• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ثنا هناد بن السري ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن مغيث. قال:

بينما رجل ممن كان قبلكم يسير وحده إذ تفكر فيما سلف من ذنوبه وكان يعمل بالمعاصي، فقال: اللهم غفرانك فأدركه الموت على تلك الحال فغفر له.

মুগীস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমাদের পূর্বের যুগের এক ব্যক্তি একাকী পথ চলছিলেন। এমন সময় তিনি তাঁর পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ নিয়ে চিন্তা করলেন, অথচ তিনি (সর্বদাই) পাপাচারে লিপ্ত ছিলেন। এরপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি (গাফফারুক)!" অতঃপর এই অবস্থায়ই তাঁর মৃত্যু এসে গেল। ফলে আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করে দিলেন।

• حدثنا عبد الله بن محمد أبو بكر ثنا محمد بن أبي سهل ثنا عبد الله بن محمد العبسي ثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن حسان بن أبي الأشرس عن مغيث: في قوله {(طوبى)} قال: هى شجرة فى الجنة ليس في الجنة أهل دار إلا يظلهم غصن من أغصانها، فيها من ألوان الثمر ويقع عليها طير أمثال البخت فاذا اشتهى الرجل الطير دعاه فيجئ حتى يقوم على خوانه، قال فيأكل من إحدى جانبيه قديدا ومن الآخر شواء، ثم يعود كما كان فيطير. قال: وحدثناه وكيع عن سفيان عن منصور عن حسان عن مغيث نحوه.

মুগীছ থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {(তূবা)} সম্পর্কে তিনি বলেন, এটি জান্নাতের একটি গাছ। জান্নাতের এমন কোনো ঘর নেই যার অধিবাসীদের তার একটি শাখা ছায়া দেয় না। তাতে বিভিন্ন রঙের ফল রয়েছে এবং তার ওপর ‘বুখত’ (বৃহদাকার উট) এর মতো বড় বড় পাখি এসে পড়ে। যখন কোনো লোক পাখি খেতে চাইবে, সে তাকে ডাকবে। তখন পাখিটি আসবে এবং তার দস্তরখানে এসে দাঁড়িয়ে যাবে। অতঃপর সে তার এক পাশ থেকে শুঁটকি গোশত (কাদীদ) এবং অন্য পাশ থেকে কাবাব (শাওয়া) খাবে। এরপর তা আগের অবস্থায় ফিরে আসবে এবং উড়ে যাবে। বর্ণনাকারী বলেন: ওয়াকী‘ সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসূর থেকে, তিনি হাসসান থেকে, তিনি মুগীছ থেকে অনুরূপভাবে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن أبي سهل ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد ابن أبي عبيدة عن أبيه عن الأعمش عن مالك بن الحارث. قال: قال مغيث: إن في الجنة قصورا من ذهب، وقصورا من فضة، وقصورا من ياقوت، وقصورا من زبرجد، جبالها المسك وترابها المسك والزعفران.

মুগীথ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় জান্নাতে রয়েছে স্বর্ণের প্রাসাদসমূহ, রৌপ্যের প্রাসাদসমূহ, ইয়াকুতের প্রাসাদসমূহ এবং জাবারজাদের প্রাসাদসমূহ। এর পাহাড়গুলো হবে মিশকের এবং এর মাটি হবে মিশক ও জাফরানের।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا أبو معاوية
عن أبي سفيان عن مغيث. قال: تعبد راهب من بنى إسرائيل فى صومعة ستين سنة، قال: فنظر يوما في غب السماء فأعجبته الأرض. فقال: لو نزلت فمشيت في الأرض ونظرت فيها قال فنزل ونزل معه برغيف فعرضت له امرأة فتكشفت له فلم يملك نفسه أن وقع عليها فأدركه الموت وهو على تلك الحال. قال: وجاء سائل فأعطاه الرغيف ومات، فجئ بعمل ستين سنة فوضع في كفة قال وجيء بخطيئته فوضعت في كفة فرجحت بعمله، حتى جيء بالرغيف فوضع مع عمله قال فرجح بخطيئته.

