• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن عمرو بن سعيد: أن عبدا كان بين بني سعيد - يعنى ابن العاص - فأعتقوه إلا وحدا منهم، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يستشفع به على الرجل وكلمه فيه فوهب الرجل نصيبه للنبي صلى الله عليه وسلم، فأعتقه النبي صلى الله عليه وسلم، فكان يقول: أنا مولى النبي صلى الله عليه وسلم وكان اسمه رافعا أبا البهي.

মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত, বনী সাঈদ (অর্থাৎ ইবনুল আস)-এর মাঝে একজন দাস ছিল। তাদের মধ্য থেকে একজন ব্যতীত বাকি সবাই তাকে মুক্ত করে দেয়। অতঃপর সে দাসটি ঐ লোকটির বিরুদ্ধে সুপারিশের জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো এবং তিনি (নবী) লোকটির সাথে এই বিষয়ে কথা বললেন। তখন লোকটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তার অংশটি উপহার হিসেবে দিয়ে দিল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে মুক্ত করে দিলেন। তখন সে (মুক্ত দাস) বলত: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুক্ত দাস। তার নাম ছিল রাফি'আ, এবং উপনাম ছিল আবুল বাহী।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا طالب بن قرة ثنا محمد بن عيسى الطباع ثنا القاسم بن موسى عن زيد بن واقد عن مغيث بن سمي - وكان قاضيا لعبد الله بن الزبير - عن عبد الله بن عمرو. قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: أي الناس أفضل؟ قال: «مؤمن مخموم القلب، صدوق اللسان». قيل له وما المخموم القلب؟ قال: «التقى الله عز وجل، النقى الذى لا إثم فيه، ولا بغي، ولا غل، ولا حسد». قالوا فمن يليه يا رسول الله؟ قال: «الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة» قالوا ما يعرف هذا فينا إلا رافعا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالوا: فمن يليه؟ قال: «مؤمن في خلق حسن».

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: মানুষের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "এমন মুমিন, যার অন্তর পরিচ্ছন্ন (মাখমুমুল ক্বালব) এবং যার জিহ্বা সত্যবাদী।" তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, 'মাখমুমুল ক্বালব' (পরিচ্ছন্ন অন্তর) কী? তিনি বললেন: "যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ব্যাপারে পরহেজগার, পবিত্র, যার মধ্যে কোনো গুনাহ নেই, কোনো সীমালঙ্ঘন নেই, কোনো বিদ্বেষ নেই এবং কোনো হিংসা নেই।" তারা বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এরপর কার স্থান? তিনি বললেন: "যে দুনিয়াকে অপছন্দ করে এবং আখিরাতকে ভালোবাসে।" তারা বললো: আমাদের মধ্যে তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম রাফে' ছাড়া আর কাউকে আমরা এমন দেখতে পাই না। তারা বললো: এরপর কার স্থান? তিনি বললেন: "উত্তম চরিত্রের অধিকারী মুমিন।"

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا حاتم ابن إسماعيل عن كثير بن زيد عن المطلب عن أبي رافع. قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبقيع فقال: «أف أف أف». وليس معه أحد غيري فقلت: بأبي أنت وأمي. قال: «صاحب هذه الحفرة استعملته على بنى فلان فخان فى ببردة، فأريتها عليه تلتهب».

আবু রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাকী'র পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "উফ, উফ, উফ।" আর আমি ছাড়া তাঁর সাথে অন্য কেউ ছিল না। তখন আমি বললাম: আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এই কবরের অধিবাসীকে আমি বনু অমুক গোত্রের উপর শাসক নিয়োগ করেছিলাম। কিন্তু সে একটি চাদর (বুরদাহ)-এর ব্যাপারে খিয়ানত করেছিল। ফলে আমি সেই চাদরটিকে তার উপর দগ্ধ হতে দেখলাম।"

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ثنا صالح بن زياد. وحدثنا محمد بن علي ثنا الحسين بن محمد بن حماد ثنا المغيرة بن عبد الرحمن. قالا: ثنا عثمان بن عبد الرحمن. وحدثت عن أبي جعفر محمد بن إسماعيل ثنا الحسن بن علي الحلواني ثنا يزيد بن هارون - واللفظ له -. قالوا: ثنا الجراح بن منهال عن الزهري عن سليم مولى أبي رافع عن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كيف بك يا أبا رافع إذا افتقرت؟» قلت أفلا أتقدم في ذلك.

قال «بلى! قال ما مالك؟». قلت أربعون ألفا وهي لله عز وجل، قال «لا أعط بعضا وأمسك بعضا، وأصلح إلى ولدك» قال قلت أولهم علينا يا رسول الله حق كما لنا عليهم؟ قال: «نعم! حق الولد على الوالد أن يعلمه الكتاب» وقال عثمان بن عبد الرحمن: «كتاب الله عز وجل، والرمي، والسباحة» زاد يزيد: «وأن يورثه طيبا» قال: ومتى يكون فقري؟ قال: «بعدي» قال أبو سليم: فلقد رأيته افتقر بعده حتى كان يقعد فيقعد فيقول: من يتصدق على الشيخ الكبير الأعمى، من يتصدق على رجل أعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيفتقر بعده من يتصدق فإن يد الله هي العليا، ويد المعطي الوسطى ويد السائل السفلى. ومن سأل عن ظهر غنى كان له شية يعرف بها يوم القيامة ولا تحل الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي. قال فلقد رأيت رجلا أعطاه
أربعة دراهم فرد عليه منها درهما فقال: يا عبد الله لا ترد علي صدقتي.

فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاني أن أكنز فضول المال. قال أبو سليم: فلقد رأيته بعد استغنى. حتى أتى له عاشر عشرة. وكان يقول ليت أبا رافع مات في فقره - أو وهو فقير - قال: ولم يكن يكاتب مملوكه إلا بثمنه الذي اشتراه به.

আবূ রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আবূ রাফি', তুমি যখন দরিদ্র হবে তখন তোমার অবস্থা কেমন হবে?" আমি বললাম, আমি কি সেই জন্য আগে থেকেই ব্যবস্থা গ্রহণ করব না?

তিনি বললেন, "হ্যাঁ, নিশ্চয়ই! তোমার সম্পদ কী?" আমি বললাম, চল্লিশ হাজার (মুদ্রা), আর তা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর জন্য। তিনি বললেন: "না, এর কিছু অংশ দান করো এবং কিছু অংশ ধরে রাখো, আর তোমার সন্তানদের প্রতি ভালো ব্যবহার করো (তাদের কল্যাণ সাধন করো)।" আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যেমন আমাদের উপর তাদের হক রয়েছে, তেমনি কি তাদেরও আমাদের উপর হক আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ! পিতার উপর সন্তানের হক হলো, সে যেন তাকে কিতাব (শিক্ষা) দেয়।" উসমান ইবনু 'আব্দুর রহমান বলেন: "(কিতাব দ্বারা উদ্দেশ্য) আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-এর কিতাব, আর তীর নিক্ষেপ (নিশানা ভেদ) ও সাঁতার কাটা।" ইয়াযীদ যোগ করেছেন: "এবং সে যেন তাকে পবিত্র (হালাল) সম্পদ উত্তরাধিকারী করে।" তিনি বললেন: "আর আমার দারিদ্র্য কখন হবে?" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার পরে।"

আবূ সুলায়ম বলেন: আমি তাকে এর পরে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওফাতের পরে) এমন দরিদ্র হতে দেখেছি যে তিনি বসে থাকতেন এবং বলতেন: "কে এই বৃদ্ধ অন্ধ লোকটিকে সাদাকাহ করবে? কে সেই ব্যক্তিকে সাদাকাহ করবে যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানিয়েছিলেন যে তিনি তার পরে দরিদ্র হবেন? কে সাদাকাহ করবে? কারণ আল্লাহর হাতই হলো সবার উপরে, দাতার হাত মধ্যম এবং সওয়ালকারীর হাত সবার নিচে। আর যে ব্যক্তি সচ্ছলতা থাকা সত্ত্বেও সওয়াল করে, কিয়ামতের দিন তার জন্য একটি কলঙ্ক চিহ্ন থাকবে যা দ্বারা সে পরিচিত হবে। আর সাদকাহ কোনো ধনী ব্যক্তির জন্য হালাল নয়, না কোনো শক্ত সামর্থ্য সুস্থ ব্যক্তির জন্য।"

তিনি বললেন, আমি এক ব্যক্তিকে দেখেছি যে তাকে চারটি দিরহাম দিল। তখন তিনি (আবূ রাফি') তার মধ্যে থেকে একটি দিরহাম তাকে ফেরত দিলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর বান্দা, আমার সাদাকাহ আমাকে ফেরত দিও না।" তখন সে বলল: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে প্রয়োজনের অতিরিক্ত সম্পদ জমা করতে নিষেধ করেছেন।" আবূ সুলায়ম বলেন: আমি এরপরে তাকে সচ্ছল হতে দেখেছি, এমনকি তিনি দশজনের মধ্যে দশম স্থানে আসতেন (অর্থাৎ অত্যন্ত ধনী হয়ে গেলেন)। আর তিনি (অন্যরা) বলতেন: হায়! যদি আবূ রাফি' তার দারিদ্র্যের মধ্যে মারা যেতেন—অথবা যখন তিনি দরিদ্র ছিলেন। তিনি (আবূ রাফি') তার গোলামকে তাকে যে মূল্যে কিনেছিলেন, সেই মূল্য ছাড়া অন্য কিছুর বিনিময়ে মুকাতাবা (মুক্তি চুক্তি) করতেন না।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة ثنا عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «السباق أربع: أنا سابق العرب، وصهيب سابق الروم، وسلمان سابق الفرس، وبلال سابق الحبشة».

