• حدثنا محمد بن إسحاق ثنا إبراهيم بن سعدان ثنا بكر بن بكار ثنا عمر بن بشر بن قيس بن هاني أبو هاني الهمداني. قال: سئل عامر الشعبي وأنا أسمع عن هذه الآية، {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا}

الآية. قال: السبيل من يسر الله له، وغنى الله عمن كفر من العالمين، فإن الله عنه غني.

আমের শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যখন শুনছিলাম, তখন আমের শা'বীকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: {আর আল্লাহর উদ্দেশ্যে এই ঘরের (কা'বার) হজ্ব করা সেই সব মানুষের উপর কর্তব্য, যারা সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য রাখে।}

তিনি (শা'বী) বললেন: 'সাবীল' (পথ/সামর্থ্য) হলো যার জন্য আল্লাহ সহজ করে দিয়েছেন। আর আল্লাহ জগৎসমূহের মধ্যে যারা কুফরি করেছে তাদের থেকে অমুখাপেক্ষী। নিশ্চয় আল্লাহ তাদের থেকে অমুখাপেক্ষী।

• حدثنا محمد بن عبد الله سنين ثنا الحسن بن علي بن نصر ثنا محمد بن عبد الكريم ثنا الهيثم بن عدي ثنا مجالد عن الشعبي وأبو عاصم محمد بن أبي عاصم عن الشعبي. قال: غزا رجل من المسلمين من الأنصار وأوصى جارا له بأهله.

قال: فكان يهودي يأتي أهله فذكر ذلك للرجل فرصده ليلة فاذا هو مستلق على فراش الرجل واضعا إحدى رجليه على الاخرى وهو يقول:

وأشعث غره الاسلام منى … خلوت بعرسه ليل التمام

أبيت على ترائبها ويضحى … على قباء لاحقة الحزام
كأن مجامع الربلات منها … ثمام قد جمعن إلى ثمام

قال فنزل الرجل فقصمه بسيفه حتى قتله، فلما أصبح ذكر ذلك لعمر رضي الله تعالى عنه. فقال: أعزم على من كان يعلم من هذا شيئا إلا قام، فقام الرجل وقال كان من أمره كيت وكيت، فخبره بالقصة. فقال عمر رضي الله تعالى عنه:

إن عادوا فعد.

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আনসারদের মধ্য থেকে একজন মুসলিম ব্যক্তি যুদ্ধে গেলেন এবং তার স্ত্রীকে দেখাশোনা করার জন্য তার এক প্রতিবেশীকে ওসিয়ত (ভার) দিয়ে গেলেন। তিনি বললেন, এরপর একজন ইয়াহুদি তার স্ত্রীর কাছে আসা যাওয়া শুরু করল। এ বিষয়টি সেই ব্যক্তির (যোদ্ধার) কাছে উল্লেখ করা হলো। ফলে তিনি এক রাতে তার উপর নজর রাখলেন। তখন তিনি দেখতে পেলেন যে সেই ইয়াহুদি লোকটির বিছানায় চিৎ হয়ে শুয়ে আছে, এক পা অন্য পায়ের উপর রেখেছে এবং সে বলছে:

ইসলাম তাকে আমার থেকে গাফেল করেছে, সেই উষ্কখুষ্ক চুলওয়ালা লোকের স্ত্রীর সাথে আমি পুরো রাত একান্তে কাটিয়েছি।
আমি তার বুকের উপর রাত কাটাই, আর সে তার কষিয়ে বাঁধা জামা (ক্বাবা) পরিধান করে দিন কাটায়।
যেন তার (শরীরের) ভাঁজগুলো 'ছুমাম' ঘাস, যা এক গোছা থেকে আরেক গোছার সাথে একত্রিত হয়েছে।

তিনি বললেন, তখন সেই ব্যক্তি (যোদ্ধা) নিচে নেমে এসে তরবারি দিয়ে তাকে আঘাত করলেন এবং হত্যা করলেন। যখন সকাল হলো, তিনি এই ঘটনা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (উমর) বললেন: আমি কসম করে বলছি, যে ব্যক্তি এই ঘটনা সম্পর্কে কিছু জানো, সে অবশ্যই দাঁড়াও। ফলে সেই ব্যক্তি (যোদ্ধা) দাঁড়ালেন এবং বললেন যে ঘটনা এমন এমন ছিল, অতঃপর তিনি পুরো ঘটনা বর্ণনা করলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি তারা (এই কাজ) পুনরায় করে, তবে তুমিও পুনরায় করবে।

• حدثنا محمد بن عبد الله الكاتب(1) ثنا الحسن بن علي بن نصر الطوسي ثنا محمد بن عبد الكريم ثنا الهيثم بن عدي أنبأنا مجالد وابن عياش عن الشعبي.

