• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا عباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي عن الضحاك بن عبد الرحمن. قال: سمعت بلال بن سعد يقول: عباد الرحمن إن العبد ليعمل الفريضة الواحدة من فرائض الله وقد أضاع ما سواها، فما زال الشيطان يمنيه فيها ويزين له حتى ما يرى شيئا دون الله، فقبل أن تعملوا أعمالكم فانظروا ما تريدون بها، فإن كانت خالصة لله فأمضوها، وإن كانت لغير الله فلا تشقوا على أنفسكم ولا شيء لكم، فإن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان له خالصا، فإنه تعالى قال {(إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه)} عباد الرحمن! ما يزال لأحدكم حاجة الى ربه تعالى إما مسألة، وإما رغبة إليه، وأما عهد الله وأمره ووصيته فعندك ضائع، أفكل ساعة تريدون أن يتم عليكم إحسان ربكم عندكم، ولا تتفقدون أنفسكم في حق ربكم عندكم؟ ما هذا بالنصف فيما بينكم وبين ربكم، عباد الرحمن! أشفقوا من الله واحذروا الله ولا تأمنوا مكره ولا تقنطوا من رحمته، واعلموا أن لنعم الله عندكم ثمنا فلا تشقوا على أنفسكم، أتعملون عمل الله لثواب الدنيا، فمن كان كذلك فو الله لقد رضى بقليل حيث استعنتم على اليسير من عمل الدنيا، فلم ترضوا ربكم فيها، ورفضتم. ما يبقى لكم وكفا كم منه اليسير.

বিলাল ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে দয়াময়ের বান্দাগণ! নিশ্চয়ই বান্দা আল্লাহর ফরজগুলোর মধ্য থেকে শুধু একটি ফরজই সম্পাদন করে, অথচ সে এর বাইরের সব কিছু নষ্ট করে দিয়েছে। অতঃপর শয়তান সেই একটি আমল দ্বারা তাকে আশা দিতে থাকে এবং তার কাছে তা সুশোভিত করে তোলে, এমনকি সে আল্লাহ ব্যতীত আর কিছু দেখতে পায় না। সুতরাং তোমরা তোমাদের আমল করার আগে লক্ষ্য করো, এর দ্বারা তোমরা কী চাও। যদি তা আল্লাহর জন্য খালেস (একনিষ্ঠ) হয়, তবে তা পূর্ণ করো। আর যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য হয়, তবে নিজেরা কষ্ট করো না, কারণ তোমাদের জন্য কিছুই নেই। নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা কোনো আমল কবুল করেন না, যতক্ষণ না তা তাঁর জন্য একনিষ্ঠ হয়। কেননা তিনি (আল্লাহ) তা'আলা বলেছেন: "তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে এবং সৎকর্ম সেগুলোকে ঊর্ধ্বে তুলে নেয়।"

হে দয়াময়ের বান্দাগণ! তোমাদের কারো কারো কাছে আল্লাহর কাছে প্রয়োজন লেগেই থাকে— কখনো কোনো কিছু চাওয়ার মাধ্যমে, আবার কখনো তাঁর কাছে আকাঙ্ক্ষা প্রকাশের মাধ্যমে। কিন্তু আল্লাহর অঙ্গীকার, তাঁর নির্দেশ ও তাঁর অসীয়ত তোমাদের কাছে নষ্ট হয়ে আছে। তোমরা কি প্রতি মুহূর্তে চাও যে তোমাদের প্রভুর অনুগ্রহ তোমাদের প্রতি পূর্ণ হোক, অথচ তোমরা তোমাদের প্রভুর হকের ক্ষেত্রে নিজেদের পরীক্ষা করো না? এটা তোমাদের ও তোমাদের প্রভুর মাঝে ইনসাফের বিষয় নয়।

