• حدثنا أبو محمد ثنا أحمد بن جعفر بن فارس(1) ثنا محمد بن النعمان بن عبد السلام ثنا كثير بن هشام عن عيسى بن إبراهيم الهاشمي عن معاوية بن عبد الله الجعفري عن كعب. قال: أول من ضرب الدينار والدرهم آدم عليه السلام وقال لا تصلح المعيشة إلا بهما.

কাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সর্বপ্রথম যিনি দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) ও দিরহাম (রৌপ্যমুদ্রা) তৈরি করেন, তিনি হলেন আদম (আঃ)। তিনি আরও বলেন, এ দুটি ছাড়া জীবনধারণ (জীবিকা) ঠিক হয় না।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا أحمد ابن كثير ثنا بقية عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن كعب. قال:

إذا كان أول يوم من نيسان يطلع الله تعالى إلى الأرض فينظر إلى الزرع فيقول ليلحق أولك بآخرك.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নিসান মাসের প্রথম দিন হয়, আল্লাহ তাআলা জমিনের দিকে দৃষ্টিপাত করেন। অতঃপর তিনি ফসলের দিকে তাকান এবং বলেন, "তোমার প্রথম যেন তোমার শেষের সাথে মিলিত হয় (অর্থাৎ, ফলন যেন পরিপূর্ণ হয়)।"

• حدثنا محمد بن أحمد ثنا محمد بن عثمان ثنا أبي ثنا شاذان ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي عثمان النهدي عن كعب. قال: أول ماء يرده الدجال من مياه العرب الى جنبه جبل مشرف على البصرة يقال له سنام.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আরবদের জলাশয়গুলোর মধ্যে দাজ্জাল প্রথম যে জলাশয়ে আসবে, তা হলো বসরা শহরকে দেখা যায় এমন একটি পাহাড়ের পাশে, যার নাম সিনাম।

• حدثنا محمد ثنا محمد ثنا نصر بن عبد الرحمن ثنا أحمد بن بشير عن سعيد عن قتادة عن كعب. قال: قبر إسماعيل بين المقام والركن وزمزم.

ক্বাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইসমাঈল (আঃ)-এর কবর মাকাম (ইবরাহীম), রুকন এবং যমযমের মাঝে অবস্থিত।

• حدثنا محمد ثنا محمد ثنا منجاب ثنا أبو عامر الأسدي عن سفيان عن الأعمش عن أبي صالح عن كعب. قال: الدنيا ستة آلاف سنة.

কা'ব থেকে বর্ণিত, দুনিয়া (বা পৃথিবীর আয়ুষ্কাল) ছয় হাজার বছর।

• حدثنا محمد ثنا محمد ثنا أبي ثنا شاذان ثنا جرير بن حازم عن زبيد بن الحارث عن عكرمة عن كعب. قال: أول ما أنزل من التوراة(2) عشر آيات وهي العشر التي نزلت في آخر الأنعام.

কআব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাওরাত কিতাব থেকে সর্বপ্রথম দশটি আয়াত নাযিল হয়েছিল। আর এই দশটি আয়াতই হলো সেই দশটি, যা সূরা আন'আমের শেষে নাযিল হয়েছে।

• حدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا أحمد بن يونس ثنا مندل عن الأعمش عن أبي صالح. قال: قال كعب لعمر: إنا نجدك شهيدا إنا نجدك إماما عادلا ونجدك لا تخاف في الله لومة لائم. قال: هذا لا أخاف في الله {لومة لائم} فأنى لي بالشهادة.

আবু সালিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কা'ব (আল-আহবার) উমরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'আমরা আপনাকে শহীদ হিসেবে পাই। আমরা আপনাকে ন্যায়পরায়ণ ইমাম (নেতা) হিসেবে পাই। আর আমরা আপনাকে এমন হিসেবে পাই যে, আপনি আল্লাহর ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করেন না।' তিনি (উমর) বললেন, 'আল্লাহর ব্যাপারে নিন্দুকের নিন্দাকে আমি ভয় করি না - এটা তো ঠিক, কিন্তু আমি শাহাদাত (শহীদ হওয়া) কীভাবে পাব?'