قال: بينما عمر يعس بالمدينة إذ مر بامرأة فى بيت وهى تقول:

هل من سبيل إلى خمر فاشربها … أم هل سبيل إلى نصر بن حجاج

وكان رجلا جميلا. فقال عمر: أما وأنا والله حي فلا! فلما أصبح بعث إلى نصر بن حجاج فقال: اخرج من المدينة فلحق بالبصرة، فنزل على مجاشع ابن مسعود وكان خليفة أبي موسى، وكانت لمجاشع امرأة جميلة شابة فبينما الشيخ جالس وعنده نصر بن حجاج إذ كتب في الأرض أنا والله أحبك! فقالت هي: - وهي في ناحية البيت - وأنا والله. فقال الشيخ: ما قال لك؟ فقالت: قال لي ما أصفى لقحتكم هذه؟ فقال الشيخ: ما أصفى لقحتكم هذه وأنا والله! ما هذه لهذه، أعزم عليك لما أخبرتيني، قالت: اما اذ عزمت فإنه قال: ما أحسن شوار بيتكم. فقال الشيخ: ما أحسن شوار بيتكم وأنا والله ما هذه لهذه، ثم حانت منه التفاتة فإذا هو بالكتاب، ثم قال علي بغلام من المكتب، فقال اقرأه فقال: أنا والله أحبك. فقال الشيخ: وأنا والله! هذه لهذه: اعتدي. تزوجها يا ابن أخي إن أردت، وكانوا لا يكتمون من أمرائهم شيئا، فأتى أبا موسى فأخبره. فقال: أقسم بالله ما أخرجك أمير المؤمنين من خير! اخرج عنا، فأتى فارس وعليها عثمان بن أبي العاص الثقفى فنزل على دهقانة فأعجبها فأرسلت إليه، فبلغ ذلك عثمان بن أبي العاص فبعث إليه. فقال ما أخرجك أمير المؤمنين وأبو موسى من خير أخرج عنا. فقال: والله لئن
فعلتم هذا لألحقن بالشرك، فكتب عثمان إلى أبي موسى وكتب أبو موسى إلى عمر فكتب عمر أن جزوا شعره، وشمروا قميصه، وألزموه المسجد.

শা'বি থেকে বর্ণিত,

তিনি (শা'বি) বলেন: একদা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার (রাস্তার) প্রহরায় নিয়োজিত ছিলেন, তখন তিনি একটি ঘরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যেখানে এক মহিলা বলছিল:

মদ পান করার কি কোনো উপায় আছে? নাকি নাসর ইবনু হাজ্জাজের কাছে যাওয়ার কোনো উপায় আছে?

নাসর ছিল একজন সুদর্শন পুরুষ। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি যতক্ষণ জীবিত আছি, ততক্ষণ (এর কোনোটিই) নয়! যখন সকাল হলো, তিনি নাসর ইবনু হাজ্জাজের কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: মদীনা থেকে বের হয়ে যাও। অতঃপর সে বসরায় চলে গেল। সে মুজাশি ইবনু মাসউদের কাছে আশ্রয় নিল, যিনি ছিলেন আবূ মূসার স্থলাভিষিক্ত।

মুজাশি'র একজন সুন্দরী যুবতী স্ত্রী ছিল। একদিন বৃদ্ধ (মুজাশি') বসেছিলেন এবং তার পাশে নাসর ইবনু হাজ্জাজও ছিল। এমন সময় নাসর মাটিতে লিখল: আমি আল্লাহর কসম, তোমাকে ভালোবাসি!

মহিলাটি ঘরের এক কোণে ছিল। সে বলল: আল্লাহর কসম, আমিও (তোমাকে ভালোবাসি)।

বৃদ্ধ (মুজাশি') জিজ্ঞেস করলেন: সে তোমাকে কী বলেছে? সে বলল: সে আমাকে বলেছে: আপনাদের এই দুগ্ধবতী উটটি কত পরিষ্কার?

বৃদ্ধ বললেন: আল্লাহর কসম, আপনাদের এই দুগ্ধবতী উটটি কত পরিষ্কার! (কিন্তু) এটি তো এর জন্য নয় (তোমার উত্তর সঠিক নয়)। আমি তোমাকে দৃঢ়ভাবে বলছি, তুমি আমাকে অবশ্যই জানাও।

সে (মহিলা) বলল: যেহেতু আপনি দৃঢ়ভাবে বলছেন, তাই (বলছি) সে বলেছে: আপনাদের ঘরের আসবাবপত্র কত সুন্দর!

বৃদ্ধ বললেন: আল্লাহর কসম, তোমাদের ঘরের আসবাবপত্র কত সুন্দর! এটি তো এর জন্যও নয়।

এরপর তিনি (বৃদ্ধ) হঠাৎ একবার অন্য দিকে তাকিয়েছিলেন, তখন তিনি সেই লেখাটি দেখতে পেলেন। তারপর তিনি পাঠশালা থেকে একটি বালককে ডাকলেন এবং তাকে এটি পড়তে বললেন। বালকটি পড়ল: আমি আল্লাহর কসম, তোমাকে ভালোবাসি।

বৃদ্ধ বললেন: আল্লাহর কসম, আমিও! (এবার) এটি এর জন্য (সঠিক হয়েছে): তুমি ইদ্দত পালন করো। হে আমার ভাতিজা, তুমি চাইলে তাকে বিবাহ করতে পারো।

তারা (সাধারণ মানুষ) তাদের আমীরদের কাছ থেকে কোনো কিছু গোপন করত না। অতঃপর (নাসর) আবূ মূসার কাছে এসে ঘটনাটি জানালেন। আবূ মূসা বললেন: আল্লাহর নামে শপথ করে বলছি, আমীরুল মুমিনীন (উমর রাঃ) তোমাকে কোনো কল্যাণের জন্য বের করেননি! তুমি আমাদের কাছ থেকে চলে যাও।