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অগ্রগামী (নেতা) হলো চারজন: আমি আরবদের অগ্রগামী, সুহাইব হলেন রোমকদের অগ্রগামী, সালমান হলেন পারস্যবাসীদের অগ্রগামী এবং বিলাল হলেন হাবশাবাসীদের অগ্রগামী।"

• حدثنا أبو سعيد أحمد بن أبتاه(1) بن شيبان العباداني - بالبصرة - ثنا الحسن بن إدريس السجستاني ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الوسيم بن جميل حدثني محمد بن مزاحم عن صدقة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن سلمان: أنه تزوج امرأة من كندة فبنى بها في بيتها، فلما كان ليلة البناء مشى معه أصحابه حتى أتى بيت امرأته، فلما بلغ البيت قال: ارجعوا آجركم الله، ولم يدخلهم عليها كما فعل السفهاء. فلما نظر إلى البيت والبيت منجد قال: أمحموم بيتكم، أم تحولت الكعبة في كندة؟ قالوا ما بيتنا بمحموم، ولا تحولت الكعبة في كندة. فلم يدخل البيت حتى نزع كل ستر في البيت غير ستر الباب. فلما دخل رأى متاعا كثيرا فقال لمن
هذا المتاع؟ قالوا متاعك ومتاع امرأتك. قال: ما بهذا أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم، أوصاني خليلي أن لا يكون متاعي من الدنيا إلا كزاد الراكب ورأى خدما فقال لمن هذا الخدم؟ فقالوا خدمك وخدم امرأتك. فقال: ما بهذا أوصاني خليلي، أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم أن لا أمسك إلا ما أنكح، أو أنكح، فإن فعلت فبغين كان علي مثل أوزارهن من غير أن ينتقص من أوزارهن شيء. ثم قال للنسوة التي عند امرأته: هل أنتن مخرجات عني؟ مخليات بيني وبين امرأتي؟ قلن نعم! فخرجن فذهب إلى الباب حتى أجافه، وأرخى الستر. ثم جاء حتى جلس عند امرأته فمسح بناصيتها ودعا بالبركة، فقال لها: هل أنت مطيعتي في شيء آمرك به؟ قالت جلست مجلس من يطاع.

قال: فإن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني إذا اجتمعت إلى أهلي أن أجتمع على طاعة الله عز وجل، فقام وقامت إلى المسجد فصليا ما بدا لهما، ثم خرجا فقضى منها ما يقضي الرجل من امرأته، فلما أصبح غدا عليه أصحابه فقالوا: كيف وجدت أهلك؟ فأعرض عنهم، ثم أعادوا فأعرض عنهم، ثم أعادوا فأعرض عنهم. ثم قال: إنما جعل الله تعالى الستور والخدور والأبواب لتواري ما فيها، حسب امرئ منكم أن يسأل عما ظهر له، فأما ما غاب عنه فلا يسألن عن ذلك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «المتحدث عن ذلك كالحمارين يتسافدان في الطريق».

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কিনদাহ গোত্রের এক মহিলাকে বিবাহ করলেন এবং তার ঘরে বাসর যাপন করলেন। যখন বাসর রাতের সময় হলো, তখন তার সাথীরাও তার সাথে চললেন। তিনি যখন তার স্ত্রীর ঘরের কাছে পৌঁছলেন, তখন বললেন: "তোমরা ফিরে যাও, আল্লাহ তোমাদের প্রতিদান দিন।" তিনি তাদেরকে ভেতরে প্রবেশ করালেন না, যেমনটা নির্বোধরা করে থাকে।

তিনি যখন ঘরের দিকে তাকালেন এবং দেখলেন ঘরটি সজ্জিত, তখন তিনি বললেন: "তোমাদের ঘর কি জ্বরে আক্রান্ত হয়েছে, নাকি কা'বা কিনদাহ গোত্রে স্থানান্তরিত হয়েছে?" তারা বলল, আমাদের ঘর জ্বরে আক্রান্তও হয়নি, আর কা'বাও কিনদাহতে স্থানান্তরিত হয়নি। এরপর তিনি ঘরের ভেতরের দরজার পর্দা ছাড়া অন্য সব পর্দা না সরানো পর্যন্ত ঘরে প্রবেশ করলেন না।

যখন তিনি প্রবেশ করলেন, তখন প্রচুর জিনিসপত্র দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই জিনিসপত্র কার? তারা বলল, আপনার জিনিসপত্র এবং আপনার স্ত্রীর জিনিসপত্র। তিনি বললেন: আমার খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এর দ্বারা অসিয়ত করেননি। আমার খলীল আমাকে অসিয়ত করেছেন যে, দুনিয়ার জিনিসপত্র যেন আমার কাছে কেবল একজন পথিকের পাথেয় পরিমাণ থাকে।

তিনি কয়েকজন দাস-দাসীও দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই দাস-দাসী কার? তারা বলল, আপনার দাস-দাসী এবং আপনার স্ত্রীর দাস-দাসী। তিনি বললেন: আমার খলীল আমাকে এর দ্বারা অসিয়ত করেননি। আমার খলীল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে অসিয়ত করেছেন যে, আমি যেন (দাসীদের মধ্যে) কেবল তাদেরই না রাখি যাদেরকে বিবাহ করেছি অথবা যাদেরকে বিবাহ করতে দিয়েছি। যদি আমি তা না করি এবং তারা ব্যভিচারিণী হয়, তবে তাদের গুনাহের সমপরিমাণ গুনাহ আমার উপর বর্তাবে, অথচ তাদের গুনাহ থেকে কিছুই হ্রাস করা হবে না।

এরপর তিনি তার স্ত্রীর কাছে উপস্থিত মহিলাদের বললেন: তোমরা কি আমার কাছ থেকে বেরিয়ে যাবে? আমার এবং আমার স্ত্রীর মাঝে একা থাকতে দেবে? তারা বলল, হ্যাঁ! তখন তারা বেরিয়ে গেল। এরপর তিনি দরজার কাছে গেলেন এবং সেটি বন্ধ করে দিলেন, আর পর্দা টেনে দিলেন।

এরপর তিনি ফিরে এসে স্ত্রীর পাশে বসলেন। তিনি তার কপালে হাত বুলিয়ে দিলেন এবং বরকতের জন্য দু’আ করলেন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: আমি তোমাকে যা নির্দেশ দেব, তুমি কি তা মান্য করবে? সে বলল: আমি এমন স্থানে বসেছি (আপনার স্ত্রী হিসেবে), যেখানে মান্য করা হয়।

তিনি বললেন: আমার খলীল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে অসিয়ত করেছেন যে, যখন আমি আমার স্ত্রীর সাথে মিলিত হব, তখন যেন আল্লাহ তা‘আলার আনুগত্যের উপর একত্রিত হই। সুতরাং তিনি দাঁড়ালেন এবং সেও দাঁড়াল। তারা দু'জন মসজিদে গিয়ে নামায পড়লেন, যতক্ষণ আল্লাহ চাইলেন। এরপর তারা বেরিয়ে এলেন এবং স্বামী তার স্ত্রীর সাথে যা করে (অর্থাৎ সহবাস) তা করলেন।

যখন সকাল হলো, তখন তার সাথীরা তার কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি আপনার স্ত্রীকে কেমন পেলেন? তিনি তাদের দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর তারা আবার জিজ্ঞেস করল, তিনি আবারও মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর তারা আবার জিজ্ঞেস করল, তিনি আবারও মুখ ফিরিয়ে নিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহ তা‘আলা পর্দা, কক্ষ ও দরজা তৈরি করেছেন যেন এর ভেতরের বিষয়গুলো আড়াল করে রাখা যায়। তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তির জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, সে শুধু প্রকাশিত বিষয়গুলো সম্পর্কে জিজ্ঞেস করবে। কিন্তু যা তার থেকে গোপন, সে যেন তা সম্পর্কে জিজ্ঞেস না করে। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "এ সম্পর্কে যে কথা বলে, সে ঐ দু’টি গাধার মতো, যারা রাস্তার মধ্যে (প্রকাশ্যে) সহবাস করে।"

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن بكار الصيرفي ثنا الحجاج بن فروخ الواسطي ثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه. قال: قدم سلمان من غيبة له، فتلقاه عمر فقال أرضاك لله تعالى عبدا. قال فزوجني، قال فسكت عنه. فقال:

أترضاني لله عبدا ولا ترضاني لنفسك؟ فلما أصبح أتاه قوم عمر، فقال حاجة؟ قالوا نعم! قال وما هي؟ إذا تقضى؟ قالوا: تضرب عن هذا الأمر - يعنون خطبته إلى عمر - فقال: أما والله ما حملنى على هذا إمرته ولا سلطانه ولكن قلت رجل صالح عسى الله أن يخرج مني ومنه نسمة صالحة. قال:

فتزوج في كندة فلما جاء يدخل على أهله إذا البيت منجد، وإذا فيه نسوة،
فقال: أتحولت الكعبة في كندة أم هي حمى؟ أمرني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إذا تزوج أحدنا أن لا يتخذ من المتاع إلا أثاثا كأثاث المسافر، ولا يتخذ من النساء إلا ما ينكح أو ينكح قال فقمن النسوة فخرجن فهتكن ما في البيت ودخل على أهله. فقال: يا هذه أتطيعيني أم تعصيني؟ فقالت: بل أطيع فمرني بما شئت، فقد نزلت منزلة المطاع. فقال: إن خليلي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم أمرنا إذا دخل أحدنا على أهله أن يقوم فيصلي، ويأمرها فتصلي خلفه، ويدعو ويأمرها أن تؤمن ففعل وفعلت، قال: فلما أصبح جلس في مجلس كندة. فقال له رجل: يا أبا عبد الله كيف أصبحت؟ كيف رأيت أهلك؟ فسكت عنه، فعاد، فسكت عنه، ثم قال ما بال أحدكم يسأل عن الشئ قد وارته الأبواب والحيطان، إنما يكفي أحدكم أن يسأل عن الشئ أجيب أو سكت عنه.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর অনুপস্থিতি শেষে ফিরে আসলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: আল্লাহ তাআলা তোমাকে বান্দা হিসেবে পছন্দ (বা সন্তুষ্ট) করেছেন।

তিনি (সালমান) বললেন: তবে আমার বিয়ে দিন। তিনি (উমার) চুপ থাকলেন। অতঃপর তিনি (সালমান) বললেন: আপনি কি আল্লাহর জন্য আমাকে একজন বান্দা হিসেবে পছন্দ করেন, অথচ নিজের জন্য আমাকে পছন্দ করেন না?

