হিলইয়াতুল আওলিয়া
• حدثنا أبو بكر ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن مطرف. قال: رأيت عمر بن عبد العزيز يخطب الناس وعليه ثوبان أخضران، فذكر الموت فقال: غنظ(1) ليس كالغنظ وكظ ليس كالكظ.
মুতাররিফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনু আবদুল আযীযকে দেখলাম যে তিনি লোকদের সামনে ভাষণ দিচ্ছেন, আর তার পরিধানে ছিল দুটি সবুজ কাপড়। অতঃপর তিনি মৃত্যু নিয়ে আলোচনা করলেন এবং বললেন: (মৃত্যুর সেই) শ্বাসরুদ্ধকর যন্ত্রণা, যা অন্য কোনো শ্বাসরুদ্ধকর যন্ত্রণার মতো নয়; আর (মৃত্যুর সেই) কষ্টের চাপ, যা অন্য কোনো কষ্টের চাপের মতো নয়।
• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أحمد بن الحسين بن نصر ثنا أحمد ابن إبراهيم الدورقي ثنا زكريا بن عدي ثنا ابن المبارك عن مسلمة بن أبي بكر
عن رجل من قريش: أن عمر بن عبد العزيز عهد إلى بعض عماله: عليك بتقوى الله في كل حال ينزل بك، فإن تقوى الله أفضل العدة، وأبلغ المكيدة، وأقوى القوة، ولا تكن في شيء من عداوة عدوك أشد احتراسا لنفسك ومن معك من معاصي الله، فإن الذنوب أخوف عندي على الناس من مكيدة عدوهم وإنما نعادي عدونا ونستنصر عليهم بمعصيتهم، ولولا ذلك لم تكن لنا قوة بهم، لأن عددنا ليس كعددهم، ولا قوتنا كقوتهم، فإن لا ننصر عليهم بمقتنا لا نغلبهم بقوتنا، ولا تكونن لعداوة أحد من الناس أحذر منكم لذنوبكم ولا أشد تعاهدا منكم لذنوبكم، واعلموا أن عليكم ملائكة الله حفظة عليكم يعلمون ما تفعلون فى مسيركم ومنازلكم، فاستحيوا منهم وأحسنوا صحابتهم، ولا تؤذوهم بمعاصي الله، وأنتم زعمتم في سبيل الله. ولا تقولوا أن عدونا شر منا، ولن ينصروا علينا وإن أذنبنا، فكم من قوم قد سلط - أو سخط - عليهم بأشر منهم لذنوبهم، وسلوا الله العون على أنفسكم كما تسألونه العون على عدوكم، نسأل الله ذلك لنا ولكم، وأرفق بمن معك في مسيرهم فلا تجشمهم مسيرا يتعبهم، ولا تقصر بهم عن منزل يرفق بهم، حتى يلقوا عدوهم والسفر لم ينقص قوتهم ولا كراعهم، فإنكم تسيرون إلى عدو مقيم جام(1) الأنفس والكراع، وإلا ترفقوا بأنفسكم وكراعكم في مسيركم يكن لعدوكم فضل في القوة عليكم في إقامتهم فى جمام الانفس والكراع، والله المستعان.
أقم بمن معك في كل جمعة يوما وليلة لتكون لهم راحة يجمون بها أنفسهم وكراعهم، ويرمون أسلحتهم وأمتعتهم ونح منزلك عن قرى الصلح ولا يدخلها أحد من أصحابك لسوقهم وحاجتهم إلا من تثق به وتأمنه على نفسه ودينه فلا يصيبوا فيها ظلما، ولا يتزودوا منها إثما، ولا يرزءون أحدا من أهلها شيئا إلا بحق، فإن لهم حرمة وذمة ابتليتم بالوفاء بها كما ابتلوا بالصبر عليها، فلا تستنصروا على أهل الحرب بظلم أهل الصلح، ولتكن عيونك من العرب ممن تطمئن إلى نصحه من أهل الارض، فان الكذوب لا ينفعك خبره
وإن صدق في بعضه، وإن الغاش عين عليك وليس بعين لك.
