবশিষ্ট রাখবেন না।

অতঃপর তিনি বললেন:
"আমি মুসলমান, নিহত হওয়ার সময় কোনো পরোয়া করি না,
আল্লাহর পথে যে কোনো পাশেই হোক আমার পতন।
এটা তো আল্লাহর জন্য এবং যদি তিনি চান,
তাহলে আমার ছিন্নভিন্ন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলিতে বরকত দান করবেন।"

অতঃপর আবূ সুরাওয়াহ উকবা ইবনুল হারিস এগিয়ে এসে তাঁকে হত্যা করল। আর খুবাইবই প্রথম ব্যক্তি যিনি এমন প্রতিটি মুসলিমের জন্য সালাত আদায়ের নিয়ম চালু করেন, যাকে বন্দীরূপে (বা কষ্ট দিয়ে) হত্যা করা হয়েছে।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي نجيح عن مارية مولاة حجير بن أبي أهاب - وكانت قد أسلمت - قالت:

كان خبيب قد حبس في بيتي ولقد اطلعت إليه يوما وإن في يده لقطفا من عنب مثل رأس الرجل يأكل منه، وما أعلم أن في الأرض حبة عنب تؤكل.

قال ابن إسحاق: وقال عاصم بن عمر بن قتادة: فخرجوا بخبيب إلى التنعيم ليقتلوه. فقال لهم: إن رأيتم أن تدعوني حتى أركع ركعتين فافعلوا. قالوا دونك فاركع، فركع ركعتين أتمهما وأحسنهما ثم أقبل على القوم. فقال: والله لولا أن تظنوا أني إنما طولت جزعا من القتل لاستكثرت من الصلاة، ثم رفعوه على خشبة فلما أوثقوه قال: اللهم إنا قد بلغنا رسالة رسولك فبلغه الغداة ما يفعل بنا.

قال ابن إسحاق: ومما قيل فيه من الشعر قول خبيب بن عدي(1) حين بلغه أن القوم قد أجمعوا لصلبه فقال:

لقد جمع الأحزاب حولى وألبو … قبائلهم واستجمعوا كل مجمع

وقد جمعوا أبناءهم ونساءهم … وقربت من جزع طويل ممنع

إلى الله أشكو كربتي بعد غربتي … وما جمع الأحزاب لى حول مصرعى
فذا العرش صبرني على ما يراد بي … فقد بضعوا لحمى رقد ياس مطمعى

وقد خيروني الكفر والموت دونه … وقد ذرفت عيناى من غير مجزع

وما بي حذار الموت أني ميت … ولكن حذارى جحم نار ملفع

وذلك في ذات الإله وإن يشأ … يبارك على أوصال شلو ممزع

فلست أبالي حين أقتل مسلما … على أي جنب كان في الله مصرعي.

মারিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি ছিলেন হুজাঈর ইবনে আবি আহাবের আযাদকৃত দাসী—এবং তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন—তিনি বলেন:

খুবাইবকে আমার ঘরে বন্দী করে রাখা হয়েছিল। একদিন আমি তার দিকে তাকালাম, দেখলাম তার হাতে মানুষের মাথার মতো (বড়) এক থোকা আঙ্গুর ছিল, যা থেকে তিনি খাচ্ছিলেন। অথচ আমি জানতাম না যে পৃথিবীতে তখন একটি আঙ্গুরও ছিল যা খাওয়া যায়।

ইবনু ইসহাক বলেন: আসিম ইবনু উমর ইবনু কাতাদা বলেছেন: এরপর তারা খুবাইবকে হত্যার জন্য তান‘ঈমের দিকে নিয়ে গেল। খুবাইব তাদের বললেন: যদি তোমরা অনুমতি দাও, তাহলে আমি যেন দু’রাকাত সালাত আদায় করতে পারি। তারা বলল: তোমার সালাত আদায় করো। তিনি দু’রাকাত সালাত আদায় করলেন, যা তিনি পূর্ণাঙ্গ ও সুন্দরভাবে সম্পন্ন করলেন। এরপর তিনি লোকজনের দিকে ফিরে বললেন: আল্লাহর কসম! যদি তোমরা এমন মনে না করতে যে আমি মৃত্যুকে ভয় পেয়ে সালাত দীর্ঘায়িত করছি, তবে আমি আরও বেশি সালাত আদায় করতাম। এরপর তারা তাকে একটি কাঠের (শূল) উপর উঠিয়ে দিল। যখন তারা তাকে ভালোভাবে বাঁধল, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আমরা আপনার রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বার্তা পৌঁছিয়ে দিয়েছি। অতএব, সকালে তাদের কাছে জানিয়ে দিন যে আমাদের সাথে কী করা হচ্ছে।

ইবনু ইসহাক বলেন: খুবাইব ইবনু আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে যেসব কবিতা বলা হয়েছে, তার মধ্যে সেই পংক্তিগুলোও রয়েছে, যা তিনি বলেছিলেন যখন জানতে পারলেন যে লোকেরা তাকে শূলে চড়ানোর সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তিনি বললেন:

আমার চারপাশে তারা সকল দলবল সমবেত করেছে,
তারা নিজেদের সমস্ত গোত্র ও সমাবেশ একত্র করেছে।
তারা তাদের পুত্র-কন্যা ও নারীদেরও একত্র করেছে,
আর আমাকে একটি দীর্ঘ, দৃঢ় কাষ্ঠখণ্ডের (শূলের) কাছে আনা হয়েছে।
আমার দূরত্বের পর আমার কষ্ট আমি কেবল আল্লাহর কাছেই নালিশ করছি,
আর আমার এই বধ্যস্থানের চারপাশে দলগুলো যা একত্র করেছে (তারও নালিশ করছি)।
সুতরাং আরশের মালিক, আমার উপর যা করা হচ্ছে, তাতে আমাকে ধৈর্য দিন;
তারা আমার মাংস টুকরো টুকরো করেছে, যা ঘুমন্ত অবস্থায়ও আমার আশা পূর্ণ করবে।
তারা আমাকে কুফর ও মৃত্যু—এর মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে বলেছে;
আর আমার চোখ থেকে অশ্রু ঝরছে, কিন্তু তা কোনো ভয়ের কারণে নয়।
আমি মরতে যাচ্ছি বলে মৃত্যুকে ভয় করি না,
কিন্তু আমার ভয় সেই প্রজ্জ্বলিত আগুনকে, যা আমাকে আবৃত করবে।
আর এটা তো হচ্ছে কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য, যদি তিনি চান,
তবে তিনি আমার ছিন্নভিন্ন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলোতেও বরকত দেবেন।
আমি যখন মুসলিম হিসেবে নিহত হচ্ছি, তখন আমি পরোয়া করি না,
আল্লাহর পথে আমার মৃত্যু যেই পার্শে্বই (দিক থেকেই) হোক না কেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن زكريا الغلابي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن أبي اسحاق عن بردة عن أبيه. قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننطلق مع جعفر بن أبي طالب إلى أرض النجاشي، فبلغ ذلك قريشا فبعثوا عمرو بن العاص، وعمارة بن الوليد. فجمعوا للنجاشي هدية، فقدمنا وقدما على النجاشي فأتياه بالهدية فقبلها، وسجدا له. ثم قال له عمرو ابن العاص: إن أناسا من أرضنا رغبوا عن ديننا وهم في أرضك. قال لهم النجاشي في أرضي؟ قالوا نعم؟ فبعث إلينا. فقال لنا جعفر: لا يتكلم منكم أحد، أنا خطيبكم اليوم، فانتهينا إلى النجاشي وهو جالس فى مجلس وعمرو بن العاص عن يمينه، وعمارة عن يساره، والقسيسون والرهبان جلوس سماطين سماطين.