যখন সকাল হলো, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গোত্রের লোকেরা তাঁর কাছে আসলেন। তিনি (উমার) বললেন: কোনো প্রয়োজন আছে কি? তারা বললেন: হ্যাঁ! তিনি বললেন: কী সেই প্রয়োজন? কখন তা সম্পন্ন হবে? তারা বললেন: আপনি এই বিষয়টি (অর্থাৎ উমারের কাছে বিয়ের প্রস্তাব দেওয়া) থেকে বিরত থাকুন। তিনি (সালমান) বললেন: আল্লাহর কসম! তাঁর নেতৃত্ব বা ক্ষমতা আমাকে এই কাজে উৎসাহিত করেনি। বরং আমি বলেছি যে তিনি একজন নেককার লোক; আশা করি আল্লাহ তাআলা আমার ও তাঁর মাধ্যমে একটি নেক সন্তান দান করবেন।

তিনি বলেন: অতঃপর তিনি (সালমান) কিনদাহ গোত্রে বিবাহ করলেন। যখন তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে প্রবেশ করতে আসলেন, দেখলেন ঘরে সজ্জা করা হয়েছে এবং সেখানে কয়েকজন মহিলা উপস্থিত। তখন তিনি বললেন: কিনদাহ গোত্রে কি কাবা স্থানান্তরিত হয়েছে, নাকি এটি (সাজসজ্জা) নিষিদ্ধ? আমার বন্ধু আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে আদেশ করেছেন যে, যখন আমাদের কেউ বিবাহ করে, সে যেন ভ্রমণের সরঞ্জাম ছাড়া কোনো আসবাবপত্র গ্রহণ না করে এবং সে যেন স্ত্রীদের মধ্য থেকে কেবল তাদেরকেই গ্রহণ করে যাদেরকে সে বিবাহ করে অথবা যাদের বিবাহ দেওয়া হয় (অর্থাৎ যাদের সাথে শরীয়তসম্মত সম্পর্ক রয়েছে)।

তিনি বলেন: তখন মহিলারা উঠে দাঁড়িয়ে চলে গেল এবং ঘরের সজ্জা খুলে ফেলল। আর তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে প্রবেশ করলেন। তিনি (স্ত্রীকে) বললেন: হে নারী, তুমি কি আমার আনুগত্য করবে নাকি অবাধ্য হবে? স্ত্রী বললেন: অবশ্যই আমি আনুগত্য করব। আপনি যা ইচ্ছা আমাকে আদেশ করুন, কেননা আপনি এখন সেই স্থানে এসেছেন যেখানে আপনার আদেশ মানা হবে।

তখন তিনি বললেন: আমার বন্ধু আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের আদেশ করেছেন যে, যখন আমাদের কেউ তার স্ত্রীর কাছে প্রবেশ করবে, সে যেন দাঁড়ায় এবং সালাত আদায় করে এবং তাকেও আদেশ করে যেন সে তার পিছনে সালাত আদায় করে। আর সে যেন দুআ করে এবং তাকেও আদেশ করে যেন সে আমীন বলে। অতঃপর তিনি তা করলেন এবং স্ত্রীও তা করলেন।

তিনি বলেন: যখন সকাল হলো, তিনি কিনদাহ গোত্রের মজলিসে বসলেন। তখন একজন লোক তাঁকে বলল: হে আবু আবদুল্লাহ, আপনার সকাল কেমন কাটল? আপনার স্ত্রীকে কেমন দেখলেন? তিনি চুপ থাকলেন। লোকটি আবার জিজ্ঞাসা করল, তিনিও চুপ থাকলেন। এরপর তিনি বললেন: তোমাদের কী হলো যে তোমরা এমন জিনিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছ যা দরজা ও দেয়াল আড়াল করে রেখেছে? তোমাদের কারো জন্য যথেষ্ট হলো এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা যে, হয় তাকে উত্তর দেওয়া হবে, নয়তো সে চুপ থাকবে।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى ثنا مسعر ثنا عمرو بن مرة عن أبي البحتري قال: سئل علي بن أبي طالب عن سلمان رضي الله تعالى عنهما. فقال: تابع العلم الأول، والعلم الآخر، ولا يدرك ما عنده.

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "সে (সালমান) প্রথম জ্ঞান এবং শেষ জ্ঞান অনুসরণ করেছে। আর তার কাছে যা আছে তা আয়ত্ত করা যায় না।"

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا حبان بن علي ثنا عبد الملك بن جريج عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه، وعن رجل عن زاذان الكندي، قالا:

كنا عند علي رضي الله تعالى عنه ذات يوم، فوافق الناس منه طيب نفس ومزاح، فقالوا: يا أمير المؤمنين حدثنا عن أصحابك، قال عن أي أصحابي؟ قالوا: عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، قال كل أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أصحابي فعن أيهم؟ قالوا عن الذين رأيناك تلطفهم بذكرك، والصلاة عليهم دون القوم حدثنا عن سلمان، قال: من لكم بمثل لقمان الحكيم؟ ذاك امرؤ منا وإلينا أهل البيت، أدرك العلم الأول والعلم الآخر، وقرأ الكتاب الأول والكتاب الآخر، بحر لا ينزف.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একদিন তাঁর কাছে ছিলাম। লোকেরা দেখল যে তিনি সেদিন বেশ প্রফুল্ল এবং কৌতুকপূর্ণ মেজাজে আছেন। তারা বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন, আমাদেরকে আপনার সাথীদের সম্পর্কে কিছু বলুন। তিনি বললেন: আমার কোন্ সাথীদের সম্পর্কে? তারা বলল: রাসূলুল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথীদের সম্পর্কে। তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সকল সাথীই তো আমার সাথী। তাহলে তাদের মধ্যে কার সম্পর্কে? তারা বলল: সেইসব সাথী সম্পর্কে, যাদেরকে আমরা দেখেছি যে আপনি বিশেষভাবে তাদের নাম নেন এবং তাদের প্রতি সালাত (দোয়া) প্রেরণ করেন, অন্যদের চেয়ে ভিন্নভাবে। আমাদেরকে সালমান (ফারসী) সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: তোমাদের জন্য লুকমান হাকীমের মতো আর কে আছে? সে (সালমান) আমাদের থেকে এবং আহলে বাইতের (নবী পরিবারের) দিকে সম্পর্কিত একজন মানুষ। তিনি প্রথম জ্ঞান ও শেষ জ্ঞান লাভ করেছিলেন, আর প্রথম কিতাব ও শেষ কিতাব পাঠ করেছিলেন। তিনি এমন এক সমুদ্র, যা নিঃশেষ হয় না।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن عطاء ثنا أحمد بن عمرو البزاز ثنا السري بن محمد الكوفي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا عمار بن زريق عن أبي صالح عن أم الدرداء عن أبي الدرداء: أن سلمان رضي الله تعالى عنه دخل عليه فرأى امرأته رثة الهيئة، فقال: مالك؟ قالت إن أخاك
لا يريد النساء، إنما يصوم النهار ويقوم الليل، فأقبل على أبي الدرداء فقال:

إن لأهلك عليك حقا، فصل، ونم وصم، وأفطر. فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «لقد أوتي سلمان من العلم» رواه الأعمش عن ابن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن أم الدرداء.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (আবূ দারদার) নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁর স্ত্রীকে জীর্ণ বেশে দেখলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার কী হয়েছে?" তিনি বললেন, "আপনার ভাই তো নারীর প্রতি কোনো আগ্রহ দেখান না। তিনি কেবল দিনের বেলায় রোযা রাখেন আর রাতে ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকেন।" অতঃপর তিনি আবূ দারদার দিকে ফিরে বললেন, "নিশ্চয়ই তোমার পরিবারের তোমার উপর অধিকার রয়েছে। সুতরাং নামায পড়ো এবং ঘুমাও, রোযা রাখো এবং রোযা ছেড়েও দাও (বিশ্রাম নাও)।" যখন এই ঘটনা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছল, তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সালমানকে জ্ঞান দান করা হয়েছে।" এটি আল-আ’মাশ ইবনে শিমর ইবনে আতিয়্যাহ, শুহরা ইবনে হাওশাব হয়ে উম্মু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

• حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة ثنا أحمد بن علي بن المثنى ثنا زهير بن حرب ثنا جعفر بن عون ثنا أبو العميس عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه، قال: جاء سلمان يزور أبا الدرداء، فرأى أم الدرداء متبذلة فقال ما شأنك؟ قالت: إن أخاك ليست له حاجة في شيء من الدنيا، يقوم الليل ويصوم النهار، فلما جاء أبو الدرداء رحب به سلمان فقرب إليه طعام، فقال له سلمان اطعم قال إني صائم، فقال سلمان أقسمت عليك إلا طعمت، قال:(1) ما أنا بآكل حتى تأكل. قال:

فأكل معه وبات عنده، فلما كان من الليل قام أبو الدرداء فحبسه سلمان. ثم قال: يا أبا الدرداء إن لربك عز وجل عليك حقا، ولأهلك عليك حقا، ولجسدك عليك حقا! أعط كل ذي حق حقه، صم، وأفطر، وقم، ونم، وائت أهلك، فلما كان عند وجه الصبح قال قم الآن، فقاما وتوضيا وصليا، ثم خرجا إلى الصلاة، فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم قام إليه أبو الدرداء، فأخبره بما قال سلمان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا الدرداء إن لجسدك عليك حقا» مثل ما قال سلمان.

