• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن عثمان الحربي ثنا إسماعيل بن عياش عن عاصم بن رجاء بن حيوة قال: كان عمر بن عبد العزيز يخطب فيقول: أيها الناس من ألم بذنب فليستغفر الله وليتب، [فإن عاد فليستغفر الله وليتب، فإن عاد فليستغفر الله وليتب](2) فإنما هي خطايا مطوقة في أعناق الرجال، وإن الهلاك كل الهلاك الإصرار عليها.

আসিম ইবনে রাজা ইবনে হাইওয়াহ থেকে বর্ণিত, উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) খুতবা দিতেন এবং বলতেন: হে লোকসকল! যে ব্যক্তি কোনো পাপে জড়িয়ে পড়ে, সে যেন আল্লাহর নিকট ক্ষমা চায় এবং তাওবা করে। যদি সে পুনরায় করে, সে যেন আল্লাহর কাছে ক্ষমা চায় এবং তাওবা করে; যদি সে আবারও করে, সে যেন আল্লাহর কাছে ক্ষমা চায় এবং তাওবা করে। কেননা এগুলো (পাপগুলো) হলো পুরুষদের গর্দানে বেড়ি বা মালাস্বরূপ। আর সম্পূর্ণ ধ্বংস হলো এর উপর (পাপের উপর) স্থির থাকা।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا اسماعيل بن علية عن أبي مخزوم حدثني عمر بن أبي الوليد. قال: خرج عمر بن عبد العزيز يوم جمعة وهو ناحل الجسم، فخطب كما يخطب ثم قال: أيها الناس من أحسن منكم فليحمد الله، ومن أساء فليستغفر الله، فانه لا بد لأقوام من أن يعملوا أعمالا وظفها الله في رقابهم، وكتبها عليهم.

উমর ইবনু আবিল ওয়ালীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনু আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) জুমু’আর দিনে বের হলেন। তখন তাঁর শরীর ছিল দুর্বল ও শীর্ণ। তিনি খুতবা দিলেন, যেমন খুতবা দেওয়া হয়। এরপর তিনি বললেন: “হে লোকসকল! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি ভালো কাজ করেছে, সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে, আর যে মন্দ কাজ করেছে, সে যেন আল্লাহর নিকট ক্ষমা চায়। কেননা কিছু লোকের জন্য এমন কাজ করা অনিবার্য, যা আল্লাহ তা‘আলা তাদের ঘাড়ে চাপিয়ে দিয়েছেন এবং তাদের উপর তা লিখে দিয়েছেন।”

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا رجاء بن الجارود ثنا عبد الملك بن قريب الأصمعي عن عدي بن الفضل. قال: سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب فقال: اتقوا الله أيها الناس وأجملوا في الطلب، فإنه إن كان لأحدكم رزق في رأس جبل أو حضيض أرض يأته.

আদী ইবনুল ফাদল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনে আব্দুল আযীযকে (রাহিমাহুল্লাহ) খুতবা দিতে শুনলাম। তিনি বললেন: হে লোক সকল, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং জীবিকা অনুসন্ধানে উত্তম ও সংযত পন্থা অবলম্বন করো। কারণ তোমাদের কারো জন্য যদি কোনো রিযক পাহাড়ের চূড়ায় অথবা মাটির গভীরেও থাকে, তবে তা অবশ্যই তার কাছে পৌঁছে যাবে।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ح وحدثنا الحسن بن أنس بن عثمان الأنصاري ثنا أحمد بن حمدان بن إسحاق العسكري ثنا علي بن المديني قالا: ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت علي بن زيد بن جدعان يقول: شهدت عمر بن عبد العزيز يخطب بخناصرة فسمعته يقول: ألا إن أفضل العبادة أداء الفرائض واجتناب المحارم.

আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমর ইবনু আব্দুল আযীযকে খানাছিরায় খুতবা দিতে দেখেছি এবং তাঁকে বলতে শুনেছি: সাবধান! ইবাদতের মধ্যে সর্বোত্তম হলো ফরযসমূহ (আল্লাহর আদেশ) পালন করা এবং হারাম বিষয়সমূহ পরিহার করা।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال قرأت على زيد بن الحباب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي وهو ابن عم ابن
لهيعة حدثني بحدل الشامي عن أبيه - وكان صاحبا لعمر بن عبد العزيز - أخبره قال: رأيت عمر بن عبد العزيز على المنبر يتلو هذه الآية {(ونضع الموازين القسط ليوم القيامة)} حتى ختمها. فمال على أحد شقيه يريد أن يقع.

বাহদাল আশ-শামীর পিতা, যিনি উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সঙ্গী ছিলেন, তিনি বর্ণনা করেন: আমি উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মিম্বারের উপর দেখতে পেলাম। তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করছিলেন: {(আর কিয়ামতের দিন আমরা ন্যায়বিচারের মানদণ্ড স্থাপন করব)}—তিনি তা শেষ করা পর্যন্ত। অতঃপর তিনি একপাশে এমনভাবে ঝুঁকে গেলেন যে মনে হচ্ছিল তিনি পড়ে যাবেন।

• حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن أزهر - بياع الخمر - قال: رأيت عمر بن عبد العزيز بخناصرة يخطب الناس عليه قميص مرقوع.

