• حدثنا محمد ثنا أبي ثنا جرير ح. وحدثنا أبو محمد بن حيان قال ثنا إبراهيم ابن محمد بن الحسن ثنا أبو الربيع الرشديني ثنا ابن وهب حدثني عمر بن محمد قالا عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن السلوى عن كعب. قال: اختار الله البلاد فأحب البلاد إلى الله البلد الحرام، واختار الله الزمان فأحب الزمان إلى الله الأشهر الأوائل الحرم، وأحب الشهور ذو الحجة وأحب ذي الحجة إلى الله العشر الأول، واختار الله الأيام فأحب الأيام إلى الله يوم الجمعة واختار الله الليالي فأحب الليالي إلى الله ليلة القدر، واختار الله ساعات الليل والنهار فأحب ساعات الليل والنهار إلى الله ساعات المكتوبات، واختار الله الكلام فأحب الكلام إلى الله «لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله» - لفظ جرير عن سهيل.

কা‘ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা বিভিন্ন শহরকে নির্বাচন করেছেন। সুতরাং আল্লাহ তাআলার কাছে শহরসমূহের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় হলো البلد الحرام (পবিত্র মক্কা নগরী)। আর আল্লাহ তাআলা সময়কে নির্বাচন করেছেন। সুতরাং আল্লাহ তাআলার কাছে সবচেয়ে প্রিয় সময় হলো সম্মানিত প্রারম্ভিক মাসসমূহ (আশহুরুল হুরুম)। মাসগুলোর মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় হলো যুলহজ্জ মাস, আর যুলহজ্জ মাসের মধ্যে আল্লাহ তাআলার কাছে সবচেয়ে প্রিয় হলো প্রথম দশ দিন। আর আল্লাহ তাআলা দিনসমূহকে নির্বাচন করেছেন। সুতরাং আল্লাহ তাআলার কাছে সবচেয়ে প্রিয় দিন হলো জুমুআর দিন। আর আল্লাহ তাআলা রাতসমূহকে নির্বাচন করেছেন। সুতরাং আল্লাহ তাআলার কাছে সবচেয়ে প্রিয় রাত হলো লাইলাতুল কদর (মহিমান্বিত রজনী)। আর আল্লাহ তাআলা দিন ও রাতের প্রহরসমূহকে নির্বাচন করেছেন। সুতরাং আল্লাহ তাআলার কাছে দিন ও রাতের প্রহরগুলোর মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় হলো ফরয সালাতের প্রহরগুলো। আর আল্লাহ তাআলা বাণীকে নির্বাচন করেছেন। সুতরাং আল্লাহ তাআলার কাছে সবচেয়ে প্রিয় বাণী হলো: «লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার, ওয়া সুবহানাল্লাহি ওয়াল হামদুলিল্লাহ» (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ, আল্লাহ পবিত্র এবং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই জন্য)।

• [حدثنا محمد بن أحمد ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا منجاب بن الحارث ثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد عن المسيب بن رافع عن كعب. قال: إن الله تعالى اختار من ساعات الليل والنهار ساعات فجعل فيهن الصلوات واختار من الزمان أربعة جرما واختار من الشهور شهر رمضان واختار من الأيام يوم الجمعة واختار من الليالي ليلة القدر واختار من الأرض بقاع المساجد](1).

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা রাত ও দিনের ঘণ্টাগুলো থেকে (নির্দিষ্ট) কিছু ঘণ্টা বেছে নিয়েছেন এবং সেগুলোর মধ্যে সালাতসমূহ স্থাপন করেছেন। আর তিনি সময়কাল থেকে চারটি মহান অংশকে মনোনীত করেছেন। আর মাসসমূহ থেকে রমযান মাসকে মনোনীত করেছেন, দিবসসমূহ থেকে জুমুআর দিনকে মনোনীত করেছেন, রাতসমূহ থেকে লায়লাতুল কদরকে মনোনীত করেছেন এবং ভূপৃষ্ঠ থেকে মসজিদসমূহের স্থানসমূহকে মনোনীত করেছেন।