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السراج ثنا أبي ثنا عبد الله بن وهب عن عبد الله بن عياش ثنا ابن عياش القتبانى عن يزيد بن
قودر عن كعب. قال: من أراد أن يبلغ شرف الآخرة فليكثر التفكر يكن عالما.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যে ব্যক্তি আখিরাতের মর্যাদা লাভ করতে চায়, সে যেন বেশি বেশি চিন্তা-ভাবনা (গভীরভাবে ফিকির) করে; তবেই সে জ্ঞানী হতে পারবে।"

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن العباس ثنا أبو هاشم ثنا ابن يمان ثنا خارجة بن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن كعب. قال: ما خرج رجل في طلب العلم إلا ضمن الله السموات والأرض رزقه.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি ইলম (জ্ঞান) অর্জনের উদ্দেশ্যে বের হয়, আল্লাহ আসমান ও যমীন থেকে তার রিযিকের দায়িত্ব গ্রহণ করেন।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا سيار ثنا جعفر ثنا عبد الجليل عن أبي عبد السلام عن كعب. قال: أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام: أن علم الخير وتعلمه، فإني منور لمعلم الخير ومتعلمه في قبورهم حتى لا يستوحشوا بمكانهم.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর প্রতি ওহী নাযিল করলেন: তুমি কল্যাণকর জ্ঞান শিক্ষা দাও এবং নিজেও তা শিক্ষা গ্রহণ করো। কেননা আমি কল্যাণকর জ্ঞানের শিক্ষক ও শিক্ষার্থীর জন্য তাদের কবরে নূর (আলো) দানকারী, যাতে তারা তাদের স্থানে (কবরে) একাকীত্ব অনুভব না করে।

• حدثنا أبي ثنا محمد بن الحسن المقرى ثنا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا محمد بن عمر بن نعامة الحمصي ثنا بقية بن الوليد عن يحيى يقال له العطار - عن بشر بن منصور عن أبي عبد السلام عن كعب. قال: إذا ذكرت نوعا من العذاب أعطاك الله به عشر حسنات ومحى عنك به عشر سيئات ورفع لك عشر درجات، وإذا ذكرت نوعا من أنواع الجنة أعطاك الله مثل ذلك. قال: ومن خشي أن يتخم من طعام أو شراب فليقرأ {(شهد الله أنه لا إله إلا هو)} الآية فإنه لم يتخم إن شاء الله.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি কোনো প্রকার আযাব (শাস্তি) স্মরণ করো, তখন আল্লাহ তোমাকে এর বিনিময়ে দশটি নেকি দান করেন, তোমার থেকে দশটি মন্দ কাজ মুছে দেন এবং তোমার দশটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন। আর যখন তুমি জান্নাতের কোনো প্রকার স্মরণ করো, তখন আল্লাহ তোমাকে অনুরূপ দান করেন। তিনি আরো বলেন: আর যে ব্যক্তি খাদ্য বা পানীয়র কারণে পেট ভরে যাওয়া (বদহজম বা অতিভোজন) নিয়ে ভয় পায়, সে যেন এই আয়াতটি পাঠ করে: {شهد الله أنه لا إله إلا هو} (শাহিদা আল্লাহু আন্নাহু লা ইলাহা ইল্লা হুওয়া) পুরো আয়াতটি। কেননা, ইনশাআল্লাহ (আল্লাহ চাইলে), সে অতিভোজনে কষ্ট পাবে না।

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أبو الربيع الرشديني ثنا ابن وهب ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري: أنه سمع السلوى يحدث نوفل بن مسابق أنه سأل كعب الأحبار ما تجدون في كتاب الله من عقوق الوالد؟ قال كعب: أنا أخبرك إذا أقسم عليه والده فلم يبره وإذا سأله فلم يعطه وائتمنه فلم يرد عليه واشتكى إلى الله ما يلقاه منه فذلك العقوق كله.