মুগীছ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বনি ইসরাঈলের এক সন্ন্যাসী ষাট বছর ধরে একটি উপাসনালয়ে ইবাদত করল। তিনি বলেন, একদিন সে উঁচু স্থান থেকে আকাশের দিকে তাকাল, তখন পৃথিবী তার কাছে মনোমুগ্ধকর মনে হলো। অতঃপর সে বলল, যদি আমি নিচে নেমে পৃথিবীতে হেঁটে বেড়াই এবং তা দেখি (তবে ভালো হয়)। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সে নিচে নেমে এল এবং তার সাথে একটি রুটি নিয়ে নামল। তখন তার সামনে এক নারী এল এবং নিজেকে তার কাছে উন্মুক্ত করল। সে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারল না এবং তার সাথে মিলিত হলো। আর সেই অবস্থাতেই মৃত্যু তাকে পেয়ে বসল। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর একজন ভিক্ষুক এল। সে তাকে সেই রুটিটি দান করল এবং মারা গেল। এরপর তার ষাট বছরের আমল আনা হলো এবং তা (মিজানের) এক পাল্লায় রাখা হলো। বর্ণনাকারী বলেন, আর তার গুনাহ আনা হলো এবং অন্য পাল্লায় রাখা হলো। তখন তা তার আমলকে ছাপিয়ে গেল (অর্থাৎ গুনাহের পাল্লা ভারি হলো)। অবশেষে সেই রুটিটি আনা হলো এবং তার আমলের সাথে রাখা হলো। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তা তার গুনাহকে ছাপিয়ে গেল (অর্থাৎ আমলের পাল্লা ভারি হলো)।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا جبير بن هارون ثنا علي بن محمد الطنافسي ح. وحدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا وكيع عن الأعمش عن أبي سفيان عن مغيث: مثله.

মুগীস থেকে বর্ণিত: অনুরূপ।

• حدثنا عبد الله بن جعفر ثنا أبو مسعود أنبأنا محمد بن حميد ح. وحدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة قالا ثنا جرير عن الأعمش عن جامع بن شداد عن مغيث بن سمي. قال: أراه قال - نجد في كتاب الله - لولا أن يفتتن عبدي المؤمن، لجعلت لعبدي الكافر عصابة من حديد لا يصدع حتى يلقاني.



أسند عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وغيرهما.

মুগীছ ইবনে সুমায় থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আল্লাহর কিতাবে পাই: যদি আমার মুমিন বান্দা ফেতনার শিকার না হতো, তবে আমি আমার কাফের বান্দার জন্য লোহার একটি বন্ধন তৈরি করে দিতাম, যা আমাকে (আল্লাহকে) না পাওয়া পর্যন্ত কখনও বিদীর্ণ বা ত্রুটিপূর্ণ হতো না।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا طالب بن قرة ثنا محمد بن عيسى الطباع ثنا القاسم بن موسى عن زيد بن واقد عن مغيث - وكان قاضيا لعبد الله بن الزبير - عن عبد الله بن عمرو. قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: «أي الناس أفضل؟ قال: مؤمن مخموم(1) القلب صدوق اللسان، قيل له وما المخموم القلب؟ قال: التقي لله النقى، لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد. قالوا: فمن يليه يا رسول الله؟ قال الذي يشنأ الدنيا ويحب الآخرة. قالوا: ما نعرف هذا
فينا إلا رافعا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالوا: فمن يليه؟ قال:

مؤمن في خلق حسن».

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে মুমিন, যার অন্তর পরিচ্ছন্ন (মাখমুমুল ক্বালব) এবং যার জিহ্বা সত্যবাদী।" তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: "মাখমুমুল ক্বালব কী?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর প্রতি তাকওয়াবান (পরহেজগার) ও পবিত্র সেই ব্যক্তি, যার মধ্যে কোনো পাপ, সীমালঙ্ঘন, বিদ্বেষ কিংবা ঈর্ষা (হিংসা) নেই।" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, এরপর তার নিকটবর্তী কে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াকে ঘৃণা করে এবং আখিরাতকে ভালোবাসে।" তারা বললেন: "আমরা আমাদের মাঝে রাফি'আ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম ছাড়া আর কাউকে এমন জানি না।" তারা বললেন: "এরপর তার নিকটবর্তী কে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সুন্দর চরিত্রের অধিকারী মুমিন ব্যক্তি।"

• حدثنا محمد بن أحمد بن علي(1) ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدى ثنا محمد ابن كثير الصنعاني ح. وحدثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا إسماعيل بن عبد الله ثنا يحيى بن عبد الله الحراني قالا ثنا الأوزاعي حدثني نهيك بن مريم حدثني مغيث بن سمي. قال: صليت وإلى جنبى ابن عمرو كان ابن الزبير يسفر بصلاة الفجر فغلس بها يوما فقلت لابن عمر ما هذه الصلاة؟ قال: هذه كانت صلاتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلما قتل عمر أسفر بها عثمان رضي الله تعالى عنهم.