وقد قال لهم عمرو وعمارة: إنهم لا يسجدون لك، فلما انتهينا بدرنا من عنده من القسيسين والرهبان اسجدوا للملك. فقال جعفر: لا نسجد إلا لله عز وجل. قال له النجاشى: وما ذاك؟ قال إن الله تعالى بعث فينا رسولا وهو الرسول الذي بشر به عيسى عليه السلام. قال: من بعدي اسمه أحمد، فأمرنا أن نعبد الله ولا نشرك به شيئا، ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة. وأمرنا بالمعروف
ونهانا عن المنكر. فأعجب النجاشي قوله. فلما رأى ذلك عمرو بن العاص.

قال: أصلح الله الملك إنهم يخالفونك في ابن مريم. فقال النجاشي لجعفر: ما يقول صاحبكم في ابن مريم؟ قال يقول فيه قول الله عز وجل: هو روح الله وكلمته أخرجه من البتول العذراء التي لم يقربها بشر، ولم يفترضها ولد. فتناول النجاشي عودا من الأرض فرفعه. فقال: يا معشر القسيسين والرهبان ما يزيد هؤلاء على ما تقولون في ابن مريم ما يزن هذه. مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده. وأنا أشهد أنه رسول الله، وأنه الذي بشر به عيسى عليه السلام، ولولا ما أنا فيه من الملك لأتيته حتى أقبل نعله. امكثوا في أرضي ما شئتم.

وأمر لنا بطعام وكسوة. وقال: ردوا على هذين هديتهما. رواه إسماعيل بن جعفر ويحيى بن أبي زائدة في آخرين عن إسرائيل.

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিলেন যেন আমরা জা'ফর ইবনে আবি তালিবের সাথে হাবশার (বাদশাহ) নাজ্জাশীর কাছে চলে যাই। কুরাইশরা যখন এই সংবাদ জানতে পারল, তখন তারা আমর ইবনুল আস এবং উমারা ইবনুল ওয়ালীদকে পাঠাল। তারা নাজ্জাশীর জন্য উপহার সামগ্রী সংগ্রহ করল। এরপর আমরা নাজ্জাশীর কাছে পৌঁছলাম এবং তারাও পৌঁছল। তারা নাজ্জাশীকে উপহার পেশ করল, তিনি তা কবুল করলেন এবং তারা তাকে সিজদা করল। এরপর আমর ইবনুল আস তাকে বলল: "আমাদের ভূমি থেকে কিছু লোক তাদের ধর্ম ত্যাগ করে আপনার ভূমিতে আশ্রয় নিয়েছে।" নাজ্জাশী তাদের জিজ্ঞেস করলেন: "তারা কি আমার রাজ্যে আছে?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" এরপর তিনি আমাদের কাছে লোক পাঠালেন। তখন জা'ফর আমাদের বললেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ কথা বলবে না। আজ আমিই তোমাদের মুখপাত্র।" আমরা নাজ্জাশীর কাছে পৌঁছলাম। তিনি তাঁর মজলিসে উপবিষ্ট ছিলেন। আমর ইবনুল আস তাঁর ডানপাশে এবং উমারা তাঁর বামপাশে বসা ছিল। পাদ্রী ও সন্ন্যাসীরা দু’সারিতে উপবিষ্ট ছিল।

আমর ও উমারা আগেই তাদেরকে (নাজ্জাশী ও তার পরিষদকে) বলে রেখেছিল যে, এরা তাঁকে (নাজ্জাশীকে) সিজদা করবে না। যখন আমরা পৌঁছলাম, নাজ্জাশীর কাছে উপস্থিত পাদ্রী ও সন্ন্যাসীরা আমাদের দিকে এগিয়ে এসে বলল: "বাদশাহকে সিজদা করো।" জা'ফর বললেন: "আমরা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ছাড়া অন্য কাউকে সিজদা করি না।" নাজ্জাশী তাঁকে বললেন: "তার কারণ কী?" জা'ফর বললেন: "আল্লাহ তাআলা আমাদের মধ্যে একজন রাসূল প্রেরণ করেছেন, যিনি সেই রাসূল, যার সুসংবাদ ঈসা আলাইহিস সালাম দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন: 'আমার পরে একজন রাসূল আসবেন, যার নাম হবে আহমাদ।' তিনি আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা আল্লাহর ইবাদত করি এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করি, সালাত কায়েম করি ও যাকাত আদায় করি। তিনি আমাদেরকে সৎকাজের আদেশ দিয়েছেন এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করেছেন।" নাজ্জাশী তাঁর কথায় মুগ্ধ হলেন।

আমর ইবনুল আস যখন এটা দেখল, তখন সে বলল: "বাদশাহকে আল্লাহ রক্ষা করুন! এরা মরিয়ম তনয় (ঈসা)-এর ব্যাপারে আপনার মতের বিরোধিতা করে।" তখন নাজ্জাশী জা'ফরকে জিজ্ঞেস করলেন: "ইবনে মারইয়াম (ঈসা) সম্পর্কে তোমাদের সাথী (রাসূল) কী বলেন?" জা'ফর বললেন: "তিনি তাঁর সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কথা বলেন: তিনি আল্লাহর রূহ (আত্মা) এবং তাঁর বাণী, যাকে তিনি কুমারী সতী মারইয়াম থেকে বের করেছেন, যাকে কোনো মানুষ স্পর্শ করেনি এবং যার কোনো সন্তান হয়নি।"

নাজ্জাশী মাটি থেকে একটি লাঠি তুলে ধরলেন। এরপর বললেন: "হে পাদ্রী ও সন্ন্যাসীদের দল! ইবনে মারইয়াম (ঈসা) সম্পর্কে তোমরা যা বল, এরা তার চেয়ে বেশি কিছু বলেনি, এই লাঠিটির ওজনের সমপরিমাণও নয়। তোমাদেরকে এবং যার কাছ থেকে তোমরা এসেছো, তাকে স্বাগতম। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আল্লাহর রাসূল এবং তিনিই সেই ব্যক্তি, যার সুসংবাদ ঈসা আলাইহিস সালাম দিয়েছিলেন। যদি রাজত্বে আমার এই অবস্থা না থাকত, তবে আমি অবশ্যই তাঁর কাছে গিয়ে তাঁর জুতা চুম্বন করতাম। তোমরা আমার রাজ্যে যতদিন খুশি অবস্থান করো।" তিনি আমাদের জন্য খাদ্য ও পোশাকের নির্দেশ দিলেন। আর বললেন: "এই দু'জনের (আমর ও উমারা) উপহার তাদের কাছে ফিরিয়ে দাও।" এটি ইসমাঈল ইবনে জা'ফর ও ইয়াহইয়া ইবনে আবি যাইদাহ প্রমুখ ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن ابن شهاب الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أم سلمة. قالت: لما نزلنا أرض الحبشة جاورنا بها خير جار النجاشي، آمنا على ديننا وعبدنا الله لا نؤذى ولا نسمع شيئا نكرهه. فلما بعثت قريش عبد الله بن أبي ربيعة وعمرو بن العاص بهداياهم إلى النجاشى وإلى بطارقته، أرسل إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاهم؛ فلما جاءهم رسوله اجتمعوا، ثم قال بعضهم لبعض: ما تقولون للرجل إذا جئتموه؟ قالوا: نقول والله ما علمنا وما أمرنا به نبينا كائنا في ذلك ما هو كائن، فلما جاءوه وقد دعا النجاشى أساقفته فنشروا مصاحفهم حوله. [ثم] سألهم فقال لهم: ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم؟ ولم تدخلوا به في ديني، ولا في دين أحد من هذه الأمم. قال: فكان الذي كلمه جعفر بن أبي طالب فقال له أيها الملك كنا قوما أهل جاهلية نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام ونسيء الجوار، ويأكل القوي منا الضعيف. وكنا على ذلك حتى بعث الله تعالى إلينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه فدعانا إلى الله تعالى لنوحده ونعبده. ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة
والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفحش، وقول الزور، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة. وأمرنا أن نعبد الله وحده ولا نشرك به شيئا، وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام. قال: - فعدد عليه أمور الإسلام - فصدقناه وآمنا به واتبعناه على ما جاء به من الله عز وجل فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيئا، وحرمنا ما حرم علينا، وأحللنا ما أحل لنا. فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله عز وجل، وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث، فلما قهرونا وظلمونا وضيقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا، خرجنا إلى بلادك فاخترناك على من من سواك ورغبنا في جوارك، ورجونا أن لا نظلم عندك أيها الملك. فقال له النجاشي: هل معك مما جاء به عن الله من شيء؟ فقال له جعفر: نعم! فقال له: اقرأ على، فقرأ عليه صدرا من {كهيعص}، فبكى النجاشي والله حتى أخضل لحيته، وبكت أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلي عليهم. ثم قال النجاشي: إن هذا هو والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة، انطلقا. فو الله لا أسلمهم إليكما ولا أكاد، ثم قال اذهبوا فأنتم سيوم بأرضي - والسيوم الآمنون - من مسكم غرم من مسكم غرم، من مسكم غرم(1) ما أحب أن لي دبر ذهب وأني آذيت رجلا منكم - والدبر بلسان الحبشة الجبل - ردوا عليهما هداياهما فلا حاجة لي بها فو الله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي، فآخذ الرشوة فيه، وما أطاع الناس في فأطيعهم فيه(2) فخرجا من عنده مقبوحين مردودا عليهما ما جاءا به. وأقمنا عنده بخير دار مع خير جار.

