• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا ابن أبي عاصم ح. وحدثنا محمد بن علي ثنا الحسين بن محمد قالا: ثنا عمرو بن عثمان ثنا خالد بن يزيد عن جعونة. قال: لما مات عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز جعل عمر يثني عليه، فقال له مسلمة:

يا أمير المؤمنين لو بقي كنت تعهد إليه؟ قال لا، قال ولم وأنت تثني عليه؟! قال: أخاف أن يكون زين في عيني منه ما زين في عين الوالد من ولده.

জাওনাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন উমার ইবনু আব্দুল আযীয-এর পুত্র আব্দুল মালিক মারা গেলেন, তখন উমার তার প্রশংসা করতে লাগলেন। তখন মাসলামাহ তাকে বললেন, "হে আমীরুল মু'মিনীন, যদি সে বেঁচে থাকত, তবে কি আপনি তাকে (ক্ষমতার) দায়িত্বভার অর্পণ করতেন?" তিনি বললেন, "না।" মাসলামাহ বললেন, "কেন? অথচ আপনি তো তার প্রশংসা করছেন?!" তিনি বললেন, "আমি আশঙ্কা করি, সন্তানের মধ্যে পিতার চোখে যা সুন্দর ও সজ্জিত রূপে প্রকাশ পায়, তার (আব্দুল মালিকের) ক্ষেত্রেও আমার চোখে হয়তো তেমন সৌন্দর্যই প্রকাশ পেয়েছে।"

• حدثنا الحسن بن محمد بن كيسان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا نصر بن علي ثنا محمد بن يزيد بن حبيش عن وهيب بن الورد. قال: اجتمع بنو مروان على باب عمر بن عبد العزيز وجاء عبد الملك بن عمر ليدخل على أبيه فقالوا له: إما أن تستأذن لنا، وإما أن تبلغ أمير المؤمنين عنا الرسالة قال قولوا قالوا: إن من كان قبله من الخلفاء كان يعطينا ويعرف لنا موضعنا، وإن أباك قد حرمنا ما في يديه. قال: فدخل على أبيه فأخبره عنهم، فقال له عمر: قل لهم إن أبي يقول لكم إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم.

ওহাইব ইবনুল ওয়ারদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মারওয়ানের বংশধরগণ উমার ইবনে আব্দুল আযীয-এর দরজায় একত্রিত হলেন। আর আব্দুল মালিক ইবনে উমার তাঁর পিতার কাছে প্রবেশ করতে এলেন। তখন তারা তাঁকে বললেন: হয় আপনি আমাদের জন্য (ভিতরে যাওয়ার) অনুমতি নিন, না হয় আপনি আমীরুল মু'মিনীন-এর কাছে আমাদের বার্তা পৌঁছে দিন। তিনি বললেন: বলুন। তারা বললো: তাঁর পূর্ববর্তী খলীফাগণ আমাদেরকে দান করতেন এবং আমাদের অবস্থানকে স্বীকৃতি দিতেন। কিন্তু আপনার পিতা তাঁর হাতে যা আছে তা থেকে আমাদেরকে বঞ্চিত করেছেন। তিনি (আব্দুল মালিক) পিতার কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁদের কথা জানালেন। তখন উমার (রহ) তাঁকে বললেন: তুমি তাঁদেরকে বলো যে, তোমাদের নিকট আমার পিতা বলছেন, আমি যদি আমার রবের অবাধ্য হই, তবে আমি এক মহাদিবসের শাস্তিকে ভয় করি।

• حدثنا أبي ثنا أبو الحسن بن أبان ثنا أبو بكر بن عبيد ثنا المفضل بن غسان ثنا أبي عن رجل من الأزد قال: قال رجل لعمر بن عبد العزيز: أوصني، قال أوصيك بتقوى الله وإيثاره تخف عليك المؤنة، وتحسن لك من الله المعونة.

আযদ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি উমার ইবনে আব্দুল আযীযকে বললেন: আমাকে উপদেশ দিন। তিনি (উমার) বললেন: আমি তোমাকে আল্লাহ্‌র তাক্বওয়া (ভীতি) অবলম্বন করতে এবং তাঁকে প্রাধান্য দিতে উপদেশ দিচ্ছি। (এর ফলস্বরূপ) তোমার উপর থেকে (জীবিকার) বোঝা হালকা হয়ে যাবে এবং আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে তোমার জন্য সাহায্য উত্তম হবে।

• حدثنا أبي قال ثنا أبو الحسن بن أبان ثنا أبو بكر حدثني محمد بن إدريس ثنا محمد بن حميد ثنا زافر بن سليمان ثنا حمزة الجزري. قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى رجل، أوصيك بتقوى الله الذي لا يقبل غيرها، ولا يرحم إلا أهلها، ولا يثيب إلا عليها، فإن الواعظين بها كثير، والعاملين بها قليل.

উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন ব্যক্তিকে লিখেছিলেন: "আমি তোমাকে আল্লাহ্‌র তাক্বওয়ার (আল্লাহ্‌ভীতির) উপদেশ দিচ্ছি, যা ছাড়া তিনি অন্য কিছু কবুল করেন না, এবং তিনি এর ধারকগণ ছাড়া অন্য কারো প্রতি দয়া করেন না, আর তিনি তা ছাড়া অন্য কোনো কিছুর প্রতিদান দেন না। কারণ, এ বিষয়ে উপদেশদানকারী অনেক, কিন্তু এর উপর আমলকারী খুবই কম।"

• حدثنا أبي ثنا أبو الحسن ثنا أبو بكر حدثني الحسين بن محبوب ثنا أبو
توبة الربيع بن نافع ثنا أبو ربيعة عبيد الله بن عبيد الله بن عدي الكندي عن أبيه عن جده. قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عماله، أما بعد:

فكأن العباد قد عادوا الى الله تعالى ثم ينبئهم بما عملوا ليجزي الذين أساءوا بما عملوا، ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى، فإنه لا معقب لحكمه ولا ينازع في أمره، ولا يقاطع في حقه الذي استحفظه عباده وأوصاهم به، وإني أوصيك بتقوى الله، وأحثك على الشكر فيما اصطنع عندك من نعمة، وآتاك من كرامة، فإن نعمه يمدها شكره، ويقطعها كفره، أكثر ذكر الموت الذي لا تدري متى يغشاك، ولا منا من ولا فوت، وأكثر من ذكر يوم القيامة وشدته، فإن ذلك يدعوك إلى الزهادة فيما زهدت فيه، والرغبة فيما رغبت فيه، ثم كن مما أوتيت من الدنيا على وجل، فإن من لا يحذر ذلك ولا يتخوفه نوشك الصرعة أن تدركه في الغفلة، وأكثر النظر في عملك في دنياك بالذي أمرت به، ثم اقتصر عليه، فإن فيه لعمري شغلا عن دنياك، ولن تدرك العلم حتى تؤثره على الجهل، ولا الحق حتى تذر الباطل، فنسأل الله لنا ولك حسن معونته، وأن يدفع عنا وعنك بأحسن دفاعه برحمته.

উমার ইবন আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর জনৈক কর্মচারীর নিকট লিখেছিলেন, 'অতঃপর (আম্মা বা'দ):

যেন বান্দারা আল্লাহ তাআলার নিকট ফিরে গিয়েছে। অতঃপর তিনি তাদেরকে তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে অবহিত করবেন, যাতে যারা মন্দ কাজ করেছে, তাদেরকে তাদের কৃতকর্মের প্রতিফল দিতে পারেন এবং যারা উত্তম কাজ করেছে, তাদেরকে উত্তম প্রতিদান দিতে পারেন। নিশ্চয়ই তাঁর (আল্লাহর) সিদ্ধান্তের কোনো পরিবর্তনকারী নেই, তাঁর নির্দেশের বিরোধিতা করা যায় না এবং তিনি তাঁর বান্বাদেরকে যে হক (অধিকার) সংরক্ষণ করতে বলেছেন ও যার উপদেশ দিয়েছেন, তাতে কোনো বাধা দেওয়া যায় না।

আমি তোমাকে আল্লাহভীতির উপদেশ দিচ্ছি এবং তোমাকে উৎসাহিত করছি সেই সব নিয়ামতের জন্য শুকরিয়া আদায় করতে, যা তিনি তোমার নিকট দান করেছেন এবং যে সম্মান তিনি তোমাকে দিয়েছেন। কারণ, তাঁর নিয়ামতসমূহ শুকরিয়ার মাধ্যমে বৃদ্ধি পায় এবং কুফরীর (অকৃতজ্ঞতার) মাধ্যমে তা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

তুমি মৃত্যুর কথা বেশি বেশি স্মরণ করো, যার আগমন কখন তোমাকে আচ্ছন্ন করবে তা তুমি জানো না, আর তা থেকে কোনো পরিত্রাণ বা নিষ্কৃতি নেই। আর তুমি কিয়ামত দিবসের কথা ও তার ভয়াবহতার কথা বেশি বেশি স্মরণ করো। কারণ, তা তোমাকে পার্থিব বিষয়ে বিতৃষ্ণা তৈরি করতে উৎসাহিত করবে এবং (আখিরাতের) যা কাম্য, সে বিষয়ে আগ্রহ সৃষ্টি করবে।

অতঃপর তুমি দুনিয়াতে যা কিছু লাভ করেছ, সে বিষয়ে শঙ্কিত থাকো। কারণ, যে ব্যক্তি এ বিষয়ে সতর্ক থাকে না এবং ভয় করে না, অসতর্ক অবস্থায় হঠাৎ পতন তাকে গ্রাস করে নিতে পারে। তুমি দুনিয়াতে তোমার আমলের প্রতি বেশি মনোনিবেশ করো, যা তোমাকে আদেশ করা হয়েছে, অতঃপর সেটির ওপর স্থির থাকো। কারণ, আমার জীবন শপথ, অবশ্যই এর মধ্যেই তোমার দুনিয়া থেকে মুক্তি লাভের জন্য ব্যস্ততা রয়েছে।

তুমি জ্ঞান লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি তাকে (জ্ঞানকে) মূর্খতার ওপর প্রাধান্য দাও। আর সত্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি বাতিল (মিথ্যা/অসত্য) পরিহার করো। সুতরাং আমরা আল্লাহর নিকট আমাদের ও তোমার জন্য উত্তম সাহায্য কামনা করি এবং তাঁর রহমতে যেন তিনি আমাদের ও তোমার থেকে সর্বোত্তম পন্থায় প্রতিরক্ষা করেন।

• حدثنا محمد بن أحمد بن أبان ثنا أبي ثنا أبو بكر بن سفيان ثنا محمد بن الحسين ثنا عمرو بن جرير حدثني أبو سريع الشامي. قال: قال عمر بن عبد العزيز لرجل من جلسائه: أبا فلان لقد أرقت الليلة تفكرا، قال فيم يا أمير المؤمنين؟ قال في القبر وساكنه، إنك لو رأيت الميت بعد ثالثة في قبره لاستوحشت من قربه بعد طول الأنس منك بناحيته، ولرأيت بيتا تجول فيه الهوام، ويجري فيه الصديد، وتخترقه الديدان. مع تغير الريح، وبلى الأكفان بعد حسن الهيئة وطيب الريح، ونقاء الثوب، ثم شهق شهقة وخر مغشيا عليه.

