• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت أبا الأحوص قال: شهدت أبا موسى وأبا مسعود حين مات ابن مسعود وأحدهما يقول لصاحبه: أتراه ترك بعده مثله؟ فقال: إن قلت ذاك. إن كان ليؤذن له إذا حجبنا، ويشهد إذا غبنا.

আবু আল-আহওয়াস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু মূসা ও আবু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যুর সময় উপস্থিত থাকতে দেখলাম। তাঁদের একজন তাঁর সঙ্গীকে বললেন: আপনি কি মনে করেন যে তিনি তাঁর পরে তাঁর মতো আর কাউকে রেখে গেছেন? তিনি (সঙ্গী) বললেন: আপনি যদি এমন কথা বলেন, (তবে ঠিকই বলেন)। কারণ, যখন আমাদের (নবীর সাথে) সাক্ষাতের সুযোগ বন্ধ থাকত, তখন তাঁকে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হতো; আর যখন আমরা অনুপস্থিত থাকতাম, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সামনে) উপস্থিত থাকতেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن الأعمش عن زيد بن وهب قال:
كنت جالسا مع حذيفة وأبي موسى الأشعري. فقال أحدهما لصاحبه: هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حديث كذا وكذا؟ فقال لا! فقال له الآخر فأنت سمعته؟ فقال لا! وإن صاحب هذه الدار يزعم أنه سمعه فقال أبو موسى: لئن فعل إن كان ليدخل إذا حجبنا، ويشهد إذا غبنا. قال الأعمش - يعني عبد الله بن مسعود -.

যায়দ ইবনে ওয়াহব থেকে বর্ণিত:

আমি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ মূসা আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসা ছিলাম। তখন তাদের একজন অন্যজনকে বললেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অমুক অমুক হাদীস বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: না! তখন অন্যজন তাকে বললেন: তাহলে আপনি কি তা শুনেছেন? তিনি বললেন: না! তবে এই ঘরের সাথী (বা: মালিক) দাবি করেন যে তিনি তা শুনেছেন। তখন আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি তিনি তা করে থাকেন, তবে যখন আমাদেরকে প্রবেশে বাধা দেওয়া হতো, তখন তিনি প্রবেশ করতেন; আর আমরা যখন অনুপস্থিত থাকতাম, তখন তিনি উপস্থিত থাকতেন (অর্থাৎ শুনতেন)। আ'মাশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন— অর্থাৎ তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা বলছেন।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد ابن إسحاق ثنا يوسف بن موسى ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن زيد بن وهب قال: أقبل عبد الله ذات يوم وعمر جالس. فقال: كنيف ملئ فقها.

যায়দ বিন ওহব থেকে বর্ণিত, একদিন আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন, যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসে ছিলেন। তিনি (উমর) বললেন: [সে হলো] ফিকহ-এ পরিপূর্ণ একটি পাত্র।

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا عمر بن حفص ثنا عاصم(1) بن علي ثنا المسعودي عن أبي حصين عن أبي عطية أن أبا موسى الأشعري. قال: لا تسألونا عن شيء ما دام هذا الحبر بين أظهرنا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يعني ابن مسعود -.

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো না, যতক্ষণ পর্যন্ত মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে এই মহাজ্ঞানী (অর্থাৎ ইবনু মাসঊদ) আমাদের মাঝে বিদ্যমান থাকেন।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو همام السكوني ثنا يحيى بن زكريا عن مجالد عن عامر. قال قال أبو موسى: لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الخبر فيكم - يعني ابن مسعود -.

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আমার কাছে কোনো বিষয়ে জানতে চেও না, যতক্ষণ পর্যন্ত এই (জ্ঞান) বিশেষজ্ঞ— অর্থাৎ ইবনু মাসউদ— তোমাদের মাঝে আছেন।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة ثنا جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري. قال قالوا لعلي: حدثنا عن أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عن أنهم؟ قالوا: أخبرنا عن عبد الله بن مسعود. قال: علم القرآن والسنة ثم انتهى، وكفى بذلك علما.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূল বাখতারী (রহ.) বলেন, লোকেরা তাঁকে বলল: আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ সম্পর্কে আমাদের কিছু বলুন। তিনি বললেন: তাদের মধ্যে কার সম্পর্কে (জানতে চাও)? তারা বলল: আমাদের আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে জানান। তিনি (আলী) বললেন: তিনি কুরআন ও সুন্নাহ শিখেছেন এবং তাতে পূর্ণতা লাভ করেছেন। আর এতটুকু জ্ঞানই যথেষ্ট।

