• حدثنا الحسن بن علي الوراق ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا أبو جعفر النفيلي قال ثنا كثير بن مروان المقدسي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عقبة بن وساج عن عمران بن حصين. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كفى بالمرء إنما أن يشار إليه بالأصابع، قالوا يا رسول الله وإن كان خيرا؟ قال وإن كان خيرا فهو مزلة، إلا من رحم الله، وإن كان شرا فهو شر».

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির জন্য এতটুকুই যথেষ্ট (মন্দ) যে, লোকেরা তাকে আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করে।" তারা জিজ্ঞেস করল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি তা ভালো (ব্যাপারের) কারণেও হয়? তিনি বললেন, "যদি তা ভালো কারণেও হয়, তবুও তা পদস্খলনের কারণ, তবে আল্লাহ যার প্রতি দয়া করেন (সে ব্যতীত)। আর যদি তা মন্দ কারণে হয়, তবে তা তো মন্দই।"

• حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الله بن ناجية وسليمان بن عيسى الجوهري قالا: ثنا عبد الرحمن بن يونس الرقي ثنا محمد بن حميد عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عقبة بن وساج عن أنس بن مالك. قال: «قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وليس فى اصحابه أشمط غير ابى بكر الصديق، فغلفها بالحناء والكتم».

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনায় আগমন করলেন, তখন আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত তাঁর সাহাবীগণের মধ্যে আর কারো চুল সাদা (পাকা) ছিল না। অতঃপর তিনি (আবূ বকর) সেগুলোতে মেহেদি ও কাতাম (নামক রং) লাগালেন।

• حدثنا محمد بن إسحاق بن أيوب ثنا أبو بكر أحمد بن عمرو البزاز ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي ثنا يحيى بن حسان حدثني الوليد بن رباح عن إبراهيم بن أبي عبلة عن أبي حفص. قال: قال عبادة بن الصامت لابنه: «يا بني لن تجد حقيقة الإيمان حتى تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أول ما خلق الله القلم، فقال اكتب قال يا رب ماذا اكتب؟ قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة، يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

من مات على غير هذا فليس مني». غريب من حديث إبراهيم تفرد به يحيى عن الوليد. ورواه إبراهيم عن أبي يزيد الأودي عن عبادة نحوه.

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ছেলেকে বললেন: হে আমার পুত্র! তুমি ঈমানের প্রকৃত স্বাদ পাবে না, যতক্ষণ না তুমি জানবে যে, যা তোমাকে গ্রাস করেছে, তা তোমাকে কোনোভাবেই এড়াতে পারত না, আর যা তোমাকে এড়িয়ে গেছে, তা তোমাকে কোনোভাবেই গ্রাস করতে পারত না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন, ‘লেখো’। কলম বলল, ‘হে আমার রব, আমি কী লিখব?’ তিনি বললেন, ‘কেয়ামত প্রতিষ্ঠিত হওয়া পর্যন্ত প্রতিটি জিনিসের তাকদীর (ভাগ্য/নিয়তি) লেখো’। হে আমার পুত্র! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি, ‘যে ব্যক্তি এই (বিশ্বাস) ব্যতীত মৃত্যুবরণ করবে, সে আমার দলভুক্ত নয়।’

• حدثنا أبي وعبد الله بن محمد ومحمد بن جعفر في جماعة قالوا: ثنا إبراهيم ابن محمد بن الحسن ثنا سعيد بن رحمة ثنا محمد بن حمير عن إبراهيم عن عكرمة عن ابن عباس. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أعان ظالما ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله، ومن أكل درهما من ربا فهو مثل ثلاثة وثلاثين زنية، ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به». غريب من حديث إبراهيم تفرد به محمد بن حمير.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জালিমকে এই উদ্দেশ্যে সাহায্য করে, যেন সে তার বাতিল (মিথ্যা) দ্বারা কোনো হক (সত্য) বাতিল করে দিতে পারে, সে আল্লাহ্‌র এবং তাঁর রাসূলের জিম্মা (দায়িত্ব ও নিরাপত্তা) থেকে মুক্ত হয়ে গেল। আর যে এক দিরহাম পরিমাণ সুদ খেল, তা তেত্রিশ বার যেনা (ব্যভিচার) করার সমতুল্য। আর যার গোশত হারাম মাল (সুহত) দ্বারা গঠিত হয়েছে, তার জন্য জাহান্নামই অধিক উপযুক্ত।"

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا سلامة بن ناهض وعلي بن سعيد بن بشير الرازي قالا: ثنا عبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة حدثني أبي ثنا عمي إبراهيم بن أبي عبلة عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس قالا: «كنا نتعلم الاستخارة كما يتعلم أحدنا السورة من القرآن، اللهم إنى أستخيرك وأستقدرك بقدرتك فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب
اللهم ما قضيت علي من قضاء فاجعل عاقبته إلى خير».

