• أخبرنا محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا حاجب بن الوليد ثنا بقية بن الوليد عن محمد بن زياد الألهاني عن كعب: دخل عليه وهو مريض فقيل له كيف تجدك يا أبا إسحاق؟ قال جسد أخذ بذنبه فإن قبض على هذه الحال فإلى رحيم وإن يعافه ينشئ خلقا لا ذنب له.

কাব থেকে বর্ণিত, তিনি যখন অসুস্থ ছিলেন, তখন তাঁর কাছে প্রবেশ করা হলো এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আবু ইসহাক, আপনি কেমন বোধ করছেন?" তিনি বললেন, "(আমি এমন) এক দেহ, যা তার পাপের কারণে আক্রান্ত হয়েছে। অতঃপর যদি এই অবস্থাতেই (আমার রূহ) কবজ করা হয়, তবে (আমি প্রত্যাবর্তন করব) দয়াময়ের দিকে। আর যদি তিনি (আল্লাহ) তাকে আরোগ্য দেন, তবে তিনি এমন এক নতুন সৃষ্টিকে জীবন দান করবেন, যার কোনো পাপ নেই।

• حدثنا الحسين بن محمد بن علي ثنا عبد الرحمن بن محمد بن إدريس ثنا هارون بن إسحاق ثنا محمد بن عبد الوهاب عن مسعر عن مصعب عن أبيه عن كعب. قال: كان داود عليه السلام يستقبل الليل والنهار ويقول اللهم خلصني اليوم من كل مصيبة نزلت من السماء إلى الأرض، اللهم اجعل لي سهما في كل حسنة نزلت من السماء إلى الأرض ثلاث مرات.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাউদ (আঃ) দিনরাত ইবাদত করতেন এবং বলতেন: "হে আল্লাহ! আজকের দিনে আসমান থেকে জমিন পর্যন্ত যত বিপদ নেমে এসেছে, তা থেকে আমাকে মুক্ত করুন। হে আল্লাহ! আসমান থেকে জমিন পর্যন্ত যত কল্যাণ নেমে এসেছে, তাতে আমার জন্য একটি অংশ (হিস্যা) নির্ধারণ করে দিন।" তিনি এ দু'আ তিনবার বলতেন।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا جعفر بن سليمان ثنا أبو عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب. قال: إن إبراهيم عليه السلام شكا إلى الله عز وجل فقال: يا رب إنه ليحزنني أن لا أرى أحدا في الأرض يعبدك غيري، قال فبعث الله عز وجل ملائكة يصلون معه ويكونون معه.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) মহান আল্লাহ্‌র কাছে অভিযোগ পেশ করলেন। তিনি বললেন, “হে আমার রব, এটা আমাকে দুঃখিত করে যে আমি পৃথিবীতে আমাকে ছাড়া আর কাউকে আপনার ইবাদত করতে দেখি না।” তিনি (কা'ব) বলেন, অতঃপর মহান আল্লাহ ফেরেশতাগণকে প্রেরণ করলেন, যারা তাঁর (ইবরাহীমের) সাথে সালাত আদায় করত এবং তাঁর সাথে থাকত।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن سهل ثنا عبد الله بن عمر ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا إسماعيل بن عياش عن أبي سلمة الصنعاني عن كعب. قال: قلة المنطق حكمة، فعليكم بالصمت فانه رعة حسنة وقلة وزر وخفة من الذنوب، فاحصوا باب الحكم فإن بابه الصبر وإن الله تعالى يبغض الضحاك من غير عجب والمشاء إلى غير إرب، ويحب الوالي الذي يكون كراع لا يغفل عن رعيته، واعلموا أن كلمة الحكمة ضالة المسلم، وعليكم بالعلم قبل أن يرفع،
