• حدثنا محمد بن علي ثنا محمد بن سعيد الرقي ثنا أبو عمرو هلال ثنا الخضر ثنا ابن علية عن يونس يعني - ابن عبيد. قال: كان طاعون قبل بلاد ميمون، فكتبت اليه أن أسأله عن أهله. فكتب إلي بلغني كتابك تسألني عن أهلي، وإنه مات من أهلي وخاصتي سبعة عشر إنسانا، وإني أكره البلاء إذا أقبل، فإذا أدبر لم يسرني أنه لم يكن، أما أنت فعليك بكتاب الله، وإن الناس قد لهوا عنه - يعني نسوه واختاروا عليه الاحاديث احاديث الرجال، وإياك والمراء في الدين.

ইউনূস ইবনু উবাইদ থেকে বর্ণিত, তিনি (ইউনূস) বলেন, মাইমূনের অঞ্চলে প্লেগ দেখা দিয়েছিল। তখন আমি তার কাছে চিঠি লিখলাম যেন তার পরিবারের খোঁজ নিতে পারি। জবাবে তিনি (মাইমূন) আমাকে লিখলেন: তোমার চিঠি আমার কাছে পৌঁছেছে, যেখানে তুমি আমার পরিবারের খোঁজ জানতে চেয়েছো। আমার পরিবার ও নিকটাত্মীয়দের মধ্যে সতের জন মৃত্যুবরণ করেছে। আমি বালা-মুসিবতকে অপছন্দ করি যখন তা আসে, কিন্তু যখন তা চলে যায়, তখন তা যেন ঘটেনি—এমনটা আমার কাছে আনন্দদায়ক মনে হয় না। আর তুমি, তোমার জন্য আল্লাহর কিতাবকে আঁকড়ে ধরা অপরিহার্য। কারণ লোকেরা তা (কুরআন) থেকে গাফেল হয়ে গেছে—অর্থাৎ তারা তা ভুলে গেছে এবং এর উপরে মানুষের হাদীস/বাণীসমূহকে প্রাধান্য দিয়েছে। আর তুমি দীনের ব্যাপারে তর্ক-বিতর্ক করা থেকে কঠোরভাবে বিরত থেকো।

• حدثنا محمد بن علي ثنا محمد بن سعيد ثنا أحمد بن بزيغ الرقي ثنا أبي بزيغ قال سمعت عمرو بن ميمون بن مهران يقول: كنت مع أبي ونحن نطوف بالكعبة، فلقي أبي شيخ فعانقه أبي ومع الشيخ فتى نحوا مني، فقال له أبي: من هذا؟ فقال: ابني فقال كيف رضاك عنه؟ قال: ما بقيت خصلة
يا أبا أيوب من خصال الخير إلا وقد رأيتها فيه إلا واحدة. قال: وما هى؟ قال كنت احب أن يموت فأوجر فيه، ثم فارقه أبي. فقلت: من هذا الشيخ؟ فقال مكحول.

আমর ইবনে মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে ছিলাম এবং আমরা কা'বা শরীফ তাওয়াফ করছিলাম। আমার পিতা এক বৃদ্ধের সাথে দেখা করলেন এবং তাকে আলিঙ্গন করলেন। সেই বৃদ্ধের সাথে আমার কাছাকাছি বয়সী একটি যুবক ছিল। আমার পিতা তাকে জিজ্ঞেস করলেন: ইনি কে? সে বলল: আমার ছেলে। (আমার পিতা) জিজ্ঞেস করলেন, তার উপর আপনার সন্তুষ্টি কেমন? সে বলল: হে আবু আইয়ুব, কল্যাণের এমন কোনো গুণ বাকি নেই যা আমি তার মধ্যে দেখিনি, একটি বাদে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: সেটি কী? সে বলল: আমি চাই যে সে মারা যাক, যাতে আমি তার কারণে সাওয়াব প্রাপ্ত হই। অতঃপর আমার পিতা তার থেকে বিদায় নিলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, এই বৃদ্ধ কে? তিনি বললেন: মাকহুল।

• حدثنا أبو بكر الآجري ثنا عبد الله بن محمد العطشي حدثنا ابراهيم ابن الجنيد ثنا محمد بن الحسين ثنا منقذ بن بكر ثنا مسمع بن عاصم عن هشام ابن حسان عن ميمون بن مهران: أن راهبا دخل على عمر بن عبد العزيز، فقال له عمر: ألم أخبر أنك تديم البكاء فمم ذاك؟ قال: إني والله يا أمير المؤمنين عهدت الناس وما شيء عندهم آثر من دينهم، وما شيء اليوم آثر عندهم من دنياهم، فعلمت أن الموت اليوم خير للبر والفاجر. قال فلما خرج، قال عمر: صدق يا أبا أيوب الراهب.