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার ও আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমরা ইস্তিখারা (কল্যাণ কামনার দো‘আ) এমনভাবে শিখতাম, যেমনভাবে আমাদের কেউ কুরআনের কোনো সূরাহ্ শিক্ষা করে। (দো‘আটি হলো:) ‘হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে কল্যাণ চাই এবং আপনার ক্ষমতা দ্বারা শক্তি চাই। কেননা আপনি ক্ষমতাবান, আমার কোনো ক্ষমতা নেই; আপনি জানেন, আমি জানি না। আর আপনি গায়েব সম্পর্কে পূর্ণাঙ্গ জ্ঞানী। হে আল্লাহ, আমার জন্য আপনি যে ফয়সালাই নির্ধারণ করুন না কেন, আপনি তার পরিণতি কল্যাণকর করে দিন।’

• حدثنا الحسن بن علي ثنا عبد الله بن ناجية ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن يونس السراج ثنا مصعب بن سعيد ثنا محمد بن محصن الأسدي عن إبراهيم عن سالم عن ابن عمر. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من ترك الرمي بعد ما علمه كانت نعمة أنعم الله بها عليه فتركها». غريب من حديث إبراهيم لم نكتبه إلا من حديث مصعب عن محمد.

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তীর নিক্ষেপ শিক্ষা করার পর তা পরিত্যাগ করে, তবে তা ছিল এমন একটি নিয়ামত যা আল্লাহ তাকে দান করেছিলেন, অতঃপর সে তা ত্যাগ করলো।"

• حدثنا الحسن بن علي ثنا محمد بن دليل الإسكندراني ثنا أحمد بن عبد المؤمن ثنا محمد بن إسحاق ثنا إبراهيم قال سمعت أم الدرداء تحدث عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: في هذه الآية: «{(اصبروا وصابروا ورابطوا)} قال: اصبروا على الصلوات الخمس، وصابروا على قتال عدوكم بالسيف، ورابطوا في سبيل الله لعلكم تفلحون». غريب من حديث إبراهيم لم نكتبه إلا من حديث محمد بن إسحاق وهو ابن محصن العكاشي.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতের ব্যাখ্যায়: «اصبروا وصابروا ورابطوا» (তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, ধৈর্যে প্রতিযোগিতা করো এবং সীমান্ত পাহারায় নিযুক্ত থাকো) বলেছেন: ‘اصبروا’ (ধৈর্য ধারণ করো) অর্থ হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের উপর ধৈর্যশীল থাকা, আর ‘وصابروا’ (ধৈর্যে প্রতিযোগিতা করো) অর্থ হলো তরবারির মাধ্যমে তোমাদের শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধে ধৈর্যশীল থাকা এবং ‘ورابطوا’ (সীমান্ত পাহারায় নিযুক্ত থাকো) অর্থ হলো আল্লাহর পথে পাহারায় নিয়োজিত থাকা, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।

• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم القاضي ثنا أبو بشير محمد بن أحمد بن حماد الدولابي ثنا عبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن المقدسي ثنا أبي ثنا إبراهيم بن أبي عبلة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أصبح معافى فى بدنه، آمنا فى سربه، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذا فيرها، يا ابن جعشم يكفيك منها ماسد جوعتك، ووارى عورتك، وإن كان بيتا يواريك فذاك، فلق الخبز، وماء الجر، وما فوق ذلك حساب». غريب من حديث ابراهيم تفرد به ابن أخيه عنه.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি দৈহিকভাবে সুস্থ অবস্থায় সকাল করলো, নিজ সমাজে নিরাপদে রইলো এবং তার কাছে দিনের খোরাক (খাবার) বিদ্যমান, তবে যেন তার জন্য গোটা দুনিয়া তার সব ধন-সম্পদসহ একত্রিত করে দেওয়া হলো। হে ইবনু জা'শাম! এ দুনিয়া থেকে তোমার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যা তোমার ক্ষুধা নিবারণ করবে এবং তোমার লজ্জাস্থান আবৃত করবে। আর যদি একটি ঘর থাকে যা তোমাকে আশ্রয় দেয়, তবে সেটাই যথেষ্ট। এক টুকরা রুটি ও কলসির পানি (পর্যাপ্ত)। আর এর অতিরিক্ত যা কিছু (সম্পদ) আছে, তার জন্য হিসাব দিতে হবে।”