আযহার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার ইবনে আব্দুল আযীযকে খুনাসিরাতে লোকদের উদ্দেশে খুতবা দিতে দেখেছি। তখন তাঁর পরিধানে একটি তালি দেওয়া জামা ছিল।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين بن نصر ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا سلام بن مسكين قال سمعت بعض أصحابنا يقول: إن عمر بن عبد العزيز صعد المنبر فقال: يا أيها الناس اتقوا الله فإن تقوى الله خلف من كل شيء وليس لتقوى الله خلف، يا أيها الناس اتقوا الله وأطيعوا من أطاع الله، ولا تطيعوا من عصى الله.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং বললেন: হে লোক সকল! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। কারণ আল্লাহভীতি (তাকওয়া) সবকিছুর বিকল্প হতে পারে, কিন্তু আল্লাহভীতির কোনো বিকল্প নেই। হে লোক সকল! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তার আনুগত্য করো যে আল্লাহর আনুগত্য করে, আর তার আনুগত্য করো না যে আল্লাহর অবাধ্যতা করে।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حزم حدثني رجل يقال له زيد: أنه سمع عمر بن عبد العزيز يوم عيد وجاء راكبا فنزل ونزل من معه، ثم جاء يمشى وعليه جبة محشوة بيضاء وعمامة شامية صفيقة، وسراويل يمنية، وخفان ساذجان، فصعد المنبر فأتى بعصا مضببة بفضة عرضها بين يديه، فحمد الله وأثنى عليه، ثم تلا آيات من كتاب الله، ثم قال: أيها الناس إني وجدت هذا القلب لا يعبر عنه إلا باللسان ولعمرى - وإن لعمرى منى لحق - لوددت أنه ليس من الناس عبد ابتلى بسعة الا نظر قطيعا من ماله فجعله في الفقراء والمساكين واليتامى والأرامل، بدأت أنا بنفسي وأهل بيتي، ثم كان الناس بعد. ثم كان آخر كلمة تكلم بها حين نزل: لولا سنة أحيها أو بدعة أميثها لم أبال أن لا أبقى في الدنيا فواقا.

যায়েদ থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবন আব্দুল আযীযকে ঈদের দিন বলতে শুনেছেন। তিনি আরোহন করে এলেন, অতঃপর নামলেন এবং তাঁর সাথে যারা ছিল তারাও নামল। এরপর তিনি হেঁটে এলেন; তাঁর পরিধানে ছিল সাদা পুরু জামা, একটি শক্ত সিরীয় পাগড়ি, ইয়েমেনী সালোয়ার এবং সাধারণ জুতো। অতঃপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন। তাঁর সামনে রূপার বেষ্টনীযুক্ত একটি লাঠি আনা হলো, যা তিনি নিজের সামনে রাখলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন, অতঃপর আল্লাহর কিতাব থেকে কয়েকটি আয়াত তিলাওয়াত করলেন। এরপর তিনি বললেন: হে লোকসকল! আমি দেখেছি যে এই অন্তরকে মুখ ছাড়া আর কিছু দিয়ে প্রকাশ করা যায় না। আমার জীবনের কসম—আর আমার কসম করা অবশ্যই আমার অধিকার—আমি চাইতাম যে কোনো ব্যক্তি যদি প্রাচুর্য দ্বারা পরীক্ষিত হয়, তবে সে যেন তার সম্পদের একটি অংশ ফকীর, মিসকীন, এতীম ও বিধবাদের জন্য ব্যয় করে দেয়। আমি নিজে এবং আমার পরিবার দিয়ে শুরু করলাম, এরপর অন্য লোকের পালা। এরপর যখন তিনি মিম্বর থেকে নামলেন, তখন তাঁর শেষ কথাটি ছিল: যদি এমন কোনো সুন্নাহ না থাকত যা আমি পুনরুজ্জীবিত করব, অথবা এমন কোনো বিদআত না থাকত যা আমি নির্মূল করব, তবে আমি পৃথিবীতে ক্ষণিকের জন্যও বেঁচে থাকার পরোয়া করতাম না।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن يحيى ثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد. ح وحدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا خلف بن الوليد ثنا يحيى بن زكريا قالا: ثنا يحيى بن سعيد قال: خطب عمر بن عبد العزيز بعرفات فقال: إنكم وفد غير واحد، وإنكم قد شخصتم
من القريب والبعيد، وأنضيتم الظهر وأرملتم، وليس السابق اليوم من سبق بعيره ولا فرسه، ولكن السابق اليوم من غفر الله له. زاد حماد في حديثه:

فقال له رجل أين أصلي المغرب؟ فقال حيث أدركتك من واديك هذا.

উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আরাফাতের ময়দানে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আপনারা বহু লোকের সম্মিলিত প্রতিনিধিদল। আপনারা দূর-দূরান্ত থেকে আগমন করেছেন, আপনারা আপনাদের বাহনকে ক্লান্ত করেছেন এবং নিজেদেরকে ক্লিষ্ট করেছেন। আজ সেই ব্যক্তি অগ্রগামী নয়, যে তার উট বা ঘোড়াকে আগে নিয়ে এসেছে, বরং আজ সেই ব্যক্তিই অগ্রগামী, যার গুনাহ আল্লাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন।" হাম্মাদ তাঁর হাদীসে আরো যোগ করেছেন: তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল, আমি মাগরিবের সালাত কোথায় আদায় করব? তিনি বললেন: তোমার এই উপত্যকার যেখানেই তুমি (সূর্যাস্তের সময়) পাও।

• حدثنا أبو محمد ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا سفيان قال سمعت شيخا من شيوخنا قال: سمعت عمر بن عبد العزيز وهو على المنبر بعرفة وهو يقول: اللهم زد في إحسان محسنهم، وراجع لمسيئهم التوبة، وحط من ورائهم بالرحمة. قال وأومأ بيده إلى الناس.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমাদের শায়খদের মধ্যে একজনকে বলতে শুনেছি, যিনি বলেন: আমি উমর ইবনে আব্দুল আযীযকে আরাফার মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: “হে আল্লাহ! তাদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল, তাদের সৎকর্মকে আরো বৃদ্ধি করে দাও, আর তাদের পাপিষ্ঠদের তওবা কবুল করো, এবং তাদের পশ্চাৎভাগকে রহমত দ্বারা ঘিরে নাও।” বর্ণনাকারী বলেন, তিনি (উমর) হাত দ্বারা মানুষের দিকে ইশারা করলেন।

• حدثنا أبو محمد ثنا أحمد ثنا سعيد بن عامر عن محمد بن عمرو قال سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب قال:

ما أنعم الله على عبد نعمة ثم انتزعها منه فعاضه مما انتزع منه الصبر إلا كان ما عاضه خيرا مما انتزع منه، ثم قرأ هذه الآية {(إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب)}.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত,

আল্লাহ যখন কোনো বান্দার প্রতি কোনো নিয়ামত দান করেন, অতঃপর তা তার কাছ থেকে তুলে নেন, আর যা তুলে নিয়েছেন তার বিনিময়ে তাকে ধৈর্য দান করেন, তখন এই বিনিময়ে যা দান করা হয়, তা তুলে নেওয়া বস্তুর চেয়ে উত্তম হয়। এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "নিশ্চয়ই ধৈর্যশীলদেরকে তাদের প্রতিদান পুরোপুরি দেওয়া হবে কোনো হিসাব ছাড়াই।"

• حدثنا عمر بن أحمد بن شاهين ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا عبد الله بن عمر القواريري ثنا زائدة بن أبي الرقاد ثنا عبد الله بن العيزار. قال:

خطبنا عمر بن عبد العزيز بالشام على منبر من طين فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:

أيها الناس أصلحوا سرائركم تصلح علانيتكم، واعملوا لآخرتكم تكفوا أمر دنياكم.

আবদুল্লাহ ইবনুল 'আইযার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: 'উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রহ.) শামে মাটির তৈরি এক মিম্বরে দাঁড়িয়ে আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: হে জনমণ্ডলী! তোমরা তোমাদের ভেতরের বিষয়াদি সংশোধন করো, তাহলে তোমাদের প্রকাশ্য বিষয়াদি সংশোধন হয়ে যাবে। আর তোমরা তোমাদের আখিরাতের জন্য কাজ করো, তাহলে তোমাদের দুনিয়ার বিষয়াদি তোমাদের জন্য যথেষ্ট হয়ে যাবে।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا محمد بن غالب ثنا القعنبي عن مالك بن أنس عن إسماعيل بن أبي حكيم أنه أخبره أنه سمع عمر بن عبد العزيز يقول: كان يقال إن الله لا يعذب العامة بذنب الخاصة، ولكن إذا عمل المنكر جهارا استحقوا العقوبة كلهم.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: বলা হতো যে নিশ্চয়ই আল্লাহ সাধারণ মানুষকে নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর পাপে শাস্তি দেন না। কিন্তু যখন প্রকাশ্যে গর্হিত কাজ করা হয়, তখন তারা সকলেই শাস্তির উপযুক্ত হয়।

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا جعفر بن محمد بن الفريابى ثنا قتيبة ابن سعيد ثنا عرعرة بن البريد عن حاجب بن خليف. البرجمي. قال: شهدت عمر ابن عبد العزيز يخطب الناس وهو خليفة، فقال في خطبته: ألا إن ما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه فهو دين نأخذ به وننتهي إليه، وما سن سواهما فإنا نرجئه.

হাজিব ইবন খালীফ আল-বারজামি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার ইবন আব্দুল আযীযকে খলীফা থাকা অবস্থায় জনগণকে উদ্দেশ্য করে ভাষণ দিতে দেখেছি। তিনি তাঁর ভাষণে বললেন: 'জেনে রেখো! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর দুই সাহাবী যা সুন্নত হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন, তা-ই হলো সেই দীন, যা আমরা গ্রহণ করব এবং যার ওপর আমল করে ক্ষান্ত হবো। আর তাঁদের ছাড়া অন্য কেউ যা সুন্নত হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছে, সে বিষয়ে আমরা সিদ্ধান্ত স্থগিত রাখব।'

• حدثنا عمر بن أحمد بن شاهين ثنا نصر بن القاسم الفرائضي ثنا عبد الله بن
عمر القواريري ثنا المنهال بن عيسى ثنا غالب القطان. قال: قال عمر بن عبد العزيز:

اللهم إن لم أكن أهلا أن أبلغ رحمتك فإن رحمتك أهل أن تبلغني، رحمتك وسعت كل شيء وأنا شيء، فلتسعني رحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم إنك خلقت قوما فأطاعوك فيما أمرتهم، وعملوا في الذي خلقتهم له، فرحمتك إياهم كانت قبل طاعتهم لك يا أرحم الراحمين.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হে আল্লাহ! যদি আমি তোমার রহমত (দয়া) লাভের যোগ্য না-ও হই, তবে তোমার রহমত আমার পর্যন্ত পৌঁছার যোগ্য। তোমার রহমত সকল কিছুকে পরিবেষ্টন করে রেখেছে, আর আমি তো একটি সৃষ্টি, সুতরাং হে সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু! তোমার রহমত যেন আমাকে পরিবেষ্টন করে নেয়। হে আল্লাহ! তুমি এমন এক জাতিকে সৃষ্টি করেছো যারা তোমার আদিষ্ট বিষয়ে তোমার আনুগত্য করেছে এবং তারা সেই কাজ করেছে যার জন্য তুমি তাদের সৃষ্টি করেছো। সুতরাং, তোমার প্রতি তাদের আনুগত্যের পূর্বেই তোমার রহমত তাদের জন্য ছিল, হে সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا حاتم بن الليث ثنا عفان ثنا جويرية بن أسماء عن إسماعيل بن أبي حكيم. قال: أول كلمة سمعتها من عمر ابن عبد العزيز يوم استخلف وهو على المنبر يقول: يا أيها الناس إني والله ما سألت الله في سر ولا علانية قط، فمن كره منكم فأمره إليه، فقام رجل من الأنصار فبايعه وبايعه الناس.

ইসমাঈল ইবন আবী হাকীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খলীফা হওয়ার দিন উমার ইবন আব্দুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে দাঁড়িয়ে যে প্রথম কথাটি বলেছিলেন, তা আমি শুনেছি। তিনি বলেছিলেন: হে লোক সকল! আল্লাহর শপথ! আমি গোপনে বা প্রকাশ্যে কখনোই আল্লাহর কাছে (এই খিলাফত) চাইনি। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি (আমাকে খলীফা হিসেবে) অপছন্দ করে, তার সিদ্ধান্ত তার এখতিয়ারে। অতঃপর আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোক দাঁড়িয়ে তাঁর কাছে বাইয়াত গ্রহণ করলেন এবং লোকেরাও তাঁর কাছে বাইয়াত গ্রহণ করল।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق بن إسماعيل الحربي ثنا هشام بن عمار ثنا بقية بن الوليد عن رجل عن أبي حازم الخناصري الأسدي قال:

قدمت دمشق في خلافة عمر بن عبد العزيز يوم الجمعة والناس رائحون إلى الجمعة، فقلت إن أنا صرت إلى الموضع الذي أريد نزوله فاتتني الصلاة ولكن أبدأ بالصلاة فصرت إلى باب المسجد فأنخت بعيرى ثم عقلته ودخلت المسجد، فإذا أمير المؤمنين على الأعواد يخطب الناس، فلما أن بصر بي عرفني فناداني يا أبا حازم إلي مقبلا؟ فلما أن سمع الناس نداء أمير المؤمنين [لى أوسعوا لى فدنوت من المحراب، فلما أن نزل أمير المؤمنين](1) فصلى بالناس التفت إلي فقال: يا أبا حازم متى قدمت بلدنا؟ قلت الساعة وبعيرى معقول بباب المسجد، فلما أن تكلم عرفته، فقلت أنت عمر بن عبد العزيز؟ قال نعم، قلت له تالله لقد كنت عندنا بالأمس بالخناصرة أميرا لعبد الملك بن مروان، فكان وجبك وضيا، وثوبك نقيا، ومركبك وطيا، وطعامك شهيا وحرسك شديدا، فما الذي غير بك وأنت أمير المؤمنين؟ قال لي يا أبا حازم أنا شدك الله إلا حدثتني الحديث الذي حدثتني بخناصرة؟ قلت له نعم، سمعت
أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن بين أيديكم عقبة كئودا لا يجوزها إلا كل ضامر مهزول» قال أبو حازم: فبكى أمير المؤمنين بكاء عاليا حتى علا نحيبه، ثم قال يا أبا حازم أفتلومني أن أضمر نفسي لتلك العقبة لعلي أن أنجو منها وما أظنني منها بناج؟ قال أبو حازم:

