• حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا محمد بن أحمد بن سليمان الهروي ثنا أحمد بن سعيد ثنا ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن ضمرة ابن حبيب عن أبى الدرداء رضي الله عنه. أنه قال: لا يكون تقيا حتى يكون عالما، ولن يكون بالعلم جميلا حتى يكون به عاملا.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহভীরু (তাক্বী) হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে জ্ঞানী (আলিম) হয়। আর সে জ্ঞান দ্বারা মহিমান্বিত হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে সে অনুযায়ী আমল করে।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال. قال: كان أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه يقول:

إن أخوف ما أخاف إذا وقفت على الحساب أن يقال لي: قد علمت فما عملت فيما علمت؟.

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

যখন আমি হিসাবের জন্য দাঁড়াব, তখন আমার সবচেয়ে বেশি ভয় হয় এই কথা বলা হবে: ‘তুমি জ্ঞান অর্জন করেছিলে, কিন্তু সেই জ্ঞান অনুযায়ী তুমি কী আমল (কাজ) করেছো?’

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا سريج بن يونس ثنا الوليد بن مسلم عن علي بن حوشب عن أبيه عن أبي الدرداء رضي
الله تعالى عنه. قال: أخوف ما أخاف أن يقال لي يوم القيامة: يا عويمر أعلمت أم جهلت؟ فإن قلت علمت لا تبقى آية آمرة أو زاجرة إلا أخذت بفريضتها، الآمرة هل ائتمرت؟ والزاجرة هل ازدجرت؟ وأعوذ بالله من علم لا ينفع، ونفس لا تشبع، ودعاء لا يسمع.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যে বিষয়ে সবচেয়ে বেশি ভয় পাই তা হলো কিয়ামতের দিন আমাকে বলা হবে: হে উওয়াইমির! তুমি কি জানতে না অজ্ঞ ছিলে? যদি আমি বলি, আমি জানতাম, তবে আদেশমূলক বা নিষেধমূলক এমন কোনো আয়াত থাকবে না যা তার ফরজ (বাধ্যবাধকতা) নিয়ে আমাকে পাকড়াও করবে না। [আমাকে জিজ্ঞেস করা হবে:] আদেশমূলক (আয়াত দ্বারা) তুমি কি আদেশ পালন করেছিলে? আর নিষেধমূলক (আয়াত দ্বারা) তুমি কি বিরত ছিলে? আর আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই এমন জ্ঞান থেকে যা কোনো উপকার করে না, এমন আত্মা থেকে যা পরিতৃপ্ত হয় না, এবং এমন দুআ থেকে যা শোনা হয় না।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الفرج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه. قال: إنما أخشى على نفسي أن يقال لي على رؤوس الخلائق: يا عويمر هل علمت؟ فأقول نعم! فيقال ماذا عملت فيما علمت؟

حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق.

আবুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি কেবল আমার নিজের জন্য ভয় করি যে (কিয়ামতের দিন) সকল সৃষ্টির সামনে আমাকে বলা হবে: হে উওয়াইমির! তুমি কি জানতে? তখন আমি বলব, হ্যাঁ! তখন বলা হবে, যা তুমি জানতে, সে অনুযায়ী কী আমল করেছো?

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا بشر بن الحكم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن صاحب له أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان رضي الله تعالى عنهما:

يا أخي اغتنم صحتك وفراغك قبل أن ينزل بك من البلاء ما لا يستطيع العباد رده، واغتنم دعوة المبتلى، ويا أخي ليكن المسجد بيتك، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن المساجد بيت كل تقي» وقد ضمن الله عز وجل لمن كانت المساجد بيوتهم بالروح والراحة والجواز على الصراط إلى رضوان الرب عز وجل، ويا أخي ارحم اليتيم وأدنه منك، وأطعمه من طعامك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أتحب أن يلين قلبك؟» فقال نعم! قال: «أدن اليتيم منك وامسح رأسه وأطعمه من طعامك، فإن ذلك يلين قلبك وتقدر على حاجتك» ويا أخي لا تجمع ما لا تستطيع شكره، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يجاء بصاحب الدنيا - يوم القيامة - الذي أطاع الله تعالى فيها وهو بين يدي ماله وماله خلفه، كلما تكفأ به الصراط قال له ماله: امض فقد أديت الحق الذي عليك، قال ويجاء بالذي لم يطع الله فيه، وماله بين كتفيه فيعثره ماله، ويقول له: ويلك، هلا عملت بطاعة الله عز وجل في؟ فلا يزال كذلك حتى يدعو بالويل» ويا أخي إني حدثت أنك اشتريت خادما، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«لا يزال العبد من الله وهو منه ما لم يخدم، فإذا خدم وجب عليه الحساب» وأن أم الدرداء سألتني خادما - وأنا يومئذ موسر - فكرهت ذلك لما سمعت من الحساب، ويا أخي من لي ولك بأن نوافي يوم القيامة ولا نخاف حسابا، ويا أخي لا تغترن بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنا قد عشنا بعده دهرا طويلا، والله أعلم بالذى أصبنا بعده. رواه ابن جابر والمطعم ابن المقدام عن محمد بن واسع أن أبا الدرداء كتب إلى سلمان مثله.

আবুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একটি পত্র লিখেন:

হে আমার ভাই! তুমি তোমার সুস্বাস্থ্য ও অবসরকে কাজে লাগাও, এর পূর্বে যে এমন কোনো বিপদ তোমাকে স্পর্শ করবে যা বান্দারা প্রতিহত করতে সক্ষম হবে না। আর বিপদগ্রস্তের দু’আকে কাজে লাগাও।

হে আমার ভাই! মসজিদকে তোমার ঘর বানাও। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয় মসজিদ হলো প্রত্যেক মুত্তাকীর ঘর।” আর আল্লাহ তা’আলা সেই ব্যক্তির জন্য শান্তিময় জীবন, স্বস্তি এবং (পুল)সিরাত পার হওয়ার নিশ্চয়তা দিয়েছেন, যার ঘর হলো মসজিদসমূহ; যেন সে রবের সন্তুষ্টি পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে।

হে আমার ভাই! তুমি ইয়াতিমের প্রতি দয়া করো এবং তাকে তোমার কাছে টেনে নাও। তোমার খাবার থেকে তাকে খেতে দাও। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তিনি [এক সাহাবীকে জিজ্ঞেস করলেন]: “তুমি কি চাও যে তোমার অন্তর নরম হোক?” তিনি বললেন: হ্যাঁ! রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তুমি ইয়াতিমকে তোমার কাছে টেনে নাও, তার মাথায় হাত বুলাও এবং তোমার খাবার থেকে তাকে খেতে দাও। কারণ এতে তোমার অন্তর নরম হবে এবং তুমি তোমার প্রয়োজন পূরণে সক্ষম হবে।”

হে আমার ভাই! তুমি এমন সম্পদ জমা করো না যার শুকরিয়া আদায় করতে তুমি সক্ষম হবে না। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “কিয়ামতের দিন সেই দুনিয়াদারকে আনা হবে—যে তাতে আল্লাহর আনুগত্য করেছে। সে তার সম্পদের সামনে থাকবে আর সম্পদ থাকবে তার পিছনে। যখনই (পুল)সিরাতের উপর তাকে হেলে পড়তে দেখা যাবে, তার সম্পদ তাকে বলবে: এগিয়ে যাও, তুমি তোমার উপর থাকা হক আদায় করেছো। আর সেই ব্যক্তিকে আনা হবে যে তাতে আল্লাহর আনুগত্য করেনি। তার সম্পদ তার দুই কাঁধের মাঝখানে থাকবে। তার সম্পদ তাকে হোঁচট খাওয়াতে থাকবে এবং তাকে বলবে: তোমার দুর্ভোগ! তুমি কেন আমার বিষয়ে আল্লাহর আনুগত্য করোনি? সে ক্রমাগত এভাবেই থাকবে যতক্ষণ না সে দুর্ভোগের জন্য চিৎকার করে ওঠে।”

হে আমার ভাই! আমাকে জানানো হয়েছে যে তুমি একজন খাদেম (সেবক) কিনেছো। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “বান্দা যতক্ষণ না সেবা করে (চাকরি করে), ততক্ষণ পর্যন্ত সে আল্লাহ থেকে মুক্ত থাকে এবং আল্লাহও তার থেকে মুক্ত থাকেন (অর্থাৎ তার হিসেব সহজ হয়)। কিন্তু যখন সে সেবা করে, তখন তার উপর হিসেব (কঠিন) ওয়াজিব হয়ে যায়।” উম্মুদ্দারদা আমার কাছে একজন খাদেম চেয়েছিলেন, অথচ আমি তখন সচ্ছল ছিলাম, কিন্তু আমি হিসেবের (কষ্টের) কথা শুনে তা অপছন্দ করি।

হে আমার ভাই! কে আমাদের উভয়ের জন্য এমন নিশ্চয়তা দেবে যে আমরা কিয়ামতের দিনে উপস্থিত হব এবং কোনো হিসেবের ভয় থাকবে না?