• حدثنا محمد بن إسحاق ثنا إبراهيم بن سعدان ثنا بكر بن بكار ثنا مسعود عن عمرو بن مرة عن أبي البختري. قال:

سئل علي بن أبي طالب عن ابن مسعود فقال: قرأ القرآن ثم وقف عنده، وكفى به.

ومن أقواله الدالة على أحواله تحفظه من الآفات، وتزوده من الساعات.

وقد قيل: إن التصوف تصحيح المعاملة، لتصحيح المنازلة.

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাঁকে ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "তিনি কুরআন পাঠ করেছেন, এরপর সেখানেই স্থির থেকেছেন, আর এতটুকুই তাঁর জন্য যথেষ্ট।"

তাঁর অবস্থার উপর নির্দেশক বাণীগুলোর মধ্যে রয়েছে: বিপদাপদ থেকে আত্মরক্ষা করা এবং সময়গুলোকে কাজে লাগিয়ে পাথেয় সংগ্রহ করা।

আর বলা হয়েছে: "নিশ্চয়ই তাসাওউফ হলো আচরণের সংশোধন করা, যাতে অবস্থান (আল্লাহর নিকট মর্যাদা) সঠিক হয়।"

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ثنا ملك بن مغول ثنا أبو يعفور عن المسيب
ابن رافع عن عبد الله بن مسعود. قال: ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون، وبنهاره إذا الناس يفطرون، وبحزنه إذا الناس يفرحون وببكائه إذا الناس يضحكون، وبصمته إذا الناس يخلطون، وبخشوعه إذا الناس يختالون. وينبغي لحامل القرآن أن يكون باكيا محزونا، حكيما حليما عليما سكيتا. وينبغى لحامل القرآن أن لا يكون جافيا، ولا غافلا، ولا صخابا ولا صياحا، ولا حديدا.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: কুরআনের ধারকের উচিত, যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে, তখন তার রাতের (ইবাদতের) মাধ্যমে পরিচিত হওয়া; যখন মানুষ খায় (রোজা রাখে না), তখন তার দিনের (রোজা বা ইবাদতের) মাধ্যমে পরিচিত হওয়া; যখন মানুষ আনন্দ করে, তখন তার বিষণ্নতার মাধ্যমে, আর যখন মানুষ হাসে, তখন তার কান্নার মাধ্যমে (পরিচিত হওয়া); যখন মানুষ গোলমাল করে/অপ্রয়োজনীয় কথা বলে, তখন তার নীরবতার মাধ্যমে, এবং যখন মানুষ অহংকার করে, তখন তার বিনয় ও নম্রতার (খুশু) মাধ্যমে (পরিচিত হওয়া)।

কুরআনের ধারকের উচিত ক্রন্দনকারী, বিষণ্ন, প্রজ্ঞাবান, ধৈর্যশীল, জ্ঞানী এবং নীরব/শান্ত প্রকৃতির হওয়া। কুরআনের ধারকের উচিত নয় রূঢ় হওয়া, কিংবা গাফেল/উদাসীন হওয়া, কিংবা হৈচৈকারী/কোলাহলকারী হওয়া, কিংবা চিৎকারকারী হওয়া, কিংবা তীব্র মেজাজ সম্পন্ন হওয়া।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن علي الصايغ ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن يحيى بن وثاب. قال قال ابن مسعود: إني لأكره أن أرى الرجل فارغا، لا في عمل الدنيا، ولا في عمل الآخرة.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অবশ্যই অপছন্দ করি কোনো লোককে অলস অবস্থায় দেখতে—যে না দুনিয়ার কোনো কাজ করছে, আর না আখিরাতের কোনো কাজ করছে।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع. قال قال عبد الله بن مسعود: إني لأمقت الرجل أن أراه فارغا ليس في شيء من عمل الدنيا، ولا عمل الآخرة.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সেই ব্যক্তিকে খুবই অপছন্দ করি, যখন তাকে অলস দেখি যে, সে দুনিয়ার কোনো কাজও করছে না এবং আখিরাতের কোনো কাজও করছে না।

• حدثنا سليمان بن أحمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو وثنا زائدة عن الأعمش عن خيثمة. قال قال عبد الله: لا ألفين أحدكم جيفة ليل، قطرب نهار.