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমরা আবিসিনিয়ার (হাবশা) ভূমিতে অবতরণ করলাম, তখন আমরা সেখানে উত্তম প্রতিবেশী নাজ্জাশীর (বাদশাহ) প্রতিবেশী হলাম। আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে নিরাপদ ছিলাম এবং আল্লাহর ইবাদত করতাম। আমরা কোনো কষ্ট পেতাম না এবং অপছন্দের কিছু শুনতেও পেতাম না।

فلما بعثت قريশ

যখন কুরাইশরা আবদুল্লাহ ইবনু আবী রাবী‘আহ ও আমর ইবনুল আ‘সকে তাদের উপহার সামগ্রী নিয়ে নাজ্জাশী ও তার ধর্মযাজকদের (পাদ্রী) কাছে পাঠালো, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের কাছে দূত পাঠালেন এবং তাদের ডাকলেন। যখন তার দূত তাদের কাছে পৌঁছাল, তারা একত্রিত হলেন। অতঃপর তারা একে অপরের সাথে আলোচনা করলেন: যখন তোমরা রাজার কাছে যাবে, তখন তাকে কী বলবে? তারা বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা শুধু সেটাই বলব, যা আমরা জানি এবং যা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের আদেশ করেছেন, এতে যা হওয়ার তাই হবে।

যখন তারা নাজ্জাশীর কাছে এলেন, তখন নাজ্জাশী তার পাদ্রীদের ডেকেছিলেন এবং তারা তাদের কিতাবগুলো (বাইবেল) চারপাশে ছড়িয়ে রেখেছিলেন। অতঃপর তিনি (নাজ্জাশী) তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন: এটা কোন ধর্ম, যার জন্য তোমরা তোমাদের কওমকে ত্যাগ করেছ? আর তোমরা আমার ধর্মেও প্রবেশ করনি, কিংবা এই জাতিগুলোর কারোর ধর্মও গ্রহণ করনি। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাঁর (নাজ্জাশীর) সাথে কথা বললেন জা‘ফর ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

তিনি তাকে বললেন: হে বাদশাহ! আমরা ছিলাম জাহিলিয়াতের লোক। আমরা মূর্তি পূজা করতাম, মৃত জন্তুর মাংস খেতাম, অশ্লীল কাজ করতাম, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করতাম এবং প্রতিবেশীর সাথে খারাপ ব্যবহার করতাম। আমাদের মধ্যে শক্তিশালীরা দুর্বলদের গ্রাস করত। আমরা এই অবস্থাতেই ছিলাম, যতক্ষণ না আল্লাহ তা‘আলা আমাদের মধ্য থেকে একজন রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পাঠালেন, যার বংশ, সততা, বিশ্বস্ততা ও পবিত্রতা সম্পর্কে আমরা অবগত। তিনি আমাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান জানালেন, যাতে আমরা তাঁকে একক করি ও তাঁর ইবাদত করি। আর আমরা যেন আল্লাহ ছাড়া আমাদের ও আমাদের পূর্বপুরুষদের উপাস্য পাথর ও মূর্তিপূজা পরিত্যাগ করি।

তিনি আমাদের আদেশ করলেন সত্য কথা বলতে, আমানত রক্ষা করতে, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখতে, প্রতিবেশীর সাথে ভালো ব্যবহার করতে, অবৈধ কাজ ও রক্তপাত থেকে বিরত থাকতে। আর তিনি আমাদের অশ্লীলতা, মিথ্যা সাক্ষ্য, ইয়াতিমের সম্পদ ভোগ এবং সতী-সাধ্বী নারীর প্রতি অপবাদ আরোপ করতে নিষেধ করলেন। তিনি আমাদের আদেশ করলেন, যেন আমরা কেবল এক আল্লাহর ইবাদত করি এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করি। তিনি আমাদের সালাত, যাকাত ও সিয়াম পালনের নির্দেশ দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এভাবে তিনি ইসলামের অন্যান্য বিষয়গুলোও তার (নাজ্জাশীর) সামনে তুলে ধরলেন।

সুতরাং আমরা তাঁকে বিশ্বাস করলাম, তাঁর প্রতি ঈমান আনলাম এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে তিনি যা নিয়ে এসেছেন, তার অনুসরণ করলাম। আমরা কেবল এক আল্লাহর ইবাদত করি এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করি না। তিনি যা আমাদের জন্য হারাম করেছেন, আমরা তা হারাম মনে করি এবং যা হালাল করেছেন, আমরা তা হালাল মনে করি। কিন্তু আমাদের কওমের লোকেরা আমাদের ওপর আক্রমণ করল। তারা আমাদের নির্যাতন করল এবং দ্বীন থেকে ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য ফিতনায় ফেলল, যেন আমরা আল্লাহর ইবাদত ছেড়ে মূর্তিপূজায় ফিরে যাই এবং যা আগে আমরা খারাপ বস্তু হিসেবে হালাল মনে করতাম, তা যেন আবার হালাল মনে করি।

যখন তারা আমাদের ওপর কঠোরতা করল, জুলুম করল, আমাদের সংকীর্ণতায় ফেলে দিল এবং আমাদের ও আমাদের দ্বীনের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করল, তখন আমরা আপনার দেশে চলে এলাম। আমরা আপনাকে অন্য সবার চেয়ে বেছে নিলাম। আমরা আপনার প্রতিবেশীর মর্যাদা পেতে আগ্রহী হলাম এবং হে বাদশাহ! আমরা আশা করি আপনার কাছে আমাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না।

তখন নাজ্জাশী তাকে বললেন: আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে তিনি (রাসূল) যা নিয়ে এসেছেন, তার কিছু কি তোমার সাথে আছে? জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ! নাজ্জাশী বললেন: আমাকে পড়ে শোনাও। তখন তিনি তার সামনে সূরা মারইয়ামের (كهيعص) প্রথম অংশ পাঠ করলেন।

আল্লাহর কসম! নাজ্জাশী এত কাঁদলেন যে তার দাড়ি ভিজে গেল। আর তার পাদ্রীরাও এত কাঁদলেন যে, তারা যা শুনছিলেন তা শুনে তাদের কিতাবগুলো (বাইবেল) ভিজে গেল।