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا أبو هلال ثنا عبد الله بن بريدة. قال: قال كعب: حجة أفضل من عمرتين وعمرة
أفضل من ركعتين إلى بيت المقدس وليسيرن أحدهما إلى الآخر لأن عندهما المقام والميزاب.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: একটি হজ দুটি উমরার চেয়ে উত্তম। আর একটি উমরাহ বায়তুল মাকদিসে (জেরুজালেমে) দুই রাকাত সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম। এবং তাদের (হজ ও উমরাহকারীদের) একজনের উচিত অন্যজনের দিকে দ্রুত গমন করা, কারণ তাদের কাছেই রয়েছে মাকাম (মাকামে ইব্রাহিম) এবং মিজাব (বৃষ্টির নালা)।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن نمير عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد عن عمر بن أبي بكر عن أبيه عن كعب ح. وحدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبري. قال: بلغني عن كعب. قال: أجد في كتاب الله ما من عبد مؤمن يغدو ويروح إلى المساجد لا يغدو ولا يروح إلا ليتعلم خيرا أو يعلمه أو يذكر الله أو يذكر به إلا كان مثله في كتاب الله كمثل المجاهدين في سبيل الله. زاد عبد العزيز: وما من عبد لا يغدو أو يروح إلا لأخبار الناس وأحدوثاتهم إلا كان مثله في كتاب الله كمثل الذي يرى الشيء يعجبه ليس له، يرى المتعلمين وليس منهم ويرى الذاكرين وليس منهم.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর কিতাবে খুঁজে পাই যে, কোনো মুমিন বান্দা যখন সকাল-সন্ধ্যায় মাসজিদে যাওয়া-আসা করে—এবং তার এই যাওয়া-আসা কেবল এই উদ্দেশ্যে হয় যে, সে কোনো কল্যাণকর বিষয় শিখবে বা শিক্ষা দেবে, অথবা আল্লাহর যিকর করবে বা তার দ্বারা যিকর করা হবে—তখন আল্লাহর কিতাবে তার উপমা হলো আল্লাহর রাস্তায় জিহাদকারীদের উপমার মতো। আব্দুল আযীয আরো যোগ করেছেন: আর এমন কোনো বান্দা নেই, যে লোকদের খবর ও গল্প-গুজব ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্যে সকাল-সন্ধ্যায় যাওয়া-আসা করে, আল্লাহর কিতাবে তার উপমা হলো এমন ব্যক্তির মতো, যে এমন জিনিস দেখে যা তাকে মুগ্ধ করে অথচ তা তার নয়। সে জ্ঞান অন্বেষণকারীদেরকে দেখে কিন্তু সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, আর সে যিকরকারীদেরকে দেখে কিন্তু সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان الثوري قال أخبرني محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن كعب: أنه قال: من أتى المسجد ليصلي فيه ويذكر الله ويتعلم خيرا أو يعلمه فهو كالمجاهد في سبيل الله، ومن أتى المسجد للأحاديث والأخبار كمثل من يعجبه ما ليس له، يرى الصالحين وليس منهم ويرى الذاكرين وليس منهم. حدثنا أبو بكر ثنا إسماعيل حدثني علي بن عبد الله ثنا ابن عيينة عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي بكر عن أبيه عن كعب: نحوه.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মসজিদে আসে সেখানে সালাত (নামাজ) আদায় করার জন্য, আল্লাহর যিকির করার জন্য, কোনো কল্যাণকর বিষয় শেখার জন্য অথবা তা শেখানোর জন্য, তবে সে আল্লাহর পথে জিহাদকারীর (মুজাহিদের) মতো। আর যে ব্যক্তি মসজিদে আসে (সাধারণ) আলাপ-আলোচনা ও খবর আলোচনার জন্য, সে তার মতো যার কাছে এমন কিছু ভালো লাগে যা তার নিজের নয়। সে নেককারদের দেখে কিন্তু সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, এবং সে আল্লাহর যিকিরকারীদের দেখে কিন্তু সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا القاسم بن فورك ثنا عبد الله بن أبي زياد ثنا سيار بن حاتم ثنا موسى بن سعيد الراسبي ثنا هلال أبو جبلة عن أبي عبد السلام عن أبيه عن كعب ح. قال سيار وحدثنا جعفر بن سليمان عن عبد الجليل عن أبي عبد السلام عن كعب. قال: إن الله تعالى قال يا موسى بن عمران إني افترضت الصيام على عبادي وهو شهر رمضان، يا موسى انه من وافى يوم
القيامة في صحيفته صيام عشر رمضان فهو من المخبتين، ومن وافى بعشرين من رمضان فهو من الأبرار، ومن وافى بثلاثين من رمضان فهو أفضل من الشهداء عندي، يا موسى بن عمران إنى أمرت حملة عرشي أن يمسكوا عن العبادة إذا دخل شهر رمضان وأن كلما دعا صائمو شهر رمضان أن يقولوا آمين، فإني آليت على نفسي أن لا أرد دعوة صائمي شهر رمضان، يا موسى إني ألهم في شهر رمضان السموات والأرض والجبال والشجر والدواب أن يستغفروا لصائمي شهر رمضان، يا موسى بن عمران اطلب ثلاثة ممن يصوم شهر رمضان فتقلب معهم وصل معهم وكل واشرب معهم فإنه لا تكون نقمتي وعذابي في بقعة فيها ثلاثة ممن يصوم شهر رمضان، يا موسى بن عمران أتدري من أقرب خلقي إلي؟ كل مؤمن لا يلعن إذا غضب، وكل مسلم لا يحقد على والديه وقرابته إذا قطعوه، فمن عطش نفسه في رمضان فإني آليت على نفسي من قبل أن أخلق الخلق أنه من عطش نفسه أن أرويه يوم القيامة، يا موسى بن عمران إن كنت مريضا فمرهم أن يحملوك وإن كنت مسافرا فاقدم وقل للنفساء والحيض والكبير والصغير أن يبرزوا معك حيث يبرز صائمو شهر رمضان فإني لو تركت السماء والأرض لسلمتا عليهم ولكلمتهم ولبشرتهم بما أجيزهم من الجوائز وأقول لسمائي وأرضي أسمعوا عبادي الذين صاموا لى رمضان أن ارجعوا إلى رحالكم فقد أرضيتموني، وقد جعلت ثوابكم من صيامكم أن أعتقكم من النار وأن أحاسبكم حسابا يسيرا، وما عشتم في أيام الدنيا أن أوسع لكم الرزق وأخلف لكم من النفقة، وأقيلكم من العثرة، ولا أفضحكم بين يدي أصحاب الحدود. فبعزتي لا تسألوني بعد يومكم هذا وبجمعكم هذا وصيام شهر رمضان شيئا من أمر آخرتكم إلا أعطيتكم، وإن سألتمونى فى أمر دنيا كم نظرت لكم يا موسى بن عمران قل للمؤمنين لا يستعجلوني إذا دعوني ولا يبخلوني، أليس يعلمون أني أبغض البخل؟ فكيف أكون بخيلا؟! يا موسى بن عمران! إذا غدوت إلى غداة إفطارك من رمضان فلا تدع شيئا من أمر الدنيا والآخرة إلا سألتنيه فإني لا أرد سائلا يومئذ، لا تخف مني بخلا أن تسألني عظيما ولا
تستحين أن تسألني صغيرا اطلب المدقة واطلب العلف لشاتك، يا موسى بن عمران أما تعلم أني خلقت الخردلة فما فوقها ولم أخلق شيئا إلا وأعلم أن الخلق سيحتاجون إليه؟ فمن سألني مسألة وهو يعلم أني قادر أن أعطي أو أمنع أعطيته مسألته مع المغفرة، وإن حمدني حين أعطيه وحين أمنعه أسكنته دار الحمادين، وأيما عبد لم يسألني شيئا ثم أعطيته فلم يشكرني كان أشد عليه عند الحساب ثم إذا أعطيته ولم يشكرني عذبته عند الحساب.