فقالت فاطمة: يا مزاحم ويحك، أخرج هذا الرجل عنا فلقد نغص على أمير المؤمنين الحياة منذ ولي، فليته لم يل. قال: فخرج الرجل فجاءت فاطمة تصب على وجهه الماء وتبكي حتى أفاق من غشيته فرآها تبكي فقال: ما يبكيك يا فاطمة؟ قالت يا أمير المؤمنين رأيت مصرعك بين أيدينا فذكرت به مصرعك
بين يدي الله للموت، وتخليك من الدنيا وفراقك لنا، فذاك الذي أبكاني.

فقال: حسبك يا فاطمة فلقد أبلغت - ثم مال ليسقط فضمته إلى نفسها، فقالت: بأبي أنت يا أمير المؤمنين ما نستطيع أن نكلمك بكل ما تجد لك في قلوبنا، فلم يزل على حاله تلك حتى حضرته الصلاة، فصبت على وجهه ماء ثم نادته الصلاة يا أمير المؤمنين فأفاق فزعا.

আবূ সুরাই' আশ-শামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রহ.) তাঁর সহচরদের মধ্য থেকে একজনকে বললেন: "হে অমুক, আমি গত রাতে চিন্তায় মগ্ন থেকে বিনিদ্র রাত কাটিয়েছি।" লোকটি বলল: "কিসের চিন্তা, হে আমীরুল মু'মিনীন?" তিনি বললেন: "কবর এবং তার অধিবাসীদের নিয়ে। তুমি যদি কবরে তিন দিন পর মৃত ব্যক্তিকে দেখতে, তবে দীর্ঘ সময় তার সান্নিধ্যে কাটিয়ে থাকার পরেও তুমি তার নিকটবর্তী হতে ভয় পেতে। তুমি এমন একটি ঘর দেখতে, যেখানে কীটপতঙ্গ ঘোরাফেরা করছে, পুঁজরক্ত প্রবাহিত হচ্ছে এবং কীটসমূহ সেটিকে ভেদ করে চলাচল করছে। সুদর্শন আকৃতি, সুগন্ধ এবং পরিচ্ছন্ন পোশাকের পর দুর্গন্ধময় পরিবর্তন এবং কাফনের জীর্ণতা দেখতে পেতে।" এরপর তিনি একটি চিৎকার দিলেন এবং মূর্ছিত হয়ে পড়ে গেলেন।

তখন ফাতিমা (উমারের স্ত্রী) বললেন: "হে মুযাহিম, তোমার সর্বনাশ হোক! এই লোকটিকে আমাদের কাছ থেকে বের করে দাও। আমীরুল মু'মিনীন দায়িত্ব গ্রহণের পর থেকেই সে তাঁর জীবন বিষিয়ে তুলেছে। আহা! যদি তিনি দায়িত্ব গ্রহণ না করতেন!" বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি বের হয়ে গেল। তখন ফাতিমা এলেন এবং তাঁর মুখে পানি ছিটাতে লাগলেন ও কাঁদতে লাগলেন, যতক্ষণ না তিনি তাঁর মূর্ছা থেকে জেগে উঠলেন।

তিনি তাঁকে কাঁদতে দেখে বললেন: "হে ফাতিমা, কী তোমাকে কাঁদাচ্ছে?" তিনি বললেন: "হে আমীরুল মু'মিনীন, আমি আপনার এই ভূপতিত হওয়া দেখলাম এবং এর মাধ্যমে আল্লাহর সামনে মৃত্যুর জন্য আপনার ভূপতিত হওয়া, আপনার দুনিয়া ত্যাগ এবং আমাদের থেকে আপনার বিচ্ছেদকে স্মরণ করলাম। এই জিনিসগুলোই আমাকে কাঁদাচ্ছে।"

তিনি বললেন: "যথেষ্ট হয়েছে, হে ফাতিমা, তুমি তো সব বলে ফেলেছ।" এরপর তিনি পড়ে যাওয়ার জন্য কাত হয়ে গেলেন, তখন ফাতিমা তাঁকে নিজের সাথে জড়িয়ে ধরলেন। তিনি বললেন: "আমার পিতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন, হে আমীরুল মু'মিনীন! আমাদের হৃদয়ে আপনার জন্য যা কিছু আছে, তা আমরা আপনার কাছে খুলে বলতে পারি না।" তিনি এই অবস্থায়ই থাকলেন, যতক্ষণ না সালাতের সময় উপস্থিত হলো। অতঃপর ফাতিমা তাঁর মুখে পানি ছিটিয়ে সালাতের জন্য ডাকলেন, "হে আমীরুল মু'মিনীন, সালাত!" তখন তিনি ভয় পেয়ে জেগে উঠলেন।

• حدثنا محمد بن أحمد بن أبان ثنا أبي ثنا أبو بكر حدثني محمد بن الحسين حدثني يونس بن الحكم حدثني عبد السلام مولى مسلمة بن عبد الملك. قال:

بكى عمر بن عبد العزيز فبكت فاطمة فبكى أهل الدار، لا يدري هؤلاء ما أبكى هؤلاء، فلما تجلى عنهم العبر قالت له فاطمة: بأبي أنت يا أمير المؤمنين مم بكيت؟ قال ذكرت يا فاطمة منصرف القوم من بين يدى الله عز وجل، فريق فى الجنة وفريق فى السعير، قال ثم صرخ وغشي عليه.