وإن رفعه ذهاب رواته.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: কম কথা বলা প্রজ্ঞা। সুতরাং তোমরা নীরবতা অবলম্বন করো, কারণ নীরবতা হলো উত্তম চরিত্র, পাপের ভার কম হওয়া এবং গুনাহের হালকা হওয়া। তোমরা হিকমত বা প্রজ্ঞার দরজা খুঁজে নাও, কেননা তার দরজা হলো ধৈর্য। আর নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা কোনো প্রকার বিস্ময় ছাড়া অধিক হাসনকারী এবং কোনো উদ্দেশ্য ছাড়া ঘুরে বেড়ানো ব্যক্তিকে অপছন্দ করেন। তিনি এমন শাসককে ভালোবাসেন যিনি রাখালের মতো হন এবং নিজের প্রজাবর্গ থেকে উদাসীন হন না। এবং তোমরা জেনে রাখো যে, প্রজ্ঞার বাণী হলো মুমিনের হারানো সম্পদ। তোমরা জ্ঞান অর্জন করো তা তুলে নেওয়ার আগে, আর জ্ঞান তুলে নেওয়া হলো এর বর্ণনাকারীদের চলে যাওয়া (মৃত্যু)।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن نائلة ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا معتمر عن أبيه عن أبي سليمان عن كعب. قال: ما أحرقت النار من إبراهيم إلا وثاقه.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আগুন ইব্রাহীম (আঃ)-এর বাঁধনগুলো ব্যতীত আর কিছুই দগ্ধ করেনি।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا مسلم بن سعيد ثنا مجاشع بن عمر ثنا ابن لهيعة عن يحيى بن ميمون الحضرمي عن كعب. قال: لما أمر الله عز وجل موسى عليه السلام أن أسر ببني إسرائيل، أمره أن يحمل معه عظام يوسف عليه السلام فلم يدر موسى عليه السلام أين موضع قبره. وكانت امرأة من بني إسرائيل يقال لها سراج فكانت كلما حضر أجلها مد الله تعالى في عمرها إلى أن أدركت موسى عليه السلام فقالت لموسى: أنا أخبرك بموضع قبر يوسف على أن تعطيني ثلاث خصال. قال: وما هي؟ قالت تدعو الله تعالى أن يرد شبابي كما كنت أولا، قال لك ذلك، قالت وتحملني معك، قال لك ذلك، قالت وأكون معك في درجتك يوم القيامة. قال: فبكى موسى عليه السلام فأوحى الله إليه أن الجنة بيدي فأعطها ما سألت. فقال موسى عليه السلام لك ذلك. قالت فإن قبره في هذه الجزيرة وقد غلبه الماء. قال: فأخذ موسى قحفين فكتب عليهما اسم الله الأعظم، ثم ألقى أحد القحفين في جانب الجزيرة وألقى القحف الآخر في الجانب الآخر فانحسر الماء عن الجزيرة. فقالت المرأة: هنا موضع قبره. فابتدره الشبان فوجدوا يوسف عليه السلام في تابوت من مرمر فاحتملوه فحملوه معه قال وقارون يرمق القحفين فأخذهما فكان لا يمر بموضع كنز إلا وضع القحفين عليه فانشقت الأرض فاستخرج الكنز منه فذلك قوله {(إنما أوتيته على علم عندي)} يعني به القحفين، وما كان علم قبل ذلك شيئا.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তা'আলা মূসা (আঃ)-কে বনী ইসরাঈলকে নিয়ে রাতে যাত্রা করতে আদেশ দিলেন, তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি ইউসুফ (আঃ)-এর অস্থিগুলোও সাথে নিয়ে যান। কিন্তু মূসা (আঃ) জানতেন না যে তাঁর কবর কোথায়। বনী ইসরাঈলের মধ্যে এক মহিলা ছিলেন, যার নাম ছিল সিরাজ। যখনই তার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হতো, আল্লাহ তা'আলা তার আয়ু বাড়িয়ে দিতেন, এভাবে তিনি মূসা (আঃ)-এর সময়কাল পর্যন্ত পৌঁছলেন।

তিনি মূসা (আঃ)-কে বললেন: আমি আপনাকে ইউসুফ (আঃ)-এর কবরের স্থান বলে দিতে পারি, এই শর্তে যে আপনি আমাকে তিনটি বিশেষ জিনিস দেবেন। মূসা (আঃ) বললেন: সেগুলো কী? মহিলা বললেন: আপনি আল্লাহ তা'আলার নিকট দু'আ করবেন যেন তিনি আমার যৌবন ফিরিয়ে দেন, যেমন আমি প্রথমে ছিলাম। মূসা (আঃ) বললেন: আপনার জন্য তা-ই হবে। মহিলা বললেন: এবং আপনি আমাকে আপনার সাথে বহন করে নিয়ে যাবেন। মূসা (আঃ) বললেন: আপনার জন্য তা-ই হবে। মহিলা বললেন: এবং কিয়ামতের দিন আমি যেন আপনার সাথে একই স্তরে (জান্নাতে) থাকতে পারি।