• حدثنا القاضي أبو أحمد وعبد الله بن أحمد(1) في جماعة قالوا: ثنا محمد بن أحمد بن راشد ثنا عبد الله بن هانئ حدثني أبي عن إبراهيم عن بلال بن أبي الدرداء عن أبي الدرداء. قال: «ما أنكرتم من زمانكم فبما غيرتم من أعمالكم، فان يك خيرا فواها واها، وإن يك شرا فآها آها(2)» سمعت ذاك من
نبيكم صلى الله عليه وسلم.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: তোমরা তোমাদের সময়ের যা কিছু অপছন্দ করো, তা হলো তোমাদের আমলসমূহের পরিবর্তনের ফল। যদি তা (ফলাফল) উত্তম হয়, তাহলে (বলো) ‘ওয়া-হান ওয়া-হান’ (আহা কী আনন্দ, আহা কী আনন্দ)! আর যদি তা খারাপ হয়, তাহলে (বলো) ‘আ-হান আ-হান’ (হায়, হায়)। আমি তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে এটি শুনেছি।

• حدثنا القاضي أبو أحمد وأبو محمد بن حيان قالا: ثنا محمد بن أحمد بن راشد ثنا موسى بن عامر ثنا عراك بن خالد عن ابن أبي عبلة عن عبد الله بن محمد بن يزيد التميمي عن الحسن قال: قدم جندب بن سفيان البجلي البصرة فأقام بها حينا، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فلما خرج من البصرة شيعه الحسن في خمسمائة رجل حتى بلغوا معه حصن المكاتب، فقالوا له: حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم! سمعته يقول:

«من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا ذمة الله، ولا يطلبنكم بشيء من ذمته، ولا أعرفن ما أشرفت الجنة لأحدكم حتى اذا عاينها ودنت حيل بينه وبينها بملء كف من دم رجل مسلم اهراقها ظلما» سمعت هذا من نبي الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أقول لكم من عندي: إني رأيت أول ما ينتن من الإنسان في القبر بطنه، فلا تدخلوا بطونكم إلا طيبا.

জুন্দুব ইবনু সুফিয়ান আল-বাজালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বসরায় এসে কিছুদিন অবস্থান করেন। তিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবিদের অন্যতম। যখন তিনি বসরা থেকে বের হলেন, তখন আল-হাসান ৫০০ লোক নিয়ে তাঁকে বিদায় জানাতে গেলেন। তারা তাঁর সাথে 'হিসনুল মাকাতব' পর্যন্ত পৌঁছালেন এবং তাঁকে বললেন: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শোনা একটি হাদিস আমাদের শোনান। তিনি বললেন: হ্যাঁ! আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) বলতে শুনেছি:

“যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করে, সে আল্লাহর দায়িত্বে থাকে। অতএব তোমরা আল্লাহর দায়িত্ব লঙ্ঘন করো না। আল্লাহ যেন তোমাদেরকে তাঁর দায়িত্বে থাকা অবস্থায় কোনো কিছু দ্বারা পাকড়াও না করেন। আর আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না দেখি যে, জান্নাত তার কাছে দৃশ্যমান হয়েছে এবং সে এর নিকটে পৌঁছেছে, ঠিক সে সময়ে তার ও জান্নাতের মাঝে এমন পরিমাণ রক্ত বাধা সৃষ্টি করেছে যা এক মুষ্টি পরিমাণ মুসলিমের রক্ত হবে, যা সে অন্যায়ভাবে প্রবাহিত করেছে।”

আমি এই কথাটি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছি। আর আমি আমার পক্ষ থেকে তোমাদেরকে বলছি: আমি দেখেছি কবরে মানুষের দেহের যে অংশটি প্রথম দুর্গন্ধময় হয়, তা হলো তার পেট। তাই তোমরা তোমাদের পেটে পবিত্র (হালাল) জিনিস ছাড়া অন্য কিছু প্রবেশ করো না।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا الهيثم بن عمران. قال: كنت أجلس إلى يونس بن ميسرة وهو أعمى، فكنت أسمعه يقول: اللهم ارزقنا الشهادة، فقتل سنة اثنتين وثلاثين ومائة مدخل عبد الله بن علي دمشق.