মায়মূন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণিত, একদা একজন সন্ন্যাসী (রাহিব) উমর ইবনে আব্দুল আযীযের নিকট প্রবেশ করলেন। উমর তাকে বললেন, ‘আমাকে কি জানানো হয়নি যে তুমি সর্বদা কাঁদতে থাকো? এর কারণ কী?’ তিনি বললেন, ‘হে আমীরুল মুমিনীন! আল্লাহর কসম, আমি যখন মানুষদের সাথে পরিচিত ছিলাম, তখন তাদের কাছে দ্বীনের চেয়ে প্রিয় আর কোনো কিছুই ছিল না। আর বর্তমানে তাদের কাছে তাদের দুনিয়ার চেয়ে প্রিয় আর কোনো কিছুই নেই। তাই আমি বুঝতে পেরেছি যে, আজকের দিনে নেককার ও পাপী—উভয়ের জন্যই মৃত্যু উত্তম।’ বর্ণনাকারী বলেন, এরপর যখন তিনি (সন্ন্যাসী) চলে গেলেন, তখন উমর বললেন, ‘সে সত্য বলেছে, হে আবু আইয়ুব, সন্ন্যাসী!’

• حدثنا محمد بن أحمد بن محمد ثنا الحسن بن محمد ثنا أبو زرعة الرازي ثنا سعيد بن حفص النفيلي ثنا أبو المليح عن ميمون. قال: إنما الفاسق بمنزلة السبع، فإذا كلمت فيه فخليت سبيله، فقد خليت سبعا على المسلمين.

মায়মুন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘নিশ্চয়ই ফাসিক (পাপী) ব্যক্তি হিংস্র পশুর সমতুল্য। যখন তুমি তার বিষয়ে কথা বলো (তার দোষ ধরো বা তাকে পাকড়াও করো) এবং পরে তাকে ছেড়ে দাও, তখন তুমি মুসলমানদের উপর একটি হিংস্র পশুকে ছেড়ে দিলে।’

• حدثنا محمد بن أحمد ثنا الحسن بن أحمد ثنا أبو زرعة ثنا عبد الجبار ابن عاصم ثنا أبو المليح عن ميمون. قال: من سره أن يعلم ما منزلته غدا، فلينظر ما عمله في الدنيا فعليه ينزل.

মাইমূন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি জানতে পছন্দ করে যে আগামীতে (আখিরাতে) তার কী মর্যাদা হবে, সে যেন দুনিয়াতে তার আমলের দিকে তাকিয়ে দেখে, কারণ সেই অনুসারেই তার স্থান নির্ধারিত হবে।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا علي بن سعيد ثنا جعفر بن محمد الراسبي ثنا عمرو بن عثمان ثنا فياض الرقي ثنا جعفر بن برقان. قال: قلت لميمون بن مهران: إن فلانا يستبطئ نفسه في زيارتك. قال: إذا ثبتت المودة فلا بأس وإن طال المكث.

জা'ফর ইবনু বুরকান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মায়মূন ইবনু মেহরানকে বললাম: অমুক ব্যক্তি আপনার সাথে দেখা করতে দেরি হওয়ায় নিজেকে ধীর মনে করছে। তিনি (মায়মূন) বললেন: যদি ভালোবাসা সুদৃঢ় থাকে, তবে বিলম্ব হলেও কোনো সমস্যা নেই।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الله بن ميمون الرقي ثنا الحسن أبو المليح عن ميمون. قال:

لا تجد غريما أهون عليك من بطنك أو ظهرك.

মায়মুন থেকে বর্ণিত,
আপনি আপনার পেট অথবা আপনার পিঠের চেয়ে সহজ আর কোনো পাওনাদারকে খুঁজে পাবেন না।

• حدثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الله بن ميمون ثنا الحسن عن حبيب بن أبي مرزوق. قال: رأيت على ميمون جبة
صوف تحت ثيابه فقلت ما هذا؟ قال نعم! فلا تخبر به أحدا.

হাবীব ইবনু আবী মারযূক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মাইমুনকে তাঁর কাপড়ের নিচে পশমের একটি জুব্বা পরিহিত দেখলাম। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, এটা কী? তিনি বললেন, হ্যাঁ! তবে এ সম্পর্কে কাউকে জানিয়ো না।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد حدثني يحيى بن عثمان ثنا أبو المليح عن ميمون. قال: من أساء سرا فليتب سرا، ومن أساء علانية فليتب علانية. فإن الله يغفر ولا يعير، والناس يعيروك ولا يغفرون.