অতঃপর সে ফারিসে (পারস্যে) গেল, যেখানে উসমান ইবনু আবিল আস সাকাফী প্রশাসক ছিলেন। নাসর সেখানে এক সম্ভ্রান্ত মহিলার (দেহকানা) কাছে আশ্রয় নিল। মহিলাটি তার প্রতি মুগ্ধ হলো এবং তার কাছে লোক পাঠাল। এই খবর উসমান ইবনু আবিল আসের কাছে পৌঁছাল। তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: আমীরুল মুমিনীন এবং আবূ মূসা তোমাকে কোনো কল্যাণের জন্য বের করেননি। তুমি আমাদের কাছ থেকে চলে যাও।

তখন নাসর বলল: আল্লাহর কসম! তোমরা যদি এমনটি করো, তবে আমি অবশ্যই শিরকের সাথে মিলিত হব।

অতঃপর উসমান আবূ মূসার কাছে চিঠি লিখলেন এবং আবূ মূসা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন (জবাবে) লিখলেন: তোমরা তার চুল কেটে দাও, তার পোশাক সংক্ষিপ্ত করে দাও এবং তাকে মসজিদে বাধ্যতামূলক করে দাও।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن إسماعيل ثنا عمرو بن مرزوق ثنا شعبة عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي. قال: أدركت خمسمائة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাঁচশত সাহাবীর সাক্ষাৎ লাভ করেছি।

• حدثنا محمد بن أحمد ثنا أحمد بن موسى ثنا إسماعيل بن سعيد ثنا جرير ومروان عن إسماعيل بن أبي خالد. أن الشعبي قال لرجل كانت له أمة فأسلمت على يديه، فقال: إسلامها على يديك خير لك مما طلعت عليه الشمس.

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে বললেন, যার একটি দাসী ছিল এবং সে তার (ঐ ব্যক্তির) হাতে ইসলাম গ্রহণ করল। অতঃপর (শা'বী) বললেন: তোমার হাতে তার ইসলাম গ্রহণ তোমার জন্য তার চেয়েও উত্তম যার উপর সূর্য উদিত হয়।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا أحمد بن محمد ثنا سعدان بن نصر ثنا عبد العزيز بن أبان ثنا مالك بن مغول عن الشعبي. قال: ما بكيت من زمان إلا بكيت عليه.

শা'বী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন কোনো সময়ের জন্য কাঁদিনি, যার জন্য আমাকে আবার কাঁদতে হয়নি (অর্থাৎ, প্রতিটি সময়ের চলে যাওয়াকেই আমি পরে স্মরণ করেছি এবং তার জন্য আফসোস করেছি)।

• حدثنا إبراهيم بن محمد المقرى ثنا عمر بن سنان المنيحى ثنا أبو عبيدة ثنا محمد بن عمران. قال قال رجل للشعبي: إن فلانا عالم. قال: ما رأيت عليه بهاء العلم، قيل وما بهاؤه؟ قال: السكينة، إذا علم لا يعنف واذا علم لا يأنف.

মুহাম্মদ বিন ইমরান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি শা'বীকে বললেন: অমুক ব্যক্তি অবশ্যই একজন আলেম। তিনি বললেন: আমি তার মধ্যে জ্ঞানের ঔজ্জ্বল্য দেখিনি। জিজ্ঞেস করা হলো: জ্ঞানের ঔজ্জ্বল্য কী? তিনি বললেন: প্রশান্তি। যখন তিনি শিক্ষা দেন, তখন তিনি কঠোর হন না, আর যখন তিনি শেখেন, তখন তিনি অহংকারী হন না।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا معاذ بن المثنى ثنا أبو بكر بن أبي الأسود ثنا حميد بن الأسود عن عيسى الحناط عن الشعبي. قال: إنما كان يطلب هذا العلم من اجتمعت فيه خصلتان! العقل والنسك. فإن كان عاقلا ولم يكن ناسكا قيل هذا أمر لا يناله إلا النساك، فلم تطلبه؟ وإن كان ناسكا ولم يكن عاقلا قيل هذا أمر لا يطلبه إلا العقلاء، فلم تطلبه؟ قال الشعبي: فقد رهبت أن يكون يطلبه اليوم من ليس فيه واحدة منهما، لا عقل ولا نسك.

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই ইলম (জ্ঞান) কেবল সেই ব্যক্তিরাই অন্বেষণ করত, যাদের মধ্যে দু'টি গুণ একত্রিত হতো—বিবেক (আকল) এবং ইবাদত-পরায়ণতা (নাসক)। যদি সে বুদ্ধিমান হয়, কিন্তু ইবাদতকারী না হয়, তখন বলা হতো: এটি এমন একটি বিষয় যা কেবল ইবাদতকারীরাই অর্জন করে, তাহলে তুমি কেন তা অন্বেষণ করছ? আর যদি সে ইবাদতকারী হয়, কিন্তু বুদ্ধিমান না হয়, তখন বলা হতো: এটি এমন একটি বিষয় যা কেবল বুদ্ধিমানেরাই অন্বেষণ করে, তাহলে তুমি কেন তা অন্বেষণ করছ? শা'বী বলেন: আমি এখন ভয় পাচ্ছি যে, এই ইলম এমন ব্যক্তিরা অন্বেষণ করছে যাদের মধ্যে এই দুটির একটিও নেই—না বিবেক, আর না ইবাদত-পরায়ণতা।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا سفيان عن ابن شبرمة عن الشعبي. قال: إذا عظمت الخلقة فإنما هي(1)

نداء أو نجاء.