কা'ব থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বলেছেন, হে মুসা ইবনে ইমরান, নিশ্চয় আমি আমার বান্দাদের উপর সিয়াম (রোজা) ফরজ করেছি, আর তা হলো রমজান মাস। হে মুসা, যে ব্যক্তি কিয়ামতের দিন তার আমলনামায় দশ দিন রমজানের সিয়াম নিয়ে উপস্থিত হবে, সে হবে বিনয়ী (আল-মুখবিতীন)-দের অন্তর্ভুক্ত। আর যে বিশ দিন নিয়ে উপস্থিত হবে, সে হবে পুণ্যবান (আল-আবরার)-দের অন্তর্ভুক্ত। আর যে ব্যক্তি ত্রিশ দিন নিয়ে উপস্থিত হবে, সে আমার কাছে শহীদদের (শহাদা) চেয়েও উত্তম।

হে মুসা ইবনে ইমরান, নিশ্চয় আমি আমার আরশ বহনকারী ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দিয়েছি যে, যখন রমজান মাস প্রবেশ করবে, তখন তারা যেন ইবাদত থেকে বিরত থাকে। আর রমজানের সিয়াম পালনকারীরা যখনই কোনো দু’আ করে, তখন তারা যেন 'আমিন' বলে। কারণ, আমি আমার সত্তার উপর ওয়াদা করে নিয়েছি যে, রমজান মাসের সিয়াম পালনকারীদের দু’আ আমি প্রত্যাখ্যান করব না।

হে মুসা, নিশ্চয় রমজান মাসে আমি আসমান, যমীন, পর্বতমালা, গাছপালা এবং চতুষ্পদ জন্তুদেরকে উৎসাহিত করি যেন তারা রমজানের সিয়াম পালনকারীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে।

হে মুসা ইবনে ইমরান, রমজান মাসে সিয়াম পালনকারী এমন তিনজনকে খুঁজে নাও, তাদের সাথে ওঠাবসা করো, তাদের সাথে সালাত আদায় করো, তাদের সাথে খাও এবং পান করো। কারণ, যে এলাকায় রমজানের সিয়াম পালনকারী তিনজন ব্যক্তি থাকে, সেখানে আমার ক্রোধ ও শাস্তি আপতিত হয় না।

হে মুসা ইবনে ইমরান, তুমি কি জানো আমার সৃষ্টির মধ্যে আমার সবচেয়ে নিকটবর্তী কে? সে হলো সেই মুমিন, যে রাগান্বিত হলে অভিশাপ দেয় না; এবং সে হলো সেই মুসলিম, যে তার পিতামাতা ও আত্মীয়-স্বজনের উপর বিদ্বেষ পোষণ করে না, যদিও তারা তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে। সুতরাং যে ব্যক্তি রমজানে নিজেকে পিপাসার্ত রাখবে, আমি মানবজাতি সৃষ্টির পূর্বেই আমার সত্তার উপর ওয়াদা করে নিয়েছি যে, যে ব্যক্তি নিজেকে পিপাসার্ত করবে, কিয়ামতের দিন আমি তাকে পরিতৃপ্ত করব।

হে মুসা ইবনে ইমরান, যদি তুমি অসুস্থ হও, তবে তাদের নির্দেশ দাও যেন তারা তোমাকে বহন করে নিয়ে যায়। আর যদি তুমি মুসাফির (যাত্রী) হও, তবে এগিয়ে যাও। আর প্রসূতি, ঋতুবতী নারী, বৃদ্ধ এবং ছোটদেরকে বলো যেন তারা তোমার সাথে বের হয়, যেখানে রমজানের সিয়াম পালনকারীরা বের হয়। কারণ, আমি যদি আসমান ও যমীনকে অনুমতি দিতাম, তবে তারা তাদের উপর সালাম দিত, তাদের সাথে কথা বলত এবং আমি যে পুরস্কার দেব, তার সুসংবাদ দিত।