মায়মুন থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যে ব্যক্তি গোপনে খারাপ কাজ করে, সে যেন গোপনে তওবা করে। আর যে ব্যক্তি প্রকাশ্যে খারাপ কাজ করে, সে যেন প্রকাশ্যে তওবা করে। কারণ আল্লাহ ক্ষমা করেন এবং লজ্জা দেন না (বা দোষ প্রকাশ করেন না), কিন্তু মানুষ তোমাকে লজ্জা দেবে (বা দোষারোপ করবে) এবং ক্ষমা করবে না।

• حدثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الله بن ميمون عن أبي المليح عن ميمون. قال: شر الناس العيابون، ولا يلبس الكتان إلا غنى أو غوي.

মায়মুন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ হলো নিন্দুকেরা (দোষ খুঁজে বেড়ানো ব্যক্তিরা)। আর ধনী অথবা পথভ্রষ্ট ব্যক্তি ছাড়া কেউ (দামি) লিনেন পরিধান করে না।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الله بن ميمون ثنا الحسن عن ميمون. قال: يا ابن آدم خفف عن ظهرك، فإن ظهرك لا يطيق كل الذي تحمل عليه من ظلم هذا، وأكل مال هذا، وشتم هذا، وكل هذا تحمله على ظهرك فخفف عن ظهرك. وقال ميمون:

إن أعمالكم قليلة فأخلصوا هذا القليل. وقال ميمون: ما أتى قوم في ناديهم المنكر إلا عند هلاكهم.

মায়মূন থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হে আদম সন্তান, তোমার পিঠের বোঝা হালকা করো। কেননা তোমার পিঠ সেসব বোঝা বহন করার শক্তি রাখে না যা তুমি তার উপর চাপিয়ে দাও—এই লোকের উপর জুলুম করা, ওই লোকের সম্পদ ভক্ষণ করা এবং একে গালি দেওয়া। এই সবকিছুই তুমি তোমার পিঠের ওপর বহন করো। সুতরাং তোমার পিঠের বোঝা হালকা করো। মায়মূন আরও বললেন: তোমাদের আমল সামান্য, তাই এই সামান্য আমলটুকুই তোমরা একনিষ্ঠতার সাথে করো। মায়মূন আরও বললেন: কোনো কওম তাদের মজলিসে অশ্লীলতা (মন্দ কাজ) নিয়ে আসে না, যতক্ষণ না তাদের ধ্বংস অত্যাসন্ন হয়।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل اخبرت عن نصر بن يزيد ثنا أبو المليح. قال: قرأ يوما ميمون {وامتازوا اليوم أيها المجرمون} فرق حتى بكى، ثم قال: ما سمع الخلائق بعتب أشد منه قط.

আবূল মালীহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: মাইমূন একদিন আল্লাহ্‌র এই বাণী তেলাওয়াত করলেন: "{(আল্লাহ্‌ বলবেন) আর আজ তোমরা আলাদা হয়ে যাও, হে অপরাধীরা!}" এতে তিনি (মাইমূন) এতটাই প্রভাবিত ও ভীত হলেন যে, কেঁদে ফেললেন। অতঃপর তিনি বললেন: সৃষ্টির কেউই এর চেয়ে কঠিন ভর্ৎসনা আর কখনও শোনেনি।

• حدثنا محمد بن بدر ثنا حماد بن مدرك ثنا سهل بن بكار ثنا أبو عوانة ح. وحدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا خالد قالا عن حصين بن عبد الرحمن عن ميمون. قال: أربع لا تكلم فيهن، علي وعثمان والقدر والنجوم.

মায়মূন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, চারটি বিষয় সম্পর্কে কোনো প্রকার বিতর্ক করা উচিত নয়: আলী, উসমান, তাকদীর (আল্লাহর বিধান) এবং নক্ষত্রসমূহ (জ্যোতিষশাস্ত্র)।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا كثير بن هشام ثنا جعفر بن برقان. قال سمعت ميمون بن مهران يقول:

إياكم وكل هوى(1) يسمى بغير الإسلام.

মায়মুন ইবনে মেহরান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা অবশ্যই সাবধান থাকবে প্রত্যেক এমন প্রবৃত্তির অনুসরণ থেকে, যা ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো নামে পরিচিত হয়।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا سليمان بن توبة ثنا شبابة حدثني فرات بن السائب. قال:
سألت ميمون بن مهران قلت: علي أفضل عندك أم أبو بكر وعمر؟ قال:

فارتعد حتى سقطت عصاه من يده. ثم قال: ما كنت أظن أن أبقى إلى زمان يعدل بهما، ذرهما كانا رأسي الإسلام ورأسي الجماعة. فقلت: فابو بكر كان أول اسلاما أو علي؟ قال والله! لقد آمن أبو بكر بالنبي صلى الله عليه وسلم زمن بحيرا الراهب حين مر به واختلف فيما بينه وبين خديجة رضي الله تعالى عنها حتى أنكحها إياه وذلك كله قبل أن يولد علي.

أسند ميمون بن مهران عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن العباس رضي الله تعالى عنهما.