فأغمي على أمير المؤمنين. فبكى بكاء عاليا حتى علا نحيبه، ثم ضحك ضحكا عاليا حتى بدت نواجذه، وأكثر الناس فيه القول، فقلت اسكتوا وكفوا فإن أمير المؤمنين لقي أمرا عظيما، قال أبو حازم ثم أفاق من غشيته فبدرت الناس إلى كلامه فقلت له: يا أمير المؤمنين لقد رأينا منك عجبا، قال ورأيتم ما كنت فيه؟ قلت نعم، قال إني بينما أنا أحدثكم إذ أغمي علي فرأيت كأن القيامة قد قامت وحشر الله الخلائق وكانوا عشرين ومائة صف، أمة محمد صلى الله عليه وسلم من ذلك ثمانون صفا، وسائر الأمم من الموحدين أربعون صفا، إذ وضع الكرسي ونصب الميزان ونشرت الدواوين ثم نادى المنادي أين عبد الله بن أبى قحافة، فاذا شيخ طوال يخضب بالحناء والكتم فأخذت الملائكة بضبعيه فأوقفوه أمام الله فحوسب حسابا يسيرا ثم أمر به ذات اليمين إلى الجنة، [ثم نادى المنادي أين عمر بن الخطاب؟ فاذا شيخ طوال يخضب بالحناء فجثى فأخذت الملائكة بضبعيه فأوقفوه أمام الله فحوسب حسابا يسيرا ثم أمر به ذات اليمين إلى الجنة](1) ثم نادى مناد أين عثمان بن عفان؟ فإذا بشيخ طوال يصفر لحيته، فأخذت الملائكة بضبعيه فأوقفوه أمام الله فحوسب حسابا يسيرا ثم أمر به ذات اليمين إلى الجنة، ثم نادى مناد أين علي بن أبي طالب؟ فإذا بشيخ طوال أبيض الرأس واللحية، عظيم البطن دقيق الساقين، فأخذت الملائكة بضبعيه فأوقفوه أمام الله فحوسب حسابا يسيرا ثم أمر به ذات اليمين إلى الجنة، فلما رأيت الأمر قد قرب مني اشتغلت بنفسي فلا أدري ما فعل الله بمن كان بعد علي، إذ نادى المنادي أين عمر بن عبد العزيز؟ فقمت فوقعت على وجهي [ثم قمت فوقعت على وجهي
ثم قمت فوقعت على وجهي](1) فأتاني ملكان فاخذا بضبعي فأوقفاني أمام الله تعالى فسألني عن النقير والقطمير والفتيل وعن كل قضية قضيت بها حتى ظننت أني لست بناج، ثم إن ربي تفضل علي وتداركني منه برحمة وأمر بي ذات اليمين إلى الجنة، فبينا أنا مار مع الملكين الموكلين بي إذ مررت بجيفة ملقاة على رماد، فقلت ما هذه الجيفة؟ قالوا أدن منه وسله يخبرك، فدنوت منه فوكزته برجلي وقلت له من أنت؟ فقال لي من أنت؟ قلت أنا عمر بن عبد العزيز، قال لي ما فعل الله بك وبأصحابك؟. قلت أما أربعة فأمر بهم ذات اليمين إلى الجنة، ثم لا أدري ما فعل الله بمن كان بعد علي، فقال لي أنت ما فعل الله بك؟ قلت تفضل علي ربي وتداركني منه برحمة وقد أمر بي ذات اليمين إلى الجنة، فقال أنا كما صرت ثلاثا!! قلت أنت من أنت؟ قال أنا الحجاج ابن يوسف، قلت له حجاج؟ أرددها عليه ثلاثا، قلت ما فعل الله بك؟ قال قدمت على رب شديد العقاب، ذى بطشة منتقم ممن عصاه، قتلني بكل قتلة قتلت بها مثلها، ثم ها أنا ذا موقوف بين يدي ربي أنتظر ما ينتظر الموحدون من ربهم، إما إلى جنة وإما إلى نار. قال: أبو حازم: فأعطيت الله عهدا بعد رؤيا عمر بن عبد العزيز أن لا أوجب لأحد من هذه الأمة نارا. رواه إبراهيم بن هراسة عن الثوري عن أبي الزناد عن أبي حازم [مختصرا.

আবু হাযিম আল-খানাসিরী আল-আসাদী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর খেলাফতকালে জুমু'আর দিন দামেস্কে পৌঁছলাম। লোকেরা জুমু'আর সালাতের দিকে যাচ্ছিল। আমি ভাবলাম, আমি যদি আমার নির্ধারিত গন্তব্যের দিকে যাই, তবে সালাত ছুটে যাবে। বরং আমি সালাত দিয়েই শুরু করি। তাই আমি মসজিদের দরজার দিকে গেলাম, আমার উটটিকে বসালাম, বাঁধলাম এবং মসজিদে প্রবেশ করলাম। দেখলাম, আমীরুল মু'মিনীন মিম্বরে দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবাহ দিচ্ছেন। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, আমাকে চিনতে পারলেন এবং ডেকে বললেন: "হে আবু হাযিম, সামনে এগিয়ে এসো!" যখন লোকেরা আমীরুল মু'মিনীনকে ডাকতে শুনল, তখন তারা আমার জন্য পথ করে দিল। আমি মিহরাবের কাছাকাছি গেলাম।

এরপর যখন আমীরুল মু'মিনীন (মিম্বর থেকে) নেমে আসলেন এবং লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন: "হে আবু হাযিম, কখন আমাদের শহরে আগমন করলেন?" আমি বললাম, "এইমাত্র। আমার উটটি মসজিদের দরজায় বাঁধা আছে।" যখন তিনি কথা বললেন, আমি তাঁকে চিনতে পারলাম। আমি বললাম, "আপনি কি উমার ইবনু আব্দুল আযীয?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" আমি তাঁকে বললাম, "আল্লাহর শপথ, গতকালও আপনি আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ানের পক্ষ থেকে আমাদের খিনাসিরায় আমীর (গভর্নর) ছিলেন। তখন আপনার চেহারা ছিল উজ্জ্বল, আপনার পোশাক ছিল পরিচ্ছন্ন, আপনার বাহন ছিল আরামদায়ক, আপনার খাবার ছিল সুস্বাদু এবং আপনার প্রহরা ছিল কঠোর। অথচ এখন আপনি আমীরুল মু'মিনীন, কী এমন হলো যা আপনার এই পরিবর্তন ঘটিয়েছে?"