সাঈদ ইবনে আবী সাঈদ আল-মাক্ববুরী থেকে বর্ণিত, তিনি আস-সালওয়াকে নাওফাল ইবনে মুসাবিককে বলতে শুনেছেন যে, তিনি কা‘ব আল-আহবারকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "পিতামাতার অবাধ্যতা (উক্বুকুল ওয়ালিদ) সম্পর্কে আপনারা আল্লাহর কিতাবে কী দেখতে পান?" কা‘ব বললেন: "আমি তোমাকে বলছি। যখন তার পিতা তার নামে কসম করে (কোনো কিছু করার জন্য কঠোরভাবে দাবি করে), আর সে তা পূরণ না করে; এবং যখন তার পিতা তার কাছে কিছু চায়, কিন্তু সে তা প্রদান না করে; আর যখন তার পিতা বিশ্বস্ততার সাথে তার কাছে কিছু (আমানত) রাখে, কিন্তু সে তা তাকে ফেরত না দেয়; এবং যখন পিতা তার সন্তানের কাছ থেকে পাওয়া কষ্ট নিয়ে আল্লাহর কাছে অভিযোগ করে—এটাই হলো পূর্ণাঙ্গ অবাধ্যতা (উক্বুক)।"

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم ثنا أبو الربيع ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي حماد العراقي عن قتادة: أن كعبا قال لأبي موسى الأشعري: أتدري كم عدد أهل الجنة؟ قال أبو موسى لا قال أفتدري كم هم من صف؟ قال أبو موسى لا؟ قال أفتدري ما بين كل صفين قال لا! قال كعب هم اثنا عشر صفا أمة محمد صلى الله عليه وسلم ثمانية صفوف ما بين كل صفين كما بين المشرق والمغرب.

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কা‘ব তাঁকে বললেন: আপনি কি জানেন জান্নাতবাসীদের সংখ্যা কত? আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, না। কা‘ব বললেন, তারা কতগুলো সারিতে (কাতার) অবস্থান করবে, তা কি আপনি জানেন? আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, না। কা‘ব বললেন, আপনি কি জানেন যে, প্রত্যেক দুই সারির মধ্যে ব্যবধান কতটুকু? আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, না! কা‘ব বললেন, তারা হবে বারোটি কাতার। এর মধ্যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মত হবে আটটি কাতার। আর প্রত্যেক দুই কাতারের মধ্যে ব্যবধান হবে প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের দূরত্বের সমান।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا عبادة ابن زياد ثنا قيس بن الربيع ح. وحدثنا عبد الله بن محمد بن إبراهيم ثنا جدي عيسى بن إبراهيم ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شيبان قالا عن عاصم بن بهدلة عن أبي صالح عن كعب. قال: إن الله تعالى اختار من الشهور شهر رمضان واختار من البلاد مكة واختار من الأيام يوم الجمعة، واختار من الليالي ليلة القدر، واختار الساعات فخير الساعات للصلوات. فالمؤمن بين حسنتين فحسنة قضاها وأخرى ينتظرها.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা মাসসমূহের মধ্য থেকে রমযান মাসকে নির্বাচন করেছেন, আর শহরসমূহের মধ্য থেকে মক্কাকে নির্বাচন করেছেন, আর দিনসমূহের মধ্য থেকে জুমু'আর দিনকে নির্বাচন করেছেন, আর রাত্রিসমূহের মধ্য থেকে লাইলাতুল কদরকে নির্বাচন করেছেন। আর তিনি (বিশেষ) সময়সমূহ নির্বাচন করেছেন, অতএব উত্তম সময় হলো সালাতের (নামাযের) সময়সমূহ। সুতরাং মু'মিন ব্যক্তি দু'টি পুণ্যের মাঝে অবস্থান করে: একটি পুণ্য যা সে সম্পন্ন করেছে এবং অপরটি যার জন্য সে অপেক্ষা করছে।