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো সৃষ্টি বিশাল আকার ধারণ করে, তখন তা কেবল একটি আহ্বান (ডাক) অথবা একান্ত আলাপ (গোপন কথা)।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا سفيان عن ابن
شبرمة. قال قال الشعبي: اسقني أهون موجود، وأشد مفقود - يعني الماء.

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমাকে পান করাও এমন জিনিস যা বিদ্যমান থাকা অবস্থায় সবচেয়ে সহজলভ্য, কিন্তু অনুপস্থিত বা অভাবের সময় তা সবচেয়ে কঠিনভাবে দুর্লভ—অর্থাৎ পানি।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا سفيان.

قال كان الشعبي يقول: يا ابن ذكوان جئت بها زيوفا وتذهب بها جيادا.

শা‘বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: “হে ইবনু যাকওয়ান! তুমি ভেজাল (জিনিস) নিয়ে এসেছ, আর ভালো জিনিস নিয়ে যাচ্ছো।”

• حدثنا عمر بن أحمد بن حمدان ثنا محمد بن مخلد ثنا أبو علي بن عيسى ثنا محمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الرحمن بن مالك بن مغول عن أبيه. قال: مزح الشعبي في بيته، فقيل له يا أبا عمرو وتمزح؟ قال قراء داخل وقراء خارج، نموت من الغم.

মালেক ইবনে মা'গুল থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ঘরে কৌতুক (ঠাট্টা-মশকরা) করছিলেন। তখন তাঁকে বলা হলো, হে আবূ আমর! আপনিও কৌতুক করছেন? তিনি বললেন, (আমার কাছে) কুরআন পাঠকরা ভেতরেও আছে এবং কুরআন পাঠকরা বাইরেও আছে (অর্থাৎ সবসময় ইলম ও গাম্ভীর্যের পরিবেশ থাকে)। (এভাবে গম্ভীর থাকতে থাকলে) আমরা দুশ্চিন্তায় মরে যাবো।

• حدثنا أبي ثنا محمد بن أحمد بن يزيد ثنا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا محمد بن الحارث القرشي ثنا محمد بن طلحة عن أبيه عن الشعبي. قال: رزق صبيان هذا الزمان من العقل، ما نقص من أعمارهم في هذا الزمان.

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই জমানার শিশুদেরকে তাদের আয়ুষ্কাল থেকে যা হ্রাস করা হয়েছে, সেই পরিমাণ জ্ঞান বা প্রজ্ঞা প্রদান করা হয়েছে।

• حدثنا أبو بكر الآجري ثنا المفضل بن محمد الجندي ثنا إسحاق بن إبراهيم الطبري ثنا أبو يوسف القاضي عن مجالد عن الشعبي. قال: نعم الشيء الغوغاء؟ يسدون السيل، ويطفئون الحريق، ويشغبون على ولاة السوء.

শা'বী থেকে বর্ণিত। তিনি বললেন: সাধারণ মানুষ বা জনতা কতই না উত্তম! তারা বাঁধ দেয় বন্যাকে, আর তারা নিভিয়ে দেয় আগুনকে, এবং তারা খারাপ শাসকদের বিরুদ্ধে গোলযোগ সৃষ্টি করে।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله وأبو حامد بن جبلة قالا ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا أبو بكر بن شعيب بن الحجاب(1) قال: رأيت الشعبي يمشي مع أبي وعليه إزار من كتان مورد. فقال أبي: يا أبا عمرو أراك تجر إزارك، فضرب الشعبي يده على أليته. فقال: ليس هاهنا شيء تحمله، فقال له أبي: كم أتى عليك يا أبا عمرو فقال:

نفسي تشكي إلى الموت موجعة … وقد حملتك سبعا بعد سبعينا

إن تحدثي أملا يا نفس كاذبة … إن الثلاث يوافين الثمانينا.

আবু বকর ইবনে শুআইব ইবনুল হাজ্জাব থেকে বর্ণিত, আমি শা'বীকে (রাহিমাহুল্লাহ) আমার পিতার সাথে হাঁটতে দেখলাম। তাঁর পরনে ছিল গোলাপী (বা হালকা লাল) রঙের লিনেনের লুঙ্গি। আমার পিতা বললেন, হে আবূ আমর! আমি দেখছি আপনি আপনার লুঙ্গি টেনে চলছেন (ঝুলিয়ে রেখেছেন)। তখন শা'বী তাঁর নিতম্বের ওপর হাত দিয়ে আঘাত করলেন। অতঃপর বললেন, এখানে এমন কিছু নেই যা তা বহন করবে। তখন আমার পিতা তাঁকে বললেন, হে আবূ আমর! আপনার বয়স কত হয়েছে? তিনি বললেন:

আমার আত্মা ব্যথিত হয়ে মৃত্যুর কাছে অভিযোগ করছে
আর আমি সত্তর পেরিয়ে সাত বছর আপনাকে বহন করেছি।
হে আমার আত্মা! যদি তুমি মিথ্যে আশার কথা বলো,
তবে এই তিন বছরই (আমাকে) আশি বছরে পৌঁছাবে।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي الحارث ثنا عبد العزيز بن أبان عن حماد بن عبد الله. قال سمعت الشعبي يقول: لا تمنعوا العلم أهله فتأثموا، ولا تحدثوا به غير أهله فتأثموا.