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে এলেন। তিনি উম্মে দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অপরিষ্কার পোশাকে দেখলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, তোমার কী হয়েছে? তিনি বললেন, আপনার ভাইয়ের দুনিয়ার কোনো কিছুর প্রতিই কোনো আগ্রহ নেই। তিনি রাতে নামায পড়েন এবং দিনে রোজা রাখেন। যখন আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন, সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং খাবার এগিয়ে দিলেন। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, আপনি খাবার খান। তিনি (আবু দারদা) বললেন, আমি রোজা রেখেছি। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি কসম দিচ্ছি, আপনি অবশ্যই খাবেন। তিনি (আবু দারদা) বললেন, আপনি না খেলে আমিও খাব না। এরপর তিনি তাঁর (আবু দারদার) সাথে খাবার খেলেন এবং তাঁর কাছে রাত যাপন করলেন। যখন রাত হলো, আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (নামাযের জন্য) দাঁড়ালেন, তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে থামালেন। এরপর তিনি বললেন, হে আবু দারদা! নিশ্চয় আপনার প্রতি আপনার পরাক্রমশালী প্রতিপালকের হক (অধিকার) আছে, আপনার স্ত্রীর (পরিবারের) হক আছে এবং আপনার শরীরেরও হক আছে। যার যা হক, তা তাকে আদায় করুন। আপনি রোজা রাখুন এবং রোজা ভাঙ্গুন, (রাতে) নামায পড়ুন এবং ঘুম যান, আর আপনার স্ত্রীর কাছে যান। যখন ভোরের কাছাকাছি হলো, তিনি (সালমান) বললেন, এখন উঠুন। এরপর তারা দু'জন উঠলেন, ওযু করলেন এবং নামায পড়লেন। অতঃপর তারা নামাযের জন্য বের হলেন। এরপর যখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামায শেষ করলেন, তখন আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে দাঁড়ালেন এবং সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বলেছিলেন, তা তাঁকে জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হে আবু দারদা! তোমার শরীরের তোমার উপর হক রয়েছে"— ঠিক তেমনই, যা সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن ابن سفيان ثنا عبد الله بن براد الأشعري ثنا محمد بن بشر ثنا مسعر حدثني عمرو بن مرة عن أبي البختري، قال: صحب سلمان رضي الله تعالى عنه رجل من بني عبس، قال فشرب من دجلة شربة، فقال له سلمان: عد فاشرب قال قد رويت، قال أترى شربتك هذه نقصت منها؟ قال وما ينقص منها شربة شربتها! قال كذلك العلم لا ينقص فخذ من العلم ما ينفعك.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনু আবস গোত্রের একজন লোক তাঁর সঙ্গী ছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, লোকটি দজলা (নদী) থেকে এক আঁজলা পানি পান করল। তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: ফিরে যাও এবং আবার পান করো। লোকটি বলল: আমার তেষ্টা মিটে গেছে। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কি মনে করো যে তুমি যেটুকু পান করেছ, তাতে নদী থেকে কিছু কমে গেছে? সে বলল: আমি যে এক আঁজলা পান করেছি, তাতে আবার কী কমবে! সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: জ্ঞানও ঠিক তেমনি, তা কমে না। অতএব, তুমি সেই জ্ঞান গ্রহণ করো যা তোমার উপকারে আসে।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر ثنا محمد بن مرزوق ثنا عبيد بن
واقد ثنا حفص بن عمر السعدي عن عمه. قال قال سلمان لحذيفة: يا أخا بني عبس إن العلم كثير، والعمر قصير، فخذ من العلم ما تحتاج إليه في أمر دينك، ودع ما سواه فلا تعانه.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "হে বানু আবস গোত্রের ভাই! নিশ্চয় জ্ঞান অনেক, আর জীবন (আয়ু) কম। সুতরাং তুমি সেই পরিমাণ জ্ঞান অর্জন করো যা তোমার দ্বীনের কাজের জন্য প্রয়োজন, আর এর অতিরিক্ত (অপ্রয়োজনীয়) জ্ঞান ছেড়ে দাও এবং সেগুলোর পেছনে কষ্ট করো না।"

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا قتيبة بن سعيد وأبو كامل. قالا: ثنا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن أبي البختري: أن جيشا من جيوش المسلمين كان أميرهم سلمان الفارسي فحاصروا قصرا من قصور فارس، فقالوا يا أبا عبد الله ألا ننهد إليهم؟ فقال: دعونى أدعوهم كما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوهم. فقال لهم: إنما أنا رجل منكم فارسي، أترون العرب تطيعني؟ فإن أسلمتم فلكم مثل الذي لنا وعليكم مثل الذي علينا، وإن أبيتم إلا دينكم تركناكم عليه، وأعطيتمونا الجزية عن يد وأنتم صاغرون - قال ورطن إليهم بالفارسية وأنتم غير محمودين - وإن أبيتم نابذناكم على سواء. فقالوا: ما نحن بالذي نؤمن، وما نحن بالذى نعطى الجزية، ولكنا نقاتلكم. قالوا يا أبا عبد الله ألا ننهد إليهم؟ قال لا، فدعاهم ثلاثة أيام إلى مثل هذا، ثم قال: انهدوا إليهم، فنهدوا إليهم، قال:

ففتحوا ذلك الحصن، ورواه حماد وجرير وإسرائيل وعلي بن عاصم عن عطاء نحوه.

সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুসলিম বাহিনীগুলোর মধ্যে একটি বাহিনী ছিল, যার সেনাপতি ছিলেন সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তারা পারস্যের প্রাসাদগুলোর মধ্য হতে একটি প্রাসাদ অবরোধ করলেন। (সেনারা) বললো, হে আবু আব্দুল্লাহ! আমরা কি তাদের ওপর আক্রমণ করব না? তিনি বললেন: তোমরা আমাকে ছেড়ে দাও, আমি তাদের সেভাবে আহ্বান জানাই, যেভাবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাদের আহ্বান জানাতে শুনেছি।

অতঃপর তিনি তাদের বললেন: আমি তোমাদেরই একজন ফার্সি লোক। তোমরা কি মনে করো আরবরা আমার আনুগত্য করবে? যদি তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো, তবে আমাদের জন্য যা আছে, তোমাদের জন্য তা-ই থাকবে এবং আমাদের ওপর যা কর্তব্য, তোমাদের ওপরও তা-ই কর্তব্য হবে। আর যদি তোমরা তোমাদের ধর্ম ছাড়া অন্য কিছু প্রত্যাখ্যান করো (ইসলাম গ্রহণ না করো), তবে আমরা তোমাদেরকে সে অবস্থায় রাখব এবং তোমরা স্বহস্তে বিনীতভাবে জিযিয়া (কর) প্রদান করবে। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি ফার্সি ভাষায় তাদের কাছে আরও বললেন: 'তোমরা (এরপরও) প্রশংসিত হবে না।' আর যদি তোমরা (এ দুটো প্রস্তাব) প্রত্যাখ্যান করো, তবে আমরা তোমাদের সাথে সমতার ভিত্তিতে যুদ্ধের ঘোষণা দেব।

তারা (পারস্যবাসী) বললো: আমরা ঈমানও আনব না এবং আমরা জিযিয়াও দেব না, বরং আমরা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করব। (সেনারা) বললো, হে আবু আব্দুল্লাহ! আমরা কি তাদের ওপর আক্রমণ করব না? তিনি বললেন: না। অতঃপর তিনি টানা তিন দিন তাদেরকে একই (তিনটি) প্রস্তাবের দিকে আহ্বান জানালেন। তারপর বললেন: তোমরা তাদের ওপর আক্রমণ করো। এরপর তারা তাদের ওপর আক্রমণ করল। বর্ণনাকারী বলেন: তারা সেই দুর্গটি জয় করল।

হাম্মাদ, জারীর, ইসরাঈল এবং আলী ইবনে আসিম আতা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي قال: أقبل سلمان في ثلاثة عشر راكبا - أو اثني عشر راكبا - من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فلما حضرت الصلاة قالوا تقدم يا أبا عبد الله، قال: إنا لا نؤمكم، ولا ننكح نساءكم إن الله تعالى هدانا بكم، قال فتقدم رجل من القوم فصلى أربع ركعات فلما سلم. قال سلمان: ما لنا وللمربعة، إنما كان يكفينا نصف المربعة ونحن إلى الرخصة أحوج. قال عبد الرزاق: يعني في السفر.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে তেরো জন অথবা বারো জন আরোহীর সঙ্গে আগমন করলেন। যখন সালাতের সময় হলো, তখন তারা বললেন, হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি (ইমামতির জন্য) এগিয়ে যান। তিনি বললেন: আমরা তোমাদের ইমামতি করব না এবং আমরা তোমাদের নারীদের বিবাহও করব না। নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তোমাদের মাধ্যমেই আমাদের হেদায়েত দিয়েছেন। এরপর কওমের (দলের) একজন লোক এগিয়ে গেলেন এবং চার রাকাত সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: চার রাকাতের (পূর্ণ সালাতের) সাথে আমাদের কী সম্পর্ক? আমাদের জন্য তো চার রাকাতের অর্ধেকই (দুই রাকাত) যথেষ্ট ছিল। আর আমরা তো রুখসাহ (ছাড়) পাওয়ার জন্য অধিক মুখাপেক্ষী। আব্দুর রাজ্জাক বলেন: (তিনি সফরে থাকার কারণে এই কথা বলেছিলেন)।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق ثنا الثوري عن أبيه عن المغيرة بن شبيل عن طارق بن شهاب: أنه بات عند سلمان لينظر ما اجتهاده، قال فقام يصلي من آخر الليل فكأنه لم ير الذي كان يظن، فذكر ذلك له فقال سلمان حافظوا على هذه الصلوات الخمس، فإنهن كفارات لهذه الجراحات ما لم تصب المقتلة - يعني الكبائر - فإذا صلى الناس العشاء صدروا على ثلاث منازل.
منهم من عليه ولا له، ومنهم له ولا عليه، ومنهم من لا له ولا عليه فرجل اغتنم ظلمة الليل وغفلة الناس فركب رأسه في المعاصي فذلك عليه ولا له، ومنهم من اغتنم ظلمة الليل وغفلة الناس فقام يصلي فذلك له ولا عليه، ومنهم من لا له ولا عليه فرجل صلى ثم نام فذلك لا له ولا عليه. إياك والحقحقة، وعليك بالقصد والدوام.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ত্বারিক ইবনু শিহাব বলেন যে, তিনি সালমানের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে রাত কাটান এটা দেখতে যে, তাঁর ইবাদতে কতটুকু প্রচেষ্টা রয়েছে। তিনি বলেন, এরপর তিনি (সালমান) রাতের শেষাংশে সালাত (নামাজ) আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন। কিন্তু (ত্বারিক) যা ধারণা করেছিলেন, তিনি যেন তা দেখতে পেলেন না।