আমি আমার আসমান ও যমীনকে বলি: তোমরা মনোযোগ দিয়ে শোনো—আমার যে সকল বান্দা আমার জন্য রমজানের সিয়াম পালন করেছে, তারা যেন তাদের আবাসে ফিরে যায়। তোমরা আমাকে সন্তুষ্ট করেছ। তোমাদের সিয়ামের প্রতিদান হিসেবে আমি তোমাদেরকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেব এবং তোমাদের সহজ হিসাব নেব। আর যতদিন তোমরা দুনিয়ার জীবনে থাকবে, ততদিন আমি তোমাদের রিযিক প্রশস্ত করে দেব, তোমাদের খরচের ঘাটতি পূরণ করে দেব, তোমাদের ত্রুটি ক্ষমা করে দেব এবং অপরাধীদের সামনে তোমাদেরকে অপমানিত করব না।

সুতরাং আমার মহত্ত্বের কসম, তোমাদের এই দিনের পর, তোমাদের এই সমাবেশের পর এবং রমজানের সিয়াম পালনের পর তোমরা আমার কাছে আখেরাতের কোনো বিষয় চাইবে না, যার সব আমি তোমাদের দেব না। আর যদি তোমরা দুনিয়ার কোনো বিষয়ে চাও, তবে আমি তোমাদের প্রতি দৃষ্টি দেব।

হে মুসা ইবনে ইমরান, মুমিনদেরকে বলো, তারা যেন যখন দু’আ করে তখন আমার প্রতি তাড়াহুড়ো না করে এবং আমাকে যেন কৃপণ মনে না করে। তারা কি জানে না যে আমি কৃপণতাকে ঘৃণা করি? তাহলে আমি কিভাবে কৃপণ হতে পারি?!

হে মুসা ইবনে ইমরান! যখন তুমি রমজান থেকে তোমার ইফতারের সকালে (ঈদের সকালে) যাও, তখন তুমি দুনিয়া ও আখেরাতের এমন কোনো বিষয় চেয়ো না যা আমার কাছে চাওয়া হয়নি। কারণ আমি সেদিন কোনো প্রার্থনাকারীকে ফিরিয়ে দেই না। তুমি আমার থেকে কৃপণতার ভয় করো না যে বড় কিছু চাইতে দ্বিধা করবে, আর ছোট কিছু চাইতে লজ্জাবোধ করো না। ছোট সুঁচটিও চাও, তোমার ছাগলের জন্য খাদ্যও চাও।

হে মুসা ইবনে ইমরান, তুমি কি জানো না যে আমি সরিষার দানা এবং তার চেয়ে বড় সবকিছু সৃষ্টি করেছি? আর আমি এমন কিছুই সৃষ্টি করিনি, যা সম্পর্কে আমি জানি না যে সৃষ্টির এর প্রয়োজন হবে? সুতরাং যে ব্যক্তি আমার কাছে কিছু চাইল, আর সে জানে যে আমি দিতে বা বন্ধ করতে সক্ষম, আমি তাকে তার প্রার্থনা ক্ষমা সহকারে দান করি। আর যদি সে আমাকে দেওয়ার সময় ও বারণ করার সময় উভয় অবস্থাতেই আমার প্রশংসা করে, তবে আমি তাকে প্রশংসাকারীদের ঘরে (দারুল হাম্মাদীন) স্থান দেব।

আর যে কোনো বান্দা আমার কাছে কিছু চাইলো না, অতঃপর আমি তাকে দিলাম, কিন্তু সে আমার শুকরিয়া আদায় করল না, কিয়ামতের দিন হিসাবের সময় তার উপর কঠোরতা করা হবে। আর যখন আমি তাকে দিলাম এবং সে শুকরিয়া আদায় করল না, তখন হিসাবের সময় আমি তাকে শাস্তি দেব।

• حدثنا أبو محمد بن حيان إملاء قال وفيما أخبرني جدي محمود بن الفرج إجازة ثنا محمد بن عبد الله بن حفص عن رجاء بن عبد الله ثنا صالح بن صباح المقدسي عن كعب. قال: أوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام في التوراة يا موسى يصوم محمد وأمته شهرا في السنة وهو شهر رمضان وأعطيهم بصيام كل يوم منه أن يتباعدوا من النار مسيرة مائة عام، وأعطيهم بكل خصلة من التطوع كأجر من أدى فريضة، وأجعل لهم فيها ليلة للمستغفر فيها مرة واحدة صادقا إن مات في ليلته أو شهره أجر ثلاثين شهيدا، يا موسى ويحج محمد وأمته بلدي الحرام فيحجون حجة آدم وسنة إبراهيم فأعطيهم ما أعطيت آدم وأتخذهم كما اتخذت إبراهيم، ويزكي محمد وأمته فأعطيهم بالزكاة زيادة في أعمارهم وأعطيهم في الآخرة المغفرة والخلود في الجنة: يا موسى إني وهاب أسأل من عبدني اليسير وأعطيه الجزيل، يا موسى نعم المولى أنا أعطيهم فرضا وأسألهم قرضا ولا تفعل الأرباب بعبيدها ما أفعل، يا موسى إن فعالي لا توصف، يا موسى ورحمتي لأحمد وأمته، يا موسى إن في أمته رجالا يقومون على كل شرف ينادون بشهادة «أن لا إله إلا الله» فجزاؤهم على جزاء الأنبياء، رحمتي عليهم نازلة وغضبي بعيد منهم، لا أسلط عليهم بين أطباق الثرى دودا ولا منكرا ولا نكيرا يروعهم، يا موسى رحمتي لأمة محمد. قال: إلهي من علي قال لا أحجب التوبة عن أحد منهم يقول «لا إله إلا الله» بقلبه(1) ولسانه بسره. قال: فخر موسى ساجدا فقال اللهم اجعلني من هذه الأمة، فقيل إنك لن تدركهم، يا موسى إن كنت تريد أن
أقرب مجلسك يوم القيامة فلا تنهر السائل واليتيم، يا موسى إن أحببت أن لا تدعوني أيام حياتك بدعوة إلا أجبتك يوم القيامة فعليك بحسن الخلق.