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা ইলমকে (জ্ঞান) তার যোগ্যপাত্র থেকে বিরত রেখো না, তাহলে তোমরা গুনাহগার হবে। আর অযোগ্য লোকদের কাছেও তা বর্ণনা করো না, তাহলে তোমরা গুনাহগার হবে।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن القاسم ثنا خالد بن خداش قال ثنا الهيثم بن عدي عن مجالد وابن عياش عن الشعبي. قال: كانت أخت الشعبي عند أعشى همدان، وكانت أخت أعشى همدان عند الشعبي. فقال الأعشى:

يا أبا عمرو رأيت كأني دخلت بيتا فيه حنطة وشعير، فقبضت بيميني قبضة حنطة وقبضت بيساري قبضة شعير، ثم خرجت فنظرت فإذا في يميني شعير، وإذ في يساري حنطة. قال: لئن صدقت رؤياك لتستبدلن القرآن بالشعر.

فقال الأعشى الشعر بعد ما كبر، وكان قبل ذلك إمام الحي ومقرئهم.

শা'বী থেকে বর্ণিত, শা'বীর বোন ছিলেন আ'শা হামদানের স্ত্রী, আর আ'শা হামদানের বোন ছিলেন শা'বীর স্ত্রী। এরপর আ'শা বললেন:

হে আবূ আমর! আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমি একটি ঘরে প্রবেশ করেছি যেখানে গম এবং যব আছে। আমি আমার ডান হাতে এক মুঠো গম এবং বাম হাতে এক মুঠো যব ধরলাম। এরপর আমি যখন বের হলাম এবং তাকালাম, তখন দেখলাম আমার ডান হাতে যব এবং বাম হাতে গম।

শা'বী (তাকে) বললেন: যদি তোমার স্বপ্ন সত্য হয়, তবে তুমি কুরআনের পরিবর্তে কবিতা গ্রহণ করবে।

এরপর আ'শা বৃদ্ধ হওয়ার পর কবিতা আবৃত্তি করতে শুরু করেন। অথচ এর আগে তিনি ছিলেন তার গোত্রের ইমাম এবং ক্বারী (কুরআন তিলাওয়াতকারী)।

• حدثنا أبو سعيد محمد بن علي بن محارب النيسابورى ثنا محمد بن إبراهيم ابن سعيد البوشنجي ثنا يعقوب بن كعب الحلبي ح. وحدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا أبو العباس زنجويه ثنا إسماعيل بن عبد الله الرقي ح. وحدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن المعلى ثنا هشام قالوا ثنا عيسى بن يونس عن عبادة ابن موسى(1) عن الشعبي. قال: أتى بي الحجاج موثقا، فلما انتهيت إلى باب القصر لقيني يزيد بن أبي مسلم. فقال: إنا لله يا شعبي لما بين دفتيك من العلم، وليس بيوم شفاعة بوء للأمير بالشرك والنفاق على نفسك، فبالحري أن تنجو، ثم لقيني محمد بن الحجاج فقال لي مثل مقالة يزيد، فلما دخلت عليه قال وأنت يا شعبي فيمن خرج علينا وكثر. قلت: أصلح الله الأمير أحزن بنا المنزل، وأجدب الجناب، وضاق المسلك، واكتحلني السهر، واستحلسنا الخوف ودفعنا في خربة خربة، لم نكن فيها بررة أتقياء، ولا فجرة أقوياء. قال:

صدق والله! ما بروا في خروجهم علينا، ولا قووا علينا حيث فجروا، فأطلقا عنه. قال: فاحتاج إلى فريضة فقال ما تقول في أخت وأم وجد؟ قلت:

اختلف فيها خمسة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، عثمان بن عفان، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن مسعود، وعلي، وابن عباس رضي الله تعالى عنهم. قال: فما قال فيها ابن عباس إن كان لمتقيا؟ قلت: جعل الجد أبا وأعطى الأم الثلث ولم يعط الأخت شيئا، قال فما قال فيها أمير المؤمنين يعنى عثمان؟
قلت جعلها أثلاثا، قال فما قال فيها زيد بن ثابت؟ قلت جعلها من تسعة فأعطى الأم ثلاثا، وأعطى الجد أربعا، وأعطى الأخت سهمين. قال فما قال فيها ابن مسعود؟ قلت جعلها من ستة، أعطى الأخت ثلاثا، وأعطى الأم سهما، وأعطى الجد سهمين. قال فما قال فيها أبو تراب؟ قلت جعلها من ستة، أعطى الأخت ثلاثا، وأعطى الجد سهما، وأعطى الأم سهمين. قال: مر القاضي فليمضها على ما أمضاها عليه أمير المؤمنين عثمان. إذ دخل عليه الحاجب فقال: إن بالباب رسلا، قال: ائذن لهم فدخلوا عمائمهم على أوساطهم، وسيوفهم على عواتقهم، وكتبهم في أيمانهم. فدخل رجل من بنى سليم يقال له سبابة بن عاصم. فقال: من أين أنت؟ قال من الشام. قال: كيف أمير المؤمنين، كيف حشمه؟(1) فاخبره. فقال: هل كان وراك من غيث قال: نعم! أصابتني فيما بيني وبين أمير المؤمنين ثلاث سحائب. قال: فانعت لي كيف كان وقع المطر، وكيف كان أثره وتباشيره. فقال: أصابتني سحابة بحوران، فوقع قطر صغار وقطر كبار، فكان الكبار لحمة الصغار، فوقع سبط متدارك وهو السح الذي سمعت به. فواد سائل، وواد نازح، وأرض مقبلة، وأرض مدبرة. وأصابتني سحابة بسوا أو قال بالقريتين - شك عيسى فلبدت الدمات، واسالت العزاز، وادحضت الملاع(2) فصدعت عن الكماة اما كنها. واصابتنى ايضا سحابة فتأت العيون بعد الري، وامتلأت الأخاديد وأفعمت الأودية، وجئتك في مثل وجار الضبع. ثم قال ائذن! فدخل رجل من بني أسد. فقال: هل كان وراءك من غيث، فقال: لا! كثر الإعصار، واغبر البلاد، وأكل ما اشرف من الجنبة فاستقينا إنه عام سنة.