হে আমার ভাই! তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভের কারণে গর্বিত হয়ো না (অথবা ভুল ধারণায় থেকো না), কারণ আমরা তাঁর পরেও দীর্ঘকাল বেঁচে আছি। আল্লাহই ভালো জানেন যে আমরা তাঁর পরে কী কী ভুল করেছি।

এটি ইবনু জাবির ও মুত'ইম ইবনু মিকদাম মুহাম্মাদ ইবনু ওয়াসি' থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবুদ্দারদা সালমানকে অনুরূপ পত্র লিখেছিলেন।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا سيار ثنا جعفر ابن سليمان ثنا ثابت البناني. قال: خطب يزيد بن معاوية إلى أبي الدرداء ابنته الدرداء، فرده. فقال رجل من جلساء يزيد: أصلحك الله، تأذن لي أن أتزوجها؟ قال: أغرب ويلك؛ قال: فائذن لي أصلحك الله، قال نعم! قال فحطبها، فأنكحها أبو الدرداء الرجل، قال فسار ذلك في الناس: أن يزيد خطب إلى أبي الدرداء فرده، وخطب إليه رجل من ضعفاء المسلمين فأنكحه. قال فقال أبو الدرداء: إني نظرت للدرداء، ما ظنكم بالدرداء إذا قامت على رأسها الخصيان؟ ونظرت في بيوت يلتمع فيها بصرها، أين دينها منها يومئذ؟.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়াযীদ ইবনু মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা দারদা-কে বিবাহের প্রস্তাব দেন। কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। তখন ইয়াযীদের মজলিসে উপস্থিত এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন, আপনি কি আমাকে তাকে বিবাহ করার অনুমতি দেবেন? ইয়াযীদ বললেন: দূর হও, তোমার সর্বনাশ হোক! লোকটি বলল: আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন, আমাকে অনুমতি দিন। ইয়াযীদ বললেন: হ্যাঁ (অনুমতি দিলাম)!

তখন লোকটি দারদাকে বিবাহের প্রস্তাব দিল এবং আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সাথে বিবাহ দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকজনের মধ্যে এই কথা ছড়িয়ে পড়ল যে, ইয়াযীদ আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রস্তাব দিয়েছিল, কিন্তু তিনি তা ফিরিয়ে দিয়েছেন। আর দুর্বল মুসলমানদের মধ্য থেকে একজন লোক প্রস্তাব দেওয়ায় তিনি তার সাথে বিবাহ দিয়েছেন।

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি দারদার (কল্যাণের) দিকে তাকিয়েছি। তোমাদের কী ধারণা, দারদার কী অবস্থা হবে যখন নপুংসকরা তার সেবায় নিযুক্ত হবে? আর আমি সেইসব ঘরের দিকেও দৃষ্টি দিয়েছি যেখানে (বিলাসিতার ঝলকানিতে) তার চোখ ঝলসে উঠবে। সেদিন তার দ্বীন কোথায় থাকবে?

• حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سليمان ثنا عبد الله بن محمد المخزومي ثنا أبو عوف عبد الرحمن بن مرزوق ثنا داود بن مهران قال: وقفت على فضيل بن عياض - وأنا غلام فسلمت عليه - وعيناه مفتوحتان وأنا أظن أنه ينظر إلي - فمكث طويلا ثم أطرق فقال: منذ كم أنت هاهنا يا بني؟ قلت منذ طويل، قال: أنت في شيء ونحن في شيء. ثم قال: حدثنا سليمان بن مهران - وكان لا يقول الأعمش - عن سالم بن أبي الجعد عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه. قال:

حذر امرؤ أن تبغضه قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر، ثم قال: أتدري ما هذا؟ قلت لا، قال العبد يخلو بمعاصي الله عز وجل، فيلقى الله بغضه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বললেন: মানুষ যেন এ বিষয়ে সতর্ক থাকে যে, অজ্ঞাতসারে মুমিনদের অন্তর যেন তাকে ঘৃণা না করে। এরপর তিনি বললেন: তুমি কি জানো, এটা কী? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: বান্দা যখন আল্লাহ তাআলার নাফরমানি করার জন্য গোপনে একাকী হয়, তখন সে অজ্ঞাতসারেই আল্লাহ তার প্রতি ঘৃণা মুমিনদের অন্তরে নিক্ষেপ করেন।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الفرج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه. قال: معاتبة الأخ خير لك من فقده، ومن لك بأخيك كله،
أعط أخاك ولن له، ولا تطع فيه حاسدا فتكون مثله، غدا يأتيك الموت فيكفيك فقده، وكيف تبكيه بعد الموت وفي حياته ما قد كنت تركت وصله؟ رواه معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن أبي الدرداء نحوه.

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ভাইয়ের সাথে মনোমালিন্য করা তোমার জন্য তাকে হারিয়ে ফেলার চেয়ে উত্তম। তোমার সম্পূর্ণ ভাইয়ের মতো আর কে আছে? তোমার ভাইকে দান করো এবং তার প্রতি বিনয়ী হও। আর তার (ভাইয়ের) বিষয়ে কোনো হিংসুককে অনুসরণ করো না, তাহলে তুমিও তার (হিংসুকের) মতোই হয়ে যাবে। আগামীকাল মৃত্যু তোমার কাছে আসবে এবং তাকে হারানোই (তোমার জন্য) যথেষ্ট হবে। আর মৃত্যুর পর তুমি তার জন্য কীভাবে কাঁদবে, অথচ তার জীবদ্দশায় তুমি তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখা ছেড়ে দিয়েছিলে? মু'আবিয়াহ ইবনু সালিহ, আবুয যাহিরিয়াহ থেকে, তিনি আবুদ দারদা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا أحمد ابن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا داود بن عمرو ثنا عبثر ثنا برد عن حزام بن حكيم. قال قال أبو الدرداء: لو تعلمون ما أنتم راءون بعد الموت لما أكلتم طعاما على شهوة، ولا شربتم شرابا على شهوة، ولا دخلتم بيتا تستظلون فيه، ولخرجتم إلى الصعدات تضربون صدوركم وتبكون على أنفسكم، ولوددت أنكم شجرة تعضد ثم تؤكل.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তোমরা জানতে যে মৃত্যুর পর তোমরা কী দেখতে যাচ্ছ, তাহলে তোমরা কামনাবশত কোনো খাবার খেতে না, আর কামনাবশত কোনো পানীয় পান করতে না, আর তোমরা কোনো ঘরে প্রবেশ করতে না সেখানে আশ্রয় নেওয়ার উদ্দেশ্যে। বরং তোমরা খোলা প্রান্তরে বেরিয়ে যেতে, নিজেদের বুকে আঘাত করতে এবং নিজেদের জন্য কাঁদতে। আর আমি চাইতাম যে তোমরা এমন একটি গাছ হতে যাকে কেটে ফেলা হয়, অতঃপর ভক্ষণ করা হয়।

• حدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا موسى بن هارون الحافظ ثنا أبو الربيع، وداود بن رشيد. قالا: ثنا بقية ثنا بحير بن سعيد(1) عن خالد بن معدان حدثني يزيد بن مرثد الهمداني أبو عثمان عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه أنه كان يقول: ذروة الإيمان الصبر للحكم والرضى بالقدر، والإخلاص فى التوكل، والاستسلام للرب عز وجل.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: ঈমানের চূড়া হলো— (আল্লাহর) সিদ্ধান্তের ওপর ধৈর্য ধারণ করা, তাকদীরের প্রতি সন্তুষ্ট থাকা, তাওয়াক্কুলে (আল্লাহর উপর নির্ভরতায়) আন্তরিকতা (ইখলাস) থাকা এবং পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত রবের নিকট সম্পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করা।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ثنا عبد الله بن صالح ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي. قال: بلغني أن أبا الدرداء كتب إلى أخ له؛ أما بعد، فلست في شيء من أمر الدنيا إلا وقد كان له أهل قبلك، وهو سائر له أهل بعدك، وليس لك منه إلا ما قدمت لنفسك، فآثرها على المصلح من ولدك، فإنك تقدم على من لا يعذرك، وتجمع لمن لا يحمدك. وإنما تجمع لواحد من اثنين، إما عامل فيه بطاعة الله فيسعد بما شقيت به، وإما عامل فيه بمعصية الله فتشقى بما جمعت له، وليس والله واحد منهما بأهل أن تبرد له على ظهرك، ولا تؤثره على نفسك. ارج لمن مضى منهم رحمة الله، وثق لمن بقي منهم رزق الله، والسلام.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক ভাইয়ের কাছে লিখেছিলেন: ‘আম্মা বাদ, তুমি দুনিয়ার এমন কোনো বিষয়ে নেই, যার হকদার তোমার আগে কেউ ছিল না এবং তোমার পরেও তার অন্য হকদার থাকবে। আর তোমার জন্য এর মধ্য থেকে কেবল সেটাই রয়েছে, যা তুমি নিজের জন্য অগ্রিম পাঠিয়েছ। অতএব, তোমার নেককার সন্তানদের চাইতেও তুমি তোমার নিজের আত্মাকে অগ্রাধিকার দাও। কারণ, তুমি এমন একজনের কাছে উপস্থিত হবে, যিনি তোমার কোনো ওজর (অজুহাত) গ্রহণ করবেন না, আর তুমি এমন একজনের জন্য সম্পদ জমা করছ যে তোমার প্রশংসা করবে না। তুমি কেবল দুইজনের একজনের জন্য জমা করছ: হয় সে আল্লাহর আনুগত্যে তা ব্যবহার করবে, ফলে তুমি যার জন্য কষ্ট পেয়েছ, তার মাধ্যমে সে সুখী হবে। নতুবা সে আল্লাহর নাফরমানীতে তা ব্যবহার করবে, ফলে তুমি যা জমা করেছ তার কারণে তুমি নিজে কষ্টে পতিত হবে। আল্লাহর কসম! তাদের কেউই এই যোগ্য নয় যে, তুমি তাদের জন্য তোমার পিঠ ঠাণ্ডা (পরিশ্রম বন্ধ) করবে, অথবা তোমার নিজের চেয়ে তাকে প্রাধান্য দেবে। তাদের মধ্যে যারা চলে গেছে, তাদের জন্য আল্লাহর রহমতের আশা রাখো। আর যারা বেঁচে আছে, তাদের জন্য আল্লাহর রিজিকের উপর আস্থা রাখো। ওয়াস-সালাম।’

• حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل حدثني أبي ثنا الوليد بن مسلم ثنا صفوان بن عمرو حدثني عبد الرحمن ابن جبير بن نقير عن أبيه قال الوليد. وحدثنا ثور عن خالد بن معدان عن جبير ابن نفير. قال: لما فتحت قبرص فرق بين أهلها، فبكى بعضهم إلى بعض،
ورأيت أبا الدرداء جالسا وحده يبكي. فقلت: يا أبا الدرداء ما يبكيك في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله؟ قال ويحك يا جبير، ما أهون الخلق على الله إذا هم تركوا أمره، بينا هي أمة قاهرة ظاهرة لهم الملك تركوا أمر الله فصاروا إلى ما ترى.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... জুবাইর ইবন নুফাইর বলেন: যখন সাইপ্রাস (কুবরুস) জয় করা হলো এবং এর অধিবাসীদের (পরিবার থেকে) আলাদা করে দেওয়া হলো, তখন তারা একে অপরের জন্য কাঁদতে লাগল। আর আমি দেখলাম, আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একা বসে কাঁদছেন। আমি বললাম, হে আবূ দারদা! আজ এমন একটি দিন, যেদিন আল্লাহ্ ইসলাম ও ইসলামের অনুসারীদের সম্মানিত করেছেন; এমন দিনে আপনার কিসের কান্না? তিনি বললেন, তোমার জন্য আফসোস, হে জুবাইর! আল্লাহ্‌র নির্দেশ যখন মানুষ ত্যাগ করে, তখন তারা আল্লাহ্‌র কাছে কতই না নগণ্য হয়ে যায়! এরা তো ছিল এক প্রতাপশালী ও বিজয়ী জাতি, তাদের ক্ষমতা ও রাজত্ব ছিল, কিন্তু তারা আল্লাহ্‌র নির্দেশ পরিত্যাগ করেছিল। ফলে তাদের পরিণতি তাই হয়েছে, যা তুমি দেখছ।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا الوليد ثنا ابن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء أن أبا الدرداء لما احتضر جعل يقول: من يعمل لمثل يومي هذا؟ من يعمل لمثل ساعتي هذه؟ من يعمل لمثل مضجعي هذا؟ ثم يقول {(ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة)}.