রাবী বলেন: মূসা (আঃ) তখন কেঁদে ফেললেন। অতঃপর আল্লাহ তা'আলা তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন যে, জান্নাত আমার হাতে। সুতরাং, সে যা চেয়েছে, তা তাকে দিয়ে দাও। তখন মূসা (আঃ) বললেন: আপনার জন্য তা-ই হবে। মহিলা বললেন: তাঁর কবর এই দ্বীপে রয়েছে, কিন্তু পানি তা গ্রাস করে ফেলেছে।

মূসা (আঃ) তখন দুটি খুলি (বা টুকরা কাঠ) নিলেন এবং সেগুলোর উপর আল্লাহর ইসমে আ'যম (মহান নাম) লিখলেন। এরপর তিনি একটি খুলি দ্বীপের একপাশে নিক্ষেপ করলেন এবং অন্য খুলিটি অন্যপাশে নিক্ষেপ করলেন। ফলে দ্বীপ থেকে পানি সরে গেল। মহিলাটি বললেন: এই হলো তাঁর কবরের স্থান। তখন যুবকেরা দ্রুত সেখানে গিয়ে মার্বেল পাথরের একটি সিন্দুকের মধ্যে ইউসুফ (আঃ)-কে পেল এবং তারা সেটি উঠিয়ে তাঁর (মূসা'র) সাথে নিয়ে গেল।

রাবী বলেন: আর কারূন ঐ দুটি খুলির দিকে লক্ষ্য রাখছিল। সে সেগুলো নিয়ে নিল। সে যখনই কোনো গুপ্তধনের স্থানের পাশ দিয়ে যেত, তখন সে খুলি দুটি সেটির উপর রাখত। ফলে মাটি ফেটে যেত এবং সে সেখান থেকে গুপ্তধন বের করে নিত। এটাই হলো তার (কারূনের) সেই কথা—{‘আমি তো কেবল আমার জ্ঞান দ্বারা এটি প্রাপ্ত হয়েছি।’}—এর অর্থ হলো ঐ দুটি খুলি। এর আগে সে কোনো কিছুই জানত না।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني الصلت ابن مسعود ثنا جعفر بن سليمان ثنا أبو عمران الجوني عن عبد الله بن أبي رباح الأنصاري عن كعب. قال: كان إبراهيم عليه السلام يقري الضيف ويرحم المسكين وابن السبيل، فأبطأت عليه الأضياف حتى استراب لذلك فخرج إلى الطريق
يطلب فجلس فمر به ملك الموت في صورة رجل فسلم عليه فرد عليه إبراهيم ثم سأله من أنت؟ قال أنا ابن السبيل. قال: إنما قعدت هاهنا لمثلك، فأخذ بيده فقال له نطلق فذهب به إلى منزله فلما رآه إسحاق عرفه فبكى إسحاق، فلما رأت سارة إسحاق يبكي بكت لبكائه فلما رأى إبراهيم سارة تبكي بكى لبكائها، فلما رأى ملك الموت إبراهيم يبكي بكى لبكائه ثم صعد ملك الموت فلما أفاقوا غضب إبراهيم عليه السلام فقال بكيتم في وجه ضيفي حتى ذهب. قال: إسحاق لا تلمني يا أبت فإني رأيت ملك الموت معك ولا أرى أجلك إلا قد حضر فارث في أهلك، أي أوص-، وكان لإبراهيم عليه السلام بيت يتعبد فيه فإذا خرج أغلقه لا يدخله غيره - فجاء إبراهيم ففتح بيته الذي يتعبد فيه فإذا هو برجل جالس. فقال إبراهيم عليه السلام: من أدخلك؟ بإذن من دخلت؟ قال: بإذن رب البيت دخلت. قال: رب البيت أحق به، ثم تنحى في ناحية البيت فصلى ودعا كما كان يصنع فصعد ملك الموت فقيل له ما رأيت؟ قال:

يا رب جئتك من عند عبد لك ليس في الأرض بعده خير منه، فقيل له ما رأيت منه؟ قال: ما ترك خلقا من خلقك إلا وقد دعا له بخير في دينه ومعيشته، ثم مكث إبراهيم ما شاء الله ثم جاء ففتح بابه فإذا هو فيه برجل جالس. قال له:

من أنت؟ قال: أنا ملك الموت. قال: إبراهيم إن كنت صادقا فأرني منك آية أعرف أنك ملك الموت. قال: أعرض بوجهك يا إبراهيم، قال ثم أقبل فأراه الصورة التي يقبض فيها أرواح المؤمنين، فرأى من النور والبهاء شيئا لا يعلمه إلا الله، ثم قال أعرض بوجهك ثم قال انظر فأراه الصورة التي يقبض فيها الكفار والفجار فرعب إبراهيم رعبا شديدا حتى التزق بطنه بالأرض وكادت نفس إبراهيم أن تخرج. فقال أعرف فانظر الأمر الذي أمرت به فامض له، فصعد ملك الموت فقيل له تلطف بإبراهيم، فأتاه وهو في عنب له في صورة شيخ كبير لم يبق منه شيء، فلما رآه إبراهيم رحمه فأخذ مكتلا ثم دخل عنبه فقطف من العنب فى مكتله ثم جاء فوضعه بين يديه فقال كل فجعل يمضغ ويريه أنه يأكل ويمجه على لحيته وصدره، فعجب إبراهيم عليه السلام فقال
ما أبقت السنون(1) منك شيئا كم أتى لك؟ فحسب مدة إبراهيم عليه السلام فقال إن لي كذا وكذا، فقال إبراهيم عليه السلام قد أتى لي مثل هذا، وإنما انتظر أن أكون مثلك اللهم اقبضني إليك. قال: فطابت نفس إبراهيم عن نفسه وقبض ملك الموت روحه على تلك الحال.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবরাহীম (আঃ) মেহমানদের আপ্যায়ন করতেন এবং মিসকিন ও মুসাফিরদের প্রতি দয়া করতেন। তাঁর কাছে মেহমান আসতে দেরি হচ্ছিল, এতে তিনি চিন্তিত হয়ে পড়লেন। তাই তিনি রাস্তায় বের হলেন খুঁজতে। তিনি (রাস্তায়) বসলেন। তখন মালাকুল মাউত (মৃত্যুর ফেরেশতা) একজন মানুষের আকৃতিতে তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাঁকে সালাম দিলেন। ইবরাহীম (আঃ) সালামের উত্তর দিলেন। এরপর তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, আপনি কে? তিনি বললেন, আমি মুসাফির (ইবনুস সাবীল)। ইবরাহীম (আঃ) বললেন, আমি আপনার (আপনার মতো মানুষের) জন্যই এখানে বসে আছি। অতঃপর তিনি তার হাত ধরলেন এবং বললেন, চলুন। এরপর তিনি তাঁকে সঙ্গে করে তাঁর বাড়িতে গেলেন।

ইসহাক (আঃ) যখন তাকে দেখলেন, তখন চিনতে পারলেন এবং ইসহাক কাঁদতে লাগলেন। সারা (স্ত্রী) যখন দেখলেন যে ইসহাক কাঁদছেন, তখন তিনি তার কান্নার কারণে কাঁদলেন। ইবরাহীম (আঃ) যখন দেখলেন যে সারা কাঁদছেন, তখন তিনি তার কান্নার কারণে কাঁদলেন। মালাকুল মাউত যখন দেখলেন যে ইবরাহীম কাঁদছেন, তখন তিনিও তার কান্নার কারণে কাঁদলেন। এরপর মালাকুল মাউত উপরে উঠে গেলেন। যখন তারা স্বাভাবিক হলেন, তখন ইবরাহীম (আঃ) রাগান্বিত হলেন এবং বললেন, তোমরা আমার মেহমানের সামনে কাঁদলে, ফলে সে চলে গেল!