হে দয়াময়ের বান্দাগণ! আল্লাহকে ভয় করো, আল্লাহকে সাবধানতার সাথে স্মরণ করো, তাঁর কৌশল থেকে নিজেদের নিরাপদ ভেবো না এবং তাঁর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। আর জেনে রাখো, তোমাদের কাছে আল্লাহর নিয়ামতসমূহের মূল্য রয়েছে। অতএব নিজেদের উপর কষ্ট দিও না। তোমরা কি দুনিয়ার প্রতিদানের জন্য আল্লাহর কাজ করো? যদি কেউ এমন হয়ে থাকে, তবে আল্লাহর কসম! সে তো সামান্যতেই সন্তুষ্ট হয়েছে, কারণ তোমরা দুনিয়ার সামান্য কাজের বিনিময়ে সাহায্য চেয়েছ, কিন্তু তাতে তোমাদের প্রভুকে সন্তুষ্ট করোনি এবং তোমরা প্রত্যাখ্যান করেছ যা তোমাদের জন্য অবশিষ্ট থাকবে। আর তোমাদের জন্য সামান্য বস্তুই যথেষ্ট ছিল।

• حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن أبي داود ثنا عمرو بن عثمان ثنا عقبة بن علقمة حدثني الارزاعى عن بلال بن سعد. قال: لما حضرت أبي الوفاة قال لي: يا بني ادع بنيك، فأمرت أهلي فألبسوهم قمصا بيضا، فقال:

«اللهم إنى أعيذهم من الكفر وضلالة العمل، ومن السباء والفقر إلى بني آدم. رواه ابن المبارك عن الأوزاعي عن بلال عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه ودعا له به.

বিলাল ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমার পিতার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, তখন তিনি আমাকে বললেন: হে আমার পুত্র, তোমার সন্তানদের ডাকো। আমি আমার পরিবারকে নির্দেশ দিলাম, আর তারা তাদেরকে সাদা জামা পরালো। তখন তিনি (আমার পিতা) দু'আ করলেন: "হে আল্লাহ! আমি তাদেরকে আশ্রয় প্রদান করছি কুফর থেকে, বিপথগামী কাজ (ভ্রান্ত আমল) থেকে, দাসত্ব (বন্দিত্ব) থেকে এবং মানবজাতির (বনি আদমের) কাছে মুখাপেক্ষী (দারিদ্র্য) হওয়া থেকে।" ইবনু মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) এটি আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এর সূত্রে, তিনি বিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (বিলার ইবনে সা'দের পিতার) মাথায় হাত বুলিয়েছিলেন এবং তাঁর জন্য এই দু'আ করেছিলেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إبراهيم بن دحيم ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم
عن الأوزاعي عن بلال. قال: كانوا إذا أعتقوا عتيقا قالوا انطلق تحت كنف لله، وابتغ الخير لنفسك، فإن رادتك رادة من الزمان فإلي.



أسند بلال بن سعد عن أبيه سعد بن تميم السكوني، وعن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وجابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنهم.

বিলাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা যখন কোনো গোলামকে মুক্ত করতেন, তখন বলতেন: আল্লাহর আশ্রয়ে চলে যাও, আর নিজের জন্য কল্যাণ অন্বেষণ করো। যদি সময়ের কোনো বিপর্যয় তোমাকে স্পর্শ করে, তাহলে আমার নিকট ফিরে আসবে।

বিলাল ইবনে সা'দ তাঁর পিতা সা'দ ইবনে তামিম আস-সাকুনী থেকে, এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا إسماعيل بن عبد الله ثنا أبو مسهر ح. وحدثنا ابراهيم بن احمد المقرى ثنا أبو عمران الجوني ثنا هشام بن عمار قالا ثنا صدقة ابن خالد حدثني عمرو بن شراحيل عن بلال بن سعد بن تميم السكوني عن أبيه. قال: قلت: «يا رسول الله أي الناس خير؟ قال أنا وأقراني، قلنا ثم ماذا يا رسول الله؟ قال ثم القرن الثانى، قلنا يا رسول الله ثم ماذا؟ قال القرن الثالث، قلنا ثم ماذا يا رسول الله؟ قال ثم يكون قوم يحلفون ولا يستحلفون، ويشهدون ولا يستشهدون، ويؤتمنون ولا يؤدون» رواه معلى بن منصور عن صدقة مثله.