অতঃপর নাজ্জাশী বললেন: নিশ্চয়ই এটা এবং যা মূসা (আঃ) নিয়ে এসেছেন, তা একই আলোর উৎস থেকে এসেছে। তোমরা (কুরাইশের দূতরা) যাও! আল্লাহর কসম! আমি তাদের তোমাদের হাতে তুলে দেব না, আর আমি তা (কষ্ট দিতে) পারবও না।

অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা চলে যাও। তোমরা আমার ভূমিতে নিরাপদ (আর ‘সিয়ুম’ অর্থ হলো নিরাপদ)। যে তোমাদের কষ্ট দেবে, সে ক্ষতিগ্রস্থ হবে, যে তোমাদের কষ্ট দেবে, সে ক্ষতিগ্রস্থ হবে, যে তোমাদের কষ্ট দেবে, সে ক্ষতিগ্রস্থ হবে। আমার কাছে যদি পাহাড় পরিমাণ সোনাও থাকে, তবুও আমি পছন্দ করি না যে তোমাদের কারো ক্ষতি করি। (আর আবিসিনিয়ার ভাষায় ‘দাবর’ অর্থ হলো পাহাড়)। তাদের দু'জনের (কুরাইশ দূতের) উপহার সামগ্রী তাদের ফিরিয়ে দাও, এগুলোর আমার কোনো প্রয়োজন নেই। আল্লাহর কসম! যখন আল্লাহ আমার রাজত্ব ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, তখন তিনি আমার কাছ থেকে কোনো ঘুষ নেননি, তাই আমি এর (এই বিচারের) ব্যাপারে ঘুষ নিতে পারি না। আর লোকেরা আমাকে মান্য করত না, তাই আমি তাদের আনুগত্যও করতে পারি না।

অতঃপর তারা দুজন (কুরাইশের দূত) অপমানিত ও প্রত্যাখ্যাত হয়ে তার কাছ থেকে বেরিয়ে গেল। আর আমরা উত্তম প্রতিবেশীসহ উত্তম আবাসে তার কাছে অবস্থান করতে থাকলাম।

• حدثنا محمد بن على ثنا الحسين ابن مودود الحراني ثنا محمد بن يسار ثنا معاذ بن معاذ ثنا ابن عون عن عمير بن إسحاق حدثني عمرو بن العاص، قال: انطلقنا فلما أتينا الباب - يعني باب النجاشي - ناديت ائذن لعمرو بن العاص، فنادى جعفر من خلفي ائذن لحزب الله فسمع صوته فأذن له قبلي، ودخلت فإذا النجاشي قاعد على سرير
وجعفر قاعد بين يديه وحوله أصحابه على الوسائد، فلما رأيت مقعده حسدته فقعدت بينه وبين السرير فجعلته خلف ظهري وأقعدت بين كل رجلين من أصحابه رجلا من أصحابي.

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা রওনা হলাম। যখন আমরা দরজার কাছে পৌঁছলাম—অর্থাৎ নাজ্জাশীর দরজার কাছে—আমি ডাক দিয়ে বললাম, আমর ইবনুল আসকে প্রবেশের অনুমতি দিন। তখন আমার পিছন থেকে জাʿফর (ইবনে আবি তালিব) ডাক দিয়ে বললেন, আল্লাহর দলকে প্রবেশের অনুমতি দিন। (নাজ্জাশী) তাঁর কণ্ঠস্বর শুনলেন এবং আমার আগেই তাঁকে (প্রবেশের) অনুমতি দিলেন। আমি ভেতরে প্রবেশ করলাম। দেখলাম, নাজ্জাশী একটি সিংহাসনে বসে আছেন এবং জাʿফর তাঁর সামনে বসে আছেন। আর তাঁর চারপাশে তাঁর সঙ্গীরা বালিশের ওপর বসে আছে। যখন আমি (জাʿফরের) বসার স্থানটি দেখলাম, তখন আমি ঈর্ষান্বিত হলাম। তাই আমি তাঁর ও সিংহাসনের মাঝে বসলাম এবং তাঁকে আমার পেছনে রাখলাম। আর তাঁর সঙ্গীদের প্রত্যেক দুইজনের মাঝে আমি আমার সঙ্গীদের একজনকে বসিয়ে দিলাম।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عمي أبو بكر بن أبي شيبة ثنا خالد بن مخلد ثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز ثنا الزهري ثنا أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام. قال:

دعا النجاشي جعفر بن أبي طالب وجمع له النصارى. ثم قال لجعفر: اقرأ عليهم ما معك من القرآن فقرأ عليهم {كهيعص} ففاضت أعينهم. فنزلت {(ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق)}.

জা'ফর ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাজ্জাশী (বাদশাহ) তাঁকে ডাকলেন এবং তাঁর জন্য খ্রিষ্টানদের একত্রিত করলেন। অতঃপর তিনি জা'ফরকে বললেন: তাদের সামনে কুরআন থেকে তোমার যা মুখস্থ আছে, তা পাঠ করো। তখন তিনি তাদের সামনে {কাফ হা ইয়া আইন সোয়াদ} পাঠ করলেন। ফলে তাদের চোখগুলো অশ্রুসিক্ত হয়ে গেল। অতঃপর (এই ঘটনার প্রেক্ষিতে) এই আয়াতটি নাযিল হয়: "(তুমি তাদের) চোখ দেখবে, সত্য উপলব্ধির কারণে তাদের চোখ থেকে অশ্রু গড়িয়ে পড়ছে।"

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إبراهيم بن حمزة الزهري ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة. قال: كنت لا آكل الخمير، ولا ألبس الحرير، وألصق بطني من الجوع، وأستقري الرجل الآية من كتاب الله هي معي كي ينقلب بي فيطعمني. وكان خير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب، وكان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته، إن كان ليخرج إلينا العكة فنشقها فنلعق ما فيها.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি খামীর (ফুলে ওঠা রুটি) খেতাম না, রেশমী পোশাক পরতাম না এবং ক্ষুধার কারণে আমার পেট (পিঠের সাথে) লেপ্টে থাকত। আমি আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত একজন লোককে পড়তে বলতাম, যদিও আয়াতটি আমার মুখস্থ ছিল, (আমি এমনটি করতাম) যেন সে আমার সাথে ফিরে যায় এবং আমাকে কিছু খেতে দেয়। মিসকিনদের জন্য মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম ছিলেন জা‘ফর ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি আমাদের নিয়ে ফিরে যেতেন এবং তার ঘরে যা থাকত তাই খেতে দিতেন। এমনকি তিনি আমাদের কাছে একটি (ঘিয়ের) পাত্র বের করতেন, আমরা তা ফেড়ে দিতাম এবং তার ভেতরে যা ছিল, চেটে খেতাম।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن عبد الله الخضرمى ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا إسماعيل بن إبراهيم التيمي ثنا إبراهيم أبو إسحاق المخزومي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة. قال: كان جعفر يحب المساكين، ويجلس إليهم ويحدثهم ويحدثونه. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسميه أبا المساكين.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিসকিনদের (দরিদ্রদের) খুব ভালোবাসতেন। তিনি তাদের কাছে বসতেন, তাদের সাথে কথা বলতেন এবং তারাও তাঁর সাথে কথা বলতো। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে 'আবু আল-মাসাকীন' (দরিদ্রদের পিতা) নামে ডাকতেন।

• حدثنا محمد بن المظفر ثنا عبد الله بن صالح البخاري ثنا يعقوب بن حميد ثنا المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن نافع عن ابن عمر.