আব্দুল সালাম মাওলা মাসলামাহ ইবনে আব্দুল মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদলেন। ফলে ফাতিমাও কাঁদতে শুরু করলেন। তখন ঘরের সবাই কেঁদে ফেলল। এদের (পরে কাঁদা ব্যক্তিদের) কেউ জানতো না যে কেন তারা কাঁদছে। যখন তাদের কান্না থামলো, ফাতিমা তাকে বললেন, "আমার পিতা আপনার জন্য কুরবান হোন, হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি কেন কাঁদলেন?" তিনি বললেন, "হে ফাতিমা! আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর সামনে থেকে লোকদের প্রত্যাবর্তন (বা হিসাবের জন্য একত্র হওয়া) স্মরণ করলাম। একদল জান্নাতে যাবে এবং আরেকদল প্রজ্জ্বলিত জাহান্নামে যাবে।" রাবী বলেন, এরপর তিনি চিৎকার করে উঠলেন এবং বেহুশ হয়ে গেলেন।

• حدثنا محمد بن أحمد بن أبان حدثني أبي ثنا أبو بكر بن سفيان ثنا محمد ابن الحسين حدثني أبو منصور الواسطي ثنا المغيرة بن مطرف الرواسي ثنا خالد بن صفوان عن ميمون بن مهران قال: خرجت مع عمر بن عبد العزيز إلى المقبرة، فلما نظر إلى القبور بكى ثم أقبل علي فقال: يا أبا أيوب هذه قبور آبائي بني أمية كأنهم لم يشاركوا أهل الدنيا فى لذتهم وعيشهم. أما تراهم صرعى قد حلت بهم المثلات، واستحكم فيهم البلاء، وأصابت الهوام في أبدانهم مقيلا. ثم بكى حتى غشي عليه، ثم أفاق فقال انطلق بنا فو الله ما أعلم أحدا أنعم ممن صار إلى هذه القبور وقد أمن عذاب الله.

মায়মুন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনে আব্দুল আযীযের সাথে কবরস্থানের দিকে বের হলাম। যখন তিনি কবরগুলোর দিকে তাকালেন, তখন কেঁদে ফেললেন। এরপর তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন, হে আবূ আইয়ুব! এগুলো আমার পূর্বপুরুষ উমাইয়া বংশের লোকদের কবর। মনে হচ্ছে তারা যেন দুনিয়ার মানুষের সাথে তাদের ভোগ-বিলাসিতা ও জীবনযাত্রায় অংশই নেয়নি। তুমি কি তাদের দেখছো না? তারা ভূপাতিত অবস্থায় পড়ে আছে, তাদের উপর নানা বিপদ আপতিত হয়েছে, তাদের মধ্যে পরীক্ষা স্থায়ী হয়ে গেছে, আর কীট-পতঙ্গ তাদের দেহে বিশ্রাম নিচ্ছে। এরপর তিনি এমনভাবে কাঁদলেন যে, তিনি মূর্ছা গেলেন। তারপর যখন জ্ঞান ফিরল, তখন তিনি বললেন, চলো আমরা যাই। আল্লাহর কসম! আমি এমন কারো সম্পর্কে জানি না, যে সেই ব্যক্তির চেয়ে অধিক শান্তিতে আছে, যে এই কবরগুলোতে পৌঁছে গেছে এবং আল্লাহর আযাব থেকে নিরাপদ হয়ে গেছে।

• حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني محمد بن الحسين ثنا إبراهيم بن مهدي قال سمعت أخا شعيب بن صفوان يذكر عن سفيان بن حسين: أن عمر بن عبد العزيز استيقظ ذات يوم باكيا فقيل له: ما شأنك يا أمير المؤمنين؟ قال رأيت شيخا وقف على فقال:

إذا ما أتتك الأربعون فعندها … فاخش الإله وكن للموت حذارا
قال ولما مات عمر رجعت المياه التي تجري منقلبة.

উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি একদিন কাঁদতে কাঁদতে জাগ্রত হলেন। তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আমীরুল মুমিনীন, আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: আমি দেখলাম একজন বৃদ্ধ আমার কাছে দাঁড়িয়ে বললেন:

যখন তোমার চল্লিশ বছর বয়স আসে, তখন তুমি আল্লাহকে ভয় করো এবং মৃত্যুর জন্য সাবধান হও।

বর্ণনাকারী বলেন, আর যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন চলমান পানি উল্টো দিকে ফিরে গিয়েছিল।

• حدثنا أحمد بن إسحاق نا عبد الله بن سليمان نا المسيب بن واضح نا إسحاق الفزاري عن الأوزاعي قال: أراد عمر بن عبد العزيز أن يستعمل رجلا على عمل فأبى، فقال له عمر: عزمت عليك لتفعلن، قال الرجل وأنا أعزم على نفسي ألا أفعل، فقال عمر للرجل لا تعص، فقال الرجل: يا أمير المؤمنين إن الله تعالى قال {(إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها)} الآية. المعصية كان ذلك منها؟ فأعفاه عمر.