তিনি বিষয়টি সালমানকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন। তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমরা এই পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের (নামাজের) প্রতি যত্নবান হও। কেননা, এগুলো হচ্ছে এসব আঘাতের (ক্ষুদ্র পাপের) কাফফারা, যতক্ষণ না সেগুলি ‘আল-মাকতালাহ’ (যা ধ্বংস করে) অর্থাৎ কবিরা গুনাহে পরিণত হয়।

যখন লোকেরা ইশার সালাত আদায় করে, তখন তারা তিনটি শ্রেণীতে বিভক্ত হয়ে ফিরে যায়। তাদের মধ্যে কেউ কেউ আছে, যার উপর (পাপের বোঝা) আছে, কিন্তু তার জন্য (নেকি) নেই; আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ আছে, যার জন্য (নেকি) আছে, কিন্তু তার উপর (বোঝা) নেই; আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ আছে, যার জন্য (নেকি) নেই এবং যার উপর (বোঝা) নেই।

যে ব্যক্তি রাতের অন্ধকার ও মানুষের উদাসীনতাকে সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করে গুনাহের (পাপের) মধ্যে ডুবে গেল, সে-ই হলো এমন ব্যক্তি যার উপর (বোঝা) আছে, কিন্তু তার জন্য (নেকি) নেই।

আর তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি রাতের অন্ধকার ও মানুষের উদাসীনতাকে সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করে সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালো, সে-ই হলো এমন ব্যক্তি যার জন্য (নেকি) আছে, কিন্তু তার উপর (বোঝা) নেই।

আর তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এমন যে, যার জন্য (নেকি) নেই এবং যার উপর (বোঝা) নেই—সে হলো সেই ব্যক্তি যে (ইশার সালাত) আদায় করে ঘুমিয়ে পড়ল। তার জন্য (নেকি) নেই এবং তার উপর (বোঝা) নেই।

তুমি মাত্রাতিরিক্ত কঠোরতা বা বাড়াবাড়ি থেকে সাবধান থাকবে। আর তোমার উচিত হলো মধ্যপন্থা অবলম্বন করা এবং তাতে লেগে থাকা (স্থায়িত্ব)।

• حدثنا القاسم بن أحمد بن القاسم ثنا محمد بن الحسين الخثعمي ثنا عباد بن يعقوب ثنا موسى بن عمير ثنا أبو ربيعة الأيادي عن أبى بريدة عن أبيه رضي الله تعالى عنهم. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«نزل علي الروح الأمين فحدثني أن الله تعالى يحب أربعة من أصحابي» فقال له من حضر من هم يا رسول الله؟ فقال: «علي، وسلمان، وأبو ذر، والمقداد» رضي الله تعالى عنهم.

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার কাছে রূহুল আমীন (জিবরীল) আগমন করলেন এবং আমাকে জানালেন যে, আল্লাহ তা'আলা আমার চারজন সাহাবীকে ভালোবাসেন।" তখন উপস্থিতদের মধ্যে থেকে একজন তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা? তিনি বললেন: "আলী, সালমান, আবূ যার এবং মিকদাদ।" আল্লাহ তা'আলা তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا جعفر بن محمد بن عيسى ثنا محمد بن حميد ثنا إبراهيم بن المختار ثنا عمران بن وهب الطائي عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه. قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بقول:

«اشتاقت الجنة إلى أربعة؛ علي، والمقداد، وعمار، وسلمان».

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "জান্নাত চারজনের জন্য ব্যাকুল (উৎসাহী): আলী, মিকদাদ, আম্মার এবং সালমান।"

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا الحسين بن على بن الوليد الفسوى ثنا أحمد ابن حاتم ثنا عبد الله بن عبد القدوس الرازي ثنا عبيد المكتب حدثني أبو الطفيل عامر بن وائلة حدثني سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه: قال: كنت رجل من أهل جي، وكان أهل قريتي يعبدون الخيل البلق فكنت أعرف أنهم ليسوا على شيء فقيل لي إن الدين الذي تطلب إنما هو قبل المغرب، فخرجت حتى أتيت أداني أرض الموصل فسألت عن أعلم أهلها فدللت على رجل في قبة - أو في صومعة - فأتيته فقلت: إني رجل من المشرق وقد جئت في طلب الخير، فإن رأيت أن أصحبك وأخدمك وتعلمني مما علمك الله؟ قال نعم! فصحبته فأجرى علي مثل الذي يجري عليه من الحبوب والخل والزيت، فصحبته ما شاء الله أن أصحبه، ثم نزل به الموت. فلما نزل به الموت جلست عند رأسه أبكي. قال: ما يبكيك؟ قلت انقطعت من بلادي في طلب
الخير، فرزقني الله تعالى صحبتك فأحسنت صحبتي وعلمتني مما علمك الله.

وقد نزل بك الموت فلا أدرى أين أذهب؟ قال بلى أخ لى بمكان كذا وكذا فائته فاقرأه مني السلام وأخبره أني أوصيت بك إليه واصحبه، فإنه على الحق، فلما هلك الرجل خرجت حتى أتيت الذي وصف لي قلت إن أخاك فلانا يقرئك السلام. قال: وعليه السلام ما فعل؟ قلت هلك وقصصت عليه قصتي ثم أخبرته أنه أمرني بصحبته فقبلني وأحسن صحبتي وأجرى علي مثل ما كان يجري علي عند الآخر، فلما نزل به الموت جلست عند رأسه أبكيه. فقال: ما يبكيك؟ فقلت أقبلت من بلادي فرزقني الله تعالى صحبة فلان فأحسن صحبتي، وعلمني مما علمه الله، فلما نزل به الموت أوصى بي إليك فأحسنت صحبتي، وعلمتني مما علمك الله، وقد نزل بك الموت فلا أدري أين أتوجه؟ قال: بلى أخ لى على درب الروم، ائته فأقرأه مني السلام وأخبره أني أمرتك بصحبته فاصحبه فإنه على الحق، فلما هلك الرجل خرجت حتى أتيت الذي وصف لي فقلت: إن أخاك فلانا يقرئك السلام، قال: وعليه السلام ما فعل؟ قلت: هلك، وقصصت عليه قصتي وأخبرته أنه أمرني بصحبتك فقبلني، وأحسن صحبتي، وعلمني مما علمه الله عز وجل. فلما نزل به الموت جلست عند رأسه أبكي فقال ما يبكيك؟ فقصصت عليه قصتي ثم قلت رزقني الله عز وجل صحبتك وقد نزل بك الموت فلا أدري أين أذهب؟ قال: لا أين، إنه لم يبق على دين عيسى بن مريم عليه السلام أحد من الناس أعرفه ولكن هذا أوان - أو إبان - نبي يخرج - أو قد خرج - بأرض تهامة فالزم قبتي، وسل من مر بك من التجار - وكان ممر تجار أهل الحجاز عليه إذا دخلوا الروم - وسل من قدم عليك من أهل الحجاز هل خرج فيكم أحد يتنبأ فإذا أخبروك أنه قد خرج فيهم رجل فأته فإنه الذي بشر به عيسى عليه السلام، وآيته أن بين كتفيه خاتم النبوة، وأنه يأكل الهدية، ولا يأكل الصدقة. قال فقبض الرجل ولزمت مكاني لا يمر بي أحد إلا سألته من أي بلاد أنتم حتى مر بي ناس من أهل مكة فسألتهم من أي بلاد أنتم؟ قالوا من الحجاز، فقلت هل خرج فيكم أحد يزعم أنه نبي؟ قالوا نعم! قلت هل لكم أن أكون عبدا لبعضكم على أن يحملني
عقبه ويطعمني الكسرة حتى يقدم بي مكة فإذا قدم بي مكة فإن شاء باع وإن شاء أمسك، قال رجل من القوم أنا، فصرت عبدا له فجعل يحملني عقبه، ويطعمني من الكسرة حتى قدمت مكة، فلما قدمت مكة(1) جعلني في بستان له مع حبشان، فخرجت خرجة فطفت مكة فإذا امرأة من أهل بلادي، فسألتها وكلمتها فإذا مواليها وأهل بيتها قد أسلموا كلهم، وسألتها عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يجلس في الحجر - إذا صاح عصفور مكة - مع أصحابه حتى إذا أضاء له الفجر نفرقوا. قال: فجعلت أختلف ليلتي كراهية أن يفتقدني أصحابي، قالوا مالك؟ قلت أشتكي بطني، فلما كانت الساعة التي أخبرتني أنه يجلس فيها أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو محتب في الحجر وأصحابه بين يديه، فجئته من خلفه صلى الله عليه وسلم فعرف الذي أريد، فأرسل حبوته فسقطت، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه، قلت في نفسي الله أكبر هذه واحدة، فلما كان في الليلة المقبلة صنعت مثل ما صنعت في الليلة التي قبلها لا ينكرني أصحابي، فجمعت شيئا من تمر، فلما كانت الساعة التي يجلس فيها النبي صلى الله عليه وسلم أتيته فوضعت التمر بين يديه. فقال: «ما هذا»؟ قلت صدقة، قال: لأصحابه: «كلوا» ولم يمد يديه. قال: قلت في نفسي الله أكبر هذه ثنتان، فلما كان في الليلة الثالثة جمعت شيئا من تمر ثم جئت في الساعة التي يجلس فيها فوضعته بين يديه، قال: «ما هذا؟» قلت: هدية فأكل وأكل القوم. قال: قلت أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله.

فسألني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قصتي فأخبرته. فقال: لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «انطلق فاشتر نفسك». فأتيت صاحبي فقلت:

يعنى نفسي. قال: نعم! أبيعك نفسك بأن تغرس لي مائة نخلة إذا أثبتت وتبين ثباتها أو نبتت وتبين نباتها جئتني بوزن نواة من ذهب. فأتيت النبى
صلى الله عليه وسلم فأخبرته. قال: «فأعطه الذى سألك، وجئنى بدلو من ماء البئر الذي يسقى - أو تسقي به - ذلك النخل» قال فانطلقت إلى الرجل فابتعت منه نفسي فشرطت له الذي سألني، وجئت بدلو من ماء البئر الذي يسقى به ذلك النخل، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فدعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فانطلقت فغرست به ذلك النخل. فو الله ما غدرت منه نخلة واحدة. فلما تبين ثبات النخل - أو نبات النخل - أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته أنه قد تبين ثبات النخل - أو نباته - فدعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوزن نواة من ذهب فأعطانيها، فذهبت بها إلى الرجل(1) في كفة الميزان، ووضع له نواة في الجانب الآخر، فو الله ما قلت من الأرض.