উম্মে দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যু আসন্ন হলো, তখন তিনি বলতে লাগলেন: কে এমন কাজ করে যা আমার এই দিনের (মৃত্যুর দিনের) জন্য কাজে আসবে? কে এমন কাজ করে যা আমার এই মুহূর্তের (মৃত্যুর মুহূর্তের) জন্য কাজে আসবে? কে এমন কাজ করে যা আমার এই শায়িত স্থানের (কবরের) জন্য কাজে আসবে? এরপর তিনি বললেন, (আল্লাহ তা’আলার বাণী): “আর আমি তাদের অন্তর ও দৃষ্টিশক্তিকে উল্টিয়ে দেব, যেমন তারা এতে প্রথমবার ঈমান আনেনি।”

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا معمر بن سليمان الرقي ثنا فرات بن سليمان أن أبا الدرداء كان يقول: ويل لكل جماع، فاغر فاه، كأنه مجنون، يرى ما عند الناس ولا يرى ما عنده، ولو يستطيع لوصل الليل بالنهار، ويله من حساب غليظ وعذاب شديد.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: দুর্ভোগ এমন প্রত্যেক সংগ্রাহকের জন্য, যে তার মুখ হাঁ করে রাখে, যেন সে পাগল; সে অন্যের কাছে যা আছে তা দেখে, কিন্তু নিজের কাছে যা আছে তা দেখে না। আর যদি তার সামর্থ্য থাকত, তাহলে সে দিনকে রাতের সাথে মিলিয়ে দিত (অর্থাৎ বিরতিহীন কাজ করত)। কঠিন হিসাব ও কঠোর আযাব থেকে তার জন্য দুর্ভোগ।

• حدثنا عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا الهيثم بن خارجة ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل: أن أبا الدرداء كان إذا رأى جنازة. قال: اغدوا فإنا رائحون، أو روحوا فإنا غادون موعظة بليغة، وغفلة سريعة، كفى بالموت واعظا، يذهب الأول فالأول، ويبقى الآخر لا حلم له.

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন কোনো জানাজা দেখতেন, তখন বলতেন: তোমরা সকালে যাত্রা শুরু করো, কারণ আমরা (সন্ধ্যায়) প্রস্থানকারী, অথবা তোমরা সন্ধ্যায় প্রস্থান করো, কারণ আমরা (সকালে) যাত্রা শুরুকারী। (এটা এক) মর্মস্পর্শী উপদেশ, কিন্তু দ্রুতই বিস্মৃতি আসে। উপদেশদাতা হিসেবে মৃত্যুই যথেষ্ট। প্রথম দলটি একের পর এক চলে যায়, আর শেষ দলটি অবশিষ্ট থাকে, তাদের যেন কোনো বোধই নেই।

• حدثنا عبد الرحمن بن العباس ثنا إبراهيم الحربي ثنا علي بن الجعد أخبرنا شعبة عن معاوية بن قرة. قال قال أبو الدرداء: ثلاث أحبهن ويكرههن الناس؛ الفقر، والمرض، والموت.

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তিনটি বিষয় এমন, যা আমি পছন্দ করি, অথচ মানুষ সেগুলোকে অপছন্দ করে—দারিদ্র্য, অসুস্থতা এবং মৃত্যু।

• حدثنا عبد الرحمن بن العباس ثنا إبراهيم الحربي ثنا علي بن الجعد أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن شيخ عن أبي الدرداء. قال: أحب الموت اشتياقا إلى ربي، وأحب الفقر تواضعا لربي، وأحب المرض تكفيرا لخطيئتي.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মৃত্যুকে ভালোবাসি আমার রবের প্রতি তীব্র আকাঙ্ক্ষার জন্য; আর আমি দারিদ্র্যকে ভালোবাসি আমার রবের কাছে বিনয়ী হওয়ার জন্য; আর আমি রোগকে ভালোবাসি আমার পাপসমূহের কাফ্ফারা হওয়ার জন্য।