আওযায়ী থেকে বর্ণিত, উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তিকে কোনো কাজে নিয়োগ দিতে চাইলেন, কিন্তু সে তা প্রত্যাখ্যান করল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আমি দৃঢ়ভাবে সংকল্প করছি, তোমাকে অবশ্যই এটি করতে হবে। লোকটি বলল: আর আমি আমার নিজের উপর দৃঢ় সংকল্প করছি যে আমি এটি করব না। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকটিকে বললেন: অবাধ্যতা করো না। লোকটি বলল: হে আমীরুল মুমিনীন! নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি আমানত পেশ করেছিলাম আকাশমণ্ডলী, পৃথিবী এবং পর্বতমালার সামনে, কিন্তু তারা তা বহন করতে অস্বীকার করেছিল..." (এই আয়াতটি)। তাদের এই প্রত্যাখ্যান কি তার (আমানত গ্রহণ না করার) কারণে অবাধ্যতা হয়েছিল? অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে অব্যাহতি দিলেন।

• حدثنا أحمد بن إسحاق نا عبد الله بن سليمان نا المسيب بن واضح عن أبي إسحاق الفزاري عن الأوزاعي قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عمر ابن الوليد كتابا فيه: وقسم لك أبوك الخمس كله وإنما لك سهم أبيك كسهم رجل من المسلمين، وفيه حق الله والرسول وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل فما أكثر خصماء أبيك يوم القيامة، فكيف ينجو من كثر خصماؤه؟! وإظهارك المعازف والمزامير بدعة في الإسلام، لقد هممت أن أبعث اليك من يجز جمتك جمة السوء. قال: وكان عمر بن عبد العزيز يجعل كل يوم درهما من خاصة ماله في طعام المسلمين ثم يأكل معهم.

আল-আওযা'ঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) উমর ইবনুল ওয়ালীদকে একটি পত্র লিখেছিলেন, যার মধ্যে ছিল: 'তোমার পিতা তোমাকে [গণীমতের] 'খুমুস' (এক পঞ্চমাংশ) এর পুরোটাই ভাগ করে দিয়েছেন। কিন্তু তোমার জন্য তো শুধু তোমার পিতার অংশই প্রাপ্য—যা অন্য একজন মুসলিমের অংশের সমান। বস্তুত এর মধ্যে আল্লাহ, রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আত্মীয়-স্বজন, ইয়াতীম, মিসকীন এবং মুসাফিরদের হক রয়েছে। কিয়ামতের দিন তোমার পিতার কতই না বেশি বাদী থাকবে! যার বাদী এত বেশি, সে কীভাবে মুক্তি পাবে?! আর তোমার বাদ্যযন্ত্র ও বাঁশি প্রকাশ করা ইসলামের মধ্যে একটি বিদআত। আমি তো সংকল্প করেছিলাম যে তোমার কাছে এমন কাউকে পাঠাবো যে তোমার খারাপ লম্বা চুলগুলো কেটে দেবে।' তিনি (আল-আওযা'ঈ) আরও বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) প্রতিদিন তার ব্যক্তিগত সম্পদ থেকে এক দিরহাম মুসলিমদের খাবারের জন্য দিতেন, এরপর তিনি তাদের সাথে খেতেন।

• حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن سليمان ثنا محمود بن خالد وعمر ابن عثمان وكثير بن عبيد قالوا: ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي أن عمر بن عبد العزيز قال: خذوا من الرأي ما يصدق من كان قبلكم، ولا تأخذوا ما هو خلاف لهم، فإنهم خير منكم وأعلم.

উমর ইবনু আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা সেই অভিমত (বা সিদ্ধান্ত) গ্রহণ করো, যা তোমাদের পূর্ববর্তীদের বক্তব্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, আর সেই অভিমত গ্রহণ করো না, যা তাদের মতের বিপরীত। কেননা তারা তোমাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং অধিক জ্ঞানী ছিলেন।

• حدثنا أحمد ثنا عبد الله ثنا محمود ثنا الوليد [عن أبى عمرو قال: كتب عمر بن عبد العزيز برد أحكام من أحكام الحجاج مخالفة لأحكام الناس.

আবূ আমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনে আব্দুল আযীয (হাজ্জাজের) এমন কিছু আহকাম (রায়/সিদ্ধান্ত) বাতিল করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যা (অন্যান্য) আহকাম বা জনসাধারণের সিদ্ধান্তের বিরোধী ছিল।

• حدثنا أحمد ثنا عبد الله ثنا محمود ثنا الوليد](1) عن الأوزاعي قال: لما قطع عمر بن عبد العزيز عن أهل بيته ما كان يجرى عليهم من أرزاق الخاصة، وأمرهم بالانصراف إلى منازلهم، فتكلم في ذلك عنبسة بن سعيد فقال:
يا أمير المؤمنين إن لنا قرابة؟ قال لن يتسع مالى لكم، وأما هذا المال فإنما حقكم فيه كحق رجل بأقصى برك الغماد، ولا يمنعه من أخذه إلا بعد مكانه، والله إني لأرى أن الأمور لو استحالت حتى يصبح أهل الأرض يرون مثل رأيكم لنزلت بهم بائقة من عذاب الله، ولفعل بهم. قال: وكان عمر يجلس إلى قاص العامة بعد الصلاة، ويرفع يديه إذا رفع.