তিনি আমাকে বললেন, "হে আবু হাযিম! আমি তোমাকে আল্লাহর নামে শপথ দিচ্ছি, তুমি আমাকে সেই হাদিসটি শোনাও, যা তুমি আমাকে খিনাসিরায় শুনিয়েছিলে।" আমি তাঁকে বললাম, "হ্যাঁ, আমি আবু হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: 'নিশ্চয়ই তোমাদের সামনে এক কঠিন ও দুর্গম গিরিপথ রয়েছে, যা অতিক্রম করতে পারবে না কেবল শীর্ণকায় ও দুর্বল ব্যক্তি ছাড়া।'"

আবু হাযিম বলেন: এই কথা শুনে আমীরুল মু'মিনীন উচ্চস্বরে এমনভাবে কাঁদতে শুরু করলেন যে তাঁর কান্না রোনাজারিতে পরিণত হলো। এরপর তিনি বললেন, "হে আবু হাযিম! তুমি কি আমাকে তিরস্কার করবে যে আমি আমার আত্মাকে সেই কঠিন গিরিপথের জন্য দুর্বল ও শীর্ণ করছি, যাতে আমি হয়তো তা থেকে মুক্তি পেতে পারি? যদিও আমি নিজেকে মুক্তিপ্রাপ্ত বলে মনে করছি না!"

আবু হাযিম বলেন: এরপর আমীরুল মু'মিনীন বেহুশ হয়ে গেলেন। তিনি উচ্চস্বরে কাঁদতে থাকলেন, এমনকি তাঁর রোনাজারিও বৃদ্ধি পেল। এরপর তিনি উচ্চস্বরে হেসে উঠলেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁতও দেখা গেল। এতে লোকেরা তাঁর সম্পর্কে নানা কথা বলতে শুরু করল। আমি বললাম, "চুপ থাকো! থামো! আমীরুল মু'মিনীন এক বিরাট কিছুর সম্মুখীন হয়েছেন।"

আবু হাযিম বলেন: এরপর তিনি তাঁর বেহুশি থেকে জেগে উঠলেন। আমি লোকদের আগেই তাঁর সাথে কথা বলার জন্য এগিয়ে গেলাম এবং তাঁকে বললাম: "হে আমীরুল মু'মিনীন, আমরা আপনার কাছ থেকে বিস্ময়কর দৃশ্য দেখলাম।" তিনি বললেন, "তোমরা কি দেখলে আমি কিসের মধ্যে ছিলাম?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন, "আমি যখন তোমাদের সাথে কথা বলছিলাম, তখন আমি বেহুশ হয়ে যাই। আমি যেন দেখলাম কিয়ামত প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং আল্লাহ সমস্ত সৃষ্টিকে সমবেত করেছেন। তারা ছিল একশো বিশটি কাতার, তার মধ্যে আশিটি কাতার ছিল মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের, আর একত্ববাদীদের বাকি উম্মতদের জন্য ছিল চল্লিশটি কাতার। যখন কুরসি স্থাপন করা হলো, মীযান (পাল্লা) স্থাপন করা হলো এবং আমলনামা প্রকাশ করা হলো, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করল: আব্দুল্লাহ ইবনু আবী কুহাফা (আবু বকর সিদ্দীক) কোথায়?

তখন দেখা গেল একজন লম্বা বৃদ্ধ, যিনি মেহেদি ও কাতাম (রঞ্জক) দিয়ে খেজাব লাগিয়েছেন। ফেরেশতারা তাঁর দু'বাহু ধরে তাঁকে আল্লাহর সামনে দাঁড় করালেন। তাঁর হিসাব অতি সহজভাবে নেওয়া হলো, অতঃপর তাঁকে জান্নাতের ডানদিকে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হলো।

এরপর ঘোষণাকারী ঘোষণা করল: উমার ইবনুল খাত্তাব কোথায়? তখন দেখা গেল একজন লম্বা বৃদ্ধ, যিনি মেহেদি দিয়ে খেজাব লাগিয়েছেন। তিনি নতজানু হলেন। ফেরেশতারা তাঁর দু'বাহু ধরে তাঁকে আল্লাহর সামনে দাঁড় করালেন। তাঁর হিসাব অতি সহজভাবে নেওয়া হলো, অতঃপর তাঁকে জান্নাতের ডানদিকে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হলো।

এরপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করল: উসমান ইবনু আফ্ফান কোথায়? তখন দেখা গেল একজন লম্বা বৃদ্ধ, যিনি তাঁর দাড়ি জাফরানি রং দিয়ে রাঙিয়েছেন। ফেরেশতারা তাঁর দু'বাহু ধরে তাঁকে আল্লাহর সামনে দাঁড় করালেন। তাঁর হিসাব অতি সহজভাবে নেওয়া হলো, অতঃপর তাঁকে জান্নাতের ডানদিকে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হলো।

এরপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করল: আলী ইবনু আবী তালিব কোথায়? তখন দেখা গেল একজন লম্বা বৃদ্ধ, যাঁর মাথা ও দাড়ি সাদা, পেট বড় এবং পা সরু। ফেরেশতারা তাঁর দু'বাহু ধরে তাঁকে আল্লাহর সামনে দাঁড় করালেন। তাঁর হিসাব অতি সহজভাবে নেওয়া হলো, অতঃপর তাঁকে জান্নাতের ডানদিকে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হলো।

যখন আমি দেখলাম বিষয়টি আমার কাছাকাছি এসে পড়েছে, আমি নিজেকে নিয়ে ব্যস্ত হয়ে পড়লাম। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরে আল্লাহ অন্যদের সাথে কী করলেন, তা আমি জানি না।

তখন ঘোষণাকারী ঘোষণা করল: উমার ইবনু আব্দুল আযীয কোথায়? আমি দাঁড়ালাম এবং মুখ থুবড়ে পড়ে গেলাম। এরপর আমি উঠলাম এবং আবার মুখ থুবড়ে পড়ে গেলাম। এরপর আবার উঠলাম এবং আবার মুখ থুবড়ে পড়ে গেলাম। তখন দু'জন ফেরেশতা আমার কাছে আসলেন। তারা আমার দু'বাহু ধরে আমাকে মহান আল্লাহ তাআলার সামনে দাঁড় করালেন। তিনি আমাকে নকীর, কিতমীর এবং ফাতীল (সামান্যতম জিনিস) সম্পর্কে এবং প্রতিটি বিচার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যা আমি মীমাংসা করেছিলাম। এমনকি আমি মনে করেছিলাম যে আমি আর রক্ষা পাব না।

এরপর আমার রব আমার প্রতি অনুগ্রহ করলেন এবং তাঁর রহমতের মাধ্যমে আমাকে সামলে নিলেন এবং আমাকে জান্নাতের ডানদিকে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন।

যখন আমি আমার জন্য নিযুক্ত ফেরেশতাদ্বয়ের সাথে হাঁটছিলাম, তখন আমি ছাইয়ের ওপর পড়ে থাকা একটি মৃতদেহের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম। আমি বললাম, এই মৃতদেহটি কার? তারা বলল, তাঁর কাছে যাও এবং জিজ্ঞেস করো, তিনি তোমাকে জানাবেন।

আমি তাঁর কাছে গেলাম, আমার পা দিয়ে তাঁকে ধাক্কা দিলাম এবং বললাম, তুমি কে? সে আমাকে বলল, তুমি কে? আমি বললাম, আমি উমার ইবনু আব্দুল আযীয। সে আমাকে বলল, আল্লাহ তোমার ও তোমার সঙ্গীদের সাথে কী করেছেন?

আমি বললাম, চারজনের ব্যাপারে জান্নাতের ডানদিকে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরে আল্লাহ অন্যদের সাথে কী করেছেন, তা আমি জানি না।

এরপর সে আমাকে বলল, তোমার সাথে আল্লাহ কী করেছেন?

আমি বললাম, আমার রব আমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং তাঁর রহমতের মাধ্যমে আমাকে রক্ষা করেছেন এবং আমাকে জান্নাতের ডানদিকে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।

সে আমাকে বলল: আমি (শাস্তি পেয়ে) "যেমন হয়ে গিয়েছি"- এই কথা তিনবার বলল!

আমি বললাম, তুমি কে?

সে বলল, আমি হাজ্জাজ ইবনু ইউসুফ।

আমি বললাম, হাজ্জাজ? আমি কথাটি তাকে তিনবার পুনরাবৃত্তি করলাম। আমি বললাম, আল্লাহ তোমার সাথে কী করেছেন?

সে বলল, আমি এমন রবের কাছে আগমন করেছি, যিনি কঠোর শাস্তিদাতা, যিনি তাঁর অবাধ্যদের ওপর প্রতিশোধ নেওয়ার ক্ষমতা রাখেন। আমি যতগুলো হত্যা করেছিলাম, তিনি ততগুলো হত্যা দ্বারা আমাকে শাস্তি দিয়েছেন। আর এই যে, আমি আমার রবের সামনে দাঁড়িয়ে আছি। আমি সেই অপেক্ষাই করছি, যা একত্ববাদীরা তাদের রবের কাছ থেকে আশা করছে—হয় জান্নাত, না হয় জাহান্নাম।

আবু হাযিম বলেন: উমার ইবনু আব্দুল আযীযের এই স্বপ্নের পর আমি আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করলাম যে এই উম্মতের কাউকে আমি জাহান্নামী বলে স্থির করব না।

• وأخبرنا محمد بن أحمد بن إبراهيم أجازة نا أحمد بن محمد بن الحسن نا السري بن عاصم نا إبراهيم بن هراسة عن سفيان الثوري عن أبي الزناد عن أبي حازم](2) قال: قدمت على عمر بن عبد العزيز بخناصرة وهو يومئذ أمير المؤمنين، فلما نظر إلي عرفني ولم أعرفه، فقال لي ادن يا أبا حازم، فلما دنوت منه عرفته فقلت أنت أمير المؤمنين؟ قال نعم، قلت ألم تكن عندنا بالأمس بالمدينة أميرا لسليمان بن عبد الملك فكان مركبك وطيا، وثوبك نقيا، ووجهك بهيا وطعامك شهيا، وقصرك مشيدا، وحديثك كثيرا، فما الذي غير ما بك وأنت أمير المؤمنين؟ قال: أعد علي الحديث الذى حدثتنيه بالمدينة، فقلت نعم
يا أمير المؤمنين سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن بين أيديكم عقبة كئودا لا يجوزها إلا كل ضامر مهزول» فبكى طويلا.