• حدثنا محمد ثنا أبي ثنا جرير ح. وحدثنا أبو محمد بن حيان قال ثنا إبراهيم ابن محمد بن الحسن ثنا أبو الربيع الرشديني ثنا ابن وهب حدثني عمر بن محمد قالا عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن السلوى عن كعب. قال: اختار الله البلاد فأحب البلاد إلى الله البلد الحرام، واختار الله الزمان فأحب الزمان إلى الله الأشهر الأوائل الحرم، وأحب الشهور ذو الحجة وأحب ذي الحجة إلى الله العشر الأول، واختار الله الأيام فأحب الأيام إلى الله يوم الجمعة واختار الله الليالي فأحب الليالي إلى الله ليلة القدر، واختار الله ساعات الليل والنهار فأحب ساعات الليل والنهار إلى الله ساعات المكتوبات، واختار الله الكلام فأحب الكلام إلى الله «لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله» - لفظ جرير عن سهيل.

কা‘ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা বিভিন্ন শহরকে নির্বাচন করেছেন। সুতরাং আল্লাহ তাআলার কাছে শহরসমূহের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় হলো البلد الحرام (পবিত্র মক্কা নগরী)। আর আল্লাহ তাআলা সময়কে নির্বাচন করেছেন। সুতরাং আল্লাহ তাআলার কাছে সবচেয়ে প্রিয় সময় হলো সম্মানিত প্রারম্ভিক মাসসমূহ (আশহুরুল হুরুম)। মাসগুলোর মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় হলো যুলহজ্জ মাস, আর যুলহজ্জ মাসের মধ্যে আল্লাহ তাআলার কাছে সবচেয়ে প্রিয় হলো প্রথম দশ দিন। আর আল্লাহ তাআলা দিনসমূহকে নির্বাচন করেছেন। সুতরাং আল্লাহ তাআলার কাছে সবচেয়ে প্রিয় দিন হলো জুমুআর দিন। আর আল্লাহ তাআলা রাতসমূহকে নির্বাচন করেছেন। সুতরাং আল্লাহ তাআলার কাছে সবচেয়ে প্রিয় রাত হলো লাইলাতুল কদর (মহিমান্বিত রজনী)। আর আল্লাহ তাআলা দিন ও রাতের প্রহরসমূহকে নির্বাচন করেছেন। সুতরাং আল্লাহ তাআলার কাছে দিন ও রাতের প্রহরগুলোর মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় হলো ফরয সালাতের প্রহরগুলো। আর আল্লাহ তাআলা বাণীকে নির্বাচন করেছেন। সুতরাং আল্লাহ তাআলার কাছে সবচেয়ে প্রিয় বাণী হলো: «লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার, ওয়া সুবহানাল্লাহি ওয়াল হামদুলিল্লাহ» (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ, আল্লাহ পবিত্র এবং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই জন্য)।

• [حدثنا محمد بن أحمد ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا منجاب بن الحارث ثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد عن المسيب بن رافع عن كعب. قال: إن الله تعالى اختار من ساعات الليل والنهار ساعات فجعل فيهن الصلوات واختار من الزمان أربعة جرما واختار من الشهور شهر رمضان واختار من الأيام يوم الجمعة واختار من الليالي ليلة القدر واختار من الأرض بقاع المساجد](1).

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা রাত ও দিনের ঘণ্টাগুলো থেকে (নির্দিষ্ট) কিছু ঘণ্টা বেছে নিয়েছেন এবং সেগুলোর মধ্যে সালাতসমূহ স্থাপন করেছেন। আর তিনি সময়কাল থেকে চারটি মহান অংশকে মনোনীত করেছেন। আর মাসসমূহ থেকে রমযান মাসকে মনোনীত করেছেন, দিবসসমূহ থেকে জুমুআর দিনকে মনোনীত করেছেন, রাতসমূহ থেকে লায়লাতুল কদরকে মনোনীত করেছেন এবং ভূপৃষ্ঠ থেকে মসজিদসমূহের স্থানসমূহকে মনোনীত করেছেন।