قال موسى: فما جزاء من أطعم مسكينا ابتغاء وجهك؟ قال: يا موسى آمر مناديا ينادى على رءوس الخلائق إن فلان بن فلان من عتقاء الله من النار.

কাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ তাআলা তাওরাতে মূসা (আঃ)-এর প্রতি ওহী করলেন: হে মূসা! মুহাম্মাদ ও তাঁর উম্মত বছরে এক মাস সাওম (রোযা) পালন করবে, আর তা হলো রমযান মাস। এই মাসের প্রতিটি দিনের সাওমের বিনিময়ে আমি তাদেরকে জাহান্নাম থেকে একশত বছরের দূরত্বে সরিয়ে দেব। আর আমি তাদেরকে নফল ইবাদতের প্রতিটি কাজের বিনিময়ে ফরয আদায়কারীর সমপরিমাণ প্রতিদান দেব। আর আমি তাদের জন্য এই মাসে একটি রাত রাখব, যে রাতে যে একবারও ইখলাসের সাথে ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করবে, যদি সে ঐ রাতেই অথবা ঐ মাসেই মারা যায়, তবে আমি তাকে ত্রিশ শহীদের সাওয়াব দান করব।

হে মূসা! মুহাম্মাদ ও তাঁর উম্মত আমার পবিত্র ঘরের (কা'বার) হজ্জ করবে। তারা আদমের হজ্জ ও ইবরাহীমের সুন্নত (পদ্ধতি) অনুযায়ী হজ্জ করবে। ফলে আমি তাদেরকে সেই প্রতিদান দেব যা আমি আদমকে দিয়েছিলাম, আর আমি তাদেরকে গ্রহণ করব যেমন আমি ইবরাহীমকে গ্রহণ করেছিলাম। মুহাম্মাদ ও তাঁর উম্মত যাকাত আদায় করবে। আমি যাকাতের বিনিময়ে তাদের আয়ু বৃদ্ধি করে দেব এবং আখিরাতে তাদেরকে ক্ষমা ও জান্নাতে চিরস্থায়ীত্ব দান করব।

হে মূসা! আমিই ওয়াহহাব (মহাদাতা)। যে আমার ইবাদত করে, আমি তার কাছে সামান্য চাই, কিন্তু তাকে প্রচুর পরিমাণে দান করি। হে মূসা! আমি কতই না উত্তম প্রভু! আমি তাদেরকে ফরয হিসেবে দান করি আর তাদের কাছে (তা সাদকা বা যাকাতের মাধ্যমে) ঋণ হিসেবে চাই। প্রভুরা তাদের দাসদের সাথে এমন আচরণ করে না যেমন আমি করি। হে মূসা! আমার কর্মকাণ্ড অবর্ণনীয়। হে মূসা! আহমাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর উম্মতের প্রতি আমার দয়া বিদ্যমান।

হে মূসা! তাঁর উম্মতের মধ্যে এমন লোক থাকবে যারা প্রতিটি উঁচু স্থানে দাঁড়িয়ে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ সাক্ষ্যবাণী দ্বারা (মানুষকে) আহ্বান করবে। তাদের প্রতিদান হবে নবীগণের প্রতিদানের মতো। আমার রহমত তাদের ওপর বর্ষিত হবে এবং আমার ক্রোধ তাদের থেকে দূরে থাকবে। মাটির স্তরের নিচে আমি তাদের ওপর পোকা-মাকড়কে চাপিয়ে দেব না, আর তাদেরকে ভীত করার জন্য মুনকার ও নাকীরকে (ফিরিশতাদ্বয়কে) ক্ষমতাবান করব না। হে মূসা! মুহাম্মাদের উম্মতের প্রতি আমার এই করুণা।

মূসা (আঃ) বললেন: হে আমার রব! আমার প্রতি অনুগ্রহ করুন। আল্লাহ বললেন: তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি গোপনে তার অন্তর ও জিহ্বা দিয়ে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে, আমি তাদের কারও থেকে তওবা (ক্ষমা চাওয়ার সুযোগ) রুদ্ধ করব না।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন মূসা (আঃ) সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! আমাকে এই উম্মতের অন্তর্ভুক্ত করুন। তখন বলা হলো: নিশ্চয়ই আপনি তাদের পাবেন না।

হে মূসা! আপনি যদি কিয়ামতের দিন আমার সান্নিধ্য পেতে চান, তবে কোনো ভিক্ষুক ও ইয়াতীমকে ধমক দেবেন না। হে মূসা! যদি আপনি চান যে আপনার জীবনের দিনগুলোতে আপনি যখনই আমাকে কোনো আহ্বান করবেন, কিয়ামতের দিন আমি অবশ্যই তাতে সাড়া দেব, তবে আপনি উত্তম চরিত্র অবলম্বন করুন।

মূসা (আঃ) বললেন: আপনার সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে যে কোনো মিসকীনকে আহার করাবে, তার প্রতিদান কী? আল্লাহ বললেন: হে মূসা! আমি একজন ঘোষককে নির্দেশ দেব, সে সমস্ত সৃষ্টির সামনে ঘোষণা করবে যে, অমুকের পুত্র অমুক ব্যক্তি হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو العباس الهروي ثنا أبو عامر الدمشقي ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن الهاد عن نافع عن كعب: وذكر ليلة القدر قال: أجدها(1) في كتاب الله حطوطا يحط الله بها الذنوب.