وسمعت أبا بكر بن مالك يقول. قال عبد الله أحمد بن حنبل حكي لي عن ابن عيينة أنه قال: القطرب الذى يجلس هاهنا ساعة، وهاهنا ساعة.

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যেন তোমাদের কাউকে রাতের বেলায় মৃত দেহের মতো এবং দিনের বেলায় চঞ্চল কীট-পতঙ্গের (قطرب) মতো না পাই।

আমি আবূ বকর ইবনু মালিককে বলতে শুনেছি। তিনি বলেন, আবদুল্লাহ (আহমাদ ইবনু হাম্বল) আমার কাছে ইবনু উয়ায়নাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত একটি কথা উল্লেখ করেন যে, তিনি (ইবনু উয়ায়নাহ) বলেছেন: আল-কুতরুব হলো সে, যে এখানে কিছু সময় বসে, আবার সেখানে কিছু সময় বসে।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى ثنا مسعر(1) عن زبيد عن مرة عن عبد الله. قال: ما دمت في صلاة فأنت تقرع باب الملك، ومن يقرع باب الملك يفتح له.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, যতক্ষণ তুমি সালাতে (নামাযে) রত থাকো, ততক্ষণ তুমি বাদশাহর দরজায় করাঘাত করতে থাকো। আর যে ব্যক্তি বাদশাহর দরজায় করাঘাত করে, তার জন্য তা খুলে দেওয়া হয়।

• حدثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل حدثني أبي ثنا وكيع عن مسعر عن معن. قال قال عبد الله بن مسعود: إن استطعت أن تكون أنت المحدث، وإذا سمعت الله يقول {(يا أيها الذين آمنوا)} فارعها سمعك فإنه خير يأمر به، أو شر ينهى عنه.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তুমি (অন্যকে) শিক্ষা দেওয়ার মতো সক্ষম হও, (তবে তা করো)। আর যখন তুমি আল্লাহকে বলতে শোনো: “হে মুমিনগণ,” তখন তুমি মনোযোগের সাথে কান লাগাও; কারণ এটি এমন কল্যাণ যা তিনি আদেশ করেন, অথবা এমন মন্দ যা তিনি নিষেধ করেন।

• حدثنا سليمان ابن أحمد ثنا الديرى(2) حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص. قال قال ابن مسعود: إن هذا القرآن مأدبة الله، فمن استطاع أن يتعلم منه شيئا فليفعل، فإن أصفر البيوت من الخير الذى
ليس فيه من كتاب الله شيء، وإن البيت الذي ليس فيه من كتاب الله شيء كخراب البيت الذي لا عامر له، وأن الشيطان يحرج من البيت الذي تسمع فيه سورة البقرة.

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই কুরআন হলো আল্লাহর ভোজসভা (মায়াদুবাহ্)। সুতরাং যে ব্যক্তি তা থেকে কিছু শিখতে পারে, সে যেন তা শেখে। কেননা যে ঘরে আল্লাহর কিতাব থেকে কিছু নেই, তা কল্যাণ থেকে সবথেকে শূন্য ঘর। আর যে ঘরে আল্লাহর কিতাব থেকে কিছুই নেই, সেই ঘর এমন ধ্বংসপ্রাপ্ত ঘরের মতো, যার কোনো বাসিন্দা নেই। এবং যে ঘরে সূরা আল-বাকারা তেলাওয়াত করা হয়, সেখান থেকে শয়তান অবশ্যই বের হয়ে যায়।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن أبي سهل ثنا عبد الله بن محمد العبسي ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ثنا هارون بن عنترة عن عبد الرحمن ابن الأسود عن أبيه. قال قال عبد الله: إنما هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن، ولا تشغلوها بغيره.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই অন্তরসমূহ হলো আধার (পাত্র)। অতএব, তোমরা সেগুলোকে কুরআন দ্বারা পূর্ণ করো, এবং অন্য কোনো কিছু দ্বারা তা পূর্ণ করো না।