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا أبو هلال ثنا عبد الله بن بريدة. قال: قال كعب: حجة أفضل من عمرتين وعمرة
أفضل من ركعتين إلى بيت المقدس وليسيرن أحدهما إلى الآخر لأن عندهما المقام والميزاب.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: একটি হজ দুটি উমরার চেয়ে উত্তম। আর একটি উমরাহ বায়তুল মাকদিসে (জেরুজালেমে) দুই রাকাত সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম। এবং তাদের (হজ ও উমরাহকারীদের) একজনের উচিত অন্যজনের দিকে দ্রুত গমন করা, কারণ তাদের কাছেই রয়েছে মাকাম (মাকামে ইব্রাহিম) এবং মিজাব (বৃষ্টির নালা)।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد عن عمر بن أبي بكر عن أبيه عن كعب ح. وحدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري. قال: بلغني عن كعب. قال: أجد في كتاب الله ما من عبد مؤمن يغدو ويروح إلى المساجد لا يغدو ولا يروح إلا ليتعلم خيرا أو يعلمه أو يذكر الله أو يذكر به إلا كان مثله في كتاب الله كمثل المجاهدين في سبيل الله. زاد عبد العزيز: وما من عبد لا يغدو أو يروح إلا لأخبار الناس وأحدوثاتهم إلا كان مثله في كتاب الله كمثل الذي يرى الشيء يعجبه ليس له، يرى المتعلمين وليس منهم ويرى الذاكرين وليس منهم.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর কিতাবে খুঁজে পাই যে, কোনো মুমিন বান্দা যখন সকাল-সন্ধ্যায় মাসজিদে যাওয়া-আসা করে—এবং তার এই যাওয়া-আসা কেবল এই উদ্দেশ্যে হয় যে, সে কোনো কল্যাণকর বিষয় শিখবে বা শিক্ষা দেবে, অথবা আল্লাহর যিকর করবে বা তার দ্বারা যিকর করা হবে—তখন আল্লাহর কিতাবে তার উপমা হলো আল্লাহর রাস্তায় জিহাদকারীদের উপমার মতো। আব্দুল আযীয আরো যোগ করেছেন: আর এমন কোনো বান্দা নেই, যে লোকদের খবর ও গল্প-গুজব ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্যে সকাল-সন্ধ্যায় যাওয়া-আসা করে, আল্লাহর কিতাবে তার উপমা হলো এমন ব্যক্তির মতো, যে এমন জিনিস দেখে যা তাকে মুগ্ধ করে অথচ তা তার নয়। সে জ্ঞান অন্বেষণকারীদেরকে দেখে কিন্তু সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, আর সে যিকরকারীদেরকে দেখে কিন্তু সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري قال أخبرني محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن كعب: أنه قال: من أتى المسجد ليصلي فيه ويذكر الله ويتعلم خيرا أو يعلمه فهو كالمجاهد في سبيل الله، ومن أتى المسجد للأحاديث والأخبار كمثل من يعجبه ما ليس له، يرى الصالحين وليس منهم ويرى الذاكرين وليس منهم. حدثنا أبو بكر ثنا إسماعيل حدثني علي بن عبد الله ثنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي بكر عن أبيه عن كعب: نحوه.