قال: كنت مع جعفر في غزوة مؤتة فالتمسنا جعفرا(1) فوجدنا فى جسده بضعا وسبعين ما بين طعنة ورمية.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুতা যুদ্ধে জাফরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে ছিলাম। এরপর আমরা যখন জাফরকে খুঁজতে লাগলাম, তখন তাঁর দেহে বর্শার আঘাত ও তীরের জখম মিলিয়ে সত্তরটিরও কিছু বেশি ক্ষতচিহ্ন পেলাম।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا علي بن إسحاق ثنا أبو شيبة الكوفي ثنا إسماعيل بن أبان ثنا أبو أويس عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر. قال: فقدنا جعفر يوم مؤتة فطلبناه في القتلى فوجدنا به بين
طعنة ورمية بضعا وتسعين ووجدنا ذلك فيما أقبل من جسده.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুতার যুদ্ধের দিন আমরা জাফরকে খুঁজে পাচ্ছিলাম না। তাই আমরা তাকে নিহতদের মধ্যে খুঁজতে লাগলাম। আমরা তার শরীরে বর্শার আঘাত ও তীরের আঘাত মিলিয়ে নব্বইয়ের অধিক আঘাতের চিহ্ন পেলাম। আর আমরা দেখলাম, এই আঘাতগুলি তার শরীরের সামনের দিকেই ছিল।

• حدثنا حبيب ابن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد ثنا إبراهيم بن سعد ثنا محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد حدثني أبي - الذي أرضعني -: وكان في تلك الغزوة غزوة مؤتة قال: والله لكأني أنظر إلى جعفر حين اقتحم عن فرس له شقراء ثم عقرها ثم قاتل حتى قتل. وقال:

غير إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق. قال: فأنشأ جعفر يقول:

يا حبذا الجنة واقترابها … طيبة وبارد شرابها

والروم روم قد دنا عذابها … علي إن لاقيتها ضرابها.

যিনি আমাকে দুধ পান করিয়েছিলেন, তিনি বর্ণনা করেন যে, তিনি (আমার বাবা) মুতার যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, আমি যেন এখনও জাফরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখতে পাচ্ছি, যখন তিনি তাঁর বাদামী ঘোড়া থেকে লাফিয়ে নামলেন, তারপর সেটি হত্যা (অকেজো) করে দিলেন এবং যুদ্ধ করতে থাকলেন, যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন।

ইব্রাহীম ইবনু সা’দ ব্যতীত অন্য রাবীগণ ইবনু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন যে, জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন আবৃত্তি করতে শুরু করেন:

“ওহ! কতই না প্রিয় জান্নাত এবং এর নৈকট্য!
যা সুস্বাদু এবং যার পানীয় শীতল,
আর রোমানরা—তাদের শাস্তি আসন্ন,
তাদের সাথে আমার সাক্ষাৎ হলে আঘাত করা আমার কর্তব্য।”

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا الحسن ابن سهل ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر ابن الزبير عن عروة بن الزبير قال: لما أراد ابن رواحة الخروج إلى أرض مؤتة من الشام، أتاه المسلمون يودعونه فبكى. فقالوا له: ما يبكيك؟ قال:

أما والله ما بى حب الدنيا ولا صبابة لكم، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية {(وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا)}

فقد علمت أني وارد النار ولا أدري كيف الصدر بعد الورود.

উরওয়াহ ইবনু যুবাইর থেকে বর্ণিত, যখন ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিরিয়ার মু'তাহ নামক ভূমিতে (যুদ্ধের জন্য) বের হতে চাইলেন, তখন মুসলিমগণ তাঁকে বিদায় জানাতে আসলেন। এ সময় তিনি কেঁদে ফেললেন। তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: কী কারণে আপনি কাঁদছেন? তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমার কান্না দুনিয়ার প্রতি ভালোবাসা অথবা তোমাদের প্রতি অতিরিক্ত আসক্তিজনিত নয়। বরং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতে শুনেছি: {(ভাবার্থ) আর তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তাতে (জাহান্নামের উপর) পৌঁছবে না। এটা তোমার রবের পক্ষ থেকে সুনির্ধারিত ও অত্যাবশ্যক।} [সূরা মারইয়াম: ৭১] সুতরাং, আমি নিশ্চিতভাবে জানি যে আমাকে জাহান্নামে প্রবেশ করতে হবে (তার উপর দিয়ে অতিক্রম করতে হবে), কিন্তু প্রবেশ করার পর প্রত্যাবর্তন (মুক্তি) কীভাবে হবে, তা আমি জানি না।

• حدثنا فاروق ابن عبد الكبير ثنا زياد بن الخليل ثنا إبراهيم ثنا محمد بن فليح ثنا موسى بن عقبة عن ابن شهاب الزهري. قال: زعموا أن ابن رواحة بكى حين أراد الخروج إلى مؤتة فبكى أهله حين رأوه يبكى. فقال: والله ما بكيت جزعا من الموت ولا صبابة لكم، ولكني بكيت من قول الله عز وجل: {(وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا)} فأيقنت أني واردها ولم أدر أأنجو منها
أم لا.

ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন মুতার যুদ্ধে বের হতে চাইলেন, তখন তিনি কাঁদলেন। তার পরিবার যখন তাকে কাঁদতে দেখল, তখন তারাও কাঁদতে শুরু করল। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি মৃত্যুভয়ে কিংবা তোমাদের প্রতি অতিরিক্ত ভালোবাসার কারণে কাঁদিনি। বরং আমি আল্লাহর মহিমান্বিত এই বাণীটির কারণে কেঁদেছি: {(وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا)} অর্থাৎ, “তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তাতে (জাহান্নামের পুল) প্রবেশ করবে না। এটা তোমার রবের এক অনিবার্য ফয়সালা।” সুতরাং আমি নিশ্চিত হলাম যে আমি তাতে প্রবেশ করব, কিন্তু আমি জানি না যে আমি তা থেকে মুক্তি পাব কিনা।

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير. قال: لما تجهز الناس وتهيئوا للخروج إلى مؤتة قال للمسلمين صحبكم الله، ودفع عنكم. قال عبد الله بن رواحة:

لكنني أسأل الرحمن مغفرة … وضربة ذات فرع تقذف الزبدا

أو طعنة بيدى حران مجهزة … بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا

حتى يقولوا إذا مروا على جدثي … أرشدك الله من غاز وقد رشدا

قال ثم مضوا حتى نزلوا أرض الشام، فبلغهم أن هرقل قد نزل من أرض البلقاء في مائة ألف من الروم وانضمت إليه المستعربة ن لخم، وجذام، وبلقين، وبهرا، وبلي، في مائة ألف فأقاموا ليلتين ينظرون في أمرهم. وقالوا نكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنخبره بعدد عدونا. قال: فشجع عبد الله بن رواحة الناس. ثم قال: والله يا قوم إن الذي تكرهون للذي خرجتم له تطلبون الشهادة، وما نقاتل العدو بعدة، ولا قوة، ولا كثرة، ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به. فانطلقوا فإنما هى إحدى الحسنيين، إما ظهور وإما شهادة. قال فقال الناس: قد والله صدق ابن رواحة فمضى الناس.