ইসহাক (আঃ) বললেন, হে আব্বা, আমাকে দোষারোপ করবেন না। আমি আপনার সাথে মালাকুল মাউতকে দেখেছিলাম এবং আমি মনে করছিলাম যে আপনার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এসেছে। তাই আপনি আপনার পরিবারের জন্য অসিয়ত (উপদেশ) করুন। — ইবরাহীম (আঃ)-এর একটি ঘর ছিল যেখানে তিনি ইবাদত করতেন। যখন তিনি বের হতেন, তখন তালা মেরে যেতেন, যেন অন্য কেউ তাতে প্রবেশ না করে। — অতঃপর ইবরাহীম (আঃ) এলেন এবং তাঁর ইবাদতের ঘরটি খুললেন। সেখানে একজন ব্যক্তিকে উপবিষ্ট দেখলেন। ইবরাহীম (আঃ) বললেন, কে তোমাকে প্রবেশ করালো? কার অনুমতিতে তুমি প্রবেশ করেছ? লোকটি বললেন, ঘরের মালিকের অনুমতিক্রমে আমি প্রবেশ করেছি। ইবরাহীম (আঃ) বললেন, ঘরের মালিকের অধিকার এতে বেশি। এরপর তিনি ঘরের এক কোণে সরে গেলেন এবং তিনি যেমন করতেন, তেমনি সালাত আদায় করলেন ও দোয়া করলেন। এরপর মালাকুল মাউত উপরে উঠে গেলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, তুমি কী দেখলে? তিনি বললেন: হে আমার রব, আমি আপনার এমন এক বান্দার কাছ থেকে এসেছি, যার চেয়ে ভালো (উত্তম) কেউ আর পৃথিবীতে নেই। তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, তার থেকে তুমি কী দেখলে? তিনি বললেন, সে আপনার কোনো সৃষ্টিকেই বাদ রাখেনি যার জন্য সে তার দ্বীন ও জীবিকার জন্য কল্যাণের দোয়া করেনি।

এরপর ইবরাহীম (আঃ) আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কিছুকাল অবস্থান করলেন। অতঃপর তিনি এসে তাঁর দরজা খুললেন এবং দেখলেন যে সেখানে একজন লোক বসে আছে। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কে? সে বলল: আমি মালাকুল মাউত। ইবরাহীম (আঃ) বললেন, যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে তোমার একটি নিদর্শন দেখাও, যেন আমি চিনতে পারি যে তুমিই মালাকুল মাউত। তিনি বললেন, হে ইবরাহীম! আপনি আপনার চেহারা ফিরিয়ে নিন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সে তাঁর দিকে মুখ করে সেই আকৃতি দেখালেন, যে আকৃতিতে তিনি মুমিনদের রূহ কবজ করেন। তিনি এমন নূর ও সৌন্দর্য দেখলেন যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। এরপর তিনি (মালাকুল মাউত) বললেন, আপনি আপনার চেহারা ফিরিয়ে নিন। এরপর বললেন, তাকান। অতঃপর তিনি তাঁকে সেই আকৃতি দেখালেন, যে আকৃতিতে তিনি কাফির ও পাপাচারীদের রূহ কবজ করেন। তখন ইবরাহীম (আঃ) ভীষণভাবে ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে গেলেন, এমনকি তাঁর পেট মাটির সাথে মিশে গেল এবং ইবরাহীমের রূহ প্রায় বের হয়ে যাওয়ার উপক্রম হলো।

তিনি (ইবরাহীম আঃ) বললেন, আমি চিনতে পেরেছি, আপনি যে কাজের জন্য আদিষ্ট হয়েছেন, তা দেখুন এবং তা সম্পন্ন করুন। অতঃপর মালাকুল মাউত উপরে উঠে গেলেন। তাঁকে বলা হলো, ইবরাহীমের সাথে নম্র ব্যবহার করুন। এরপর তিনি ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে এলেন, তখন ইবরাহীম (আঃ) তাঁর আঙ্গুরের বাগানে ছিলেন। তিনি এমন এক বৃদ্ধের আকৃতিতে এলেন যার শরীরে আর কিছুই অবশিষ্ট ছিল না। ইবরাহীম (আঃ) যখন তাঁকে দেখলেন, তখন তাঁর প্রতি দয়া হলো। অতঃপর তিনি একটি ঝুড়ি নিলেন এবং তাঁর আঙ্গুরের বাগানে প্রবেশ করলেন, ঝুড়িতে আঙ্গুর ছিঁড়লেন। এরপর এসে তাঁর সামনে রাখলেন এবং বললেন, খান। তখন সে চিবোতে শুরু করল এবং দেখাল যে সে খাচ্ছে, আর তার দাঁতের চিবানো অংশ তার দাড়ি ও বুকের উপর গড়িয়ে পড়ছিল। ইবরাহীম (আঃ) এতে বিস্মিত হলেন এবং বললেন: বছরগুলো আপনার কিছুই অবশিষ্ট রাখেনি! আপনার বয়স কত হয়েছে? তখন তিনি ইবরাহীম (আঃ)-এর বয়সের হিসাব করে বললেন, আমার এত এত বছর হয়েছে। ইবরাহীম (আঃ) বললেন, আমারও প্রায় এমনই হয়েছে, আর আমি শুধু আপনার মতো হয়ে যাওয়ার অপেক্ষা করছি। হে আল্লাহ, আমাকে আপনার দিকে তুলে নিন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর ইবরাহীম (আঃ)-এর মন তাঁর নিজের জীবন থেকে পরিতৃপ্ত হয়ে গেল এবং মালাকুল মাউত সেই অবস্থায় তাঁর রূহ কবজ করলেন।

• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ثنا أحمد بن موسى العدوى ثنا إسماعيل ابن سعيد الكسائى ثنا عبد العزيز محمد الدراوردي عن محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري عن عمه ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن جزء بن جابر الخثعمي: أنه سمع كعبا يقول: كلم الله موسى بالألسنة كلها قبل لسانه. فقال له موسى: [يا رب هذا كلامك؟ فقال الله لو كلمتك بكلامي لم تكن شيئا. قال موسى:](2) يا رب هل من خلقك شيء يشبه كلامك؟ قال لا! وأقرب خلقي شبها بكلامي أشد ما يسمع من الصواعق.

জুয' ইবনু জাবির আল-খাশ'আমী থেকে বর্ণিত, তিনি কা'বকে বলতে শুনেছেন: আল্লাহ মূসা (আঃ)-এর সাথে তাঁর জিহ্বা ব্যবহারের (কথাবার্তার) পূর্বে সমস্ত ভাষা (ও পদ্ধতিতে) কথা বলেছিলেন। তখন মূসা (আঃ) আল্লাহকে বললেন: হে আমার রব, এটি কি আপনার কালাম? আল্লাহ বললেন: যদি আমি আমার প্রকৃত কালামের দ্বারা তোমার সাথে কথা বলতাম, তবে তুমি ধ্বংস হয়ে যেতে (বা তোমার কোনো অস্তিত্ব থাকত না)। মূসা (আঃ) বললেন: হে আমার রব, আপনার সৃষ্টির মধ্যে এমন কিছু কি আছে যা আপনার কালামের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ? আল্লাহ বললেন: না! আর আমার কালামের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ আমার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে নিকটবর্তী হলো বজ্রপাতের সবচেয়ে ভয়াবহ আওয়াজ।

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن سعيد ثنا عبد الله ابن وهب حدثني عبد الله بن عياش عن يزيد بن قودر عن كعب. قال: ليس شيء أشد على إبليس وجنوده والشياطين، ولا أكثر لبكائهم من أن يروا مسلما ساجدا. يقولون بالسجود دخلوا الجنة وبالسجود دخلنا النار.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবলিস, তার সৈন্যদল এবং শয়তানদের উপর এর চেয়ে কঠিন আর কিছু নেই এবং তাদের কান্নার কারণ এর চেয়ে অধিক আর কিছু হয় না, যখন তারা কোনো মুসলিমকে সিজদাবনত অবস্থায় দেখে। তারা বলে: সিজদার কারণেই তারা জান্নাতে প্রবেশ করেছে, আর সিজদার কারণেই আমরা জাহান্নামে প্রবেশ করেছি।

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم ثنا أحمد ثنا ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن زيادة بن قائد عن سهل بن معاذ عن أبيه عن كعب: أنه قال: من قرأ قل هو الله أحد حتى ختم عشر مرات بني له بها قصر في الجنة، وإن قل هو الله أحد تعدل التوراة والإنجيل والفرقان، وإن قرأ بأم القرآن في ركعتي الضحى كتب له بكل شعرة حسنة.

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কা'ব বলেছেন: যে ব্যক্তি ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরা ইখলাস) দশবার শেষ পর্যন্ত পাঠ করবে, তার জন্য এর বিনিময়ে জান্নাতে একটি প্রাসাদ নির্মাণ করা হবে। আর নিশ্চয়ই ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ তাওরাত, ইনজিল ও ফুরকানের (আল-কুরআনের) সমতুল্য। আর যদি কেউ দু'আ (চাশত) সালাতের দুই রাক'আতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করে, তবে তার জন্য শরীরের প্রতিটি লোমের বিনিময়ে একটি করে নেকি লেখা হবে।

