• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا عباس بن الوليد بن مزيد حدثني أبي ح. وحدثنا أبو محمد بن حيان ثنا ابن أبي عاصم ثنا محمد بن مصفى ثنا ضمرة عن صدقة بن المنتصر قالا: عن الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب. قال: سمعت بلال بن سعد يقول: عباد الرحمن إن العبد ليقول قول مؤمن فلا يدعه الله وقوله حتى ينظر في عمله، فإن كان قوله قول مؤمن وعمله عمل مؤمن لم يدعه حتى ينظر فى ورعه، فإن كان قوله قول مؤمن وعمله عمل مؤمن وورعه ورع مؤمن لم يدعه حتى ينظر ماذا نوى، فإن صلحت النية فبالحري أن يصلح ما دونه. المؤمن يقول قولا يتبع قوله عمله، والمنافق يقول بما يعرف ويعمل بما ينكر. لفظ الوليد.

বিলাল ইবনু সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে রহমানের বান্দাগণ! কোনো বান্দা যখন মুমিনের কথা বলে, তখন আল্লাহ তার সেই কথাকে ছেড়ে দেন না যতক্ষণ না তিনি তার আমলের (কাজের) দিকে দৃষ্টিপাত করেন। যদি তার কথা মুমিনের কথা হয় এবং তার কাজ মুমিনের কাজ হয়, তবে আল্লাহ তাকে ছেড়ে দেন না যতক্ষণ না তিনি তার পরহেজগারি (সংযম)-এর দিকে দৃষ্টিপাত করেন। যদি তার কথা মুমিনের কথা হয়, তার কাজ মুমিনের কাজ হয় এবং তার পরহেজগারি মুমিনের পরহেজগারি হয়, তবে আল্লাহ তাকে ছেড়ে দেন না যতক্ষণ না তিনি লক্ষ্য করেন যে সে কী নিয়ত করেছে। অতঃপর যদি তার নিয়ত সৎ হয়, তবে এর নিম্নস্তরের বিষয়গুলোও সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। মুমিন এমন কথা বলে, যার অনুসরণ তার আমল দ্বারা করা হয়। আর মুনাফিক এমন কথা বলে যা সে জানে, কিন্তু এমন কাজ করে যা সে অস্বীকার করে। (শব্দ বিন্যাস ওয়ালীদ কর্তৃক)।

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن عباس أخبرني أبي حدثني الضحاك بن عبد الرحمن. قال: سمعت بلال بن سعد يقول: عباد الرحمن يقال لأحدنا أتحب أن تموت؟ فيقول لا، فيقال لم؟ فيقول حتى أعمل، ويقول سوف أعمل، فلا يحب أن يموت ولا يحب أن يعمل، وأحب شيء إليه أن يؤخر عمل الله ولا يحب أن يؤخر عنه عرض الدنيا.

বিলাল ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হে রহমানের বান্দাগণ! আমাদের কাউকে জিজ্ঞেস করা হয়, তুমি কি মরতে ভালোবাসো? সে বলে, 'না'। তখন তাকে বলা হয়, 'কেন?' সে উত্তর দেয়, 'যাতে আমি (আরও) আমল করতে পারি।' আর সে বলে, 'আমি শীঘ্রই আমল করব।' কিন্তু সে না মরতে ভালোবাসে আর না আমল করতে ভালোবাসে। তার কাছে সবচেয়ে প্রিয় হলো আল্লাহ্‌র কাজ (ইবাদত) বিলম্বিত করা, অথচ দুনিয়ার ক্ষণস্থায়ী প্রাপ্তি তার থেকে বিলম্বিত হোক—তা সে পছন্দ করে না।"

• حدثنا أبي وأبو محمد بن حيان قالا: ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا أبو بشير الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب. قال: سمعت بلال بن سعد يقول: يا أولي الألباب لا تقتدوا بمن لا يعلم، ويا أولي الألباب لا تقتدوا بالسفهاء، ويا أولي الأبصار لا تقتدوا بالعمي، ويا أولي الإحسان لا يكن المساكين ومن لا يعرف أقرب إلى الله منكم، وأحرى أن يستجاب لهم، فليتفكر متفكر فيما يبقى له وينفعه. قال: وسمعت بلالا يقول:
أما ما وكلكم به فتضيعون، وأماما تكفل لكم به فتطلبون، ما هكذا نعت الله عباده المؤمنين! أذوو عقول في طلب الدنيا، وبله عما خلقتم له؟ فكما ترجون رحمة الله بما تؤدون من طاعة الله، فكذلك أشفقوا من عقاب الله بما تنتهكون من معاصي الله.