ফুরাত ইবনু সায়িব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মাইমুন ইবনু মিহরানকে জিজ্ঞেস করলাম, আমি বললাম: আপনার কাছে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উত্তম নাকি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)?

তখন তিনি এমনভাবে কাঁপতে শুরু করলেন যে, তার হাতের লাঠিটি নিচে পড়ে গেল। অতঃপর তিনি বললেন: আমি ভাবিনি যে আমি এমন সময় পর্যন্ত জীবিত থাকব যখন তাদের উভয়ের সঙ্গে অন্য কারও সমতা বিধান করা হবে। তাদেরকে ছেড়ে দাও (তুলনা করো না), তারা ছিলেন ইসলামের প্রধান এবং জামাআতের প্রধান।

আমি বললাম: তাহলে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি প্রথমে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন নাকি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)?

তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর ঈমান এনেছিলেন বুহাইরাহ পাদ্রীর সময়ে, যখন তিনি তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, এবং (সেই সময়ের পর) তাঁর ও খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে (বিয়ের ব্যাপারে) আলোচনা হয়েছিল, যতক্ষণ না তিনি তাঁকে (খাদিজাকে) তাঁর (নবীর) সাথে বিয়ে দেন। আর এই সব কিছু হয়েছিল আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্মেরও আগে।

মাইমুন ইবনু মিহরান এই রেওয়ায়াতটি আব্দুল্লাহ ইবনু উমর ইবনুল খাত্তাব এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا عبد الملك بن الحسن المعدل قال ثنا أبو مسلم الكشي قال ثنا الحكم بن مروان قال ثنا فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عمر.

قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يتخلى الرجل تحت شجرة مثمرة، وأن يتخلى الرجل على ضفة نهر جار».

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো ব্যক্তিকে ফলবান গাছের নিচে প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারতে এবং বহমান নদীর কিনারায় প্রাকৃতিক প্রয়োজন সম্পন্ন করতে নিষেধ করেছেন।

• حدثنا حبيب بن الحسن وفاروق الخطابي في جماعة قالوا ثنا أبو مسلم قال ثنا الحكم بن مروان قال ثنا فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عمر. قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النميمة، ونهى عن الغيبة والاستماع الى الغيبة».

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চোগলখুরি করতে নিষেধ করেছেন এবং তিনি গীবত করা ও গীবত শ্রবণ করতেও নিষেধ করেছেন।

• حدثنا عبد الملك بن الحسن قال ثنا أبو مسلم قال ثنا الحكم بن مروان قال ثنا فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عمر: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يبعث رجلا في حاجة وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره فقال له علي: ألا تبعث هذين؟ فقال كيف أبعثهما وهما من هذا الدين بمنزلة السمع والبصر من الرأس».

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো প্রয়োজনে একজনকে পাঠাতে চাইলেন। আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ডান দিকে এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বাম দিকে ছিলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, ‘আপনি কি এই দু’জনকে পাঠাবেন না?’ তিনি (নবী) বললেন, ‘আমি কীভাবে তাদের পাঠাব, অথচ তারা এই দীনের মধ্যে মাথার জন্য শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তির মতো স্থানে রয়েছে?’

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن عبد الله ثنا محمد بن كثير ثنا سليمان بن كثير ثنا فرات بن السائب مثله.

هذه الأحاديث الثلاثة من مفاريد فرات بن السائب عن ميمون.

আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনে জা'ফর বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে কাছীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান ইবনে কাছীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ফুরাত ইবনে সায়িব থেকে অনুরূপ (ঐ হাদিসের) বর্ণনা করেছেন।

এই তিনটি হাদীস হলো ফুরাত ইবনে সায়িবের মাইমুন থেকে বর্ণিত একক (মাফারিদ) বর্ণনাগুলির অন্তর্ভুক্ত।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا كثير بن هشام ح. وحدثنا محمد بن أحمد بن علي ثنا محمد بن يوسف بن عيسى الطباع ثنا أبو نعيم ثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عمر. قال: «وقت
رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل اليمن يلملم، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل الطائف قرن. قال ابن عمر: وحدثني أصحابنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق». هذا حديث صحيح ثابت من حديث ميمون لم نكتبه إلا من حديث جعفر عنه

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার অধিবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফাহকে, ইয়ামানের অধিবাসীদের জন্য ইয়ালামলামকে, সিরিয়ার (শামের) অধিবাসীদের জন্য জুহফাহকে এবং তায়েফের অধিবাসীদের জন্য কারণ (ক্বরনুল মানাযিল)-কে মীকাত নির্ধারণ করেছেন। ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমার সঙ্গীগণ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরাকের অধিবাসীদের জন্য যাতু ইরক্বকে মীকাত নির্ধারণ করেছেন।