আবু হাযিম থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি খানাছিরা নামক স্থানে উমার ইবন আব্দুল আযীযের নিকট গেলাম, যখন তিনি ছিলেন আমীরুল মুমিনীন। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন চিনতে পারলেন, কিন্তু আমি তাঁকে চিনতে পারিনি। তিনি আমাকে বললেন, হে আবু হাযিম! নিকটে এসো। যখন আমি তাঁর নিকটবর্তী হলাম, তখন আমি তাঁকে চিনতে পারলাম এবং বললাম, আপনিই কি আমীরুল মুমিনীন? তিনি বললেন, হ্যাঁ। আমি বললাম, আপনি কি গতকালও আমাদের কাছে মদীনায় সুলায়মান ইবন আব্দুল মালিকের পক্ষ থেকে প্রশাসক (আমীর) ছিলেন না? তখন আপনার আরোহণ ছিল আরামদায়ক, আপনার পোশাক ছিল পরিচ্ছন্ন, আপনার চেহারা ছিল উজ্জ্বল, আপনার খাবার ছিল সুস্বাদু, আপনার প্রাসাদ ছিল মজবুত এবং আপনার কথাবার্তা ছিল অনেক। তাহলে এখন আপনি আমীরুল মুমিনীন হওয়ার পরে আপনার মধ্যে কী পরিবর্তন এলো? তিনি বললেন: তুমি আমাকে মদীনায় যে হাদীসটি শুনিয়েছিলে, তা আবার বলো। আমি বললাম, হ্যাঁ। হে আমীরুল মুমিনীন! আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: “নিশ্চয়ই তোমাদের সামনে রয়েছে এক কঠিন ও দুর্গম গিরিপথ, যা পার হতে পারবে না কেবল দুর্বল ও শীর্ণ ব্যক্তি ছাড়া।” অতঃপর তিনি (উমার ইবন আব্দুল আযীয) দীর্ঘ সময় ধরে কাঁদতে থাকলেন।

• حدثنا أبي وأبو محمد بن حيان قالا: ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم. قال: قال عبد الله بن العلاء: سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب في الجمع بخطبة واحدة يرددها، يفتتحها بسبع كلمات؛ إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوى، ثم يوصي بتقوى الله ويتكلم، ثم يختم خطبته الأخيرة بقراءة هؤلاء الآيات {(يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم)} إلى تمام العشر. قال: عبد الله بن العلاء: لم يدع قراءة ذلك مقامي قبله.

আব্দুল্লাহ ইবনুল আলা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনে আব্দুল আযীযকে জুমআর দিন একটিমাত্র খুতবা দিতে শুনেছি, যা তিনি বারবার পাঠ করতেন। তিনি তা সাতটি বাক্য দিয়ে শুরু করতেন: "নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁরই প্রশংসা করি, তাঁরই সাহায্য চাই, তাঁরই কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আমরা আল্লাহর কাছে আমাদের নফসের মন্দ কাজ এবং আমাদের খারাপ আমলসমূহ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে হিদায়াত দেন, তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না এবং আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই। আর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল।" যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে সঠিক পথ লাভ করে; আর যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়, সে পথভ্রষ্ট হয়। এরপর তিনি আল্লাহভীতির উপদেশ দিতেন এবং (অন্যান্য) কথা বলতেন। এরপর তিনি তাঁর শেষ খুতবাটি এই আয়াতগুলি পাঠের মাধ্যমে শেষ করতেন: {(হে আমার বান্দাগণ, তোমরা যারা নিজেদের প্রতি বাড়াবাড়ি করেছ...)} সূরাটির দশটি আয়াত সমাপ্ত করা পর্যন্ত। আব্দুল্লাহ ইবনুল আলা বলেন: আমি তার আগে (আমার অবস্থানকালে) তাঁকে কখনও এই পাঠ বাদ দিতে দেখিনি।

• حدثنا أبي وأبو محمد قالا: ثنا إبراهيم بن محمد ثنا أبو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم ثنا عثمان بن أبي العاتكة: أن عمر بن عبد العزيز قال فى خطبته يوم الفطر: أتدرون ما مخزجكم هذا؟ صمتم ثلاثين يوما، وقمتم ثلاثين ليلة، ثم خرجتم تسألون ربكم أن يتقبل منكم.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদুল ফিতরের দিন তাঁর খুতবায় বললেন: তোমরা কি জানো, তোমাদের এই (ঈদগাহে) বেরিয়ে আসা কিসের জন্য? তোমরা ত্রিশ দিন রোযা রেখেছ, এবং ত্রিশ রাত (ইবাদতে) কাটিয়েছ, অতঃপর তোমরা তোমাদের রবের কাছে এই আবেদন নিয়ে বেরিয়ে এসেছ যেন তিনি তোমাদের পক্ষ থেকে (তা) কবুল করে নেন।