• حدثنا أبي ثنا إبراهيم ثنا أحمد ثنا ابن وهب ثنا عبد الله بن عياش عن يزيد بن قودر عن كعب الأحبار. قال: من ختم القرآن زوجه الله مائة ألف زوجة من الحور العين لكل زوجة مائة ألف ألف وصيف ووصيفة، ومن قرأ شيئا منه فبحساب ذلك. وإن ختمه مرابطا زاده الله على ذلك مائة ألف ألف
ضعف وبنى له عدد ذلك مدائن وقصورا وغرفا من در وياقوت في الجنة وكان ذلك على الله يسيرا. قال: كعب: وما من شيء أحب إلى الله عز وجل من قراءة القرآن والذكر. قال: وسمع كعب رجلا يقرأ القرآن، فقال: خيار عباد الله من أطاب الكلام، وشرار عباد الله من أخبث الكلام. وقال كعب: من قرأ قل هو الله أحد حرم الله لحمه على النار.

কা'ব আল-আহবার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কুরআন খতম করবে, আল্লাহ তাকে হুর আল-আইনদের মধ্য থেকে এক লক্ষ স্ত্রী প্রদান করবেন। প্রত্যেক স্ত্রীর জন্য থাকবে দশ কোটি (১০০ মিলিয়ন) খাদেম (পুরুষ) ও খাদেমা (নারী)। আর যে ব্যক্তি এর কিছু অংশ তিলাওয়াত করবে, সে সেই হিসাব অনুযায়ী (প্রতিদান) পাবে। আর যদি সে সীমান্ত রক্ষায় নিয়োজিত (মুরাবিতান) অবস্থায় কুরআন খতম করে, তবে আল্লাহ এর উপরে আরো দশ কোটি গুণ বেশি বাড়িয়ে দেবেন। আর এর সংখ্যা অনুযায়ী তাঁর জন্য জান্নাতে মুক্তা ও ইয়াকুত পাথরের শহর, প্রাসাদ এবং কক্ষ নির্মাণ করবেন। আর এটি আল্লাহর জন্য খুবই সহজ। কা'ব (রহ.) বলেন: কুরআন তিলাওয়াত ও যিকির (আল্লাহর স্মরণ) অপেক্ষা আল্লাহর কাছে অন্য কোনো কিছুই অধিক প্রিয় নয়। তিনি আরও বলেন: একবার কা'ব এক ব্যক্তিকে কুরআন তিলাওয়াত করতে শুনলেন, অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে উত্তম তারা, যারা উত্তম কথা বলে। আর আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে নিকৃষ্ট তারা, যারা জঘন্য কথা বলে। কা'ব আরও বলেন: যে ব্যক্তি ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরা ইখলাস) তিলাওয়াত করে, আল্লাহ তার দেহকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেন।

• حدثنا محمد بن علي ثنا أبو عروبة الحراني ثنا المسيب بن واضح ثنا مخلد ابن الحسين عن أبي مسعود الجريري عن كعب: في قوله تعالى: {(إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين)} قال هم والله أصحاب الصلوات الخمس سماهم الله تعالى بها عابدين.

কা'ব থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: {(নিশ্চয় এতে ইবাদতকারী সম্প্রদায়ের জন্য যথেষ্ট বার্তা রয়েছে)} সম্পর্কে তিনি বলেন, আল্লাহর কসম! তারা হলো পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায়কারীগণ। আল্লাহ তাআলা এই সালাতের কারণেই তাদের 'ইবাদতকারী' (عابدين) নামে আখ্যায়িত করেছেন।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا محمد بن عمران بن الجنيد ثنا عبد الله بن عاصم ثنا حماد بن قيراط عن مبارك بن مجاهد أبي الأزهر الجريري عن أبي العلاء عن كعب: في قوله تعالى: {(إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين)} قال: من صلى الخمس في جماعة فقد ملأ يديه ونحوه عبادة.

কাব থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "নিশ্চয় এতে ইবাদতকারী সম্প্রদায়ের জন্য যথেষ্ট বার্তা রয়েছে।" (সূরা আল-আম্বিয়া ২১:১০৬) সম্পর্কে তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি জামাআতের সাথে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করল, সে যেন ইবাদত দ্বারা তার উভয় হাত এবং এর অনুরূপ কিছু ভরে নিল।"