উমর ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি তাঁর একজন প্রশাসককে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন:
"আপনার উপর আপতিত প্রতিটি পরিস্থিতিতে আল্লাহ্র তাকওয়া (ভয়/ভীরুতা) অবলম্বন করুন। কারণ আল্লাহ্র তাকওয়া হলো সর্বোত্তম প্রস্তুতি, সবচেয়ে কার্যকর কৌশল এবং সবচেয়ে শক্তিশালী ক্ষমতা। আপনার শত্রুর সাথে কোনো শত্রুতার বিষয়ে নিজের জন্য এবং আপনার সাথে যারা আছে তাদের জন্য আল্লাহ্র অবাধ্যতা থেকে (বিরত থাকার ব্যাপারে) এর চেয়ে অধিক সতর্ক হবেন না। কারণ পাপসমূহ আমার কাছে তাদের শত্রুর চক্রান্তের চেয়েও মানুষের জন্য অধিক ভীতিকর।
আমরা কেবল তাদের অবাধ্যতার কারণেই আমাদের শত্রুদের মোকাবিলা করি এবং তাদের উপর সাহায্য (বিজয়ের) কামনা করি। যদি তা না হতো, তবে তাদের উপর আমাদের কোনো শক্তিই থাকত না, কারণ আমাদের সংখ্যা তাদের মতো নয় এবং আমাদের শক্তিও তাদের শক্তির মতো নয়। সুতরাং, যদি আমরা আল্লাহ্র ক্রোধের (বা তাকওয়ার) কারণে তাদের উপর বিজয়ী না হই, তবে আমাদের শক্তি দ্বারা তাদের পরাভূত করতে পারব না।
আর আপনাদের পাপের ব্যাপারে আপনারা যতটা সতর্ক, তার চেয়ে বেশি সতর্ক যেন অন্য কারো শত্রুতার বিষয়ে না হন; এবং নিজেদের পাপসমূহের প্রতি আপনারা যতটা যত্নশীল, তার চেয়ে বেশি যত্নশীল যেন অন্য কিছুর প্রতি না হন। জেনে রাখুন, আল্লাহ্র ফেরেশতারা হিফাজতকারী হিসেবে আপনাদের উপর নিযুক্ত আছেন, তারা জানেন আপনারা আপনাদের পথচলায় ও গন্তব্যে কী করছেন। সুতরাং তাদের থেকে লজ্জা করুন এবং তাদের সঙ্গে উত্তম সঙ্গ বজায় রাখুন। আল্লাহ্র অবাধ্যতার মাধ্যমে তাদের কষ্ট দেবেন না, অথচ আপনারা আল্লাহ্র পথে থাকার দাবি করেন।
আর আপনারা এমন কথা বলবেন না যে, আমাদের শত্রু আমাদের চেয়েও মন্দ এবং আমরা গুনাহ করলেও তারা আমাদের উপর জয়ী হবে না। কেননা, অনেক জাতি আছে যাদের উপর তাদের পাপের কারণে তাদের চেয়েও মন্দ কাউকে ক্ষমতা দেওয়া হয়েছে – অথবা তাদের উপর আল্লাহ্র ক্রোধ এসেছে।
আর আপনারা যেমন আল্লাহ্র কাছে নিজেদের শত্রুদের বিরুদ্ধে সাহায্য চান, তেমনি নিজেদের (নফসের) বিরুদ্ধেও আল্লাহ্র কাছে সাহায্য চান। আমরা আল্লাহ্র কাছে আমাদের ও আপনাদের জন্য তা কামনা করি।