فأتيت بها النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: «لو كنت شرطت له وزن كذا وكذا لرجحت تلك القطعة عليه» فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكنت معه. رواه الثوري عن عبيد المكتب مختصرا. ورواه السلم بن الصلت العبدي عن أبي الطفيل مطولا(2).

সালমান ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ‘জি’ (Jiyy) নামক স্থানের অধিবাসী ছিলাম। আমার গ্রামের লোকেরা চিত্র-বিচিত্র ঘোড়ার পূজা করত। আমি জানতাম যে তারা সঠিক পথের উপর নেই। অতঃপর আমাকে বলা হলো যে, তুমি যে ধর্মের সন্ধানে আছো, তা মাগরিবের (পশ্চিম) দিকে রয়েছে। তখন আমি মুসেলের নিকটবর্তী ভূমিতে পৌঁছা পর্যন্ত যাত্রা করলাম।

আমি সেখানকার সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তির খোঁজ করলাম। আমাকে একজন লোকের কাছে পথ দেখানো হলো, যিনি একটি গম্বুজের মধ্যে—অথবা একটি আশ্রমের মধ্যে—অবস্থান করছিলেন। আমি তার কাছে এসে বললাম: আমি প্রাচ্যের একজন লোক এবং আমি কল্যাণের সন্ধানে এসেছি। আপনি যদি আমাকে আপনার সঙ্গী হিসেবে গ্রহণ করেন, আমি আপনাকে সেবা করব এবং আল্লাহ আপনাকে যা শিক্ষা দিয়েছেন, তা থেকে আমাকে শেখাবেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ! আমি তার সঙ্গী হলাম। তিনি আমাকে শস্যদানা, সিরকা ও তেল থেকে তার জন্য যা বরাদ্দ ছিল, তা থেকে ভাগ দিতেন। আল্লাহ যতদিন চাইলেন, আমি তার সাহচর্য লাভ করলাম। অতঃপর তার মৃত্যু উপস্থিত হলো। যখন তার মৃত্যু উপস্থিত হলো, আমি তার মাথার কাছে বসে কাঁদতে লাগলাম। তিনি বললেন: তুমি কাঁদছ কেন? আমি বললাম: আমি কল্যাণের সন্ধানে আমার দেশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছি। আল্লাহ তাআলা আমাকে আপনার সাহচর্য দান করেছিলেন, আপনি আমার সঙ্গে ভালো ব্যবহার করেছেন এবং আল্লাহ আপনাকে যা শিক্ষা দিয়েছেন, তা থেকে আমাকে শিখিয়েছেন। এখন আপনার মৃত্যু উপস্থিত, তাই আমি জানি না কোথায় যাব?

তিনি বললেন: অবশ্যই, অমুক অমুক স্থানে আমার এক ভাই আছেন। তুমি তার কাছে যাও এবং আমার পক্ষ থেকে তাঁকে সালাম জানাও। তাঁকে খবর দাও যে আমি তোমাকে তাঁর প্রতি দায়িত্ব অর্পণ করেছি। তুমি তাঁর সঙ্গ গ্রহণ করো, কারণ তিনি সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত। যখন সেই ব্যক্তি মারা গেলেন, আমি বের হলাম এবং তিনি যার বর্ণনা দিয়েছিলেন, তার কাছে আসলাম।

আমি বললাম: আপনার ভাই আপনাকে সালাম জানিয়েছেন। তিনি বললেন: ওয়া আলাইহিস সালাম (আপনার উপরও শান্তি বর্ষিত হোক)। কী হয়েছে তাঁর? আমি বললাম: তিনি মারা গেছেন। আমি তার কাছে আমার ঘটনা বর্ণনা করলাম, অতঃপর তাকে জানালাম যে তিনি আমাকে তার সাহচর্য গ্রহণের আদেশ দিয়েছেন। তিনি আমাকে গ্রহণ করলেন এবং আমার সঙ্গে ভালো ব্যবহার করলেন এবং পূর্ববর্তী ব্যক্তির কাছ থেকে আমি যা পেতাম, তিনিও আমাকে তা-ই দিতে থাকলেন। যখন তার মৃত্যু উপস্থিত হলো, আমি তার মাথার কাছে বসে কাঁদতে লাগলাম।

তিনি বললেন: তুমি কাঁদছ কেন? আমি বললাম: আমি আমার দেশ থেকে এসেছি এবং আল্লাহ তাআলা আমাকে অমুক ব্যক্তির সাহচর্য দান করেছিলেন। তিনি আমার সঙ্গে ভালো ব্যবহার করেছেন এবং আল্লাহ তাকে যা শিক্ষা দিয়েছেন, তা থেকে আমাকে শিখিয়েছেন। যখন তার মৃত্যু উপস্থিত হলো, তিনি আমাকে আপনার কাছে সোপর্দ করে গেছেন। আপনিও আমার সঙ্গে ভালো ব্যবহার করেছেন এবং আল্লাহ আপনাকে যা শিখিয়েছেন, তা থেকে আমাকে শিখিয়েছেন। এখন আপনার মৃত্যু উপস্থিত, তাই আমি জানি না কোন দিকে যাব?

তিনি বললেন: অবশ্যই, রোমের পথের উপর আমার এক ভাই আছেন। তুমি তার কাছে যাও এবং আমার পক্ষ থেকে তাঁকে সালাম জানাও। তাঁকে খবর দাও যে আমি তোমাকে তাঁর সাহচর্য গ্রহণের আদেশ দিয়েছি। তুমি তার সঙ্গী হও, কারণ তিনি সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত। যখন সেই ব্যক্তি মারা গেলেন, আমি বের হলাম এবং তিনি যার বর্ণনা দিয়েছিলেন, তার কাছে আসলাম। আমি বললাম: আপনার ভাই আপনাকে সালাম জানিয়েছেন। তিনি বললেন: ওয়া আলাইহিস সালাম। কী হয়েছে তাঁর? আমি বললাম: তিনি মারা গেছেন। আমি তার কাছে আমার ঘটনা বর্ণনা করলাম এবং তাঁকে জানালাম যে তিনি আমাকে আপনার সাহচর্য গ্রহণের আদেশ দিয়েছেন। তিনি আমাকে গ্রহণ করলেন, আমার সঙ্গে ভালো ব্যবহার করলেন এবং পরাক্রমশালী আল্লাহ তাঁকে যা শিক্ষা দিয়েছেন, তা থেকে আমাকে শিখালেন।

যখন তার মৃত্যু উপস্থিত হলো, আমি তার মাথার কাছে বসে কাঁদতে লাগলাম। তিনি বললেন: তুমি কাঁদছ কেন? আমি তার কাছে আমার ঘটনা বর্ণনা করলাম, অতঃপর বললাম: পরাক্রমশালী আল্লাহ আমাকে আপনার সাহচর্য দান করেছিলেন। এখন আপনার মৃত্যু উপস্থিত, তাই আমি জানি না কোথায় যাব?

তিনি বললেন: আর কোথাও (যাওয়ার প্রয়োজন) নেই। আমি যতদূর জানি, মারইয়াম-পুত্র ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর ধর্মের উপর প্রতিষ্ঠিত আর কোনো লোক অবশিষ্ট নেই। তবে এই সময় একজন নবীর আবির্ভাবের কাল—অথবা একজন নবীর সময়— যিনি তিহামা অঞ্চলে বের হবেন—অথবা ইতোমধ্যে বের হয়েছেন। তুমি আমার এই গম্বুজে অবস্থান করো এবং তোমার কাছ দিয়ে যে সকল ব্যবসায়ী অতিক্রম করে, তাদের জিজ্ঞেস করো (আর এই পথ দিয়ে যখন তারা রোমে প্রবেশ করত, তখন হিজাজের ব্যবসায়ীরা চলাচল করত)। আর যারা হিজাজ থেকে তোমার কাছে আসে, তাদের জিজ্ঞেস করো যে তোমাদের মধ্যে কেউ কি নবুওয়াতের দাবি করে বের হয়েছে? যদি তারা তোমাকে খবর দেয় যে তাদের মধ্যে একজন লোক বের হয়েছে, তবে তুমি তার কাছে যেও। কেননা তিনিই সেই ব্যক্তি, যার সুসংবাদ ঈসা (আলাইহিস সালাম) দিয়েছিলেন। তার নিদর্শন হলো: তার দুই কাঁধের মাঝখানে নবুওয়াতের মোহর (খাতামুন নুবুওয়াহ) থাকবে এবং তিনি হাদিয়া (উপহার) গ্রহণ করবেন, কিন্তু সাদাকা (দান) গ্রহণ করবেন না।

তিনি বলেন: অতঃপর সেই ব্যক্তি মারা গেলেন। আমি আমার স্থানে অবস্থান করতে থাকলাম। আমার কাছ দিয়ে যখনই কেউ অতিক্রম করত, আমি জিজ্ঞেস করতাম, আপনারা কোন দেশের লোক? অবশেষে মক্কার কিছু লোক আমার কাছ দিয়ে অতিক্রম করল। আমি তাদের জিজ্ঞেস করলাম: আপনারা কোন দেশের লোক? তারা বলল: আমরা হিজাজের লোক। আমি বললাম: তোমাদের মধ্যে কি কেউ এমন বের হয়েছে যে নিজেকে নবী বলে দাবি করে? তারা বলল: হ্যাঁ!