বিলাল ইবন সা'দ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: হে জ্ঞানীরা, যারা জানে না তাদের অনুসরণ করো না। হে জ্ঞানীরা, নির্বোধদের অনুসরণ করো না। হে চক্ষুষ্মানেরা, অন্ধদের অনুসরণ করো না। হে সৎকর্মশীলরা, এমন যেন না হয় যে দরিদ্র ও যারা (আল্লাহকে) জানে না, তারা তোমাদের চেয়ে আল্লাহর অধিক নিকটবর্তী হয়ে যায় এবং তাদের দু'আ কবুল হওয়ার সম্ভাবনা তোমাদের চেয়ে বেশি থাকে। সুতরাং একজন চিন্তাশীল যেন সেই বিষয়ে চিন্তা করে যা তার জন্য অবশিষ্ট থাকবে এবং উপকারে আসবে।

তিনি আরও বলতেন: আল্লাহ তোমাদেরকে যে দায়িত্ব দিয়েছেন তোমরা তা নষ্ট করছো, আর আল্লাহ তোমাদের জন্য যার দায়িত্ব নিয়েছেন তোমরা তা খুঁজে বেড়াচ্ছো। আল্লাহ এভাবে তাঁর মু'মিন বান্দাদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করেননি! তোমরা কি দুনিয়ার সন্ধানে বুদ্ধিমান, অথচ যে জন্য তোমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে তা থেকে উদাসীন? তোমরা আল্লাহর আনুগত্য পালন করার মাধ্যমে যেমন তাঁর রহমতের আশা করো, তেমনি আল্লাহর অবাধ্যতা লঙঘন করার মাধ্যমে তাঁর শাস্তি থেকেও ভয় করো।

• حدثنا أبي وأبو محمد بن حيان قالا: ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال أخبرني أبي ثنا الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب. قال: سمعت بلال بن سعد يقول: أربع خصال جاريات عليكم من الرحمن مع ظلمكم أنفسكم وخطاياكم؛ أما رزقه فدار عليكم، وأما رحمته فغير محجوبة عنكم، وأما ستره فسابغ عليكم، وأما عقابه فلم يعجل لكم، ثم أنتم على ذلك لاهون تجترءون على إلهكم، أنتم تكلمون ويوشك الله تعالى يتكلم وتسكتون، ثم يثور من أعمالكم دخان تسود منه الوجوه (ف {اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون)}. عباد الرحمن! لو غفرت لكم خطاياكم الماضية لكان فيما تستقبلون شغل، ولو عملتم بما تعلمون لكنتم عباد الله حقا.

বিলাল ইবনু সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চারটি বৈশিষ্ট্য তোমাদের প্রতি দয়াময় আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে অব্যাহত রয়েছে—তোমরা নিজেদের ওপর অবিচার করা সত্ত্বেও এবং তোমাদের গুনাহ থাকা সত্ত্বেও। তার রিযিক তোমাদের ওপর প্রবাহিত। আর তার রহমত তোমাদের থেকে আড়াল করা নয়। আর তার আবরণ (পাপ গোপন রাখা) তোমাদের ওপর ব্যাপক। আর তার শাস্তি তিনি তোমাদের জন্য ত্বরান্বিত করেননি। এরপরেও তোমরা উদাসীন, তোমরা তোমাদের উপাস্যের ব্যাপারে ধৃষ্টতা দেখাচ্ছো। তোমরা কথা বলছো, আর আল্লাহ তাআলা শীঘ্রই কথা বলবেন এবং তোমরা নীরব হয়ে যাবে। এরপর তোমাদের আমল থেকে এমন ধোঁয়া উঠবে যার কারণে চেহারাগুলো কালো হয়ে যাবে। অতএব, তোমরা সেই দিনকে ভয় করো যেদিন তোমাদেরকে আল্লাহর কাছে ফিরিয়ে নেওয়া হবে। এরপর প্রত্যেককে তার উপার্জিত ফল পুরোপুরিভাবে দেওয়া হবে এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না। হে দয়াময়ের বান্দাগণ! যদি তোমাদের অতীতের গুনাহসমূহ ক্ষমা করেও দেওয়া হয়, তাহলেও ভবিষ্যতের মোকাবিলায় তোমরা ব্যস্ত হয়ে পড়বে। আর তোমরা যদি যা জানো তদনুযায়ী আমল করতে, তবে তোমরা প্রকৃতই আল্লাহর বান্দা হতে।