এবং আপনাদের সাথে যারা আছে, তাদের সফরের সময় তাদের প্রতি নম্র হোন। এমন পথচলার বোঝা তাদের উপর চাপিয়ে দেবেন না যা তাদের ক্লান্ত করে দেয়, আবার এমন বিশ্রামস্থল থেকে তাদের দূরে সরিয়ে রাখবেন না যা তাদের স্বস্তি দেয়; যতক্ষণ না তারা তাদের শত্রুদের মুখোমুখি হয়, এই অবস্থায় যে, সফর যেন তাদের শক্তি বা তাদের বাহনগুলোর (পশুর) ক্ষতি না করে। কারণ আপনারা এমন এক শত্রুর দিকে যাত্রা করছেন যারা সেখানে স্থিতিশীল আছে এবং তাদের আত্মা ও বাহন উভয়ই বিশ্রামপ্রাপ্ত ও তাজা। আপনারা যদি আপনাদের নিজেদের এবং আপনাদের বাহনগুলোর প্রতি এই যাত্রাপথে নম্র না হন, তবে বিশ্রামের কারণে তাদের আত্মা ও বাহন তাজা থাকায় শত্রুরা আপনাদের উপর শক্তির ক্ষেত্রে অতিরিক্ত সুবিধা পেয়ে যাবে। আর আল্লাহ্ই একমাত্র সাহায্যকারী।
আপনার সাথে যারা আছে তাদের প্রতি সপ্তাহে একদিন ও এক রাত অবস্থান করান, যাতে তারা নিজেদের এবং তাদের বাহনগুলোকে সতেজ করার জন্য বিশ্রাম নিতে পারে এবং তাদের অস্ত্র ও সামগ্রী মেরামত (বা পরীক্ষা) করতে পারে। আর চুক্তিবদ্ধ (সুলাহ) গ্রামগুলো থেকে আপনার ঘাঁটি দূরে রাখুন। আপনার সাথীদের মধ্যে কেউ যেন বাজার বা নিজেদের প্রয়োজনে সেখানে প্রবেশ না করে, তবে শুধু তাকে অনুমতি দেবেন যাকে আপনি বিশ্বাস করেন এবং যার নিজস্ব সত্ত্বা ও দীনের উপর আপনি নিরাপদ বোধ করেন, যাতে তারা সেখানে কোনো প্রকার জুলুম না করে, অথবা সেখান থেকে পাপের সামগ্রী সংগ্রহ না করে, এবং ন্যায়সঙ্গত অধিকার ছাড়া সেখানকার কোনো অধিবাসীর কাছ থেকে কোনো কিছু কেড়ে না নেয়। কারণ তাদের পবিত্রতা ও নিরাপত্তা রয়েছে, যা পালনের পরীক্ষায় আপনাদের ফেলা হয়েছে, যেমন তাদের এর উপর ধৈর্য ধারণের পরীক্ষায় ফেলা হয়েছে। সুতরাং চুক্তিবদ্ধ মানুষের উপর অত্যাচার করে যুদ্ধরত মানুষের বিরুদ্ধে সাহায্য চাইবেন না। আর আপনাদের গুপ্তচর যেন ভূমি থেকে আরবদের মধ্য থেকে এমন কেউ হয়, যার উপদেশ (বা আন্তরিকতা) সম্পর্কে আপনারা নিশ্চিত। কারণ মিথ্যাবাদীর খবর আপনার কোনো উপকারে আসবে না, যদিও সে মাঝে মাঝে সত্য বলে। আর প্রতারক ব্যক্তি আপনার জন্য গুপ্তচর নয়, বরং সে আপনার বিরুদ্ধে গুপ্তচর।"
• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن مسعود المقدسي ثنا محمد بن كثير ثنا الأوزاعي ح. وحدثنا أحمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن أبي داود ثنا علي بن خشرم ثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي. قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عماله، لا نعاقب رجلا لمكان جلسائه ولا لغضب عليه، ولا تؤدب أحدا من أهل بيتك إلا على قدر ذنبه، وإن لم تبلغ إلا سوطا واحدا.
উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর জনৈক কর্মচারীর নিকট লিখেছিলেন: "আমরা কোনো ব্যক্তিকে তার সঙ্গীদের মর্যাদার কারণে শাস্তি দেব না, কিংবা তার প্রতি ব্যক্তিগত ক্রোধের কারণেও নয়। আর তুমি তোমার পরিবারের কাউকে তার অপরাধের মাত্রা ছাড়া শাস্তি দেবে না; যদিও তা মাত্র একটি চাবুক পর্যন্ত পৌঁছায়।"
• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن مسعود ثنا محمد بن كثير ثنا الأوزاعي قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عماله، لا تركب دابة إلا دابة يضبط سيرها أضعف دابة في الجيش.
আওযাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: উমার ইবনে আব্দুল আযীয তাঁর কিছু কর্মকর্তার কাছে চিঠি লিখেছিলেন, "এমন কোনো বাহনে আরোহণ করবে না, যার গতি সামরিক বাহিনীর দুর্বলতম পশুর গতির দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় না।"
• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن مسعود ثنا محمد بن كثير ثنا الأوزاعي قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عروة بن محمد عامله على اليمن؛ انظر من قبلك من بني فلان فأقصهم عنك ولا تشركهم في شيء من عملك، فاتهم بئس أهل البيت كانوا.
আল-আওযা'ঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ইয়েমেনের গভর্নর উরওয়াহ ইবনু মুহাম্মাদের কাছে লিখলেন, "তোমার অধীনস্থ অমুক গোত্রের লোকদের দিকে লক্ষ্য করো এবং তাদেরকে তোমার থেকে দূরে রাখো। তোমার কোনো কাজের সাথে তাদেরকে যুক্ত করবে না। কারণ তারা সন্দেহভাজন (অভিযুক্ত)। কী নিকৃষ্ট পরিবারের লোকই না তারা!"
• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن يحيى ثنا ابراهيم ابن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن ابن شهاب قال:
كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عماله؛ أما بعد! فاتق الله فيمن وليت أمره، ولا تأمن مكره في تأخيره عقوبته، فإنه إنما يعجل بالعقوبة من يخاف الفوت والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কোনো এক কর্মচারীর নিকট লিখেছিলেন; অতঃপর! তুমি যাদের শাসনভার লাভ করেছ, তাদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো, আর আল্লাহ শাস্তি দিতে বিলম্ব করছেন দেখে তাঁর কৌশল থেকে নিশ্চিন্ত হয়ো না। কারণ, যে (অপরাধী) হাতছাড়া হয়ে যাওয়ার ভয় করে, সে-ই কেবল তাড়াতাড়ি শাস্তি দেয়। আর আপনাদের ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত এবং তাঁর বরকত বর্ষিত হোক।
• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ابن عيينة ثنا جعفر بن برقان. قال: كتب إلينا عمر بن عبد العزيز؛ إن هذا الرجف شيء يعاقب الله به العباد، وقد كتبت إلى أهل الأمصار أن يخرجوا يوم كذا وكذا في شهر كذا وكذا في ساعة كذا وكذا فاخرجوا، ومن أراد منكم أن يتصدق فليفعل، فإن الله تعالى قال {(قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى)} وقولوا كما قال أبو كم عليه السلام {(ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين)} [وقولوا كما قال نوح (وإن لم {تغفر لي وترحمني}
{أكن من الخاسرين}](1)
وقولوا كما قال موسى عليه السلام {(رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي)} وقولوا كما قال ذو النون {(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)}.