আওযায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমর ইবনে আব্দুল আযীয তাঁর পরিবারের সদস্যদের জন্য বরাদ্দকৃত বিশেষ ভাতা বন্ধ করে দিলেন এবং তাদেরকে নিজ নিজ বাড়িতে ফিরে যেতে নির্দেশ দিলেন, তখন আনবাসা ইবনে সাঈদ এই বিষয়ে কথা বললেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আমীরুল মুমিনীন, আমাদের কি কোনো আত্মীয়তার সম্পর্ক নেই?"

তিনি (উমর) বললেন, "আমার ব্যক্তিগত সম্পদ তোমাদের জন্য যথেষ্ট নয়। আর এই যে (রাষ্ট্রীয়) সম্পদ, এর উপর তোমাদের অধিকার ঠিক ততটুকুই, যতটুকু অধিকার রয়েছে বারকুল গিমাদ (একটি দূরবর্তী স্থান)-এর শেষ প্রান্তে থাকা কোনো ব্যক্তির। তার স্থান দূরবর্তী হওয়াই তাকে তা গ্রহণ করা থেকে বিরত রাখে।"

"(আল্লাহর কসম) আমি মনে করি, যদি পরিস্থিতি এমন হয়ে যায় যে পৃথিবীর সকল মানুষ তোমাদের মতো ধারণা পোষণ করতে শুরু করে, তবে তাদের উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে অবশ্যই বড় কোনো আযাব নেমে আসবে এবং তাদের সাথে তেমনই করা হবে।"

তিনি (আওযায়ী) বলেন: উমর (ইবনে আব্দুল আযীয) নামাযের পর সাধারণ মানুষের নসিহতকারী (উপদেশদাতা)-এর কাছে বসতেন এবং যখন সে (নসিহতকারী) হাত উঠাতো, তিনিও হাত উঠাতেন।

• حدثنا أحمد ثنا عبد الله ثنا محمود ثنا الوليد عن أبي عمرو قال: دخلت ابنة أسامة بن زيد على عمر بن عبد العزيز ومعها مولاة لها تمسك بيدها، فقام لها عمر ومشى إليها حتى جعل يديها في يده ويده في ثيابه، ومشى بها حتى أجلسها في مجلسه وجلس بين يديها، وما ترك لها حاجة إلا قضاها.

আবু আমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা তার এক দাসীকে সাথে নিয়ে (যার হাত সে ধরে রেখেছিল) উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তখন উমর (রাহিমাহুল্লাহ) তার জন্য দাঁড়ালেন এবং তার দিকে হেঁটে গেলেন, এমনকি তিনি তার হাত নিজের হাতে এবং নিজের হাত তার কাপড়ের (আস্তিনের) মধ্যে রাখলেন, এবং তাকে নিয়ে হেঁটে গেলেন এবং তাকে তার (নিজের) আসনে বসালেন এবং তিনি নিজে তার সামনে বসলেন। আর তার কোনো প্রয়োজনই অপূর্ণ রাখলেন না, বরং সবকিছু পূরণ করে দিলেন।

• حدثنا محمد بن علي ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني حدثني أبي عن جدي. قال: لما ولاني عمر بن عبد العزيز الموصل، قدمتها فوجدتها من أكبر البلاد سرقا ونقبا، فكتبت الى عمر أعلمه حال البلد وأسأله آخذ من الناس بالمظنة وأضربهم على التهمة أو آخذهم بالبينة وما جرت عليه عادة الناس؟ فكتب إلي أن آخذ الناس بالبينة وما جرت عليه السنة، فإن لم يصلحهم الحق فلا أصلحهم الله. قال: يحيى: ففعلت ذلك فما خرجت من الموصل حتى كانت من أصلح البلاد وأقله سرقا ونقبا.

ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: যখন উমর ইবনে আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে মসুলের গভর্ণর নিযুক্ত করলেন, আমি সেখানে পৌঁছলাম এবং দেখলাম যে সেটি চুরি ও সিঁদেল চুরির দিক থেকে সবচেয়ে ভয়াবহ শহরগুলোর একটি। তখন আমি উমর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট চিঠি লিখলাম। আমি তাকে শহরের অবস্থা জানালাম এবং জানতে চাইলাম: আমি কি সন্দেহের বশে লোকদের ধরব এবং অভিযোগের ভিত্তিতে তাদের শাস্তি দেব, নাকি প্রমাণের ভিত্তিতে এবং সাধারণ মানুষের যা রীতির অনুসরণ করে তাদের পাকড়াও করব? তিনি জবাবে আমাকে লিখলেন: তুমি প্রমাণের ভিত্তিতে এবং যা সুন্নাহর রীতি, সে অনুযায়ী লোকদের পাকড়াও করবে। যদি সত্য তাদের সংশোধন না করে, তবে আল্লাহ যেন তাদের সংশোধন না করেন। ইয়াহইয়া বলেন: আমি তাই করলাম। ফলে আমি মসুল থেকে বিদায় নেওয়ার আগে সেটি সবচেয়ে সংশোধিত এবং চুরি ও ডাকাতিমুক্ত শহরগুলোর একটিতে পরিণত হয়েছিল।

• حدثنا محمد ثنا إبراهيم حدثني أبي عن جدي. قال: دخل جعونة بن الحارث على عمر بن عبد العزيز، فقال له يا جعونة إني قد ومقتك فإياك أن أمقتك، تدري ما يحب أهلك منك؟ قال نعم، يحبون صلاحي. قال:

لا ولكنهم يحبون ما أقام لهم سوادك، وأكلوا في غمارك، وبردوا على ظهرك، فاتق الله ولا تطعمهم إلا طيبا. قال: وسرنا ليلة مع عمر بن عبد العزيز فتناول قلنسوة عن رأسه بيضاء مضربة فقال: كم ترونها تسوي؟ قلنا درهم يا أمير المؤمنين، قال والله ما أظنها من حلال.

মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত... তিনি বলেন: জাঊনাহ ইবনুল হারিস উমার ইবনু আব্দুল আযীযের (রহ.) নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি তাকে বললেন, "হে জাঊনাহ! আমি তোমাকে ভালোবাসতাম, অতএব তুমি এমন কাজ করো না যেন আমি তোমাকে ঘৃণা করি। তুমি কি জানো তোমার পরিবার তোমার কাছে কী চায়?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, তারা আমার কল্যাণ চায়।" উমার (রহ.) বললেন: "না। বরং তারা চায় তোমার সম্পদ তাদের জন্য বিদ্যমান থাকুক, তারা তোমার প্রাচুর্যের মধ্যে পানাহার করুক এবং তোমার আশ্রয়ে আরাম লাভ করুক। অতএব, তুমি আল্লাহকে ভয় করো এবং তাদেরকে পবিত্র (হালাল) খাদ্য ছাড়া অন্য কিছু খেতে দিও না।" বর্ণনাকারী বলেন: আমরা এক রাতে উমার ইবনু আব্দুল আযীযের (রহ.) সাথে সফর করছিলাম। তিনি মাথা থেকে সাদা ডোরা কাটা একটি টুপি নিলেন এবং বললেন: "তোমরা এর মূল্য কত মনে করো?" আমরা বললাম: "এক দিরহাম, হে আমীরুল মুমিনীন।" তিনি বললেন: "আল্লাহর শপথ, আমি মনে করি না এটা হালাল উপার্জন থেকে এসেছে।"

• حدثنا محمد ثنا محمد بن إبراهيم حدثني أبي عن جدي عن ميمون بن مهران قال: قال لي عمر بن عبد العزيز: حدثني يا ميمون. قال: فحدثته حديثا
بكى منه بكاء شديدا، فقلت يا أمير المؤمنين لو علمت أنك تبكي هذا البكاء لحدثتك حديثا ألين من هذا، فقال: يا ميمون إنا نأكل هذه الشجرة العدس وهي ما علمت مرقة للقلب، مغزرة للدمعة، مذلة للجسد. قال: ميمون: ودعاني عمر فقال يا مهران بن ميمون، قلت: أو ميمون بن مهران يا أمير المؤمنين؟ قال أو ميمون بن مهران؛ إنى أوصيك بوصة فاحفظها، إياك أن تخلو بامرأة غير ذات محرم وإن حدثتك نفسك أن تعلمها القرآن.

মায়মূন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আযীয আমাকে বললেন, হে মায়মূন, আমাকে কিছু বলুন। তিনি (মায়মূন) বলেন: আমি তাঁকে একটি হাদীস শুনালাম, যার কারণে তিনি প্রচণ্ডভাবে কাঁদলেন। আমি বললাম, হে আমীরুল মুমিনীন, আমি যদি জানতাম আপনি এমনভাবে কাঁদবেন, তবে আমি এর চেয়ে নরম কোনো হাদীস আপনাকে শোনাতাম। অতঃপর তিনি বললেন: হে মায়মূন, আমরা এই গাছ (অর্থাৎ) মসুর ডাল খাই। আর তুমি তো জানোই, এটি অন্তরকে পাতলা করে, অশ্রু ঝরায় এবং শরীরকে বিনয়ী করে তোলে।

মায়মূন বলেন: উমর আমাকে ডাকলেন এবং বললেন, হে মিহরান ইবনে মায়মূন! আমি বললাম, (আসলে) আমি মায়মূন ইবনে মিহরান, হে আমীরুল মুমিনীন? তিনি বললেন, ওহ, মায়মূন ইবনে মিহরান। আমি তোমাকে একটি উপদেশ দিচ্ছি, তা তুমি সংরক্ষণ করো। তুমি কোনো মাহরাম নয় এমন নারীর সাথে একা অবস্থান করা থেকে সম্পূর্ণরূপে বিরত থাকবে, যদিও তোমার মন তোমাকে প্ররোচিত করে যে তুমি তাকে কুরআন শেখাবে।

• حدثنا محمد ثنا محمد بن إبراهيم حدثني أبى عن جدى قال: حج سليمان ابن عبد الملك ومعه عمر بن عبد العزيز، فلما أشرف على عقبة عسفان نظر سليمان إلى عسكره فأعجبه ما رأى من حجره وأبنيته، فقال كيف ترى ما هاهنا يا عمر؟ قال أرى يا أمير المؤمنين دنيا يأكل بعضها بعضا، أنت المسئول عنها والمأخوذ بما فيها، فطار غراب من حجرة سليمان ينعب في منقاره كسرة، فقال سليمان ما ترى هذا الغراب يقول؟ قال: أظنه يقول من أين دخلت هذه الكسرة وكيف خرجت!! قال: إنك لتجيء بالعجب يا عمر!! قال إن شئت أخبرك بأعجب من هذا أخبرتك؟ قال فأخبرني. قال: من عرف الله فعصاه.

ومن عرف الشيطان فأطاعه، ومن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها ثم اطمأن إليها.

قال سليمان نغصت علينا ما نحن فيه يا عمر، وضرب دابته وسار. فأقبل عمر حتى نزل عن دابته فأمسك برأسها وذلك أنه سبق ثقله، فرأى الناس كل من قدم شيئا قدم عليه، فبكى عمر فقال سليمان ما يبكيك؟ قال هكذا يوم القيامة من قدم شيئا قدم عليه، ومن لم يقدم شيئا قدم على غير شيء.