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মসজিদে আসে সেখানে সালাত (নামাজ) আদায় করার জন্য, আল্লাহর যিকির করার জন্য, কোনো কল্যাণকর বিষয় শেখার জন্য অথবা তা শেখানোর জন্য, তবে সে আল্লাহর পথে জিহাদকারীর (মুজাহিদের) মতো। আর যে ব্যক্তি মসজিদে আসে (সাধারণ) আলাপ-আলোচনা ও খবর আলোচনার জন্য, সে তার মতো যার কাছে এমন কিছু ভালো লাগে যা তার নিজের নয়। সে নেককারদের দেখে কিন্তু সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, এবং সে আল্লাহর যিকিরকারীদের দেখে কিন্তু সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا القاسم بن فورك ثنا عبد الله بن أبي زياد ثنا سيار بن حاتم ثنا موسى بن سعيد الراسبي ثنا هلال أبو جبلة عن أبي عبد السلام عن أبيه عن كعب ح. قال سيار وحدثنا جعفر بن سليمان عن عبد الجليل عن أبي عبد السلام عن كعب. قال: إن الله تعالى قال يا موسى بن عمران إني افترضت الصيام على عبادي وهو شهر رمضان، يا موسى انه من وافى يوم
القيامة في صحيفته صيام عشر رمضان فهو من المخبتين، ومن وافى بعشرين من رمضان فهو من الأبرار، ومن وافى بثلاثين من رمضان فهو أفضل من الشهداء عندي، يا موسى بن عمران إنى أمرت حملة عرشي أن يمسكوا عن العبادة إذا دخل شهر رمضان وأن كلما دعا صائمو شهر رمضان أن يقولوا آمين، فإني آليت على نفسي أن لا أرد دعوة صائمي شهر رمضان، يا موسى إني ألهم في شهر رمضان السموات والأرض والجبال والشجر والدواب أن يستغفروا لصائمي شهر رمضان، يا موسى بن عمران اطلب ثلاثة ممن يصوم شهر رمضان فتقلب معهم وصل معهم وكل واشرب معهم فإنه لا تكون نقمتي وعذابي في بقعة فيها ثلاثة ممن يصوم شهر رمضان، يا موسى بن عمران أتدري من أقرب خلقي إلي؟ كل مؤمن لا يلعن إذا غضب، وكل مسلم لا يحقد على والديه وقرابته إذا قطعوه، فمن عطش نفسه في رمضان فإني آليت على نفسي من قبل أن أخلق الخلق أنه من عطش نفسه أن أرويه يوم القيامة، يا موسى بن عمران إن كنت مريضا فمرهم أن يحملوك وإن كنت مسافرا فاقدم وقل للنفساء والحيض والكبير والصغير أن يبرزوا معك حيث يبرز صائمو شهر رمضان فإني لو تركت السماء والأرض لسلمتا عليهم ولكلمتهم ولبشرتهم بما أجيزهم من الجوائز وأقول لسمائي وأرضي أسمعوا عبادي الذين صاموا لى رمضان أن ارجعوا إلى رحالكم فقد أرضيتموني، وقد جعلت ثوابكم من صيامكم أن أعتقكم من النار وأن أحاسبكم حسابا يسيرا، وما عشتم في أيام الدنيا أن أوسع لكم الرزق وأخلف لكم من النفقة، وأقيلكم من العثرة، ولا أفضحكم بين يدي أصحاب الحدود. فبعزتي لا تسألوني بعد يومكم هذا وبجمعكم هذا وصيام شهر رمضان شيئا من أمر آخرتكم إلا أعطيتكم، وإن سألتمونى فى أمر دنيا كم نظرت لكم يا موسى بن عمران قل للمؤمنين لا يستعجلوني إذا دعوني ولا يبخلوني، أليس يعلمون أني أبغض البخل؟ فكيف أكون بخيلا؟! يا موسى بن عمران! إذا غدوت إلى غداة إفطارك من رمضان فلا تدع شيئا من أمر الدنيا والآخرة إلا سألتنيه فإني لا أرد سائلا يومئذ، لا تخف مني بخلا أن تسألني عظيما ولا
تستحين أن تسألني صغيرا اطلب المدقة واطلب العلف لشاتك، يا موسى بن عمران أما تعلم أني خلقت الخردلة فما فوقها ولم أخلق شيئا إلا وأعلم أن الخلق سيحتاجون إليه؟ فمن سألني مسألة وهو يعلم أني قادر أن أعطي أو أمنع أعطيته مسألته مع المغفرة، وإن حمدني حين أعطيه وحين أمنعه أسكنته دار الحمادين، وأيما عبد لم يسألني شيئا ثم أعطيته فلم يشكرني كان أشد عليه عند الحساب ثم إذا أعطيته ولم يشكرني عذبته عند الحساب.