জাফর ইবনে বুরকান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে লিখলেন: নিশ্চয়ই এই কম্পন (ভূমিকম্প) এমন একটি বিষয়, যার দ্বারা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের শাস্তি দেন। আমি সকল শহরের অধিবাসীদের কাছে লিখেছি যে, তারা যেন অমুক দিনে, অমুক মাসে এবং অমুক সময়ে (খোলা প্রান্তরে) বের হয়। অতএব, তোমরাও (ঘর থেকে) বের হও। আর তোমাদের মধ্যে যে সদকা করতে চায়, সে যেন তা করে। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "নিশ্চয়ই সে সফলকাম হয়েছে, যে নিজেকে পরিশুদ্ধ করেছে, আর তার প্রতিপালকের নাম স্মরণ করেছে এবং সালাত আদায় করেছে।" আর তোমরা বলো, যেমন তোমাদের পিতা (আদম) (আঃ) বলেছেন: "হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা আমাদের নিজেদের প্রতি যুলুম করেছি, আর আপনি যদি আমাদের ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি দয়া না করেন, তবে আমরা অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবো।" আর তোমরা বলো, যেমন নূহ (আঃ) বলেছেন: "আর আপনি যদি আমাকে ক্ষমা না করেন এবং আমার প্রতি দয়া না করেন, তবে আমি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবো।" আর তোমরা বলো, যেমন মূসা (আঃ) বলেছেন: "হে আমার প্রতিপালক! আমি আমার নিজের প্রতি যুলুম করেছি, অতএব আপনি আমাকে ক্ষমা করে দিন।" আর তোমরা বলো, যেমন যুন-নূন (ইউনুস) (আঃ) বলেছেন: "আপনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই; আপনি পবিত্র, মহান। নিশ্চয় আমি ছিলাম যালিমদের অন্তর্ভুক্ত।"
• حدثنا علي بن حميد الواسطي ومحمد بن أحمد بن الحسن قالا: ثنا بشر بن موسى ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى ثنا محمد بن عيسى عن عبد العزيز قال: كتب بعض عمال عمر بن عبد العزيز إليه؛ أما بعد: فإن مدينتنا قد خربت، فإن رأى أمير المؤمنين أن يقطع لها مالا يرمها به فعل. فكتب إليه عمر؛ أما بعد:
فقد فهمت كتابك وما ذكرت أن مدينتكم قد خربت، فإذا قرأت كتابي هذا فحصنها بالعدل، ونق طرقها من الظلم، فإنه مرمتها والسلام.
আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, উমর ইবন আব্দুল আযীযের (রাহিমাহুল্লাহ) জনৈক গভর্নর তাঁর কাছে লিখলেন: অতঃপর, আমাদের শহরটি ধ্বংস হয়ে গেছে। সুতরাং, আমীরুল মুমিনীন যদি মনে করেন যে, এর সংস্কারের জন্য কিছু অর্থ বরাদ্দ করা হবে, তবে তিনি তা করতে পারেন। তখন উমর (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে লিখলেন: অতঃপর, আমি তোমার চিঠি বুঝেছি এবং তোমার শহরের ধ্বংস হয়ে যাওয়ার যে উল্লেখ করেছ, তাও জেনেছি। সুতরাং, যখন তুমি আমার এই পত্র পাঠ করবে, তখন তুমি ইনসাফ (ন্যায়বিচার) দ্বারা এর দূর্গ নির্মাণ (বা সুরক্ষা) করবে এবং এর রাস্তাগুলো থেকে যুলম (অবিচার) দূর করবে। কারণ এটাই হলো এর সংস্কার। ওয়াসসালাম।
• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا الحسن بن أبي الربيع ثنا سعيد بن عامر عن عون بن معمر قال: كتب الحسن إلى عمر بن عبد العزيز أما بعد. فكأنك بآخر من كتب عليه الموت قيل قد مات. فأجابه عمر؛ أما بعد فكأنك بالدنيا ولم تكن، وكأنك بالآخرة ولم تزل.
আউন ইবনে মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-হাসান (আল-বাসরি) উমার ইবনে আব্দুল আযীযের নিকট লিখলেন, "অতঃপর। মনে করো যেন তুমিই সেই শেষ ব্যক্তি, যার জন্য মৃত্যু লেখা হয়েছে, আর বলা হলো, 'সে মারা গেছে'।" অতঃপর উমার তাকে উত্তর দিলেন, "অতঃপর। মনে করো যেন দুনিয়া তোমার কাছে ছিলই না, আর মনে করো যেন তুমি সর্বদাই আখিরাতে আছো।"
• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأنا عبد الرزاق عن معمر قال: كتب عمر إلى عدي بن أرطأة - وكان استخلفه على البصرة - أما بعد فإنك غررتني بعمامتك السوداء، ومجالستك القراء، وإرسالك العمامة من ورائك، وإنك أظهرت لي الخير فأحسنت بك الظن، وقد أظهر الله على ما كنتم تكتمون والسلام.
মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর 'আদী ইবনু আরতা'আ-এর নিকট চিঠি লিখেছিলেন – আর তিনি তাকে বসরাহর গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন – (তাতে লেখা ছিল:) "অতঃপর, নিশ্চয়ই তুমি তোমার কালো পাগড়ি দ্বারা, ক্বারীগণের (কুরআন পাঠকদের) সাথে তোমার উঠা-বসা দ্বারা এবং তোমার পাগড়ির অংশ পেছনের দিকে ঝুলিয়ে রাখা দ্বারা আমাকে ধোঁকা দিয়েছো। আর নিশ্চয়ই তুমি আমার কাছে ভালো দিকটি প্রকাশ করেছো, তাই আমি তোমার ব্যাপারে সুধারণা পোষণ করেছিলাম। কিন্তু তোমরা যা গোপন করতে, আল্লাহ তা প্রকাশ করে দিয়েছেন। ওয়াসসালাম।"
• حدثنا أبو بكر الطلحي ثنا عبد الله بن محمد الحراني ثنا يوسف القطان ثنا جرير بن عبد الحميد ثنا جابر بن حنظلة الضبي قال: كتب عدي بن أرطأة إلى عمر بن عبد العزيز؛ أما بعد: فإن الناس قد كثروا في الإسلام وخفت أن يقل الخراج؟ فكتب إليه عمر بن عبد العزيز! فهمت كتابك، وو الله لوددت أن الناس كلهم أسلموا حتى نكون أنا وأنت حراثين نأكل من كسب أيدينا.
জাবির ইবনে হানযালাহ আদ-দাব্বি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আদী ইবনে আরতআ উমার ইবনে আব্দুল আযীযের নিকট লিখলেন, "অতঃপর, ইসলামের মধ্যে মানুষ অনেক বেশি হয়ে গেছে। আমি আশঙ্কা করছি যে (অমুসলিমদের থেকে প্রাপ্ত) খাজনা (খারাজ) কমে যাবে?" তখন উমার ইবনে আব্দুল আযীয তার নিকট লিখলেন, "আমি তোমার চিঠি বুঝতে পেরেছি। আল্লাহর কসম! আমি তো এটাই চাই যে সকল মানুষ ইসলাম গ্রহণ করুক, যাতে করে আমি আর তুমি চাষী হয়ে যাই এবং নিজ হাতের উপার্জন থেকে আহার করি।"
• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا موسى(2) بن زكريا الغلابى ثنا ابن عائشة
عن أبيه قال: بلغ عمر بن عبد العزيز أن ابنا له اشترى فصا بألف درهم فتختم به، فكتب إليه عمر: عزيمة مني إليك لما بعت الفص الذي اشتريت بألف درهم وتصدقت بثمنه، واشتريت فصا بدرهم واحد ونقشت عليه: رحم الله امرأ عرف قدره والسلام.
ইবনু আয়িশার পিতা থেকে বর্ণিত, উমর ইবনে আব্দুল আযীযের (রহ.) কাছে সংবাদ পৌঁছালো যে তাঁর এক পুত্র এক হাজার দিরহাম দিয়ে একটি আংটির পাথর কিনেছে এবং তা দিয়ে একটি আংটি বানিয়েছে। তখন উমর তাকে লিখলেন: আমার পক্ষ থেকে তোমার প্রতি কড়া নির্দেশ যে, তুমি যে আংটির পাথরটি এক হাজার দিরহাম দিয়ে কিনেছো, তা বিক্রি করে দাও এবং এর মূল্য সদকা করে দাও। আর তুমি মাত্র এক দিরহাম দিয়ে একটি আংটির পাথর কেনো এবং তাতে খোদাই করে লেখো: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির প্রতি রহম করুন, যে নিজের মর্যাদা সম্পর্কে অবগত।" ওয়াস-সালাম।
• حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا أحمد بن زيد الخزاز ثنا ضمرة ثنا كريز بن سليمان: أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عامله عبد الله بن عون على فلسطين، أن اركب إلى البيت الذي يقال له المكس فاهدمه، ثم احمله إلى البحر فانسفه فى اليم نسفا.