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن قال ثنا العباس بن الوليد قال أخبرني أبي ثنا الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب. قال: سمعت بلال بن سعد يقول: في موعظته عباد الرحمن لو سلمتم من الخطايا فلم تعملوا فيما بينكم وبين الله خطيئة، ولم تتركوا لله طاعة إلا جهدتم أنفسكم فى أدائها إلا حبكم الدنيا لوسعكم ذلك شرا، إلا أن يتجاوز الله ويعفو. قال: وسمعته يقول: عباد الرحمن! اعلموا أنكم تعملون في أيام قصار لأيام طوال، وفي دار زوال لدار مقام، وفى دار نصنب وحزن لدار نعيم وخلد، ومن لم يعمل على اليقين فلا يغتر.

বিলাল ইবনু সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ওয়াযে (উপদেশে) বলতেন: হে দয়াময় আল্লাহর বান্দাগণ! তোমরা যদি যাবতীয় পাপ থেকে মুক্ত থাকতে, তোমাদের নিজেদের ও আল্লাহর মাঝে কোনো গুনাহের কাজ না করতে এবং আল্লাহর কোনো আনুগত্যকেই সাধ্যানুযায়ী পালনের চেষ্টা ছাড়া না ছাড়তে—তবুও তোমাদের দুনিয়ার প্রতি ভালোবাসাই তোমাদের জন্য বড় অকল্যাণ ডেকে আনতো, যদি না আল্লাহ তাআলা (তা ক্ষমা করে) মাফ করে দিতেন।
তিনি বলেন: আমি তাকে আরও বলতে শুনেছি: হে দয়াময় আল্লাহর বান্দাগণ! তোমরা জেনে রাখো যে, তোমরা স্বল্প দিনের (দুনিয়ার) জীবনে দীর্ঘ দিনের (আখিরাতের) জীবনের জন্য কাজ করছো; এবং নশ্বরতার জগতে তোমরা স্থায়ী আবাসস্থলের জন্য কাজ করছো; আর কষ্ট ও দুঃখের জগতে তোমরা চিরন্তন সুখ ও ভোগের স্থানের জন্য কাজ করছো। সুতরাং যে ব্যক্তি ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) সহকারে আমল করে না, সে যেন প্রতারিত না হয়।

• حدثنا أبي وأبو محمد بن حيان قالا: ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن قال ثنا العباس بن الوليد حدثني أبي ثنا الضحاك. قال: سمعت بلال بن سعد يقول: عباد الرحمن! هل جاءكم مخبر يخبركم أن شيئا من أعمالكم تقبل منكم، أو شيئا من خطاياكم غفر لكم؟ أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون، والله لو عجل لكم الثواب في الدنيا لاستقللتم كلكم ما افترض
عليكم، أفترغبون في طاعة الله بتعجيل دنيا تفنى عن قريب، ولا ترغبون ولا تنافسون في جنة {(أكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار)}.