• حدثنا أبو محمد ثنا إسحاق بن أحمد ثنا ابن وارة ثنا حجاج عن حماد عن أبي عمران الجوني عن عبد الله بن رباح عن كعب. قال: ختمت التوراة {(الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن)} الآية.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাওরাত (গ্রন্থ) এই বলে শেষ হয়েছে: {(সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি এবং রাজত্বে তাঁর কোনো অংশীদার নেই এবং তিনি নন...)} [সম্পূর্ণ] আয়াতটি।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن وهب بن عبد الله عن كعب: أنه قال: لأن أفطر على أراك أحب إلي من أن أصوم يوم السبت.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শনিবার দিন রোজা রাখার চেয়ে আমার কাছে আরাক (গাছের ডাল) দিয়ে ইফতার করা অধিক প্রিয়।

• أخبرنا محمد بن أحمد بن إبراهيم - في كتابه - ثنا محمد بن أيوب ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا عمران بن حدير عن الشميط. قال: قال كعب: إن لكل زمان ملكا يبعثه الله على نحو قلوب أهله فإذا أراد صلاحهم بعث عليهم مصلحا وإذا أراد الله هلكتهم بعث فيهم مترفيهم.

কা'ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই প্রত্যেক যুগের জন্য একজন শাসক (বাদশাহ) রয়েছেন, যাকে আল্লাহ তাদের (জনগণের) হৃদয়ের প্রকৃতির অনুরূপ করে পাঠান। যখন তিনি তাদের কল্যাণ কামনা করেন, তখন তাদের উপর একজন সংস্কারককে প্রেরণ করেন। আর যখন আল্লাহ তাদের ধ্বংস কামনা করেন, তখন তাদের মধ্যে বিলাসী (ও ভোগী) ব্যক্তিদেরকে প্রেরণ করেন।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ثنا هناد ابن السري ثنا يعلى عن الأعمش عن شمر بن عطية عن شهر بن حوشب عن كعب
قال: لوددت أنى كبش أهلي فأخذوني فذبحوني فأكلوا وأطعموا ضيفهم.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি আশা করি, আমি যেন আমার পরিবারের একটি মেষ হতাম। অতঃপর তারা আমাকে ধরে যবেহ করত, আর তারা নিজেরা খেত এবং তাদের মেহমানদেরও খাওয়াত।

• حدثنا عبد الله ثنا عبد الرحمن ثنا هناد ثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن عبد الله بن ضمرة عن كعب. قال: من أقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وأطاع فقد توسط الإيمان ومن أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যে ব্যক্তি সালাত প্রতিষ্ঠা করে, যাকাত প্রদান করে এবং (আল্লাহর নির্দেশ) শোনে ও আনুগত্য করে, সে ঈমানের মধ্যম স্তর লাভ করল। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য ভালোবাসে, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করে, আল্লাহর জন্য দান করে এবং আল্লাহর জন্য বিরত থাকে, সে ঈমানকে পূর্ণ করল।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن سعيد ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن ابن عجلان عن أبي عبيد: أن كعبا دخل كنيسة فأعجبه حسنها فقال: أحسن عمل وأضل قوم، رضيت لهم بالفلق فقيل وما الفلق؟ قال: بيت في جهنم إذا فتح صاح أهل النار من شدة حره.

আবূ উবাইদ থেকে বর্ণিত, একদা কা'ব একটি গির্জায় প্রবেশ করলেন। তার সৌন্দর্য তাকে মুগ্ধ করল। তখন তিনি বললেন: কতই না উত্তম কাজ (নির্মাণ) এবং কতই না পথভ্রষ্ট জাতি (এর ব্যবহারকারী)! তাদের জন্য আমি 'ফালাক'-কে মঞ্জুর করলাম (পছন্দ করলাম)। তখন জিজ্ঞাসা করা হলো, 'ফালাক' কী? তিনি বললেন: এটি জাহান্নামের একটি ঘর। যখন এটি খোলা হয়, তখন এর তীব্র উত্তাপের কারণে জাহান্নামের অধিবাসীরা চিৎকার করতে থাকে।

• [حدثنا أبي ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا أحمد بن سعيد ثنا ابن وهب أخبرني عمر بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عبد الله بن عبيدة عن راشد الزهري عن كعب: أنه كان يقول: اعمل عمل العبد الذي لا يرى أنه يموت إلا هرما، واحذر حذر المرء الذي يرى أنه يموت غدا.

কা'ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তুমি এমন বান্দার মতো কাজ করো যে মনে করে সে বার্ধক্য ছাড়া মারা যাবে না (অর্থাৎ সে দীর্ঘজীবী হবে), আর এমন ব্যক্তির মতো সতর্ক হও যে মনে করে সে আগামীকাল মারা যাবে।