কুরাইয ইবনু সুলাইমান থেকে বর্ণিত, উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) ফিলিস্তিনের তাঁর গভর্ণর আব্দুল্লাহ ইবনু আওনের কাছে লিখলেন যে, তুমি ‘আল-মাকস’ নামক ঘরটির কাছে যাও এবং সেটি ভেঙে ফেলো, অতঃপর তা সমুদ্রে বহন করে নিয়ে যাও এবং সাগরের গভীরে তা সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ করে দাও।
• حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم ثنا إدريس بن عبد الكريم ثنا محرز بن عون ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الله بن موسى قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي: ما طاقة المسلم بجور السلطان مع نزغ الشيطان، إن من عون المسلم على دينه أن يتقي بحقه.
উমার ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি আদীকে লিখেছিলেন: শয়তানের প্ররোচনার সাথে শাসকের অবিচার মোকাবিলা করার ক্ষমতা একজন মুসলিমের আর কতটুকু আছে? নিশ্চয়ই, দ্বীনের ক্ষেত্রে মুসলিমের সহায়ক বিষয় হলো সে যেন আল্লাহ্র হক অনুযায়ী তাকওয়া অবলম্বন করে।
• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبو عبد الله السلمي حدثني مبشر عن نوفل بن أبي الفرات [قال: كتبت الحجبة إلى عمر بن عبد العزيز، يأمر للبيت بكسوة كما يفعل من كان قبله، فكتب إليهم: إني رأيت أن أجعل ذلك في أكباد جائعة فإنهم أولى بذلك من البيت.
নওফল ইবনু আবিল ফুরাত থেকে বর্ণিত, কা'বার খাদেমগণ (হাজিবাহ) উমার ইবনু আব্দুল আযীযের নিকট লিখলেন যে, তিনি যেন বায়তুল্লাহর (কা'বার) জন্য এমন আচ্ছাদন (কিসওয়াহ) দেওয়ার নির্দেশ দেন, যেমন তাঁর পূর্ববর্তী শাসকরা করতেন। অতঃপর তিনি (উমার ইবনু আব্দুল আযীয) তাদের নিকট জবাবে লিখলেন: আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে, আমি এই অর্থ ক্ষুধার্তদের উদরে ব্যয় করব, কারণ তারা বায়তুল্লাহর চেয়েও এর বেশি হকদার।
• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبو عبد الله السلمي قال حدثني مبشر عن نوفل بن أبي الفرات](1) قال: كنت عاملا لعمر بن عبد العزيز، فكنت أختم على بيادر أهل الذمة، فجاءني كتاب عمر أن لا تفعل فإنه بلغني أنها كانت من صنائع الحجاج، وأنا أكره أن أتأسى به.
نوفল ইবনু আবিল ফুরাত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার ইবনু আব্দুল আযীযের পক্ষ থেকে কর্মচারী ছিলাম। আমি যিম্মীদের শস্যক্ষেত্রের ওপর সীলমোহর লাগাতাম। তখন উমারের পক্ষ থেকে আমার কাছে একটি চিঠি এলো এই মর্মে যে, তুমি এমনটি করো না। কারণ আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে এটি হাজ্জাজের কার্যকলাপের অন্তর্ভুক্ত ছিল, আর আমি তাকে অনুসরণ করাকে অপছন্দ করি।
• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد حدثني الحسن بن عبد العزيز قال: كتب إلينا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة. قال: لما مات عبد الملك بن عمر ابن عبد العزيز كتب إلى الأمصار ينهى: أن يناح عليه، وكتب إن الله أحب قبضه وأعوذ بالله: أن أخالف محبته.