বিলাল ইবনু সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে দয়াময়ের বান্দাগণ! তোমাদের কাছে কি এমন কোনো সংবাদদাতা এসেছে যে তোমাদেরকে খবর দিয়েছে যে তোমাদের কোনো আমল (কাজ) কবুল করা হয়েছে, অথবা তোমাদের কোনো গুনাহ ক্ষমা করা হয়েছে? তোমরা কি ধারণা করেছ যে আমরা তোমাদেরকে নিরর্থক সৃষ্টি করেছি এবং তোমরা আমাদের কাছে ফিরে আসবে না? আল্লাহর কসম! যদি তোমাদের জন্য দুনিয়াতেই প্রতিদান ত্বরান্বিত করা হতো, তবে তোমরা প্রত্যেকেই তোমাদের উপর আরোপিত কর্তব্যকে অবশ্যই সামান্য মনে করতে। তোমরা কি আল্লাহর আনুগত্যের বিনিময়ে এমন এক দুনিয়ার দ্রুততার আকাঙ্ক্ষা করো যা শীঘ্রই ধ্বংস হয়ে যাবে? আর তোমরা কি এমন জান্নাতের আকাঙ্ক্ষা করো না এবং এর জন্য প্রতিযোগিতা করো না, যার {(খাদ্য চিরস্থায়ী এবং যার ছায়াও স্থায়ী। এটি তাদেরই শেষ পরিণতি যারা আল্লাহকে ভয় করে এবং কাফিরদের শেষ পরিণতি হলো আগুন)।}

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا عباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي عن الضحاك بن عبد الرحمن. قال: سمعت بلال بن سعد يقول: عباد الرحمن إن العبد ليعمل الفريضة الواحدة من فرائض الله وقد أضاع ما سواها، فما زال الشيطان يمنيه فيها ويزين له حتى ما يرى شيئا دون الله، فقبل أن تعملوا أعمالكم فانظروا ما تريدون بها، فإن كانت خالصة لله فأمضوها، وإن كانت لغير الله فلا تشقوا على أنفسكم ولا شيء لكم، فإن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا، فإنه تعالى قال {(إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه)} عباد الرحمن! ما يزال لأحدكم حاجة الى ربه تعالى إما مسألة، وإما رغبة إليه، وأما عهد الله وأمره ووصيته فعندك ضائع، أفكل ساعة تريدون أن يتم عليكم إحسان ربكم عندكم، ولا تتفقدون أنفسكم في حق ربكم عندكم؟ ما هذا بالنصف فيما بينكم وبين ربكم، عباد الرحمن! أشفقوا من الله واحذروا الله ولا تأمنوا مكره ولا تقنطوا من رحمته، واعلموا أن لنعم الله عندكم ثمنا فلا تشقوا على أنفسكم، أتعملون عمل الله لثواب الدنيا، فمن كان كذلك فو الله لقد رضى بقليل حيث استعنتم على اليسير من عمل الدنيا، فلم ترضوا ربكم فيها، ورفضتم. ما يبقى لكم وكفا كم منه اليسير.

বিলাল ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে দয়াময়ের বান্দাগণ! নিশ্চয়ই বান্দা আল্লাহর ফরজগুলোর মধ্য থেকে শুধু একটি ফরজই সম্পাদন করে, অথচ সে এর বাইরের সব কিছু নষ্ট করে দিয়েছে। অতঃপর শয়তান সেই একটি আমল দ্বারা তাকে আশা দিতে থাকে এবং তার কাছে তা সুশোভিত করে তোলে, এমনকি সে আল্লাহ ব্যতীত আর কিছু দেখতে পায় না। সুতরাং তোমরা তোমাদের আমল করার আগে লক্ষ্য করো, এর দ্বারা তোমরা কী চাও। যদি তা আল্লাহর জন্য খালেস (একনিষ্ঠ) হয়, তবে তা পূর্ণ করো। আর যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য হয়, তবে নিজেরা কষ্ট করো না, কারণ তোমাদের জন্য কিছুই নেই। নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা কোনো আমল কবুল করেন না, যতক্ষণ না তা তাঁর জন্য একনিষ্ঠ হয়। কেননা তিনি (আল্লাহ) তা'আলা বলেছেন: "তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে এবং সৎকর্ম সেগুলোকে ঊর্ধ্বে তুলে নেয়।"

হে দয়াময়ের বান্দাগণ! তোমাদের কারো কারো কাছে আল্লাহর কাছে প্রয়োজন লেগেই থাকে— কখনো কোনো কিছু চাওয়ার মাধ্যমে, আবার কখনো তাঁর কাছে আকাঙ্ক্ষা প্রকাশের মাধ্যমে। কিন্তু আল্লাহর অঙ্গীকার, তাঁর নির্দেশ ও তাঁর অসীয়ত তোমাদের কাছে নষ্ট হয়ে আছে। তোমরা কি প্রতি মুহূর্তে চাও যে তোমাদের প্রভুর অনুগ্রহ তোমাদের প্রতি পূর্ণ হোক, অথচ তোমরা তোমাদের প্রভুর হকের ক্ষেত্রে নিজেদের পরীক্ষা করো না? এটা তোমাদের ও তোমাদের প্রভুর মাঝে ইনসাফের বিষয় নয়।