হাইসাম ইবন ইমরান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইউনুস ইবনে মাইসারার সাথে বসতাম, আর তিনি ছিলেন অন্ধ। আমি তাকে বলতে শুনতাম: ‘হে আল্লাহ! আমাদের শাহাদাত নসিব করুন।’ অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে আলীর দামেস্কে প্রবেশের বছর, একশো বত্রিশ হিজরিতে, তিনি শাহাদাত বরণ করেন।

• حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا أبو زرعة ثنا أبو مسهر ثنا محمد بن مهاجر قال سمعت يونس بن ميسرة. يقول: أين إخواني؟ أين أصحابي؟ ذهب المعلمون وبقي المتعلمون، وذهب المطعمون وبقي المستطعمون!!.

ইউনূস ইবনে মাইসারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার ভাইয়েরা কোথায়? আমার সাথীরা কোথায়? শিক্ষাদানকারীগণ চলে গেছেন এবং অবশিষ্ট রয়েছে শুধু শিক্ষার্থীরা, আর অন্নদানকারীগণ চলে গেছেন এবং অবশিষ্ট রয়েছে শুধু অন্নপ্রার্থীরা॥

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا
خالد بن يزيد بن صبيح عن يونس بن ميسرة قال: قالت الحكمة يا ابن آدم تلتمسني وأنت تجدني في حرفين؛ تعمل بخير ما تعلم، وتدع شر ما تعلم.

ইউনূস ইবনে মায়সারা থেকে বর্ণিত, হিকমত (প্রজ্ঞা) বলল: হে আদম সন্তান, তুমি আমাকে অন্বেষণ করো, অথচ তুমি আমাকে দুটি জিনিসে খুঁজে পাও: তুমি যা উত্তম বলে জানো, তা আমল করো এবং যা মন্দ বলে জানো, তা বর্জন করো।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الحسن بن عبد العزيز [الجروي ثنا أبو مسهر ثنا سعيد بن عبد العزيز](1) عن يونس بن ميسرة. قال: مكتوب في اللوح بين يدي الله تعالى، إني أنا الله لا إله إلا أنا الرحمن الرحيم، أرحم وأترحم، سبقت رحمتي غضبي، وعفوي عقوبتي، وأذنت لمن جاء بواحدة من ثلاثين وثلاثمائة شريعة أن أدخله جنتي.

ইউনূস ইবনু মাইসারাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহান আল্লাহর সামনে রক্ষিত ফলকে (লাওহে মাহফুজে) লেখা আছে: নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমি পরম দয়ালু, অতি করুণাময়। আমি (সবার প্রতি) দয়া করি এবং দয়া দেখাই। আমার রহমত আমার ক্রোধকে অতিক্রম করে গেছে এবং আমার ক্ষমা আমার শাস্তিকে ছাড়িয়ে গেছে। আর আমি অনুমতি দিলাম যে ব্যক্তি তিনশত ত্রিশটি শরীয়তের মধ্যে কোনো একটি নিয়ে আসবে, তাকে আমি আমার জান্নাতে প্রবেশ করাবো।

• حدثنا محمد بن أحمد بن محمد قال ثنا الحسن بن محمد ثنا أبو زرعة ثنا عباس بن الوليد [ثنا أبو مسهر ثنا عبد الرحمن بن الوليد](1) قال: سمعت ابن حلبس. ينشد هنا البيت عند الموت:

ذهب الرجال الصالحون وأخرت … نتن الرجال لذا الزمان المنتن.

ইবন হুলবুস থেকে বর্ণিত, তিনি মৃত্যুকালে এই কবিতাংশটি আবৃত্তি করেন:

সৎ মানুষেরা চলে গেছেন, আর এই দুর্গন্ধময় সময়ের জন্য দুর্গন্ধময় পুরুষদেরকে (পশ্চাতে) রাখা হয়েছে।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا عمران بن بكار ثنا أبو التقي ثنا عمرو بن واقد عن يونس بن حلبس: أنه كان يمر على المقابر بدمشق يهجر يوم الجمعة، فسمع قائلا يقول هذا يونس بن حلبس قد هجر، تحجون وتعتمرون كل شهر، وتصلون كل يوم خمس صلوات، أنتم تعملون ولا تعلمون، ونحن نعلم ولا تعمل. قال: فالتفت يونس فسلم فلم يردوا عليه، فقال: سبحان الله أسمع كلامكم وأسلم فلا تردون؟ قالوا قد سمعنا كلامك ولكنها حسنة وقد حيل بيننا وبين الحسنات والسيئات.