কা'ব থেকে বর্ণিত, যখন লায়লাতুল ক্বদর (কদরের রাত) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো, তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কিতাবে ক্বদরের রাতকে গুনাহ মোচনকারী হিসেবে পাই, যার মাধ্যমে আল্লাহ গুনাহসমূহ ঝরিয়ে দেন।

• أخبرنا القاضي محمد بن أحمد - في كتابه - ثنا أبو الحسن الشيباني بالكوفة من بني غاضرة ثنا عباد بن أحمد العرزمي ثنا عمي عن أبيه عن محمد ابن سوقة عن عبد الواحد عن كعب. قال: قال لقمان الحكيم فيما يعظ به ابنه يا بني أقم الصلاة فإن مثلها في دين الله كمثل عمود فسطاط فإن العمود استقام نفعت الأوتاد والأطناب والظلال. فإذا مال العمود أو تغير لم ينفع وتدولا طنب ولا ظلال: يا بني وإنما مثل الأدب الحسن كمثل طاق في جدار بين كل طبقتين خشب مغروس فكلما تحات طبقة(2) أمسكه خشبه بإذن الله إن الله إذا سجد له شيء لم يقلع من نظر الله فإذا قال يا رب يا رب سمع نداءه وأجابه، وكن عبدا لمن صاحبك يكن لك عبدا، ولا تصاعر خدك للناس فيبغضوك، والله أشد منهم مقتا، وتصدق يا بني من فضل ما أعطاك ربك يزدك من فضله ويطفئ عنك غضبه، وارحم الجار الفقير والمسكين والمملوك والأسير والخائف، واليتيم فأدنه وامسح رأسه فإن الله يرحمك إذا رحمت عباده.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, লুকমান হাকীম (জ্ঞানী লুকমান) তাঁর পুত্রকে উপদেশ দেওয়ার সময় বললেন: হে আমার প্রিয় বৎস! সালাত (নামাজ) প্রতিষ্ঠা করো। কেননা, আল্লাহর দ্বীনের মধ্যে সালাতের উপমা হলো তাঁবুর খুঁটির মতো। যদি খুঁটিটি সোজা থাকে, তবে পেরেক, দড়ি ও ছায়া সবই কাজে আসে। কিন্তু যদি খুঁটিটি হেলে যায় বা পরিবর্তিত হয়, তবে পেরেক, দড়ি বা ছায়া কোনো কিছুই কাজে আসে না। হে আমার প্রিয় বৎস! উত্তম আদব (চরিত্র/শিষ্টাচার)-এর উপমা হলো দেয়ালের মধ্যে স্থাপিত কাঠের ধনুকের (বা কাঠামোর) মতো, যা প্রতিটি স্তরের মাঝে প্রোথিত থাকে। যখনই কোনো স্তর ধ্বসে যেতে চায়, তখন সেই কাঠ আল্লাহর ইচ্ছায় তাকে ধরে রাখে। নিশ্চয়ই যখন কোনো কিছু আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদা করে, তখন তা আল্লাহর দৃষ্টি থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না। যখন সে (বান্দা) বলে, 'হে রব, হে রব!', তখন তিনি তার আহ্বান শোনেন এবং তার ডাকে সাড়া দেন। তুমি তার দাস হয়ে যাও, যে তোমার সঙ্গী হয়, তাহলে সেও তোমার দাস হয়ে যাবে (অর্থাৎ তার সাথে বিনয়ী হও)। মানুষের সামনে অহংকারবশত তোমার গাল ঘুরিয়ে নিও না, তাহলে তারা তোমাকে ঘৃণা করবে। আর আল্লাহ তাদের চেয়েও কঠিনভাবে তোমাকে ঘৃণা করেন। হে আমার প্রিয় বৎস! তোমার রব তোমাকে যে প্রাচুর্য দিয়েছেন, তা থেকে সাদাকা করো; তিনি তোমাকে তার অনুগ্রহ থেকে আরও বৃদ্ধি করে দেবেন এবং তোমার থেকে তাঁর ক্রোধকে নিভিয়ে দেবেন। আর অভাবী প্রতিবেশী, মিসকীন (দরিদ্র), المملুক (দাস/অধীনস্থ), বন্দী, ভীত-সন্ত্রস্ত এবং এতিম—তাদের প্রতি দয়া করো। অতএব, এতিমকে কাছে টেনে নাও এবং তার মাথায় হাত বুলিয়ে দাও। কেননা, যখন তুমি আল্লাহর বান্দাদের প্রতি দয়া করবে, তখন আল্লাহ তোমার প্রতি দয়া করবেন।

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن سعيد ثنا ابن وهب قال أخبرني عبد الله بن عياش عن يزيد بن قودر عن كعب. قال: طوبى لصاحب الأرملة والمسكين، كيف يكرمهم الله بصحبة النبيين يوم القيامة.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিধবা ও মিসকিনের অভিভাবকের জন্য সুসংবাদ। কিয়ামতের দিন আল্লাহ নবীগণের সাহচর্যের মাধ্যমে তাদেরকে কতই না সম্মানিত করবেন!