হে দয়াময়ের বান্দাগণ! আল্লাহকে ভয় করো, আল্লাহকে সাবধানতার সাথে স্মরণ করো, তাঁর কৌশল থেকে নিজেদের নিরাপদ ভেবো না এবং তাঁর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। আর জেনে রাখো, তোমাদের কাছে আল্লাহর নিয়ামতসমূহের মূল্য রয়েছে। অতএব নিজেদের উপর কষ্ট দিও না। তোমরা কি দুনিয়ার প্রতিদানের জন্য আল্লাহর কাজ করো? যদি কেউ এমন হয়ে থাকে, তবে আল্লাহর কসম! সে তো সামান্যতেই সন্তুষ্ট হয়েছে, কারণ তোমরা দুনিয়ার সামান্য কাজের বিনিময়ে সাহায্য চেয়েছ, কিন্তু তাতে তোমাদের প্রভুকে সন্তুষ্ট করোনি এবং তোমরা প্রত্যাখ্যান করেছ যা তোমাদের জন্য অবশিষ্ট থাকবে। আর তোমাদের জন্য সামান্য বস্তুই যথেষ্ট ছিল।

• حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن أبي داود ثنا عمرو بن عثمان ثنا عقبة بن علقمة حدثني الارزاعى عن بلال بن سعد. قال: لما حضرت أبي الوفاة قال لي: يا بني ادع بنيك، فأمرت أهلي فألبسوهم قمصا بيضا، فقال:

«اللهم إنى أعيذهم من الكفر وضلالة العمل، ومن السباء والفقر إلى بني آدم. رواه ابن المبارك عن الأوزاعي عن بلال عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه ودعا له به.

বিলাল ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমার পিতার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, তখন তিনি আমাকে বললেন: হে আমার পুত্র, তোমার সন্তানদের ডাকো। আমি আমার পরিবারকে নির্দেশ দিলাম, আর তারা তাদেরকে সাদা জামা পরালো। তখন তিনি (আমার পিতা) দু'আ করলেন: "হে আল্লাহ! আমি তাদেরকে আশ্রয় প্রদান করছি কুফর থেকে, বিপথগামী কাজ (ভ্রান্ত আমল) থেকে, দাসত্ব (বন্দিত্ব) থেকে এবং মানবজাতির (বনি আদমের) কাছে মুখাপেক্ষী (দারিদ্র্য) হওয়া থেকে।" ইবনু মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) এটি আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এর সূত্রে, তিনি বিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (বিলার ইবনে সা'দের পিতার) মাথায় হাত বুলিয়েছিলেন এবং তাঁর জন্য এই দু'আ করেছিলেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم
عن الأوزاعي عن بلال. قال: كانوا إذا أعتقوا عتيقا قالوا انطلق تحت كنف لله، وابتغ الخير لنفسك، فإن رادتك رادة من الزمان فإلي.



أسند بلال بن سعد عن أبيه سعد بن تميم السكوني، وعن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وجابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنهم.

বিলাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা যখন কোনো গোলামকে মুক্ত করতেন, তখন বলতেন: আল্লাহর আশ্রয়ে চলে যাও, আর নিজের জন্য কল্যাণ অন্বেষণ করো। যদি সময়ের কোনো বিপর্যয় তোমাকে স্পর্শ করে, তাহলে আমার নিকট ফিরে আসবে।

বিলাল ইবনে সা'দ তাঁর পিতা সা'দ ইবনে তামিম আস-সাকুনী থেকে, এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن عبد الله ثنا أبو مسهر ح. وحدثنا ابراهيم بن احمد المقرى ثنا أبو عمران الجوني ثنا هشام بن عمار قالا ثنا صدقة ابن خالد حدثني عمرو بن شراحيل عن بلال بن سعد بن تميم السكوني عن أبيه. قال: قلت: «يا رسول الله أي الناس خير؟ قال أنا وأقراني، قلنا ثم ماذا يا رسول الله؟ قال ثم القرن الثانى، قلنا يا رسول الله ثم ماذا؟ قال القرن الثالث، قلنا ثم ماذا يا رسول الله؟ قال ثم يكون قوم يحلفون ولا يستحلفون، ويشهدون ولا يستشهدون، ويؤتمنون ولا يؤدون» رواه معلى بن منصور عن صدقة مثله.