• حدثنا أبو أحمد الغطريفي ثنا أبو خليفة ثنا مسلم ابن إبراهيم ثنا قرة بن خالد عن عون بن عبد الله. قال قال لي عبد الله: ليس العلم بكثرة الرواية، ولكن العلم الخشية.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বলেছেন: জ্ঞান অধিক রেওয়ায়াতের (বর্ণনার) মাধ্যমে নয়, বরং জ্ঞান হলো আল্লাহভীতি।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن فضيل ثنا يزيد - يعني ابن أبي زياد - عن إبراهيم عن علقمة. قال قال عبد الله: تعلموا العلم فإذا علمتم فاعملوا.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা জ্ঞান অর্জন করো। অতঃপর যখন তোমরা জ্ঞান অর্জন করবে, তখন সে অনুযায়ী আমল করো।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا معاوية بن صالح عن عدي بن عدي. قال قال ابن مسعود: ويل لمن لا يعلم، ولو شاء الله لعلمه، وويل لمن يعلم، ثم لا يعمل سبع مرات.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ধ্বংস (দুর্ভোগ) তার জন্য যে জ্ঞান রাখে না, আর যদি আল্লাহ চাইতেন, তাহলে অবশ্যই তাকে জ্ঞান দিতেন। আর ধ্বংস (দুর্ভোগ) তার জন্য যে জ্ঞান রাখে, কিন্তু সে অনুযায়ী আমল করে না— (তিনি এই কথাটি) সাত বার বলেন।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا يحيى بن إسحاق حدثني أبو عوانة عن هلال الوزان عن عبد الله بن عكيم قال: سمعت ابن مسعود - في هذا المسجد - يبدأ باليمين قبل الكلام. فقال: ما منكم من أحد إلا أن ربه تعالى سيخلو به كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدر، فيقول يا ابن آدم ما غرك بي؟ ابن آدم ماذا أجبت المرسلين، ابن آدم ماذا عملت فيما علمت؟.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনু উকাইম বলেন: আমি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই মসজিদে কথা বলার আগে কসম দিয়ে শুরু করতে শুনেছি। তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব (আল্লাহ) অবশ্যই একান্তে কথা বলবেন, যেমন তোমাদের কেউ পূর্ণিমার রাতে চাঁদের সাথে একান্তে কথা বলে। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলবেন: হে আদম সন্তান! কিসে তোমাকে আমার ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছিল? হে আদম সন্তান! তুমি রাসূলদের (বার্তার) কী জবাব দিয়েছিলে? হে আদম সন্তান! যা তুমি জানতে, সে অনুযায়ী কী আমল করেছো?

• حدثنا محمد بن إسحاق ثنا إبراهيم بن سعدان ثنا بكر بن بكار ثنا المسعودي عن القاسم. قال قال ابن مسعود: إني لأحسب الرجل ينسى العلم كان تعلمه، للخطيئة يعملها.

قال أبو نعيم: وكان لفضول الدنيا من أهل وولد شانيا، وعلى نفسه وأحواله وأوراده زاريا، ولما منحه الله عز وجل من توحيده راجيا.

وقد قيل: إن التصوف حث النفس على النجا، للاعتلاء على الخوف والرجاء.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তো মনে করি, কোনো ব্যক্তি যে জ্ঞান অর্জন করেছিল, সে যেই পাপ করে তার কারণে সেই জ্ঞান ভুলে যায়।

আবু নুআয়ম বলেন: তিনি (সেই ব্যক্তি) ছিলেন দুনিয়ার বাহুল্য, পরিবার এবং সন্তান-সন্ততি থেকে বিরক্ত। তিনি নিজের উপর, নিজের অবস্থা ও নিয়মিত আমলসমূহের (আওরাদের) উপর তিরস্কারকারী ছিলেন এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁকে তাঁর তাওহীদ থেকে যা দান করেছেন, তার প্রত্যাশী ছিলেন।

আর বলা হয়েছে: নিশ্চয়ই তাসাওউফ (সুফিবাদ) হলো নফসকে মুক্তি অর্জনের জন্য উৎসাহিত করা, যেন তা ভয় (খাওফ) ও আশা (রাজা)-এর ঊর্ধ্বে উঠতে পারে।