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম কে? তিনি বললেন: আমি এবং আমার সহচরগণ। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, অতঃপর কারা? তিনি বললেন: অতঃপর দ্বিতীয় প্রজন্ম। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, অতঃপর কারা? তিনি বললেন: তৃতীয় প্রজন্ম। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, অতঃপর কারা? তিনি বললেন: অতঃপর এমন এক জাতি আসবে যারা কসম করবে অথচ তাদের কসম করতে বলা হবে না, তারা সাক্ষ্য দেবে অথচ তাদের সাক্ষ্য দিতে ডাকা হবে না, এবং তাদের কাছে আমানত রাখা হবে কিন্তু তারা তা রক্ষা করবে না।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان حدثني عثمان بن إسماعيل ابن عمران الدمشقي ح. وحدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد إبراهيم أبو عامر النحوي ثنا سليمان بن عبد الرحمن قالا: ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الله بن العلاء وغيره قال سمعت بلال بن سعد يحدث عن أبيه. قال: «قيل يا رسول الله ما للخليفة بعدك؟ قال مثل الذي لي ما عدل في الحكم، وأقسط في القسم، ورحم ذا الرحم، فمن فعل غير ذلك فليس مني ولست منه».

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার পরবর্তী খলীফার (মর্যাদা) কী হবে?" তিনি বললেন, "আমার যে মর্যাদা, তেমনই মর্যাদা তারও— যদি সে শাসনে ন্যায়বিচার করে, বন্টনে ইনসাফ প্রতিষ্ঠা করে এবং আত্মীয়দের প্রতি দয়া করে। আর যে ব্যক্তি এর বিপরীত করবে, সে আমার কেউ নয় এবং আমিও তার কেউ নই।"

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن أحمد ثنا أبو غسان مالك بن يحيى السوسي ثنا معاوية بن يحيى أبو عثمان الشامي ثنا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن بلال عن عبد الله بن عمر. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أول ما افترض الله على أمتي الصلوات الخمس، وأول ما يرفع من أعمالهم الصلوات الخمس، وأول ما يسألون عنه الصلوات الخمس».

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ আমার উম্মতের উপর সর্বপ্রথম যা ফরয করেছেন, তা হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত। আর তাদের আমলসমূহ থেকে সর্বপ্রথম যা উঠিয়ে নেওয়া হবে (বা হিসাবের জন্য পেশ করা হবে), তা হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত। আর সর্বপ্রথম যা সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে, তা হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত।

• حدثنا سليمان أحمد ثنا أبو حنيفة محمد بن حنيفة الواسطى ثنا عمى احمد ابن محمد بن ماهان ثنا أبي ثنا طلحة بن زيد عن الوضين بن عطاء عن بلال بن
سعد عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: «من ستر عورة فكأنما أحيا موءودة». غريب من حديث الوضين عن بلال تفرد به طلحة، وحديث بلال عن ابن عمر تفرد به معاوية بن يحيى عن الأوزاعي.

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি (কারো) সতর (দোষ বা ত্রুটি) গোপন করল, সে যেন জীবন্ত প্রোথিত কন্যাকে বাঁচিয়ে দিল।"

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو بن حيان ثنا بقية بن الوليد ثنا أبو سلمة سليمان بن سليم ثنا يحيى بن جابر الطائي.

قال: قدم علينا عون بن عبد الله فدخل المسجد فوعظنا موعظة لم نسمع مثلها ثم قال: هل فيكم أحد مريض نعوده؟. قلنا يزيد بن ميسرة، فدخلنا على يزيد وهو مضطجع على فراشه، فوعظنا عون موعظة أنسانا التي كانت في المسجد، فاستوى يزيد بن ميسرة جالسا فقال: بخ بخ، لقد استعرضت بحرا عريضا، ثم استخرجت منه نهرا عظيما، ونصبت عليه شجرا كثيرا، فإن يك شجرك مثمرا أكلت وأطعمت، وإن يك شجرك غير مثمر فإن من وراء كل شجرة فأسا، ثم قال يزيد لعون ثم ماذا؟ قال عون ثم يقطع، قال ثم ماذا؟ قال ثم يوضع في النار، قال هو ذاك. رواه ابن المبارك عن بقية، وزاد قال بقية فسمعت عتبة بن أبي حكيم يقول: قال عون - ولقيته بواسط - ما وقعت من قلبي موعظة قط كموعظة يزيد بن ميسرة.