فقال: بئس المخبر أنت. فقال: أخبرتك بما كان، ثم قال: ائذن! فدخل رجل من أهل اليمامة. فقال: هل كان وراءك من غيث؟ فقال: تقنعت الرواد تدعوا إلى زيادتها، وسمعت قائلا يقول: هلم أظعنكم إلى محلة تطفأ فيها النيران، وتشكى
فيها النساء، وتنافس فيها المعزى. قال الشعبي: ولم يدر الحجاج ما قال؟ فقال:

ويحك! إنما تحدث أهل الشام فأفهمهم. فقال: نعم! اصح الله الأمير أخصب الناس فكان الثمر والسمن والزبد واللبن، فلا يوقد نار ليختبز بها. وأما تشكي النساء؟ فإن المرأة تظل تريف بهمها تمخض لبنها فتبيت ولها أنين من عضديها كأنهما ليستا معها، وأما تنافس المعزى؟ فإنها ترى من أنواع الشجر وألوان الثمر، ونور النبات، ما يشبع بطونها، ولا يشبع عيونها، فتبيت وقد امتلأت أكراشها، لها من الكظة جرة فتبقى الجرة حتى تستنزل بها الدرة. ثم قال: ائذن فدخل رجل من الموالي كان يقال إنه من أشد الناس في ذلك الزمان. فقال: هل كان وراءك من غيث؟ قال: نعم! ولكن لا أحسن أقول كما قال هؤلاء. فقال: قل كما تحسن! فقال: اصابتنى سحابة بحلوان فلم ازل اطأ فى إثرها حتى دخلت على الأمير. فقال الحجاج: لئن كنت أقصرهم في المطر خطبة، إنك أطولهم بالسيف خطوة.

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে শেকলবদ্ধ করে হাজ্জাজের কাছে আনা হলো। যখন আমি রাজপ্রাসাদের দরজায় পৌঁছলাম, তখন ইয়াযীদ ইবনু আবী মুসলিমের সাথে আমার দেখা হলো। সে বললো, ইন্না লিল্লা-হ! হে শা'বী! তোমার জ্ঞানের এই হাল! এটা সুপারিশের দিন নয়। আমীরের কাছে নিজেকে শিরক ও নিফাকের (ভণ্ডামির) জন্য দোষী সাব্যস্ত করো। তাহলে সম্ভবত তুমি রেহাই পেতে পারো। এরপর মুহাম্মাদ ইবনু হাজ্জাজের সাথে আমার দেখা হলো। সে আমাকে ইয়াযীদের অনুরূপ কথা বললো।

যখন আমি তার কাছে প্রবেশ করলাম, তখন সে বললো, "ওহ! শা'বী! তুমিও তাদের মধ্যে ছিলে যারা আমাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল এবং সংখ্যা বৃদ্ধি করেছিল?"

আমি বললাম, আমীরকে আল্লাহ্ সুস্থ রাখুন! আমাদের ঘর দুঃখের কারণ হয়েছিল, চতুষ্পার্শ্বস্থ ভূমি খরাক্লিষ্ট ছিল, রাস্তা সংকীর্ণ হয়ে গিয়েছিল, বিনিদ্রতা আমার চোখে সুরমা পরিয়েছিল (অর্থাৎ, চোখ ক্লান্ত করেছিল), ভয় আমাদের ঢেকে ফেলেছিল এবং আমাদেরকে এমন ধ্বংসাবশেষে ঠেলে দেওয়া হয়েছিল যে, আমরা সেখানে না ছিলাম নেককার ও মুত্তাকী, আর না ছিলাম শক্তিশালী পাপাচারী।

সে বললো: আল্লাহর কসম! সে সত্য বলেছে! তারা আমাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে ভালো কাজও করেনি, আবার যখন পাপাচার করেছে, তখন আমাদের উপর ক্ষমতাও পায়নি। এরপর সে আমাকে মুক্ত করে দিলো।

তিনি (শা'বী) বললেন: এরপর হাজ্জাজ উত্তরাধিকার সংক্রান্ত একটি মাসআলার প্রয়োজন অনুভব করলো। সে বললো, "এক বোন, মা এবং দাদা (বা নানা)-এর ক্ষেত্রে তুমি কী বলো?"

আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাঁচজন সাহাবী এই মাসআলাতে ভিন্নমত পোষণ করেছেন: উসমান ইবনু আফ্ফান, যায়দ ইবনু সাবিত, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ, আলী, এবং ইবনু আব্বাস (রাযিআল্লাহু তাআলা আনহুম)।

সে বললো: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে কী বলেন? যদি তিনি মুত্তাকী হয়ে থাকেন! আমি বললাম: তিনি দাদাকে পিতা গণ্য করেছেন, মাকে এক-তৃতীয়াংশ দিয়েছেন, কিন্তু বোনকে কিছুই দেননি।

সে বললো: আর আমীরুল মু'মিনীন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতামত কী? আমি বললাম: তিনি এটিকে তিন ভাগে বিভক্ত করেছেন।

সে বললো: আর যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলেছেন? আমি বললাম: তিনি এটাকে নয় ভাগ করে, মাকে তিন ভাগ, দাদাকে চার ভাগ এবং বোনকে দুই ভাগ দিয়েছেন।

সে বললো: আর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলেছেন? আমি বললাম: তিনি এটাকে ছয় ভাগ করে, বোনকে তিন ভাগ, মাকে এক ভাগ এবং দাদাকে দুই ভাগ দিয়েছেন।

সে বললো: আর আবূ তুরাব (আলী) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলেছেন? আমি বললাম: তিনি এটাকে ছয় ভাগ করে, বোনকে তিন ভাগ, দাদাকে এক ভাগ এবং মাকে দুই ভাগ দিয়েছেন।

সে বললো: বিচারককে বলো, তিনি যেন এই মাসআলা আমীরুল মু'মিনীন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে ফায়সালা করেন, যেমন তিনি করেছিলেন।

এমন সময় দারোয়ান প্রবেশ করে বললো, দরজায় কয়েকজন দূত অপেক্ষা করছেন। সে বললো, তাদের প্রবেশের অনুমতি দাও। তারা প্রবেশ করলো— তাদের পাগড়িগুলো কোমরের উপর প্যাঁচানো, তলোয়ার কাঁধে ঝুলানো এবং তাদের হাতে তাদের পত্রসমূহ।

এরপর বানু সুলাইম গোত্রের একজন লোক প্রবেশ করলো, যার নাম ছিল সাবাবাহ ইবনু আসিম। হাজ্জাজ বললো: তুমি কোথা থেকে এসেছো? সে বললো: শাম (সিরিয়া) থেকে। হাজ্জাজ বললো: আমীরুল মু'মিনীন কেমন আছেন? তাঁর অনুচররা কেমন আছে? সে তাকে জানালো।

হাজ্জাজ বললো: তুমি কি তোমার পেছনে কোনো বৃষ্টি পেয়ে এসেছো? সে বললো: হ্যাঁ! আমীরুল মু'মিনীন থেকে আমার পথের মাঝে তিনটি মেঘ আমাকে ভিজিয়েছে। হাজ্জাজ বললো: বৃষ্টি কীভাবে হয়েছে, এর প্রভাব এবং শুভ লক্ষণ কেমন ছিল, তা আমার কাছে বর্ণনা করো।

সে বললো: হুরানে একটি মেঘ আমাকে ভিজিয়েছে। তাতে ছোট ফোঁটা এবং বড় ফোঁটা পড়ছিল। বড় ফোঁটাগুলো ছোটগুলোর সাথে মিশে যেন বুনন তৈরি করছিল। ফলে ঘন ও অবিরাম বৃষ্টিপাত হয়েছিল, যা 'আস-সাহ্' নামে পরিচিত। এক নদী প্লাবিত, আরেক নদী দূরবর্তী, কিছু জমি চাষের উপযোগী হয়েছে এবং কিছু জমি অনাবাদী রয়ে গেছে। সাওয়া অথবা কারিয়াতাইনের কাছে (ঈসা সন্দেহ করেছেন) আরেকটি মেঘ আমাকে ভিজিয়েছে। এটি কঠিন জমিনকে কাদার আস্তরণ তৈরি করেছে, শক্ত ভূমিকে ভিজিয়ে দিয়েছে এবং নিচু জমিনকে প্রবাহিত করেছে। ফলে এটি তার আশ্রয়স্থল থেকে ব্যাঙের ছাতাকে উন্মুক্ত করে দিয়েছে। আরেকটি মেঘ আমাকে ভিজিয়েছে, যা তৃপ্তির পর আবার ঝর্ণাধারা প্রবাহিত করেছে, নালাগুলো পূর্ণ করেছে এবং উপত্যকাগুলো প্লাবিত করেছে। আমি আপনার কাছে পৌঁছেছি, তখন পরিস্থিতি যেন হায়েনার গর্তের মতো (অর্থাৎ, রাস্তা খুব পিচ্ছিল ও কাদাাক্ত)।

এরপর হাজ্জাজ বললো: অনুমতি দাও! তখন বানু আসাদ গোত্রের একজন লোক প্রবেশ করলো। সে বললো: তুমি কি তোমার পেছনে কোনো বৃষ্টি পেয়ে এসেছো? সে বললো: না! ঘূর্ণিবায়ু বৃদ্ধি পেয়েছে, দেশ ধুলোয় আচ্ছন্ন হয়েছে এবং ঘাসের উপরিভাগ খাওয়া হয়ে গেছে। আমরা ধরে নিয়েছি যে এটি একটি খরা বছর।

হাজ্জাজ বললো: তুমি খারাপ খবরদাতা। লোকটি বললো: যা ঘটেছে, আমি তাই আপনাকে জানিয়েছি।

এরপর হাজ্জাজ বললো: অনুমতি দাও! তখন ইয়ামামাহ্‌র একজন লোক প্রবেশ করলো। সে বললো: তুমি কি তোমার পেছনে কোনো বৃষ্টি পেয়ে এসেছো? সে বললো: অনুসন্ধিৎসু দলগুলো (পানির জন্য) মুখ ঢেকে ফেলেছিল, তারা এর প্রাচুর্যের জন্য আহ্বান জানাচ্ছিল। আমি একজন ঘোষণাকারীকে বলতে শুনলাম: এসো, আমি তোমাদের এমন এক এলাকায় নিয়ে যাই, যেখানে আগুন নিভিয়ে ফেলা হয়েছে, যেখানে নারীরা অভিযোগ করছে এবং যেখানে ছাগলরা প্রতিদ্বন্দ্বিতা করছে।

শা'বী বলেন: হাজ্জাজ বুঝতে পারলো না সে কী বলেছে। সে বললো: তোমার সর্বনাশ হোক! তুমি তো সিরিয়ার লোকদের সাথে কথা বলছো, তাদেরকে বুঝিয়ে বলো!