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন লোকেরা মু'তার উদ্দেশ্যে বের হওয়ার জন্য প্রস্তুত হলেন, তখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলমানদের বললেন: "আল্লাহ তোমাদের সঙ্গী হোন এবং তোমাদের থেকে বিপদ দূর করুন।" আবদুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন (কবিতা আকারে):

"কিন্তু আমি রহমানের কাছে ক্ষমা চাইব,
এবং এমন আঘাত, যার ফোঁটা ফেনা উগলে দেয়;
অথবা কোনো আগ্রহী (সাহসী) হাতের বর্শার আঘাত,
যা কলিজা ও নাড়িভুঁড়ি বিদীর্ণ করে দেবে;
যেন যখন তারা আমার কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে,
তখন তারা বলে: 'আল্লাহ তোমাকে পথ দেখান!
তুমি এমন একজন গাজী (যোদ্ধা) ছিলে যে সঠিক পথ পেয়ে গিয়েছিল।'"

তিনি বলেন: অতঃপর তারা অগ্রসর হলেন, এমনকি শামের ভূমিতে অবতরণ করলেন। সেখানে তারা জানতে পারলেন যে হিরাক্লিয়াস বলকা অঞ্চলের ভূমি থেকে এক লক্ষ রোমান সৈন্য নিয়ে এসেছেন। এবং লাখম, জুযাম, বালকিন, বাহরা ও বালী গোত্রের এক লক্ষ আরবীয় মিত্র তার সাথে যোগ দিয়েছে। তারা তাদের পরিস্থিতি পর্যালোচনা করার জন্য দুই রাত সেখানে অবস্থান করলেন। তারা বললেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে চিঠি লিখি এবং আমাদের শত্রুর সংখ্যা সম্পর্কে তাঁকে জানাই।" তিনি (উরওয়াহ) বলেন: তখন আবদুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের উৎসাহিত করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহর শপথ, হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা যা অপছন্দ করছ, তার জন্যই তো তোমরা বেরিয়ে এসেছ – তোমরা শাহাদাত (শহীদ হওয়া) তালাশ করছ। আমরা শত্রুর সাথে যুদ্ধ করি না সাজ-সরঞ্জাম, শক্তি বা সংখ্যার জোরে। আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করি কেবল এই দ্বীনের কারণে, যা দিয়ে আল্লাহ আমাদের সম্মানিত করেছেন। সুতরাং তোমরা চলো! কারণ এটি দুটি উত্তম পরিণতির (হুসনা) একটি হবে: হয় বিজয়, নতুবা শাহাদাত।" তিনি বলেন: তখন লোকেরা বলল: "আল্লাহর শপথ, ইবনু রাওয়াহা সত্য বলেছেন।" এরপর লোকেরা (যুদ্ধাভিযানে) অগ্রসর হলো।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا أبو شعيب الحراني ثنا أبو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر أنه حدثه عن زيد بن أرقم. قال: كنت يتيما لعبد الله بن رواحة في حجره، فخرج فى سفرته تلك مردفى على حقيبة راحلته، فو الله إنا لنسير ليلة إذ سمعته يتمثل بأبياته هذه:

إذا أدنيتنى وحملت رحلى … مسيرة أربع بعد الحساء

فشأنك فانعمي وخلاك ذم … ولا أرجع إلى أهلى ورائى

وآب المسلمون وغادروني … بأرض الشام مشتهي الثواء

وردك كل ذي نسب قريب … إلى الرحمن منقطع الإخاء

هنا لك لا أبالى طلع بعل … ولا نخل أسافلها رواء
فلما سمعتهن بكيت. قال: فخفقنى بالدرة وقال: ما عليك بالكع أن يرزقني الله الشهادة وترجع بين شعبتي الرحل. قال محمد بن إسحاق: وحدثني ابن عباد بن عبد الله بن الزبير حدثني أبي الذي أرضعني - وكان في تلك الغزاة -.

قال لما قتل زيد وجعفر أخذ ابن رواحة الراية ثم تقدم بها وهو على فرسه فجعل يستنزل نفسه ويردد بعض التردد ثم قال:

أقسمت يا نفس لتنزلنه … لتنزلنه أو لتكرهنه

إذ جلب الناس وشدوا الرنه … ما لى أراك تكرهين الجنه

لطالما قد كنت مطمئنه … هل أنت إلا نطفة في شنه

وقال عبد الله بن رواحة أيضا:

يا نفس إلا تقتلي تموتي … هذا حمام الموت قد صليت

وما تمنيت فقد أعطيت … إن تفعلي فعلهما هديت

- يعني صاحبيه زيدا وجعفرا - ثم نزل فلما نزل أتاه ابن عمي بعظم من لحم فقال: شد بهذا صلبك فإنك قد لاقيت من أيامك هذه ما قد لقيت. فأخذه من يده! ثم انتهش منه نهشة ثم سمع الحطمة في ناحية الناس. فقال: وأنت في الدنيا ثم ألقاه من يده ثم أخذ سيفه فتقدم فقاتل حتى قتل رضي الله تعالى عنه. قال: ولما أصيب القوم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فيما بلغني أخذ زيد الراية فقاتل حتى قتل شهيدا، ثم أخذها جعفر فقاتل بها حتى قتل شهيدا، ثم صمت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تغيرت وجوه الأنصار وظنوا أنه قد كان في عبد الله بعض ما يكرهون. ثم قال: ثم أخذها عبد الله ابن رواحة فقاتل بها حتى قتل شهيدا. ثم قال: لقد رفعوا لي في الجنة فيما يرى النائم على سرر من ذهب فرأيت فى سرير عبد الله ازورارا عن سرير صاحبيه فقلت: عم هذا؟ فقيل لي: مضيا وتردد عبد الله بن رواحة بعض التردد.

যায়দ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ছিলাম আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তত্ত্বাবধানে থাকা এক ইয়াতিম শিশু। তিনি তার সেই সফরে (মু'তাহ অভিযানে) বের হলেন এবং তার উটের পিঠের হাওদার পেছনে আমাকে বসিয়ে নিলেন। আল্লাহর কসম! আমরা এক রাতে পথ চলছিলাম, যখন আমি তাকে এই কবিতাগুলো আবৃত্তি করতে শুনলাম:

যখন তুমি আমাকে কাছে নেবে এবং আমার সরঞ্জাম বহন করবে,
হাসা নামক স্থান থেকে চার দিনের পথের দূরত্বে,
তখন তুমি তোমার কর্তব্য করো এবং উপভোগ করো, দোষমুক্ত হও,
আর আমি আমার পরিবারের কাছে ফিরে যাবো না।
অন্য মুসলিমরা ফিরে আসবে কিন্তু তারা আমাকে শামের ভূমিতে রেখে যাবে,
যেখানে আমার স্থায়ীভাবে থাকার আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হবে।
তোমার প্রত্যেক নিকটাত্মীয় তোমাকে ফিরিয়ে দেবে,
কিন্তু রহমানের কাছে (আমার সম্পর্ক) ছিন্ন হবে না।
তখন আমি কোনো বৃষ্টির পানির উপর নির্ভরশীল খেজুর গাছের বা যার নিচে পানি আছে এমন খেজুর গাছের পরোয়া করব না।

যখন আমি এই কবিতাগুলো শুনলাম, তখন কেঁদে ফেললাম। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি আমাকে চাবুক দিয়ে আঘাত করে বললেন: তোমার কী আসে যায়, যদি আল্লাহ আমাকে শাহাদাত দান করেন আর তুমি হাওদার দুই খুঁটির মাঝখানে (ফাঁকা স্থানে) ফিরে যাও?

মুহাম্মদ ইবনু ইসহাক বলেন, আমাকে ইবনু আব্বাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি তার দুধ-পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন— যিনি ঐ যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন।

তিনি বলেন, যখন যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হলেন, তখন ইবনু রাওয়াহা (অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) পতাকা গ্রহণ করলেন এবং ঘোড়ায় আরোহণ করা অবস্থায় তা নিয়ে এগিয়ে গেলেন। তিনি নিজেকে (ঘোড়া থেকে) নামার জন্য অনুপ্রাণিত করতে লাগলেন এবং কিছুটা দ্বিধাগ্রস্তও হলেন। অতঃপর তিনি বললেন:

আমি কসম করেছি, হে নফস (আত্মা), তুমি অবশ্যই নামবে,
তুমি অবশ্যই নামবে অথবা অনিচ্ছাসত্ত্বেও নামতে হবে!
যখন লোকেরা চিৎকার করছে এবং যুদ্ধ করছে,
আমি দেখছি কেন তুমি জান্নাতকে অপছন্দ করছ?
তুমি তো বহুবার প্রশান্ত ছিলে,
তুমি কি চামড়ার মশকের মধ্যে থাকা এক ফোঁটা বীর্য নও?

আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরো বললেন:

হে নফস, যদি তুমি নিহত না হও তবে মরবেই,
এই তো মৃত্যুর কূপ, তুমি যার কাছাকাছি হয়েছো।
তুমি যা কামনা করেছো, তা তোমাকে দেওয়া হয়েছে,
যদি তুমি তাদের দুজনের (যায়দ ও জা‘ফর) মতো কাজ করো, তবে তুমি পথপ্রাপ্ত হবে।

এরপর তিনি অবতরণ করলেন। যখন তিনি নামলেন, তখন তার চাচাতো ভাই গোশতসহ এক টুকরা হাড় নিয়ে এসে বললেন: এর দ্বারা তোমার পিঠ মজবুত করো, কারণ এই দিনগুলোতে তুমি অনেক কষ্টের সম্মুখীন হয়েছো। তিনি তা তার হাত থেকে নিলেন এবং এক কামড় খেলেন। অতঃপর তিনি লোকদের দিক থেকে যুদ্ধের ভয়াবহ শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি বললেন: আর তুমি (এখনো) দুনিয়াতে! এরপর তিনি সেটা হাত থেকে ফেলে দিলেন এবং নিজের তলোয়ার তুলে নিয়ে সামনে অগ্রসর হলেন এবং যুদ্ধ করতে করতে শহীদ হলেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

বর্ণনাকারী বলেন: যখন এই কাওম শাহাদাত বরণ করলো, তখন আমার কাছে যা খবর পৌঁছেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পতাকা গ্রহণ করলেন এবং যুদ্ধ করতে করতে শহীদ হলেন। এরপর জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা গ্রহণ করলেন এবং যুদ্ধ করতে করতে শহীদ হলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চুপ হয়ে গেলেন, ফলে আনসারদের চেহারা মলিন হয়ে গেল এবং তারা ধারণা করলেন যে, আব্দুল্লাহ (ইবনু রাওয়াহা)-এর ব্যাপারে এমন কিছু ঘটেছে যা তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অপছন্দ করছেন। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এরপর আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা গ্রহণ করলেন এবং যুদ্ধ করতে করতে শহীদ হলেন।

এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিদ্রিত ব্যক্তি যা দেখে, তাতে আমার সামনে জান্নাতের মধ্যে তাদেরকে সোনার পালঙ্কে তুলে ধরা হলো। আমি আব্দুল্লাহর পালঙ্কে তার দুই সঙ্গীর পালঙ্ক থেকে সামান্য বিচ্যুতি দেখতে পেলাম। আমি বললাম: এর কারণ কী? আমাকে বলা হলো: তারা দুজন কোনো দ্বিধা ছাড়াই এগিয়ে গিয়েছেন, আর আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা কিছুটা দ্বিধাগ্রস্ত হয়েছিলেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن ابن عيينة عن ابن جدعان عن سعيد بن المسيب، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«مثلوا لي في الجنة في خيمة من درة كل واحد منهم على سرير فرأيت زيدا وابن
رواحة فى أعناقهما صدودا، وأما جعفر فهو مستقيم ليس فيه صدود. قال:

فسألت أو قال قيل لي: إنهما حين غشيهما الموت كأنهما أعرضا أو كأنهما صدا بوجوههما. وأما جعفر فإنه لم يفعل». قال ابن عيينة فذلك حين يقول ابن رواحة:

أقسمت يا نفس لتنزلنه … بطاعة منك [أو] لتكرهنه

فطالما قد كنت مطمئنه … جعفر ما أطيب ريح الجنه.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার জন্য জান্নাতে মুক্তার তৈরি একটি তাঁবুতে (স্বীয় অবস্থান) চিত্রিত করা হলো, তাদের প্রত্যেকেই একটি পালঙ্কের উপর ছিল। তখন আমি দেখলাম যে, যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে রাওয়াহার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁধে কিছুটা বাঁকা বা পাশ ফিরে থাকার ভাব রয়েছে। কিন্তু জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন সোজা, তার মধ্যে কোনো বাঁকা বা পাশ ফিরে থাকার ভাব ছিল না। তিনি (সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব) বললেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, অথবা বলা হলো: যখন তাদের (যায়দ ও ইবনে রাওয়াহার) মৃত্যু তাদের আচ্ছন্ন করেছিল, তখন যেন তারা মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন বা যেন তারা পাশ কাটিয়ে গিয়েছিলেন। কিন্তু জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা করেননি। ইবনে উয়াইনা বলেন, এটা সেই সময়কার ঘটনা, যখন ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই কবিতাটি আবৃত্তি করেন:

"আমি কসম করলাম, হে নফস! নিশ্চয় তুমি (লড়াইয়ে) অবতরণ করবেই...
তোমার আনুগত্যের সাথে হোক [বা] অনিচ্ছায় হোক।
কারণ তুমি তো দীর্ঘদিন ধরে শান্ত ও নিশ্চিন্ত ছিলে...
জাফরের জন্য জান্নাতের সুঘ্রাণ কতই না চমৎকার!"

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا حميد عن أنس بن مالك. قال: غاب أنس بن النضر - عم أنس بن مالك - عن قتال بدر، فلما قدم قال غبت عن أول قتال قاتله رسول الله صلى الله عليه وسلم المشركين، لئن أشهدني الله عز وجل قتالا ليرين الله ما أصنع. فلما كان يوم أحد انكشف الناس. قال: اللهم إنى أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء - يعني المشركين، وأعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني المسلمين - ثم مشى بسيفه فلقيه سعد بن معاذ. فقال: أي سعد والذي نفسي بيده إني لأجد ريح الجنة دون أحد، واها لريح الجنة. قال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع.

قال أنس: فوجدناه بين القتلى به بضع وثمانون جراحة من ضربة بسيف، وطعنة برمح، ورمية بسهم، قد مثلوا به. قال: فما عرفناه حتى عرفته أخته ببنانه(1). قال أنس: فكنا نقول لما أنزلت هذه الآية {(من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه)} إنها فيه وفي أصحابه.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আনাস ইবনে মালিক) বলেন: আনাস ইবনুন নাদর, যিনি আনাস ইবনে মালিকের চাচা ছিলেন, তিনি বদরের যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলেন। যখন তিনি (যুদ্ধ শেষে) ফিরে এলেন, তখন বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুশরিকদের সাথে প্রথম যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলাম! আল্লাহ তাআলা যদি আমাকে ভবিষ্যতে কোনো যুদ্ধে উপস্থিত থাকার সুযোগ দেন, তবে আল্লাহ অবশ্যই দেখবেন আমি কী করি।

এরপর যখন উহুদের দিন এলো, (প্রথম দিকে) লোকেরা পিছু হটতে শুরু করল। তিনি (আনাস ইবনুন নাদর) বললেন: হে আল্লাহ! এরা (অর্থাৎ মুশরিকরা) যা নিয়ে এসেছে, তা থেকে আমি তোমার কাছে মুক্তি চাই (সম্পর্ক ছিন্ন করছি)। আর এরা (অর্থাৎ মুসলিমরা) যা করেছে, সে জন্য আমি তোমার কাছে ওজর পেশ করছি (ক্ষমা চাইছি)। এরপর তিনি তার তলোয়ার নিয়ে এগিয়ে গেলেন। সেখানে তাঁর সাথে সা‘দ ইবনে মু‘আযের সাক্ষাৎ হলো। তিনি বললেন: হে সা‘দ! যাঁর হাতে আমার জীবন, সেই সত্তার কসম, আমি উহুদের নিচেই জান্নাতের সুঘ্রাণ পাচ্ছি। আহা, জান্নাতের সুঘ্রাণ!