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম কে? তিনি বললেন: আমি এবং আমার সহচরগণ। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, অতঃপর কারা? তিনি বললেন: অতঃপর দ্বিতীয় প্রজন্ম। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, অতঃপর কারা? তিনি বললেন: তৃতীয় প্রজন্ম। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, অতঃপর কারা? তিনি বললেন: অতঃপর এমন এক জাতি আসবে যারা কসম করবে অথচ তাদের কসম করতে বলা হবে না, তারা সাক্ষ্য দেবে অথচ তাদের সাক্ষ্য দিতে ডাকা হবে না, এবং তাদের কাছে আমানত রাখা হবে কিন্তু তারা তা রক্ষা করবে না।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان حدثني عثمان بن إسماعيل ابن عمران الدمشقي ح. وحدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد إبراهيم أبو عامر النحوي ثنا سليمان بن عبد الرحمن قالا: ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن العلاء وغيره قال سمعت بلال بن سعد يحدث عن أبيه. قال: «قيل يا رسول الله ما للخليفة بعدك؟ قال مثل الذي لي ما عدل في الحكم، وأقسط في القسم، ورحم ذا الرحم، فمن فعل غير ذلك فليس مني ولست منه».

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার পরবর্তী খলীফার (মর্যাদা) কী হবে?" তিনি বললেন, "আমার যে মর্যাদা, তেমনই মর্যাদা তারও— যদি সে শাসনে ন্যায়বিচার করে, বন্টনে ইনসাফ প্রতিষ্ঠা করে এবং আত্মীয়দের প্রতি দয়া করে। আর যে ব্যক্তি এর বিপরীত করবে, সে আমার কেউ নয় এবং আমিও তার কেউ নই।"

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن أحمد ثنا أبو غسان مالك بن يحيى السوسي ثنا معاوية بن يحيى أبو عثمان الشامي ثنا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن بلال عن عبد الله بن عمر. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أول ما افترض الله على أمتي الصلوات الخمس، وأول ما يرفع من أعمالهم الصلوات الخمس، وأول ما يسألون عنه الصلوات الخمس».

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ আমার উম্মতের উপর সর্বপ্রথম যা ফরয করেছেন, তা হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত। আর তাদের আমলসমূহ থেকে সর্বপ্রথম যা উঠিয়ে নেওয়া হবে (বা হিসাবের জন্য পেশ করা হবে), তা হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত। আর সর্বপ্রথম যা সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে, তা হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত।

• حدثنا سليمان أحمد ثنا أبو حنيفة محمد بن حنيفة الواسطى ثنا عمى احمد ابن محمد بن ماهان ثنا أبي ثنا طلحة بن زيد عن الوضين بن عطاء عن بلال بن
سعد عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: «من ستر عورة فكأنما أحيا موءودة». غريب من حديث الوضين عن بلال تفرد به طلحة، وحديث بلال عن ابن عمر تفرد به معاوية بن يحيى عن الأوزاعي.

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি (কারো) সতর (দোষ বা ত্রুটি) গোপন করল, সে যেন জীবন্ত প্রোথিত কন্যাকে বাঁচিয়ে দিল।"

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو بن حيان ثنا بقية بن الوليد ثنا أبو سلمة سليمان بن سليم ثنا يحيى بن جابر الطائي.