কা'ব থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বলেছেন, হে মুসা ইবনে ইমরান, নিশ্চয় আমি আমার বান্দাদের উপর সিয়াম (রোজা) ফরজ করেছি, আর তা হলো রমজান মাস। হে মুসা, যে ব্যক্তি কিয়ামতের দিন তার আমলনামায় দশ দিন রমজানের সিয়াম নিয়ে উপস্থিত হবে, সে হবে বিনয়ী (আল-মুখবিতীন)-দের অন্তর্ভুক্ত। আর যে বিশ দিন নিয়ে উপস্থিত হবে, সে হবে পুণ্যবান (আল-আবরার)-দের অন্তর্ভুক্ত। আর যে ব্যক্তি ত্রিশ দিন নিয়ে উপস্থিত হবে, সে আমার কাছে শহীদদের (শহাদা) চেয়েও উত্তম।

হে মুসা ইবনে ইমরান, নিশ্চয় আমি আমার আরশ বহনকারী ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দিয়েছি যে, যখন রমজান মাস প্রবেশ করবে, তখন তারা যেন ইবাদত থেকে বিরত থাকে। আর রমজানের সিয়াম পালনকারীরা যখনই কোনো দু’আ করে, তখন তারা যেন 'আমিন' বলে। কারণ, আমি আমার সত্তার উপর ওয়াদা করে নিয়েছি যে, রমজান মাসের সিয়াম পালনকারীদের দু’আ আমি প্রত্যাখ্যান করব না।

হে মুসা, নিশ্চয় রমজান মাসে আমি আসমান, যমীন, পর্বতমালা, গাছপালা এবং চতুষ্পদ জন্তুদেরকে উৎসাহিত করি যেন তারা রমজানের সিয়াম পালনকারীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে।

হে মুসা ইবনে ইমরান, রমজান মাসে সিয়াম পালনকারী এমন তিনজনকে খুঁজে নাও, তাদের সাথে ওঠাবসা করো, তাদের সাথে সালাত আদায় করো, তাদের সাথে খাও এবং পান করো। কারণ, যে এলাকায় রমজানের সিয়াম পালনকারী তিনজন ব্যক্তি থাকে, সেখানে আমার ক্রোধ ও শাস্তি আপতিত হয় না।

হে মুসা ইবনে ইমরান, তুমি কি জানো আমার সৃষ্টির মধ্যে আমার সবচেয়ে নিকটবর্তী কে? সে হলো সেই মুমিন, যে রাগান্বিত হলে অভিশাপ দেয় না; এবং সে হলো সেই মুসলিম, যে তার পিতামাতা ও আত্মীয়-স্বজনের উপর বিদ্বেষ পোষণ করে না, যদিও তারা তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে। সুতরাং যে ব্যক্তি রমজানে নিজেকে পিপাসার্ত রাখবে, আমি মানবজাতি সৃষ্টির পূর্বেই আমার সত্তার উপর ওয়াদা করে নিয়েছি যে, যে ব্যক্তি নিজেকে পিপাসার্ত করবে, কিয়ামতের দিন আমি তাকে পরিতৃপ্ত করব।

হে মুসা ইবনে ইমরান, যদি তুমি অসুস্থ হও, তবে তাদের নির্দেশ দাও যেন তারা তোমাকে বহন করে নিয়ে যায়। আর যদি তুমি মুসাফির (যাত্রী) হও, তবে এগিয়ে যাও। আর প্রসূতি, ঋতুবতী নারী, বৃদ্ধ এবং ছোটদেরকে বলো যেন তারা তোমার সাথে বের হয়, যেখানে রমজানের সিয়াম পালনকারীরা বের হয়। কারণ, আমি যদি আসমান ও যমীনকে অনুমতি দিতাম, তবে তারা তাদের উপর সালাম দিত, তাদের সাথে কথা বলত এবং আমি যে পুরস্কার দেব, তার সুসংবাদ দিত।