সা‘দ (পরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তিনি যা করেছেন, তা আমি করতে পারিনি।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা তাঁকে শহীদদের মাঝে এমন অবস্থায় পেলাম যে, তলোয়ারের আঘাতে, বর্শার আঘাতে ও তীরের আঘাতে তাঁর শরীরে আশিটিরও বেশি জখম ছিল। তারা (শত্রুরা) তাঁর অঙ্গচ্ছেদ ঘটিয়েছিল। তিনি বলেন: আমরা তাঁকে চিনতে পারছিলাম না। অবশেষে তাঁর বোন তাঁর আঙ্গুলের অগ্রভাগ দেখে তাঁকে চিনতে পারলেন।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে, যারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে..." [সূরা আল-আহযাব ৩৩:২৩], তখন আমরা বলতাম যে এই আয়াতটি তাঁর (আনাস ইবনুন নাদরের) এবং তাঁর সাথীদের (সাহাবীদের) সম্পর্কে নাযিল হয়েছে।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن عبد العزيز ومحمد بن النضر الأزدي ثنا ابن الأصبهاني ثنا يحيى بن يمان عن المنهال بن خليفة عن الحجاج بن أرطاة عن عطاء عن ابن عباس. قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبره ليلا وأسرج فيه سراجا، وأخذه من قبل القبلة، وكبر عليه أربعا. وقال: «رحمك الله إن كنت لأوابا تلاء للقرآن».

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে তাঁর (মৃত ব্যক্তির) কবরে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে একটি প্রদীপ জ্বালানো হলো। তিনি তাঁকে (মৃত ব্যক্তিকে) কেবলার দিক থেকে গ্রহণ করলেন এবং তাঁর উপর চার তাকবীর বললেন। আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন। তুমি তো অবশ্যই অতিশয় আল্লাহমুখী ও কুরআন তিলাওয়াতকারী ছিলে।"

• حدثنا محمد بن أحمد بن جعفر ثنا محمد بن حفص ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا سعد بن الصلت ثنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال: والله لكأني أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبر عبد الله ذي البجادين وأبو بكر وعمر رضى تعالى عنهم يقول: أدليا مني أخاكما، وأخذه من قبل القبلة حتى أسنده فى لحده. ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم وولاهما العمل، فلما فرغ من دفنه استقبل القبلة رافعا يديه يقول: «اللهم إني أمسيت عنه راضيا فارض عنه». وكان ذلك ليلا فو الله لقد رأيتني ولوددت أني مكانه ولقد أسلمت قبله بخمسة عشر سنة.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ! তাবুক যুদ্ধের সময় আব্দুল্লাহ যুল-বিজা’দাইনের কবরে আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখতে পাচ্ছি। তাঁর সাথে ছিলেন আবু বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বলছিলেন: তোমাদের ভাইকে আমার দিকে এগিয়ে দাও। অতঃপর তিনি তাঁকে কিবলার দিক থেকে ধরলেন এবং তাঁর কবরের লাহা’দ (পার্শ্ব-গর্ত) এর মধ্যে হেলান দিয়ে রাখলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবর থেকে বেরিয়ে এলেন এবং তাদের দু'জনকে (আবু বকর ও উমরকে) কাজ সম্পন্ন করার দায়িত্ব দিলেন। যখন তাঁর দাফন সম্পন্ন হলো, তখন তিনি কিবলামুখী হয়ে দু’হাত তুলে বললেন: "হে আল্লাহ! আমি সন্ধা পর্যন্ত তার প্রতি সন্তুষ্ট আছি, সুতরাং আপনিও তার প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে যান।" ঘটনাটি ছিল রাতের বেলা। আল্লাহর শপথ, আমি নিজেকে এমন অবস্থায় দেখেছি যে, আমি যদি তাঁর (আব্দুল্লাহ যুল-বিজা’দাইন) স্থানে থাকতে পারতাম! অথচ আমি তার পনের বছর আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলাম।

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي أن عبد الله بن مسعود كان يحدث. قال: قمت من جوف الليل وأنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال: فرأيت شعلة من نار في ناحية العسكر، قال: فاتبعتها أنظر إليها، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر، وإذا عبد الله ذو البجادين المزني قد مات، فإذا هم قد حفروا له ورسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته وأبو بكر وعمر يدليانه وهو يقول: أدليا لي أخاكما، فدلوه إليه فلما هيأه لشقه. قال: «اللهم إني قد أمسيت عنه راضيا فارض عنه». قال يقول عبد الله ابن مسعود: ليتنى كنت صاحب الحفرة.

قال أبو نعيم: قد طوينا ذكر كثير من هذه الطبقة من النساك والعارفين
والعباد الذين انقرضوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم تكلمهم الدنيا منهم: من هو مسمى مذكور كزيد بن الدثنة المقتول بالرجيع مع أصحابه، وكالمنذر بن عمرو بن عمرو، وحرام بن ملحان المقتولين ببئر معونة ذكرنا بعض أحوالهم في كتاب المعرفة. وهم لا يحصون كثرة عبروا الدنيا راضين عن الله، مرضيا عنهم، لم يتدنسوا بما فتح عليهم من زهرة الدنيا افتتانا، ولحقوا بمولاهم الذي أولاهم السلامة امتنانا، والناجي من نحا نحوهم واستن بسنتهم استنانا.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বর্ণনা করতেন: তাবুক যুদ্ধের সময় আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। এক রাতে আমি গভীর রাতে উঠলাম। তিনি বলেন: আমি দেখলাম শিবিরের এক প্রান্তে আগুনের একটি শিখা। তিনি বলেন: আমি সেটি দেখতে দেখতে তার পিছু নিলাম। তখন আমি দেখলাম সেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত। আর (দেখলাম যে) আব্দুল্লাহ যুল-বিজাদাইন আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারা গেছেন। তারা তাঁর জন্য কবর খনন করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবরের মধ্যে ছিলেন এবং আবু বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (মৃতদেহ) নামিয়ে দিচ্ছিলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলছিলেন: তোমরা তোমাদের ভাইকে আমার দিকে নামিয়ে দাও। তখন তারা তাঁকে তাঁর দিকে নামিয়ে দিলেন। যখন তিনি তাঁকে লাহাদের (কবরের এক পাশ) জন্য প্রস্তুত করলেন, তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমি তার প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছি, সুতরাং তুমিও তার প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে যাও।" আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যদি আমি সেই কবরের সাথী হতাম (অর্থাৎ সেই মৃত ব্যক্তি হতাম), তবে কতই না ভালো হতো!

আবু নুআইম বলেন: আমরা সেই সকল সাধক, আরিফ ও ইবাদতকারীর অনেকের কথা উল্লেখ করা থেকে বিরত থেকেছি, যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে ইহলোক ত্যাগ করেছেন এবং যাদের সাথে দুনিয়া কোনো কথা বলেনি (অর্থাৎ দুনিয়া তাদেরকে প্রভাবিত করেনি)। তাদের মধ্যে কেউ কেউ সুপরিচিত যেমন যায়িদ ইবনে দাসিনাহ, যিনি তার সাথীদের সাথে রাজী‘-এর ঘটনায় শহীদ হন; এবং মুনযির ইবনে আমর ইবনে আমর ও হারাম ইবনে মিলহান, যারা বি’র মাউনার ঘটনায় শহীদ হন। আমরা তাদের কিছু অবস্থা ‘কিতাব আল-মারিফা’য় উল্লেখ করেছি। তারা সংখ্যায় এত বেশি যে গণনা করা যায় না। তারা দুনিয়া অতিক্রম করেছেন আল্লাহর প্রতি সন্তুষ্ট অবস্থায়, আর আল্লাহও তাদের প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন। দুনিয়ার সৌন্দর্য (যাহরা) তাদের জন্য উন্মোচিত হওয়া সত্ত্বেও তারা তাতে মত্ত হয়ে কলুষিত হননি। তারা এমন মাওলার সাথে মিলিত হয়েছেন, যিনি দয়াবশত তাদের নিরাপত্তা দিয়েছেন। আর তিনিই মুক্তিপ্রাপ্ত, যিনি তাদের পথ অনুসরণ করেন এবং তাদের সুন্নত অনুযায়ী আমল করেন।