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو الربيع الرشديني ثنا ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن خالد ابن يزيد عن سعيد بن أبي هلال أن أبا الدرداء كان يقول: يا معشر أهل دمشق ألا تستحيون؟ تجمعون ما لا تأكلون، وتبنون ما لا تسكنون، وتأملون ما لا تبلغون. قد كان القرون من قبلكم يجمعون فيوعون، ويأملون
فيطيلون، ويبنون فيوثقون. فأصبح جمعهم بورا، وأملهم غرورا، وبيوتهم قبورا. هذه عاد قد ملأت ما بين عدن إلى عمان أموالا وأولادا، فمن يشترى منى تركة آل عاد بدر همين؟.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: হে দামেস্কবাসী! তোমরা কি লজ্জাবোধ করো না? তোমরা এমন জিনিস জমা করো যা তোমরা খাও না, এমন জিনিস নির্মাণ করো যাতে তোমরা বসবাস করো না, এবং এমন কিছুর আশা করো যা তোমরা অর্জন করতে পারো না। তোমাদের পূর্ববর্তী জাতিরা অবশ্যই সংগ্রহ করত ও সঞ্চয় করত, তারা সুদূর আশা করত এবং মজবুত করে ইমারত নির্মাণ করত। কিন্তু তাদের সেই সংগ্রহ নিষ্ফল হয়ে গেল, তাদের আশা হলো প্রতারণা, আর তাদের ঘরগুলো হলো কবর। এই যে আদ জাতি, তারা আদন থেকে ওমান পর্যন্ত (অঞ্চল) ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি দ্বারা পূর্ণ করে দিয়েছিল। সুতরাং কে আমার থেকে আদ বংশের উত্তরাধিকার মাত্র দুই দিরহামের বিনিময়ে ক্রয় করবে?

• حدثنا أبي رحمه الله ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو الربيع الرشديني ثنا ابن وهب ثنا يحيى بن أيوب عن عمرو بن عياش عن صفوان بن عمرو أن أبا الدرداء كان يقول: يا معشر أهل الأموال بردوا على جلودكم من أموالكم قبل أن نكون وإياكم فيها سواء، ليس إلا أن تنظروا فيها وننظر فيها معكم. وقال أبو الدرداء: وإني أخاف عليكم شهوة خفية في نعمة ملهية، وذلك حين تشبعون من الطعام وتجوعون من العلم.

وقال أبو الدرداء: إن خيركم الذي يقول لصاحبه: اذهب بنا نصوم قبل أن نموت، وإن شراركم الذي يقول لصاحبه: اذهب بنا نأكل ونشرب ونلهو قبل أن نموت. ومر أبو الدرداء على قوم وهم يبنون فقال أبو الدرداء:

تجددون الدنيا والله يريد خرابها، والله غالب على ما أراد.

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: হে সম্পদশালী ব্যক্তিরা! তোমাদের সম্পদের দ্বারা তোমাদের নিজেদের শরীরকে প্রশান্ত করো (অর্থাৎ আল্লাহর পথে ব্যয় করে শান্তি অর্জন করো), এর পূর্বে যে আমরা আর তোমরা এতে সমান হয়ে যাই—তখন সেখানে এটি ছাড়া আর কিছুই থাকবে না যে তোমরাও এর দিকে তাকাবে এবং আমরাও তোমাদের সাথে এর দিকে তাকাবো।

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন: আমি তোমাদের উপর আস্বাদনকারী নি'আমতের মধ্যে লুকিয়ে থাকা গোপন প্রবৃত্তিকে ভয় করি। আর তা হলো যখন তোমরা খাদ্যে তৃপ্ত হও, কিন্তু জ্ঞানের ক্ষেত্রে ক্ষুধার্ত থাকো।

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেছেন: তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই উত্তম, যে তার সঙ্গীকে বলে, 'চলো, আমরা মৃত্যুর আগে রোযা রাখি।' আর তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই নিকৃষ্ট, যে তার সঙ্গীকে বলে, 'চলো, আমরা মৃত্যুর আগে খাই, পান করি এবং আমোদ-প্রমোদ করি।'

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একবার কিছু লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তারা নির্মাণ কাজ করছিল। তখন আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা দুনিয়াকে নতুন করছো, অথচ আল্লাহ্ চান এর ধ্বংস। আর আল্লাহ্ যা ইচ্ছা করেন, তার উপর তিনিই প্রবল থাকেন।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو يحيى الرازي ثنا هناد بن السري ثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن مكحول. قال: كان أبو الدرداء يتتبع الخرب. ويقول: يا خرب الخربين أين أهلك الأولون؟.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বিধ্বস্ত স্থানসমূহের খোঁজ করতেন (বা পরিদর্শন করতেন)। আর তিনি বলতেন: "হে ধ্বংসস্তূপ, ধ্বংসের ধ্বংসকারী! তোমাদের প্রথম অধিবাসীরা কোথায় গেল?"