ইয়াহইয়া ইবনু জাবির আত-তাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আওন ইবনু আবদুল্লাহ আমাদের কাছে আসলেন এবং মসজিদে প্রবেশ করে এমন উপদেশ দিলেন যা আমরা আগে কখনো শুনিনি। অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে অসুস্থ, আমরা তাকে দেখতে যাব? আমরা বললাম: ইয়াযীদ ইবনু মাইসারা। এরপর আমরা ইয়াযীদের কাছে প্রবেশ করলাম যখন তিনি বিছানায় শুয়ে ছিলেন। তখন আওন আমাদেরকে এমন উপদেশ দিলেন যা আমাদের মসজিদের উপদেশটিও ভুলিয়ে দিল। তখন ইয়াযীদ ইবনু মাইসারা সোজা হয়ে বসে বললেন: বাহ! বাহ! আপনি তো এক বিশাল সমুদ্র পাড়ি দিয়েছেন, অতঃপর তা থেকে এক মহান নদী বের করেছেন এবং তার ওপর অনেক গাছ স্থাপন করেছেন। যদি আপনার গাছ ফলবান হয়, তবে আপনি খাবেন এবং অন্যদেরও খাওয়াবেন; আর যদি আপনার গাছ ফলবান না হয়, তবে প্রতিটি গাছের আড়ালে রয়েছে একটি কুঠার। এরপর ইয়াযীদ আওনকে বললেন: অতঃপর কী হবে? আওন বললেন: অতঃপর তা কেটে ফেলা হবে। তিনি বললেন: অতঃপর কী হবে? আওন বললেন: অতঃপর তা আগুনে রাখা হবে। তিনি বললেন: এটাই তো (বাস্তব)।

এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মুবারক, বাকিয়্যাহ থেকে। আর তিনি (বাকিয়্যাহ) অতিরিক্ত বর্ণনা করে বলেন, আমি উতবাহ ইবনু আবী হাকীমকে বলতে শুনেছি যে, আওন (যার সাথে আমার ওয়াসিত নামক স্থানে সাক্ষাৎ হয়েছিল) বলেছেন: ইয়াযীদ ইবনু মাইসারার উপদেশের মতো কোনো উপদেশই আমার হৃদয়ে এমন গভীরভাবে প্রভাব ফেলেনি।

• حدثناه أبو محمد بن حيان ثنا علي بن إسحاق ثنا حسين المروزي ثنا عبد الله بن المبارك ثنا بقية: به.

আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ ইবনে হাইয়ান, তিনি বলেছেন: আলী ইবনে ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হুসাইন আল-মারওয়াযী, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, তিনি বলেছেন: বাকিয়্যাহ। এই সূত্রে (বর্ণিত)।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر بن الحسن الحلبي ثنا أبو نعيم الحلبي وغيره ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي. قال: قدم عطاء الخراساني على هشام فنزل على مكحول، فقال لمكحول هاهنا أحد يحركنا؟ قال نعم! يزيد بن ميسرة، فأتوه فقال عطاء: حركنا رحمك الله، قال نعم! كانت العلماء
إذا علموا عملوا، فإذا عملوا، شغلوا فإذا شغلوا فقدوا، فإذا فقدوا طلبوا، فإذا طلبوا هربوا. قال: أعد علي، فأعاد عليه فرجع عطاء ولم يلق هشاما!!.