সে বললো: হ্যাঁ, আমীরকে আল্লাহ্ সুস্থ রাখুন! মানুষ সচ্ছল হয়ে উঠেছে, ফল, ঘি, মাখন এবং দুধের প্রাচুর্য। ফলে রুটি তৈরির জন্য আগুন জ্বালাতে হয় না। আর নারীদের অভিযোগের কথা হলো? মহিলারা তাদের দুশ্চিন্তা ও পরিশ্রমের কারণে সারাদিন দুধ মন্থন করে। তারা রাতে এমনভাবে শুয়ে থাকে যেন তাদের বাহুদ্বয় ব্যথা করছে এবং মনে হয় বাহু তাদের শরীরের সাথে নেই। আর ছাগলদের প্রতিদ্বন্দ্বিতার কথা হলো? তারা এত ধরনের গাছপালা, বিভিন্ন রঙের ফল এবং উদ্ভিদের প্রাচুর্য দেখতে পায় যে তাদের পেট পূর্ণ হয়, কিন্তু চোখ পূর্ণ হয় না। তারা রাতে এমনভাবে থাকে যে তাদের পেট পূর্ণ, অতিরিক্ত খাওয়ার কারণে তাদের ঢেঁকুর উঠতে থাকে এবং সেই ঢেঁকুর ততক্ষণ পর্যন্ত থাকে যতক্ষণ না তারা দুধ ঝরিয়ে দেয়।

এরপর হাজ্জাজ বললো: অনুমতি দাও! তখন একজন মাওলা (মুক্ত দাস) প্রবেশ করলো, যাকে সে যুগের সবচেয়ে শক্তিশালী লোকদের মধ্যে গণ্য করা হতো। হাজ্জাজ বললো: তুমি কি তোমার পেছনে কোনো বৃষ্টি পেয়ে এসেছো? সে বললো: হ্যাঁ! কিন্তু আমি এদের মতো করে সুন্দর করে বর্ণনা করতে জানি না। হাজ্জাজ বললো: তুমি যেমন পারো তেমনই বলো। সে বললো: হুলওয়ানের কাছে একটি মেঘ আমাকে ভিজিয়েছিল। আমি তার পথ অনুসরণ করে (জল-কাদায় হেঁটে) আমীরের কাছে প্রবেশ করেছি।

হাজ্জাজ বললো: যদিও তুমি বৃষ্টির বর্ণনা দিতে তাদের চেয়ে সংক্ষিপ্ত, কিন্তু তলোয়ার নিয়ে পথ চলায় (অর্থাৎ, যুদ্ধে) তুমিই তাদের মধ্যে সবচেয়ে দীর্ঘ পদক্ষেপ গ্রহণকারী (অর্থাৎ, সবচেয়ে সাহসী)।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا أبو العباس السراج ثنا محمد بن عباد بن موسى العكلي حدثني أبي عباد بن موسى قال أخبرني أبو بكر الهذلي. قال قال لي الشعبي: ألا أحدثك حديثا تحفظه في مجلس واحد إن كنت حافظا كما حفظت؟ انه لما اتى بى الحجاج ابن يوسف وأنا مقيد، فخرج إلي يزيد بن أبي مسلم. فقال: إنا لله وما بين دفتيك من العلم يا شعبي، فذكر نحوه.

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে এমন একটি হাদীস (বা ঘটনা) বর্ণনা করব না যা তুমি এক বৈঠকেই মুখস্থ করে রাখতে পারবে, যদি তুমি আমার মতো মুখস্থকারী হও? নিশ্চয়ই যখন হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ আমাকে শিকলবদ্ধ অবস্থায় নিয়ে এসেছিলেন, তখন ইয়াযীদ ইবনে আবি মুসলিম আমার দিকে বেরিয়ে এসে বললেন: ইন্না লিল্লাহ! আর তোমার দুই আবরণের (অর্থাৎ, তোমার ভেতরে বিদ্যমান) মাঝে যে জ্ঞান রয়েছে, হে শা'বী! (বর্ণনাকারী) এরপর অনুরূপ কিছু উল্লেখ করলেন।

• حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا أحمد بن حماد بن سفيان ثنا محمود بن خداش ثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني عن محمد بن جعادة. قال: كان الشعبى من أولع الناس بهذا البيت:

ليست الاحلام فى حين الرضا … إنما الأحلام في وقت الغضب.

মুহাম্মাদ ইবনে জু'আদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) এই কবিতাংশটির প্রতি খুব দুর্বল ছিলেন:

সন্তুষ্টির সময় সহিষ্ণুতা প্রকাশ করা হয় না,
বরং সহিষ্ণুতা হলো ক্রোধের সময়।