قال: قدم علينا عون بن عبد الله فدخل المسجد فوعظنا موعظة لم نسمع مثلها ثم قال: هل فيكم أحد مريض نعوده؟. قلنا يزيد بن ميسرة، فدخلنا على يزيد وهو مضطجع على فراشه، فوعظنا عون موعظة أنسانا التي كانت في المسجد، فاستوى يزيد بن ميسرة جالسا فقال: بخ بخ، لقد استعرضت بحرا عريضا، ثم استخرجت منه نهرا عظيما، ونصبت عليه شجرا كثيرا، فإن يك شجرك مثمرا أكلت وأطعمت، وإن يك شجرك غير مثمر فإن من وراء كل شجرة فأسا، ثم قال يزيد لعون ثم ماذا؟ قال عون ثم يقطع، قال ثم ماذا؟ قال ثم يوضع في النار، قال هو ذاك. رواه ابن المبارك عن بقية، وزاد قال بقية فسمعت عتبة بن أبي حكيم يقول: قال عون - ولقيته بواسط - ما وقعت من قلبي موعظة قط كموعظة يزيد بن ميسرة.

ইয়াহইয়া ইবনু জাবির আত-তাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আওন ইবনু আবদুল্লাহ আমাদের কাছে আসলেন এবং মসজিদে প্রবেশ করে এমন উপদেশ দিলেন যা আমরা আগে কখনো শুনিনি। অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে অসুস্থ, আমরা তাকে দেখতে যাব? আমরা বললাম: ইয়াযীদ ইবনু মাইসারা। এরপর আমরা ইয়াযীদের কাছে প্রবেশ করলাম যখন তিনি বিছানায় শুয়ে ছিলেন। তখন আওন আমাদেরকে এমন উপদেশ দিলেন যা আমাদের মসজিদের উপদেশটিও ভুলিয়ে দিল। তখন ইয়াযীদ ইবনু মাইসারা সোজা হয়ে বসে বললেন: বাহ! বাহ! আপনি তো এক বিশাল সমুদ্র পাড়ি দিয়েছেন, অতঃপর তা থেকে এক মহান নদী বের করেছেন এবং তার ওপর অনেক গাছ স্থাপন করেছেন। যদি আপনার গাছ ফলবান হয়, তবে আপনি খাবেন এবং অন্যদেরও খাওয়াবেন; আর যদি আপনার গাছ ফলবান না হয়, তবে প্রতিটি গাছের আড়ালে রয়েছে একটি কুঠার। এরপর ইয়াযীদ আওনকে বললেন: অতঃপর কী হবে? আওন বললেন: অতঃপর তা কেটে ফেলা হবে। তিনি বললেন: অতঃপর কী হবে? আওন বললেন: অতঃপর তা আগুনে রাখা হবে। তিনি বললেন: এটাই তো (বাস্তব)।

এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মুবারক, বাকিয়্যাহ থেকে। আর তিনি (বাকিয়্যাহ) অতিরিক্ত বর্ণনা করে বলেন, আমি উতবাহ ইবনু আবী হাকীমকে বলতে শুনেছি যে, আওন (যার সাথে আমার ওয়াসিত নামক স্থানে সাক্ষাৎ হয়েছিল) বলেছেন: ইয়াযীদ ইবনু মাইসারার উপদেশের মতো কোনো উপদেশই আমার হৃদয়ে এমন গভীরভাবে প্রভাব ফেলেনি।

• حدثناه أبو محمد بن حيان ثنا علي بن إسحاق ثنا حسين المروزي ثنا عبد الله بن المبارك ثنا بقية: به.

আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ ইবনে হাইয়ান, তিনি বলেছেন: আলী ইবনে ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হুসাইন আল-মারওয়াযী, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, তিনি বলেছেন: বাকিয়্যাহ। এই সূত্রে (বর্ণিত)।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر بن الحسن الحلبي ثنا أبو نعيم الحلبي وغيره ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي. قال: قدم عطاء الخراساني على هشام فنزل على مكحول، فقال لمكحول هاهنا أحد يحركنا؟ قال نعم! يزيد بن ميسرة، فأتوه فقال عطاء: حركنا رحمك الله، قال نعم! كانت العلماء
إذا علموا عملوا، فإذا عملوا، شغلوا فإذا شغلوا فقدوا، فإذا فقدوا طلبوا، فإذا طلبوا هربوا. قال: أعد علي، فأعاد عليه فرجع عطاء ولم يلق هشاما!!.