আল-আওযাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আতা আল-খোরাসানী খলিফা হিশামের (হিশাম ইবনে আব্দুল মালিকের) নিকট এলেন এবং মাকহুলের বাড়িতে অবস্থান করলেন। তিনি মাকহুলকে জিজ্ঞাসা করলেন: এখানে কি এমন কেউ আছেন যিনি আমাদের (ঈমানকে) উদ্বুদ্ধ করতে পারেন? তিনি (মাকহুল) বললেন: হ্যাঁ! ইয়াযীদ ইবনে মাইসারাহ। অতঃপর তারা তাঁর কাছে গেলেন। আতা বললেন: আল্লাহ আপনাকে রহম করুন, আপনি আমাদের উদ্বুদ্ধ করুন। তিনি বললেন: হ্যাঁ! (শুনুন) আলেমরা যখন জানতেন, তখন আমল করতেন। যখন আমল করতেন, তখন (আল্লাহর কাজে) ব্যস্ত হতেন। যখন ব্যস্ত হতেন, তখন (মানুষের দৃষ্টি থেকে) আত্মগোপন করতেন। যখন আত্মগোপন করতেন, তখন তাদের খোঁজ করা হতো। আর যখন তাদের খোঁজ করা হতো, তখন তারা পলায়ন করতেন। আতা বললেন: আপনি আমার কাছে এটি আবার বলুন। অতঃপর তিনি তা আবার বললেন। এরপর আতা ফিরে গেলেন এবং হিশামের সাথে সাক্ষাৎ করলেন না!!

• حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا أبو بكر بن أبي عاصم قال ثنا أبو شرحبيل الحمصي ثنا أبو اليمان ثنا إسماعيل بن عياش عن راشد بن أبى راشد عن يزيد ابن ميسرة. قال: لا تبذل علمك لمن لا يسأله، ولا تنثر اللؤلؤ عند من لا يلتقطه، ولا تنشر بضاعتك عند من يكسدها عليك.

ইয়াযীদ ইবন মাইসারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তোমার কাছে জ্ঞান চায় না, তাকে তোমার জ্ঞান দান করো না। আর তার সামনে মুক্তো ছড়িয়ে দিও না যে তা কুড়িয়ে নেবে না। এবং তার কাছে তোমার পণ্য প্রদর্শন করো না যে তোমার জন্য সেটিকে মূল্যহীন করে দেবে।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا داود ابن عمرو الضبي ثنا إسماعيل بن عياش حدثني أبو راشد التنوخي عن يزيد.

قال: كان أشياخنا يسمون الدنيا الدنية، ولو وجدوا لها اسما شرا منه لسموها، كانوا إذا أقبلت إلى أحدهم دنيا قالوا إليك إليك عنا يا خنزيرة لا حاجة لنا بك، إنا نعرف إلهنا.

ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের উস্তাদগণ (মুরব্বিগণ) দুনিয়াকে ‘আদ-দানিয়্যাহ’ (নিকৃষ্ট) নামে ডাকতেন, আর যদি এর চেয়েও খারাপ কোনো নাম পেতেন, তবে তারা তাই ডাকতেন। তাদের কারো কাছে যখন দুনিয়া আসত, তারা বলতেন: ‘তুমি দূর হও, আমাদের থেকে দূরে যাও হে শূকরী! তোমার প্রতি আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই। আমরা আমাদের উপাস্যকে চিনি।

• حدثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا هشيم بن خارجة ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن يزيد بن ميسرة. قال: الشح ما بين مخلاة المسكين وتاج الملك.

ইয়াযীদ বিন মাইসারাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কৃপণতা হলো মিসকিনের থলি এবং বাদশাহর মুকুটের মাঝের বিষয়বস্তু।

• حدثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا هشيم ثنا إسماعيل بن عياش عن سليمان [بن سليم الكناني عن يحيى بن جابر الطائي عن يزيد بن ميسرة](1) الكندي: أنه كان يقول: ما أحب أن أكون نخاسا، ولأن أكون نخاسا أحب إلي من أن أجمع الطعام بعضه على بعض أتربص به الغلاء على المسلمين.