আমি বললাম: আপনাদের কারো জন্য কি এটি সম্ভব যে আমি আপনাদের কারো গোলাম হয়ে যাব, এই শর্তে যে সে আমাকে তার (বাহনের) পিছনে বহন করে নিয়ে যাবে এবং রুটির টুকরা খাওয়াবে, যতক্ষণ না সে আমাকে মক্কায় পৌঁছায়? আর আমাকে মক্কায় পৌঁছানোর পর সে চাইলে আমাকে বিক্রি করে দিতে পারবে অথবা চাইলে নিজের কাছে রাখতে পারবে। গোত্রের একজন লোক বলল: আমি (রাজি)। অতঃপর আমি তার গোলামে পরিণত হলাম। সে আমাকে তার বাহনের পিছনে বহন করত এবং রুটির টুকরা খাওয়াত, যতক্ষণ না আমি মক্কায় পৌঁছালাম।

যখন আমি মক্কায় পৌঁছালাম, সে আমাকে তার একটি বাগানে কিছু হাবশি গোলামের সাথে রেখে দিল। আমি একদিন বের হলাম এবং মক্কা তাওয়াফ করলাম। হঠাৎ আমার দেশের একজন মহিলাকে দেখতে পেলাম। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম এবং কথা বললাম। জানা গেল যে তার মনিব ও পরিবারের সবাই ইসলাম গ্রহণ করেছে। আমি তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। সে বলল: যখন মক্কার চড়ুই পাখি ডাকতে শুরু করে, তখন তিনি তাঁর সঙ্গীদের সাথে হাজরে (হিজরে ইসমাঈল) বসেন। যখন ফজর উদিত হয়, তখন তারা ছড়িয়ে পড়েন।

তিনি বলেন: আমি রাতে এদিক-ওদিক যেতে লাগলাম, এই ভয়ে যে আমার সাথীরা আমাকে খুঁজে না ফেলে। তারা আমাকে জিজ্ঞেস করল: তোমার কী হয়েছে? আমি বললাম: আমার পেটে ব্যথা। অতঃপর যখন সেই সময় আসলো, যে সময় সম্পর্কে সে আমাকে বলেছিল যে তিনি বসেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম। দেখলাম তিনি হিজরে ইসমাইলে বসে আছেন এবং তাঁর সাহাবীগণ তাঁর সামনে উপবিষ্ট। আমি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পিছন দিক থেকে আসলাম। তিনি আমার উদ্দেশ্য বুঝতে পারলেন। তিনি তার চাদরটি সরিয়ে দিলেন এবং তা পড়ে গেল। আমি তার দুই কাঁধের মাঝখানে নবুওয়াতের মোহরটি দেখলাম। মনে মনে বললাম: আল্লাহু আকবার, এটি প্রথম (নিদর্শন)।

অতঃপর যখন পরের রাত আসলো, আমি আগের রাতের মতোই করলাম, যাতে আমার সাথীরা আমাকে সন্দেহ না করে। আমি কিছু খেজুর সংগ্রহ করলাম। যখন সেই সময় আসলো, যে সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বসেন, আমি তাঁর কাছে এসে খেজুরগুলো তাঁর সামনে রাখলাম। তিনি বললেন: “এটি কী?” আমি বললাম: সাদাকা (দান)। তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন: “তোমরা খাও।” কিন্তু তিনি নিজে হাত বাড়ালেন না। তিনি বলেন: আমি মনে মনে বললাম: আল্লাহু আকবার, এটি দ্বিতীয় (নিদর্শন)।

অতঃপর যখন তৃতীয় রাত আসলো, আমি কিছু খেজুর সংগ্রহ করলাম, অতঃপর সেই সময় তাঁর কাছে আসলাম যখন তিনি বসেন এবং তা তাঁর সামনে রাখলাম। তিনি বললেন: “এটি কী?” আমি বললাম: হাদিয়া (উপহার)। তিনি খেলেন এবং উপস্থিত লোকেরাও খেললেন। তিনি বলেন: আমি বললাম: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে আমার ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন এবং আমি তাঁকে তা জানালাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: “যাও এবং নিজেকে কিনে মুক্ত করো।”

আমি আমার মনিবের কাছে আসলাম এবং বললাম: আমার নিজেকে (ক্রয় করতে চাই)। সে বলল: হ্যাঁ! এই শর্তে তোমার নিজেকে তোমার কাছে বিক্রি করব যে তুমি আমার জন্য একশত খেজুর গাছ লাগিয়ে দেবে। যখন সেগুলো স্থির হয়ে যাবে এবং তার স্থিরতা স্পষ্ট হবে—অথবা যখন সেগুলো অঙ্কুরিত হবে এবং তার অঙ্কুরোদ্গম স্পষ্ট হবে—তখন তুমি আমার কাছে একটি বীজের ওজনের সমপরিমাণ সোনা নিয়ে আসবে।

আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম এবং তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: “সে যা চেয়েছে, তা তাকে দাও এবং আমাকে সেই কূপের এক বালতি পানি এনে দাও, যা দিয়ে ওই খেজুর গাছগুলোকে পানি দেওয়া হয়—বা তুমি পানি দেবে।”

তিনি বলেন: অতঃপর আমি সেই লোকটির কাছে গেলাম এবং তার কাছ থেকে নিজেকে ক্রয় করলাম। সে যা চেয়েছিল, আমি সেই শর্ত মেনে নিলাম। আমি সেই কূপের এক বালতি পানি নিয়ে আসলাম, যা দিয়ে সেই খেজুর গাছগুলোকে পানি দেওয়া হতো। আমি তা নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর মধ্যে আমার জন্য দু’আ করলেন। অতঃপর আমি চলে গেলাম এবং সেই পানি দিয়ে খেজুর গাছগুলো রোপণ করলাম। আল্লাহর কসম! একটি গাছও মরেনি।

যখন খেজুর গাছগুলোর স্থিরতা—অথবা অঙ্কুরোদ্গম—স্পষ্ট হলো, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম এবং তাঁকে জানালাম যে খেজুর গাছগুলোর স্থিরতা—অথবা অঙ্কুরোদ্গম—স্পষ্ট হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার জন্য একটি খেজুরের বীজের ওজনের সমপরিমাণ সোনা চেয়ে দু’আ করলেন এবং তা আমাকে দিলেন। আমি তা নিয়ে সেই লোকটির কাছে গেলাম এবং তা পাল্লার একপাশে রাখলাম আর অন্যপাশে তার জন্য খেজুরের বীজ রাখলাম। আল্লাহর কসম! সোনা মাটি থেকে সামান্যও কম হয়নি।

আমি তা নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম। তিনি বললেন: “যদি তুমি তার জন্য এত এত ওজনের শর্ত করতে, তাহলে সেই টুকরাটি তার উপর ভারী হয়ে যেত।” অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে চলে গেলাম এবং তাঁর সাথে থাকলাম।

(এই হাদিসটি) সাওরী, উবাইদ আল-মাকতাব থেকে সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন। আর আস-সালাম ইবনুস সালত আল-আবদী, আবুত তুফায়ল থেকে দীর্ঘ আকারে বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو حبيب يحيى بن نافع المصري ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا ابن لهيعة حدثني يزيد بن أبي حبيب ثنا السلم بن الصلت العبدي عن أبي الطفيل البكري أن سلمان الخير حدثه. قال: كنت رجلا من أهل جي - مدينة أصبهان - فبينا أنا إذ ألقى الله تعالى فى قلبى من خلق السموات والأرض؟ فانطلقت إلى رجل لم يكن يكلم الناس يتحرج، فسألته أي الدين أفضل؟ فقال مالك ولهذا الحديث، أتريد دينا غير دين أبيك؟ قلت لا! ولكن أحب أن أعلم من رب السموات والأرض، وأي دين أفضل؟ قال ما أعلم أحدا على هذا غير راهب بالموصل، قال فذهبت إليه فكنت عنده فإذا هو قد أقتر عليه في الدنيا، فكان يصوم النهار ويقوم الليل، فكنت أعبد كعبادته، فلبثت عنده ثلاث سنين ثم توفي. فقلت إلى من توصي بي؟ فقال: ما أعلم أحدا من
أهل المشرق على ما أنا عليه، فعليك براهب وراء الجزيرة فاقرأه مني السلام.

قال فجئته فأقرأته منه السلام وأخبرته أنه قد توفي، فمكثت أيضا عنده ثلاث سنين ثم توفي. فقلت: إلى من تأمرني أن أذهب؟ قال ما أعلم أحدا من أهل الأرض على ما أنا عليه غير راهب بعمورية شيخ كبير، وما أرى تلحقه أم لا فذهبت إليه فكنت عنده فإذا رجل موسع عليه، فلما حضرته الوفاة قلت له أين تأمرني أذهب؟ قال: ما أعلم أحدا من أهل الأرض على ما أنا عليه، ولكن إن أدركت زمانا تسمع برجل يخرج من بيت إبراهيم عليه السلام وما أراك تدركه - وقد كنت أرجو أن أدركه، فإن استطعت أن تكون معه فافعل فإنه الدين، وأمارة ذلك أن قومه يقولون ساحر مجنون كاهن، وأنه يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة، وأن عند غضروف كتفه خاتم النبوة. قال فبينا أنا كذلك حتى أتت عير من نحو المدينة. فقلت: من أنتم؟ قالوا نحن من أهل المدينة ونحن قوم تجار نعيش بتجارتنا، ولكنه قد خرج رجل من أهل بيت إبراهيم فقدم علينا وقومه يقاتلونه، وقد خشينا أن يحول بيننا وبين تجارتنا، ولكنه قد ملك المدينة. قال فقلت ما يقولون فيه؟ قال يقولون ساحر مجنون كاهن، فقلت هذه الأمارة دلوني على صاحبكم، فجئته فقلت تحملني إلى المدينة، فقال ما تعطيني؟ قلت ما أجد شيئا أعطيك غير أني لك عبد، فحملني فلما قدمت جعلني في نخله فكنت أسقى كما يسقى البعير حتى دبر ظهري وصدري من ذلك، ولا أجد أحدا يفقه كلامي حتى جاءت عجوز فارسية تسقي، فكلمتها ففهمت كلامي فقلت لها أين هذا الرجل الذي خرج دليني عليه؟ قالت سيمر عليك بكرة إذا صلى الصبح من أول النهار، فخرجت فجمعت تمرا فلما أصبحت جئت ثم قربت إليه التمر. فقال: «ما هذا أصدقة أم هدية؟» فأشرت أنه صدقة. فقال: «انطلق إلى هؤلاء» وأصحابه عنده فأكلوا ولم يأكل، فقلت هذه الأمارة، فلما كان من الغد جئت بتمر فقال:

«ما هذا؟» فقلت هذه هدية، فأكل ودعا أصحابه فأكلوا، ثم رآني أتعرض لأنظر إلى الخاتم فعرف فألقى رداءه، فأخذت أقبله وألتزمه. فقال:
«ما شأنك؟» فسألني فأخبرته خبري. فقال «اشترطت لهم أنك عبد فاشتر نفسك منهم» فاشتراه النبي صلى الله عليه وسلم على أن يحيى له ثلاثمائة نخلة، وأربعين أوقية ذهبا ثم هو حر. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اغرس» فغرس: «ثم انطلق فألق الدلو على البئر ثم ترفعه حين يرتفع، فإنه إذا امتلأ ارتفع، ثم رش في أصولها» ففعل فنبت النخل أسرع النبات. فقالوا سبحان الله! ما رأينا مثل هذا العبد! إن لهذا العبد لشأنا. فاجتمع عليه الناس فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم تبرا، فإذا فيه أربعون أوقية. ورواه محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن ابن عباس عن سلمان وقال: كنت فارسيا من أهل أصبهان من قرية جي. ورواه داود بن أبي هند عن سماك عن سلامة العجلي عن سلمان بطوله. وقال: كنت من أهل رامهرمز ورواه سيار عن موسى بن سعيد الراسبي عن أبي معاذ عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن سلمان بطوله. ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي قرة الكندي عن سلمان.