আমার দাদা থেকে বর্ণিত, সুলাইমান ইবন আব্দুল মালিক হজ্জ করলেন এবং তাঁর সাথে ছিলেন উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)। যখন তিনি উসফান গিরিপথের উপর আরোহণ করলেন, সুলাইমান তাঁর সৈন্যদের দিকে তাকালেন এবং তাদের শিবির ও নির্মিত কাঠামো দেখে মুগ্ধ হলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "হে উমর, আপনি এখানে যা দেখছেন তা কেমন মনে হচ্ছে?"

উমর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "হে আমীরুল মুমিনীন, আমি এমন এক পৃথিবী দেখছি যা একে অপরকে গ্রাস করছে। আপনি এর জন্য জিজ্ঞাসিত হবেন এবং এর মধ্যে যা আছে, সেগুলোর জন্য পাকড়াও হবেন।"

অতঃপর সুলাইমানের শিবির থেকে একটি কাক তার ঠোঁটে একটি রুটির টুকরা নিয়ে কা কা শব্দ করতে করতে উড়ে গেল। সুলাইমান জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কি মনে করেন এই কাকটি কী বলছে?"

উমর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "আমার ধারণা সে বলছে, এই টুকরাটি কোথা থেকে প্রবেশ করলো এবং কীভাবে বের হলো!?" সুলাইমান বললেন, "হে উমর, আপনি তো আশ্চর্য কথা নিয়ে আসছেন!" উমর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "যদি আপনি চান, তবে এর চেয়েও আশ্চর্য কথা আপনাকে বলতে পারি?" সুলাইমান বললেন, "তবে আমাকে বলুন।"

উমর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "যে আল্লাহকে চিনেছে, তবুও তাঁর অবাধ্যতা করেছে; আর যে শয়তানকে চিনেছে, তবুও তার আনুগত্য করেছে; আর যে দুনিয়া এবং এর অধিবাসীদের উপর এর পরিবর্তন দেখছে, তবুও এর প্রতি নিশ্চিন্ত হয়েছে।"

সুলাইমান বললেন, "হে উমর, আপনি তো আমরা যা উপভোগ করছি তার মধ্যে তিক্ততা ঢেলে দিলেন।" এই বলে তিনি তাঁর বাহনে আঘাত করে চলতে শুরু করলেন। এরপর উমর দ্রুত এগিয়ে গেলেন এবং তাঁর বাহন থেকে নেমে সেটির লাগাম ধরলেন, কারণ তাঁর কাফেলা এখনো পৌঁছায়নি।

তখন তিনি দেখলেন যে, লোকেরা যার যা কিছু আগে পাঠিয়েছে, তা তার কাছে এসেছে। উমর (রাহিমাহুল্লাহ) কেঁদে ফেললেন। সুলাইমান জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কাঁদছেন কেন?"

তিনি বললেন, "কিয়ামতের দিনও ঠিক এমনটিই হবে। যে আগে কিছু পাঠিয়েছে, সে তার কাছে তা পাবে। আর যে কিছুই পাঠায়নি, সে শূন্যের উপর এসে পড়বে।"

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ح. وحدثنا الحسن بن محمد بن كيسان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا ابن أبي بكر قالا: ثنا عمر بن علي المقدمي عن الحجاج بن عنبسة بن سعيد قال:

اجتمع بنو مروان فقالوا لو دخلنا على أمير المؤمنين فعطفناه علينا وأذكرناه أرحامنا! قال فدخلوا فتكلم رجل منهم فمزح، قال فنظر إليه عمر، قال فوصل له رجل كلامه بالمزاح، فقال عمر: لهذا اجتمعتم! لأخس الحديث ولما يورث
الضغائن، إذا اجتمعتم فأفيضوا في كتاب الله تعالى، فإن تعديتم ذلك ففي السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن تعديتم ذلك فعليكم بمعاني الحديث.

হাজ্জাজ ইবন আনবাসা ইবন সাঈদ থেকে বর্ণিত,

বনু মারওয়ান একত্রিত হলো এবং তারা বলল: "যদি আমরা আমীরুল মু'মিনীন-এর কাছে যাই, তবে হয়তো তিনি আমাদের প্রতি সদয় হবেন এবং আমাদের আত্মীয়তার কথা মনে রাখবেন।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর তারা প্রবেশ করল। তাদের মধ্য থেকে একজন কথা বলল এবং রসিকতা করল। বর্ণনাকারী বলেন, তখন উমর (ইবনে আব্দুল আযীয) তার দিকে তাকালেন। বর্ণনাকারী বলেন, আরেকজন ব্যক্তি তার কথার সাথে রসিকতা যোগ করল।

তখন উমর বললেন: "তোমরা কি এই নিকৃষ্ট আলাপ এবং যা অন্তরে বিদ্বেষ সৃষ্টি করে, সেগুলোর জন্য একত্রিত হয়েছ? যখন তোমরা একত্রিত হবে, তখন তোমরা আল্লাহর কিতাব নিয়ে গভীরভাবে আলোচনা করো। যদি তোমরা তা অতিক্রম করে যাও, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ নিয়ে আলোচনা করো। আর যদি তোমরা তা-ও অতিক্রম করে যাও, তবে তোমাদের জন্য আবশ্যক হলো (গুরুত্বপূর্ণ) বিষয়াদি নিয়ে আলোচনা করা।"