ইয়াযীদ ইবনু মাইসারাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: আমি ক্রীতদাস ব্যবসায়ী হতে পছন্দ করি না। কিন্তু আমি যদি ক্রীতদাস ব্যবসায়ীও হই, তবে তা আমার কাছে অধিক প্রিয় এমন ব্যক্তির চেয়ে যে মুসলমানদের উপর মূল্যবৃদ্ধির অপেক্ষায় খাদ্যশস্য স্তূপ করে রাখে।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن الحسن الصوفي ثنا الهيثم بن خارجة ثنا إسماعيل بن عياش عن سليمان ابن سليم عن يحيى بن جابر عن يزيد بن ميسرة. قال: البكاء من سبعة أشياء؛ من الفرح، والحزن، والفزع، والوجع والرياء، والشكر، وبكاء من خشية الله فذلك الذي تطفي الدمعة منه أمثال الجبال من النار.

ইয়াযীদ ইবনে মাইসারা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: কান্না সাতটি কারণে আসে; আনন্দ, দুঃখ, ভয়, কষ্ট, লোক দেখানো (রিয়া), কৃতজ্ঞতা এবং আল্লাহর ভয়ে কান্না। আর এই (শেষোক্ত) কান্না এমন যে এর এক ফোঁটা অশ্রু আগুনের পাহাড় সমান (জাহান্নামের আগুনকে) নিভিয়ে দেয়।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا الهيثم بن خارجة ثنا إسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر بن يزيد ح. وحدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني الحسن بن عبد العزيز الجروي عن ضمرة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن يزيد بن ميسرة.

قال: اتق نار المؤمن لا تحرقك، فإنه لو عثر في اليوم سبع مرات كانت يده بيد الله، ينعشه(1) إذا شاء. رواه ابن المبارك عن إسماعيل بن عياش وحريز ابن عثمان عن يحيى بن جابر.

ইয়াযিদ ইবনু মাইসারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুমিনের ক্রোধ (বা ফিতনা) থেকে বেঁচে থাকো, তা যেন তোমাকে দগ্ধ না করে। কেননা, যদি সে দিনে সাতবারও হোঁচট খায় (বা ভুল করে), তবুও তার হাত আল্লাহর হাতেই থাকে। তিনি যখন ইচ্ছা করেন, তাকে উপরে তুলে নেন।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد ثنا جعفر بن محمد بن فضيل ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية قال سمعت راشد بن أبي راشد يقول قال يزيد بن ميسرة: لا تضر نعمة معها شكر، ولا بلاء معه صبر، ولبلاء في طاعة الله خير من نعمة في معصية الله. رواه محمد بن حرب عن راشد مثله.

ইয়াযিদ ইবনু মাইসারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নেয়ামতের সাথে কৃতজ্ঞতা (শুকর) থাকে, তা কোনো ক্ষতি করে না; আর যে বিপদের সাথে ধৈর্য (সবর) থাকে, তাও কোনো ক্ষতি করে না। আর আল্লাহর আনুগত্যের মধ্যে আসা বিপদ আল্লাহর নাফরমানির মধ্যে পাওয়া নেয়ামত অপেক্ষা উত্তম।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ثنا دحيم ثنا الوليد ابن مسلم ثنا ثور عن محفوظ بن علقمة عن يزيد بن ميسرة. قال: كل مهر لا يوضع لله فيه شيء ملعون، أو غير مبارك.

ইয়াযীদ ইবনে মাইসারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: প্রত্যেক মোহরানা, যার মধ্যে আল্লাহর জন্য কিছুই রাখা হয় না, তা অভিশাপপ্রাপ্ত অথবা বরকতশূন্য।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ثنا أبو التقي ثنا بقية ثنا إسماعيل بن يحيى بن جابر عن يزيد. قال: المرأة الفاجرة كألف فاجر، والمرأة الصالحة يكتب لها عمل مائة صديق.