রজ্বা ইবনু আবি সালামাহ থেকে বর্ণিত, যখন উমার ইবনু আব্দুল আযীযের ছেলে আব্দুল মালিক মারা গেলেন, তিনি (উমার) শহরগুলোতে পত্র লিখলেন এই মর্মে যে, তার জন্য যেন বিলাপ করা না হয়। এবং তিনি লিখলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তার রুহ কবজ করা পছন্দ করেছেন, আর আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যে, আমি যেন তাঁর পছন্দের বিরোধিতা করি।"
• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أحمد بن الحسين ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني عبيد الله بن الوليد الدمشقي ثنا عبد الملك بن بزيغ قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطأة: أما بعد، فإنك لن تزال تعني إلي رجلا من المسلمين في الحر والبرد تسألني عن السنة، كأنك إنما تعظمني بذلك، وايم الله لحسبك بالحسن، فإذا أتاك كتابي هذا فسل الحسن لي ولك وللمسلمين، فرحم الله الحسن فإنه من الإسلام بمنزل ومكان، ولا تقرينه كتابي هذا.
আব্দুল মালিক ইবনে বাযীগ থেকে বর্ণিত, উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রহ.) আদী ইবনে আরতআ-এর কাছে লিখলেন: "অতঃপর, আপনি সর্বদা গরম ও ঠান্ডায় কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে আমার কাছে পাঠাচ্ছেন, যারা সুন্নাহ সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসা করে। মনে হচ্ছে আপনি এর দ্বারা কেবল আমাকেই মহিমান্বিত করছেন। আল্লাহর কসম! আপনার জন্য হাসান (আল-বাসরী)-ই যথেষ্ট। যখন আমার এই চিঠি আপনার কাছে পৌঁছাবে, তখন আপনি আমার, আপনার এবং সকল মুসলিমের পক্ষ থেকে হাসানকে (দ্বীন সম্পর্কে) জিজ্ঞাসা করবেন। আল্লাহ হাসানকে (আল-বাসরী) রহম করুন। কারণ ইসলামের ক্ষেত্রে তাঁর একটি বিশেষ স্থান ও মর্যাদা রয়েছে। আর আপনি তাকে আমার এই চিঠি পড়ে শোনাবেন না।"
• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد ثنا عبد الله بن صالح أنبأنا يحيى بن يمان قال: بلغني: أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عامل له: أما بعد، فالزم الحق ينزلك الحق منازل أهل الحق، يوم لا يقضى بين الناس إلا بالحق وهم لا يظلمون.
উমর ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর একজন গভর্নরের কাছে লিখলেন: অতঃপর, তুমি সত্যকে (হককে) দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো। (তবে) সত্য তোমাকে সত্যপন্থীদের মর্যাদায় অধিষ্ঠিত করবে, সেই দিনে যখন মানুষের মাঝে একমাত্র সত্য দ্বারাই ফয়সালা করা হবে এবং তাদের প্রতি জুলুম করা হবে না।
• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد ثنا عبد الله بن صالح عن يحيى بن يمان قال: كتب عمر إلى عامل له: أما بعد، فلتجف يداك من دماء المسلمين وبطنك من أموالهم، ولسانك عن أعراضهم، فإذا فعلت ذلك فليس عليك سبيل، {(إنما السبيل على الذين يظلمون الناس)} الآية.
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক কর্মচারীর কাছে লিখলেন: "অতঃপর, তোমার হাত যেন মুসলমানদের রক্তপাত থেকে, তোমার পেট যেন তাদের সম্পদ ভোগ করা থেকে এবং তোমার জিহ্বা যেন তাদের মান-সম্মান নষ্ট করা থেকে শুষ্ক থাকে (অর্থাৎ বিরত থাকে)। যখন তুমি এসব করবে, তখন তোমার বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগের পথ থাকবে না। (আল্লাহ বলেন), ‘নিশ্চয়ই তাদের বিরুদ্ধেই ব্যবস্থা নেওয়া হয়, যারা মানুষের ওপর জুলুম করে’ – এই আয়াত।"