• حدثنا أبي قال ثنا عبد الله بن محمد بن عمران ثنا الحسين بن الحسن المروزي ثنا الهيثم بن جميل ثنا عبد الغفور عن همام عن كعب. قال: إنا
نجد أن الله تعالى يقول إني أنا الله لا إله إلا أنا خالق الخلق، أنا الملك العظيم ديان الدين ورب الملوك قلوبهم بيدي، فلا تشاغلوا بذكرهم عن ذكري ودعائي والتوبة إلي حتى أعطفهم عليكم بالرحمة فأجعلهم رحمة وإلا جعلتهم نقمة. ثم قال ارجعوا رحمكم الله وتوبوا من قريب فإن الله تعالى يقول {(ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون)} وقال {(ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله)} فهل ترون أن الله يعاتب إلا المؤمنين.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি (কা'ব) বলেন: আমরা দেখতে পাই যে আল্লাহ তাআলা বলেন: আমিই আল্লাহ, আমি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই। আমিই সৃষ্টির স্রষ্টা। আমিই মহান বাদশাহ, প্রতিফল দিবসের মালিক এবং রাজাদের প্রভু। তাদের অন্তরসমূহ আমার হাতেই। সুতরাং তোমরা আমার স্মরণ, আমার কাছে প্রার্থনা এবং আমার দিকে তওবা করা ছেড়ে দিয়ে তাদের (রাজাদের) স্মরণে মগ্ন হয়ো না। (তা না হলে) আমি তাদের তোমাদের প্রতি করুণার সাথে ফিরিয়ে দেব না এবং তাদের রহমত স্বরূপ পরিণত করব না। অন্যথায়, আমি তাদের তোমাদের জন্য শাস্তি স্বরূপ পরিণত করব। এরপর তিনি বলেন: ফিরে আসো, আল্লাহ তোমাদের প্রতি রহম করুন, আর দ্রুত তওবা করো। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: “স্থলে ও জলে মানুষের কৃতকর্মের দরুন ফ্যাসাদ (বিপর্যয়) প্রকাশ পেয়েছে, যাতে তারা যা করেছে তার কিছু স্বাদ তাদেরকে তিনি আস্বাদন করাতে পারেন, সম্ভবত তারা ফিরে আসবে।” এবং তিনি বলেছেন: “যারা মুমিন, তাদের হৃদয় কি আল্লাহর স্মরণে বিগলিত হওয়ার সময় আসেনি?” তোমরা কি দেখো যে আল্লাহ মুমিনদের ব্যতীত অন্য কাউকে ভর্ৎসনা করেন?

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن سعيد ثنا ابن وهب أخبرني عبد الله بن عياش عن يزيد بن قودر عن كعب. أنه كان يقول:

من زين كتاب الله بصوته أعطى من حلاوة الصوت ما لا يمل أهل الجنة من زيارته، ومن(1) صوته مائة ألف سنة وهم في ذلك في خيام من در معهم أزواجهم وخدمهم فيما اشتهت أنفسهم.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি তার স্বর দ্বারা আল্লাহর কিতাবকে সুশোভিত করে, তাকে স্বরের এমন মিষ্টতা দেওয়া হবে যে জান্নাতবাসীরা তার সাক্ষাতে ক্লান্ত হবে না। আর সে এক লক্ষ বছর ধরে তার স্বর অব্যাহত রাখবে, এবং সে সময় তারা মুক্তার তৈরি তাঁবুতে অবস্থান করবে। তাদের সাথে থাকবে তাদের স্ত্রীগণ এবং তাদের সেবকগণ, সেখানে তারা সে সমস্ত জিনিস উপভোগ করবে যা তাদের মন চাইবে।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يزيد قال أنبأنا الجريري عن عبد الله بن شقيق عن كعب: أن موسى عليه السلام كان يقول في دعائه: اللهم لين قلبي بالتوبة، ولا تجعل قلبي قاسيا كالحجر.

কা'ব থেকে বর্ণিত, মূসা (আঃ) তাঁর দো‘আয় বলতেন: হে আল্লাহ! আপনি তওবার মাধ্যমে আমার অন্তরকে নরম করে দিন এবং আমার অন্তরকে পাথরের মতো শক্ত করে দেবেন না।

• حدثنا أبو بكر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد(2) عن كعب. قال: لم يزل في الأرض بعد نوح عليه السلام أربعة عشر يدفع بهم العذاب.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নূহ (আঃ)-এর পর থেকে পৃথিবীতে সব সময় চৌদ্দজন (মানুষ) আছেন, যাঁদের মাধ্যমে আযাব প্রতিহত করা হয়।

• حدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا الهيثم بن خلف ثنا يحيى بن عثمان ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد الحضرمي عن أبي شمر الذماري عن كعب. قال: أن الله تعالى نظر إلى الأرض فقال إني واط على بعضك فاستعلت إليه الجبال وتضعضعت له الصخرة فشكر لها ذلك فوضع عليها قدمه. فقال: هذا مقامي ومحشر خلقى وهذه جنتى وهذه نارى
وهذا موضع ميزاني وأنا ديان الدين.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা পৃথিবীর দিকে তাকালেন এবং বললেন, আমি তোমার কোনো কোনো অংশে পদার্পণ করব। তখন পাহাড়গুলো তাঁর দিকে উচ্চতা প্রকাশ করল, কিন্তু একখণ্ড পাথর তাঁর সামনে নত হয়ে গেল। তিনি তার জন্য সেটির কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করলেন এবং তার উপর তাঁর কদম (পা) রাখলেন। অতঃপর তিনি বললেন, এটিই আমার স্থান, এটিই আমার সৃষ্টির সমবেত হওয়ার স্থান, এটিই আমার জান্নাত, এটিই আমার জাহান্নাম, এটিই আমার দাঁড়িপাল্লার স্থান এবং আমিই প্রতিদান দিবসের বিচারক (দাইয়ানুদ দ্বীন)।

• حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا محمد بن الحسن ثنا قتيبة ثنا يزيد بن خالد ثنا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال. قال: بلغنا أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لكعب كيف ترى في علم النجوم؟ قال كعب:

لا خير فيه لأنه لا يزال يرى شيئا يكرهه: فإن هو نهى فقال: اللهم لا طير إلا طيرك ولا قوة إلا بك. قال: كيف جاء بها؟ والذي نفسي بيده إنها لرأس التوكل وكنز العبد في الجنة، فإن هو قالها ثم مضى لم يضره شيء وإن هو رجع طعم قلبه طعم الإشراك.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কা'ব (আল-আহবার)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: জ্যোতির্বিজ্ঞান (নক্ষত্র জ্ঞান) সম্পর্কে আপনার কী ধারণা? কা'ব বললেন: এর মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই। কারণ, সে (জ্যোতিষী) এমন কিছু দেখতে থাকে যা সে অপছন্দ করে।

অতঃপর যদি সে (কু-ধারণা থেকে) বিরত হয় এবং বলে: "হে আল্লাহ! তোমার পক্ষ থেকে আসা ভাগ্য ছাড়া আর কোনো কুলক্ষণ বা ভাগ্য নেই এবং তুমি ছাড়া আর কারো কোনো ক্ষমতা নেই। (اللهم لا طير إلا طيرك ولا قوة إلا بك।)"

তিনি (কা'ব) বললেন: সে কত চমৎকার কাজ করল! যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! এটিই হলো তাওয়াক্কুলের (আল্লাহর উপর নির্ভরতার) প্রধান দিক এবং জান্নাতে বান্দার জন্য এক অমূল্য সম্পদ। যদি সে এই কথাগুলো বলার পর সামনে অগ্রসর হয়, তবে কোনো কিছুই তাকে ক্ষতি করতে পারবে না। আর যদি সে ফিরে আসে, তাহলে তার অন্তরে শিরকের স্বাদ প্রবেশ করল।

• حدثنا أبي ثنا إسحاق بن إبراهيم بن جميل ثنا أحمد بن منيع ثنا عباد بن عباد عن أبان عن سالم لمكى عن عبد الله بن رباح عن كعب. قال:

إن قتيل المشركين له نوران ومن قتلته الحرورية له ثمانية أنوار.

ক'ব থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: নিশ্চয় মুশরিকদের হাতে নিহত ব্যক্তির জন্য দুটি নূর রয়েছে। আর যাকে হারূরিয়্যা (খাওয়ারিজ) হত্যা করে, তার জন্য আটটি নূর রয়েছে।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن عبد الله بن رستة ثنا سليمان بن أيوب ثنا جعفر بن سليمان ح. وحدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا سيار ثنا جعفر ثنا أبو عمران ثنا عبد الله بن رباح عن كعب.

قال: للشهيد نوران، ولمن قتله الخوارج ثمانية أنوار، ولقد خرجوا على نبي الله داود عليه السلام في زمانه.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শহীদের জন্য রয়েছে দুটি জ্যোতি (নূর)। আর যাকে খারিজীরা হত্যা করে, তার জন্য রয়েছে আটটি জ্যোতি। আর নিশ্চয়ই তারা আল্লাহর নবী দাউদ (আঃ)-এর যুগে তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল।

• [(1) حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أنبأنا الجريري عن عبد الله بن شقيق عن كعب. قال: إن من خير العمل سبحة الحديث، وإن من شر العمل التحذيف. قال: قلت يا أبا عبد الرحمن: ما سبحة الحديث؟ قال يسبح الرجل والقوم يتحدثون، قلت: وما التحذيف؟ قال يكون الرجل بخير فإذا سئلوا قالوا بشر.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নিশ্চয়ই সর্বোত্তম আমলের মধ্যে রয়েছে ‘সাবহাতুল হাদীস’ (নীরবে তাসবীহ পাঠ করা), আর নিকৃষ্টতম আমলের মধ্যে রয়েছে ‘তাহযীফ’। আমি (আব্দুল্লাহ ইবনু শাক্বীক) বললাম: হে আবু আবদুর রহমান! ‘সাবহাতুল হাদীস’ কী? তিনি বললেন: যখন লোকেরা কথা বলতে থাকে, তখন লোকটি নীরব থাকে (বা আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করে)। আমি বললাম: আর ‘তাহযীফ’ কী? তিনি বললেন: যখন কোনো লোক ভালো অবস্থায় থাকে, কিন্তু যদি তাকে (তার অবস্থা সম্পর্কে) জিজ্ঞেস করা হয়, তখন তারা (যারা তাকে চেনে) খারাপ উত্তর দেয় (বা তার সমালোচনা করে)।

• حدثنا أبي ثنا إسحاق بن إبراهيم بن محمد ثنا إسماعيل بن يزيد ثنا إبراهيم بن موسى ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن كعب. قال: إن الصدقة تضاعف يوم الجمعة.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয় জুমু‘আর দিনে সাদকাহ (দান) বহুগুণে বৃদ্ধি করা হয়।