সালমান আল-খায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সালমান) বলেন: আমি 'জী' নামক অঞ্চলের লোক ছিলাম—যা ইসফাহানের একটি শহর। একদা আমি যখন ছিলাম, আল্লাহ তাআলা আমার অন্তরে সৃষ্টি করলেন যে, আসমান ও যমীন কে সৃষ্টি করেছেন? তখন আমি এক ব্যক্তির কাছে গেলাম, যে লোকেদের সাথে কথা বলত না এবং নিজেকে বিরত রাখত। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, সর্বোত্তম দ্বীন কোনটি? সে বলল, এ কথা বলার তোমার কী দরকার? তুমি কি তোমার পিতার দ্বীন ছাড়া অন্য কোনো দ্বীন চাও? আমি বললাম, না! কিন্তু আমি জানতে পছন্দ করি যে, আসমান ও যমীনের রব কে এবং সর্বোত্তম দ্বীন কোনটি?

সে বলল, আমি মসূলের এক পাদ্রী ছাড়া আর কাউকে জানি না, যে এই মতাদর্শে আছে। তিনি (সালমান) বলেন, অতঃপর আমি তার কাছে গেলাম এবং তার সাথে থাকলাম। দেখা গেল, তার জন্য দুনিয়াতে খুবই কমতি ছিল (অর্থাৎ সে খুবই কৃচ্ছ্রতা সাধন করত)। সে দিনের বেলায় রোযা রাখত এবং রাতে ইবাদতে কাটাত। আমিও তার ইবাদতের মতো ইবাদত করতাম। আমি তার কাছে তিন বছর অতিবাহিত করলাম, এরপর সে মারা গেল। আমি বললাম, আমাকে কার কাছে রেখে যাওয়ার জন্য আপনি অসিয়ত করেন? সে বলল, আমি পূর্ব দিকের লোকেদের মধ্যে এমন কাউকে জানি না যে আমার মতাদর্শে আছে। অতএব, তুমি জাযীরার পেছনের এক পাদ্রীর কাছে যাও এবং তাকে আমার পক্ষ থেকে সালাম জানাও।

তিনি বলেন, আমি তার কাছে গেলাম এবং তাকে তার পক্ষ থেকে সালাম জানালাম এবং সে যে মারা গেছে তা জানালাম। আমি তার কাছেও তিন বছর অতিবাহিত করলাম, এরপর সেও মারা গেল। আমি বললাম, আপনি আমাকে কার কাছে যেতে আদেশ করেন? সে বলল, আমি জমিনের উপর এমন কাউকে জানি না যে আমার মতাদর্শে আছে, শুধু আম্মুরিয়্যার এক বৃদ্ধ পাদ্রী ছাড়া। আমি জানি না তুমি তাকে পাবে কিনা। অতঃপর আমি তার কাছে গেলাম এবং তার কাছে থাকলাম। দেখলাম, লোকটি সচ্ছল ছিল। যখন তার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, আমি তাকে বললাম, আপনি আমাকে কোথায় যেতে আদেশ করেন? সে বলল, আমি পৃথিবীর বুকে এমন কাউকে জানি না যে আমার মতাদর্শে আছে। তবে যদি তুমি এমন একটি সময় পাও যখন তুমি শুনবে যে, ইবরাহীম (আঃ)-এর বংশ থেকে একজন লোক বের হবেন—আমি মনে করি না যে তুমি তাকে পাবে—আর আমি আশা করেছিলাম যেন আমি তাকে পাই। তুমি যদি তার সাথে থাকতে পার, তবে তা করো, কেননা সেটাই সঠিক দ্বীন। আর তার আলামত হল, তার কওমের লোকেরা তাকে জাদুকর, পাগল ও ভবিষ্যদ্বক্তা বলবে। আর এই যে, তিনি হাদিয়া (উপহার) গ্রহণ করবেন কিন্তু সাদকা (দান) খাবেন না, এবং তার কাঁধের মালাইচাকির কাছে নবুওয়াতের মোহর থাকবে।

তিনি বলেন, আমি এই অবস্থায় ছিলাম, এমন সময় মদীনার দিক থেকে একটি কাফেলা এল। আমি বললাম, আপনারা কারা? তারা বলল, আমরা মদীনার লোক এবং আমরা ব্যবসায়ী সম্প্রদায়। আমরা আমাদের ব্যবসা দিয়ে জীবিকা নির্বাহ করি। কিন্তু ইবরাহীম (আঃ)-এর বংশ থেকে এক ব্যক্তি বের হয়ে আমাদের কাছে এসেছেন এবং তার কওম তার সাথে যুদ্ধ করছে। আর আমরা ভয় পাচ্ছি যে, সে আমাদের এবং আমাদের ব্যবসার মাঝে বাধা সৃষ্টি করবে। কিন্তু সে মদীনার মালিক হয়ে গেছে। তিনি বলেন, আমি বললাম, তারা তার সম্পর্কে কী বলে? তারা বলল, তারা তাকে জাদুকর, পাগল ও ভবিষ্যদ্বক্তা বলে। আমি বললাম, এটাই তো আলামত! তোমরা আমাকে তোমাদের সাথীর (নবীর) সন্ধান দাও।

অতঃপর আমি তাদের কাছে এসে বললাম, তোমরা আমাকে মদীনা পর্যন্ত বহন করে নিয়ে যাবে? সে বলল, তুমি আমাকে কী দেবে? আমি বললাম, আমি তোমাকে দেওয়ার মতো কিছু পাচ্ছি না, শুধু আমি তোমার দাস হতে পারি। এরপর সে আমাকে বহন করে নিয়ে গেল। যখন আমি সেখানে পৌঁছলাম, সে আমাকে তার খেজুর বাগানে নিযুক্ত করল। আমি উটের মতো পানি সেচতাম, এমনকি এর ফলে আমার পিঠ ও বুক ক্ষতবিক্ষত হয়ে গেল। আমার ভাষা বোঝার মতো কাউকে পাচ্ছিলাম না, যতক্ষণ না একজন ফার্সি বৃদ্ধা সেচ দিতে এল। আমি তার সাথে কথা বললাম এবং সে আমার কথা বুঝতে পারল। আমি তাকে বললাম, এই যে লোকটি এসেছেন, তিনি কোথায়? আমাকে তার সন্ধান দাও। সে বলল, দিনের শুরুতে যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করবেন, তখন তিনি ভোরে তোমার পাশ দিয়ে যাবেন। আমি বের হলাম এবং কিছু খেজুর সংগ্রহ করলাম। যখন সকাল হলো, আমি এসে তার নিকট খেজুর পেশ করলাম।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এটা কী? সাদকা নাকি হাদিয়া?” আমি ইশারায় বললাম যে, এটা সাদকা। তিনি বললেন: “এগুলো এদের কাছে নিয়ে যাও।” তার সাহাবীগণ তার কাছে ছিলেন, তারা খেলেন কিন্তু তিনি খেলেন না। আমি বললাম, এটাই সেই আলামত। পরের দিন যখন এল, আমি কিছু খেজুর নিয়ে এলাম। তিনি বললেন: “এটা কী?” আমি বললাম, এটা হাদিয়া। তিনি খেলেন এবং তার সাহাবীগণকেও ডাকলেন, অতঃপর তারাও খেলেন। এরপর তিনি আমাকে দেখলেন যে আমি মোহরটি দেখার জন্য উঁকি দিচ্ছি। তিনি বুঝতে পারলেন এবং নিজের চাদর ফেলে দিলেন। আমি তা চুম্বন করতে লাগলাম এবং তাকে জড়িয়ে ধরলাম। তিনি বললেন: “তোমার কী হয়েছে?” তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং আমি আমার পুরো ঘটনা তাকে বললাম।

তিনি বললেন: “তুমি তো তাদের সাথে এই শর্ত করেছিলে যে তুমি দাস হবে, অতএব তাদের কাছ থেকে নিজেকে কিনে নাও।” অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে এই শর্তে কিনে নিলেন যে, তিনি তার জন্য তিনশত খেজুর গাছ সজীব করবেন এবং চল্লিশ উকিয়া স্বর্ণ দেবেন, এরপর তিনি মুক্ত হবেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “রোপণ করো।” অতঃপর তিনি রোপণ করলেন। [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন]: “এরপর যাও এবং কূয়ার উপর বালতি ফেল, এরপর তা উপরে ওঠাও যখন তা উপরে ওঠে। কেননা যখন তা পূর্ণ হয়, তখন তা উপরে ওঠে। এরপর (জল) তার মূলে ছিটিয়ে দাও।” তিনি তা করলেন এবং গাছগুলো খুব দ্রুত বেড়ে উঠল। তারা বলল, সুবহানাল্লাহ! আমরা এই দাসের মতো কাউকে দেখিনি! এই দাসটির একটি বিশেষ অবস্থা রয়েছে। অতঃপর লোকেরা তার কাছে জড়ো হল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে কিছু সোনা দিলেন, যার মধ্যে চল্লিশ উকিয়া ছিল।