ইউনুস ইবনু হালবাস থেকে বর্ণিত, তিনি জুমুআর দিনে দামেস্কের কবরস্থানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি একজন ঘোষককে বলতে শুনলেন: 'এই তো ইউনুস ইবনু হালবাস, যিনি হিজরত করে এসেছেন। তোমরা প্রতি মাসে হজ্জ ও উমরাহ করো এবং প্রতিদিন পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করো। তোমরা আমল করো কিন্তু জানো না। আর আমরা জানি, কিন্তু আমল করতে পারি না।' তিনি বলেন, তখন ইউনুস তাদের দিকে ফিরে সালাম দিলেন, কিন্তু তারা তার সালামের উত্তর দিলো না। তিনি বললেন: 'সুবহানাল্লাহ! আমি তোমাদের কথা শুনছি এবং সালাম দিচ্ছি, অথচ তোমরা তার উত্তর দিচ্ছ না?' তারা বলল: 'আমরা অবশ্যই আপনার কথা শুনেছি, কিন্তু (সালামের উত্তর দেওয়া) এটি একটি নেকী। আর আমাদের ও নেকী এবং পাপের (ভালো ও মন্দ কাজ) মধ্যে অন্তরায় সৃষ্টি করা হয়েছে।"

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا سهل بن صالح ثنا منصور بن عمار ثنا الوليد بن مسلم عن مروان بن جناح عن يونس ابن ميسرة قال: التقى يونس وقارون، هذا يخسف به وهذا يلجج به(2)، فقال قارون ليونس: يا يونس تب إلى الله فإنك تجده عند أول قدم تضعه إليه، فقال له يونس: فما لك أنت لم تتب؟ قال جعلت توبتى لابن عمى.

ইউনুস ইবনু মাইসারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইউনুস (আঃ) এবং কারুনের সাক্ষাৎ হলো। একজনের (কারুনের) ভূমিধস হচ্ছিল এবং আরেকজনকে (ইউনুস আঃ-কে) গভীর সমুদ্রে টেনে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। তখন কারুন ইউনুসকে বলল: হে ইউনুস! আল্লাহর কাছে তওবা করো, কেননা তুমি তোমার প্রথম পদক্ষেপেই তাঁকে তোমার কাছে পাবে। ইউনুস তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তবে তুমি কেন তওবা করলে না? সে বলল: আমি আমার তওবা আমার চাচাতো ভাইয়ের জন্য নির্দিষ্ট করে দিয়েছি।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا الحسن بن عبد العزيز ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا سعيد - يعني ابن عبد العزيز - عن ابن حلبس. قال: قال عيسى عليه السلام إن الشيطان مع الدنيا، ومكره مع المال، وتزيينه عند الهوى، واستكماله عند الشهوات.



أسند عن عدة من الصحابة منهم معاوية بن أبي سفيان، وعبد الله بن عمرو ابن العاص، وواثلة بن الأسقع، وعبد الله بن بسر. وروى عن أم الدرداء وأبي إدريس الخولاني، وغيرهم رضي الله تعالى عنهم.

ইবনে হালবাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ঈসা (আঃ) বলেছেন: শয়তান দুনিয়ার (সংসারের) সাথে সম্পৃক্ত, তার ধোঁকা সম্পদের সাথে সম্পৃক্ত, তার প্ররোচনা (বা সৌন্দর্যবর্ধন) রিপুর (কামনার) উপস্থিতিতে এবং তার পরিপূর্ণতা লাভ হয় প্রবৃত্তির (কু-বাসনা) সময়ে।

• حدثنا أبو مسلم محمد بن معمر ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ثنا هشام بن عمار والحوطي قالا: ثنا الوليد بن مسلم عن مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قال: «الخير عادة، والشر لجاجة». غريب من حديث يونس تفرد به عنه مروان.

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কল্যাণ হলো অভ্যাস, আর মন্দ হলো জেদ বা গোঁড়ামি।"

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو زرعة الدمشقي وأحمد بن محمد بن يحيى ابن حمزة ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ابن حلبس عن عبد الله بن عمرو. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي، فأتبعته بصري، فإذا هو نور ساطع إلى الشام». غريب من حديث ابن حلبس لم نكتبه إلا من هذا الوجه.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "আমি দেখলাম কিতাবের খুঁটি আমার বালিশের নীচ থেকে উঠিয়ে নেওয়া হলো। আমি আমার দৃষ্টি দ্বারা এর অনুসরণ করলাম, তখন দেখলাম, সেটি সিরিয়ার (শামের) দিকে উজ্জ্বল আলো বিকিরণ করছে।"