আমি আমার আসমান ও যমীনকে বলি: তোমরা মনোযোগ দিয়ে শোনো—আমার যে সকল বান্দা আমার জন্য রমজানের সিয়াম পালন করেছে, তারা যেন তাদের আবাসে ফিরে যায়। তোমরা আমাকে সন্তুষ্ট করেছ। তোমাদের সিয়ামের প্রতিদান হিসেবে আমি তোমাদেরকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেব এবং তোমাদের সহজ হিসাব নেব। আর যতদিন তোমরা দুনিয়ার জীবনে থাকবে, ততদিন আমি তোমাদের রিযিক প্রশস্ত করে দেব, তোমাদের খরচের ঘাটতি পূরণ করে দেব, তোমাদের ত্রুটি ক্ষমা করে দেব এবং অপরাধীদের সামনে তোমাদেরকে অপমানিত করব না।

সুতরাং আমার মহত্ত্বের কসম, তোমাদের এই দিনের পর, তোমাদের এই সমাবেশের পর এবং রমজানের সিয়াম পালনের পর তোমরা আমার কাছে আখেরাতের কোনো বিষয় চাইবে না, যার সব আমি তোমাদের দেব না। আর যদি তোমরা দুনিয়ার কোনো বিষয়ে চাও, তবে আমি তোমাদের প্রতি দৃষ্টি দেব।

হে মুসা ইবনে ইমরান, মুমিনদেরকে বলো, তারা যেন যখন দু’আ করে তখন আমার প্রতি তাড়াহুড়ো না করে এবং আমাকে যেন কৃপণ মনে না করে। তারা কি জানে না যে আমি কৃপণতাকে ঘৃণা করি? তাহলে আমি কিভাবে কৃপণ হতে পারি?!

হে মুসা ইবনে ইমরান! যখন তুমি রমজান থেকে তোমার ইফতারের সকালে (ঈদের সকালে) যাও, তখন তুমি দুনিয়া ও আখেরাতের এমন কোনো বিষয় চেয়ো না যা আমার কাছে চাওয়া হয়নি। কারণ আমি সেদিন কোনো প্রার্থনাকারীকে ফিরিয়ে দেই না। তুমি আমার থেকে কৃপণতার ভয় করো না যে বড় কিছু চাইতে দ্বিধা করবে, আর ছোট কিছু চাইতে লজ্জাবোধ করো না। ছোট সুঁচটিও চাও, তোমার ছাগলের জন্য খাদ্যও চাও।

হে মুসা ইবনে ইমরান, তুমি কি জানো না যে আমি সরিষার দানা এবং তার চেয়ে বড় সবকিছু সৃষ্টি করেছি? আর আমি এমন কিছুই সৃষ্টি করিনি, যা সম্পর্কে আমি জানি না যে সৃষ্টির এর প্রয়োজন হবে? সুতরাং যে ব্যক্তি আমার কাছে কিছু চাইল, আর সে জানে যে আমি দিতে বা বন্ধ করতে সক্ষম, আমি তাকে তার প্রার্থনা ক্ষমা সহকারে দান করি। আর যদি সে আমাকে দেওয়ার সময় ও বারণ করার সময় উভয় অবস্থাতেই আমার প্রশংসা করে, তবে আমি তাকে প্রশংসাকারীদের ঘরে (দারুল হাম্মাদীন) স্থান দেব।

আর যে কোনো বান্দা আমার কাছে কিছু চাইলো না, অতঃপর আমি তাকে দিলাম, কিন্তু সে আমার শুকরিয়া আদায় করল না, কিয়ামতের দিন হিসাবের সময় তার উপর কঠোরতা করা হবে। আর যখন আমি তাকে দিলাম এবং সে শুকরিয়া আদায় করল না, তখন হিসাবের সময় আমি তাকে শাস্তি দেব।