আল-আওযাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আতা আল-খোরাসানী খলিফা হিশামের (হিশাম ইবনে আব্দুল মালিকের) নিকট এলেন এবং মাকহুলের বাড়িতে অবস্থান করলেন। তিনি মাকহুলকে জিজ্ঞাসা করলেন: এখানে কি এমন কেউ আছেন যিনি আমাদের (ঈমানকে) উদ্বুদ্ধ করতে পারেন? তিনি (মাকহুল) বললেন: হ্যাঁ! ইয়াযীদ ইবনে মাইসারাহ। অতঃপর তারা তাঁর কাছে গেলেন। আতা বললেন: আল্লাহ আপনাকে রহম করুন, আপনি আমাদের উদ্বুদ্ধ করুন। তিনি বললেন: হ্যাঁ! (শুনুন) আলেমরা যখন জানতেন, তখন আমল করতেন। যখন আমল করতেন, তখন (আল্লাহর কাজে) ব্যস্ত হতেন। যখন ব্যস্ত হতেন, তখন (মানুষের দৃষ্টি থেকে) আত্মগোপন করতেন। যখন আত্মগোপন করতেন, তখন তাদের খোঁজ করা হতো। আর যখন তাদের খোঁজ করা হতো, তখন তারা পলায়ন করতেন। আতা বললেন: আপনি আমার কাছে এটি আবার বলুন। অতঃপর তিনি তা আবার বললেন। এরপর আতা ফিরে গেলেন এবং হিশামের সাথে সাক্ষাৎ করলেন না!!

• حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا أبو بكر بن أبي عاصم قال ثنا أبو شرحبيل الحمصي ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن راشد بن أبى راشد عن يزيد ابن ميسرة. قال: لا تبذل علمك لمن لا يسأله، ولا تنثر اللؤلؤ عند من لا يلتقطه، ولا تنشر بضاعتك عند من يكسدها عليك.

ইয়াযীদ ইবন মাইসারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তোমার কাছে জ্ঞান চায় না, তাকে তোমার জ্ঞান দান করো না। আর তার সামনে মুক্তো ছড়িয়ে দিও না যে তা কুড়িয়ে নেবে না। এবং তার কাছে তোমার পণ্য প্রদর্শন করো না যে তোমার জন্য সেটিকে মূল্যহীন করে দেবে।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا داود ابن عمرو الضبي ثنا إسماعيل بن عياش حدثني أبو راشد التنوخي عن يزيد.

قال: كان أشياخنا يسمون الدنيا الدنية، ولو وجدوا لها اسما شرا منه لسموها، كانوا إذا أقبلت إلى أحدهم دنيا قالوا إليك إليك عنا يا خنزيرة لا حاجة لنا بك، إنا نعرف إلهنا.

ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের উস্তাদগণ (মুরব্বিগণ) দুনিয়াকে ‘আদ-দানিয়্যাহ’ (নিকৃষ্ট) নামে ডাকতেন, আর যদি এর চেয়েও খারাপ কোনো নাম পেতেন, তবে তারা তাই ডাকতেন। তাদের কারো কাছে যখন দুনিয়া আসত, তারা বলতেন: ‘তুমি দূর হও, আমাদের থেকে দূরে যাও হে শূকরী! তোমার প্রতি আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই। আমরা আমাদের উপাস্যকে চিনি।

• حدثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا هشيم بن خارجة ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن يزيد بن ميسرة. قال: الشح ما بين مخلاة المسكين وتاج الملك.

ইয়াযীদ বিন মাইসারাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কৃপণতা হলো মিসকিনের থলি এবং বাদশাহর মুকুটের মাঝের বিষয়বস্তু।

• حدثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا هشيم ثنا إسماعيل بن عياش عن سليمان [بن سليم الكناني عن يحيى بن جابر الطائي عن يزيد بن ميسرة](1) الكندي: أنه كان يقول: ما أحب أن أكون نخاسا، ولأن أكون نخاسا أحب إلي من أن أجمع الطعام بعضه على بعض أتربص به الغلاء على المسلمين.

ইয়াযীদ ইবনু মাইসারাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: আমি ক্রীতদাস ব্যবসায়ী হতে পছন্দ করি না। কিন্তু আমি যদি ক্রীতদাস ব্যবসায়ীও হই, তবে তা আমার কাছে অধিক প্রিয় এমন ব্যক্তির চেয়ে যে মুসলমানদের উপর মূল্যবৃদ্ধির অপেক্ষায় খাদ্যশস্য স্তূপ করে রাখে।