أخبرنا محمد بن أحمد بن إبراهيم - في كتابه - قال ثنا موسى بن إسحاق ثنا محمد بن بكار ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو أن يزيد بن حصين السكوني حين ولي حمص أرسل إلى يزيد بن ميسرة. قال: يا أبا يوسف كيف ترى فيما ابتلينا به من هذا السلطان؟ قال اتق الله أيها الأمير، وإياك والعجلة، وعليك بالأناة، وفي السجن راحة، هل تدري ما يقال لصاحب السلطان؟ أيها المسلط لا ينفخنك روح الشيطان، فإنك إنما خلقت من تراب وإلى التراب تعود، ورثت مكان من قبلك وغيرك وارث مكانك غدا.

ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক পাপিষ্ঠা নারী হাজার পাপিষ্ঠ পুরুষের সমান, আর নেককার নারীর জন্য একশত সিদ্দিক (সত্যনিষ্ঠ)-এর আমল লেখা হয়।

মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে ইবরাহীম তার কিতাবে আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন, মূসা ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনে বাক্কার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইসমাঈল ইবনে আইয়্যাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সফওয়ান ইবনে আমর থেকে, যে ইয়াযীদ ইবনে হুসাইন আস-সাকুনী যখন হিমসের (Hims) শাসক নিযুক্ত হলেন, তখন তিনি ইয়াযীদ ইবনে মাইসারাহের নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: "হে আবূ ইউসুফ! এই যে শাসনক্ষমতার মাধ্যমে আমরা পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছি, সে সম্পর্কে আপনার কী ধারণা?" তিনি বললেন: "হে আমীর! আপনি আল্লাহকে ভয় করুন এবং তাড়াহুড়ো থেকে বিরত থাকুন। ধৈর্যশীলতা অবলম্বন করুন, আর কারাগারে রয়েছে শান্তি। আপনি কি জানেন শাসনক্ষমতার অধিকারীকে কী বলা হয়? 'হে ক্ষমতাধর! শয়তানের আত্মা যেন আপনাকে অহংকারী না করে, কেননা আপনি মাটি থেকে সৃষ্ট হয়েছেন এবং মাটির দিকেই ফিরে যাবেন। আপনি আপনার পূর্ববর্তীদের স্থান উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছেন এবং আগামীকাল অন্য কেউ আপনার স্থানের উত্তরাধিকারী হবে'।"

• حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عطاء ثنا محمد بن أبي سهل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة حدثني الأحوص بن حكيم عن زهير بن عبد الرحمن عن يزيد - وكان قد قرأ الكتب - قال: إن الله تعالى أوحى فيما أوحى إلى موسى بن عمران عليه السلام، إن أحب عبادي إلي الذين يمشون في الأرض بالنصيحة، والذين يمشون على أقدامهم إلى الجمعات، والمستغفرون بالأسحار، أولئك الذين إذا أردت أن أصيب أهل الارض بعذاب ورأيتهم كففت عنهم عذابى، وإن أبغض عبادي إلي الذي يقتدي بسيئة المؤمن ولا يقتدي بحسنته.

ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা মূসা ইবনে ইমরান (আঃ)-এর প্রতি যা ওহী প্রেরণ করেছেন, তার মধ্যে এটাও ছিল: নিশ্চয় আমার বান্দাদের মধ্যে আমার কাছে সর্বাধিক প্রিয় হলো তারা, যারা পৃথিবীতে কল্যাণের (নসীহত) সাথে বিচরণ করে, এবং যারা জুমুআর উদ্দেশ্যে নিজেদের পায়ে হেঁটে যায়, আর যারা সেহরীর সময় ক্ষমা প্রার্থনা করে। এরাই হলো তারা, যাদের কারণে আমি যখন পৃথিবীর অধিবাসীদেরকে শাস্তি দিতে ইচ্ছা করি এবং তাদেরকে (এই প্রিয় বান্দাদেরকে) দেখি, তখন তাদের থেকে আমার শাস্তি ফিরিয়ে নেই। আর আমার কাছে সর্বাধিক ঘৃণিত বান্দা হলো সেই ব্যক্তি, যে কোনো মুমিনের মন্দ কাজে অনুসরণ করে কিন্তু তার ভালো কাজে অনুসরণ করে না।