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুগীস ইবন সুমাই বলেন: আমি সালাত আদায় করছিলাম এবং আমার পাশে ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। ইবন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফজর সালাতকে আলো ফোটা পর্যন্ত বিলম্বিত করতেন, কিন্তু একদিন তিনি তা অন্ধকারের মধ্যে (গাল্লাস করে) আদায় করলেন। আমি ইবন উমরকে জিজ্ঞেস করলাম, “এটা কেমন সালাত?” তিনি বললেন, “এটা ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আমাদের সালাত। কিন্তু যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হলেন, তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা বিলম্বিত করে (আলোকময় পরিবেশে) আদায় করতেন।”

• حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا يزيد ابن عبد الصمد ثنا أبو مسهر حدثني عقبة عن الأوزاعي. قال: ما رأيت أحدا أكثر عملا منه في الخير - يعني حسان بن عطية-.

আওযাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হাসসান ইবনু আতিয়্যার চেয়ে বেশি কল্যাণকর কাজ সম্পাদনকারী অন্য কাউকে দেখিনি।

• [حدثنا سليمان بن أحمد ثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ثنا عمرو ابن عثمان ثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني عن الأوزاعي. قال: كان حسان بن عطية يتنحى إذا صلى العصر في ناحية المسجد فيذكر الله حتى تغيب الشمس](2).

আওযা‘ঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাসান ইবনু আতিয়্যাহ আসরের সালাত আদায় করার পর মসজিদের এক কোণে সরে যেতেন এবং সূর্য অস্তমিত না হওয়া পর্যন্ত আল্লাহর যিকির করতেন।

• حدثنا سليمان ومحمد بن معمر قالا ثنا أبو شعيب الحراني ثنا يحيى بن عبد الله ثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية. قال: من أطال قيام الليل، يهون عليه طول القيام يوم القيامة.

হাসসান বিন আতিয়্যা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যে ব্যক্তি রাতের সালাতে (কিয়ামুল্লাইলে) দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকে, কিয়ামতের দিন তার জন্য দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকা সহজ করে দেওয়া হবে।"

• حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن سليمان ثنا عباس بن الوليد
أخبرني أبي. قال: سمعت الأوزاعي يقول: كان لحسان بن عطية غنم فلما سمع في المنائح الذي سمع تركها، قلت للأوزاعي: كيف الذي سمع؟ قال: يوم له ويوم لجاره(1).

আল-আওযায়ী থেকে বর্ণিত, হাসান ইবনে আতিয়্যাহর কিছু ভেড়া ছিল। যখন তিনি (দুধেল পশুর) দান (মানাইহ) সম্পর্কে যা শুনেছিলেন, তা শুনলেন, তখন তিনি সেগুলো ছেড়ে দিলেন। আমি আল-আওযায়ীকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কী শুনেছিলেন? তিনি বললেন: (দুধ দোহনের) একদিন তার জন্য এবং একদিন তার প্রতিবেশীর জন্য।

• حدثنا محمد بن معمر ثنا أبو شعيب ثنا يحيى بن عبد الله ثنا الأوزاعي عن حسان. قال: إن القوم ليكونون في الصلاة الواحدة وإن بينهم كما بين السماء والأرض، وتفسير ذلك: أن الرجل يكون خاشعا مقبلا على صلاته، والآخر ساهيا غافلا.

হাসসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই মানুষজন একই সালাতের মধ্যে থাকে, কিন্তু তাদের মাঝে আকাশ ও পৃথিবীর মতো দূরত্ব বিদ্যমান। এর ব্যাখ্যা হলো: একজন লোক তার সালাতে বিনয়ী ও মনোযোগী থাকে, আর অন্যজন উদাসীন ও অমনোযোগী থাকে।

• حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن سليمان ثنا محمد بن الوزير ح.

وحدثنا سليمان بن أحمد ثنا هاشم بن مرثد ثنا صفوان بن صالح قالا ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي عن حسان. قال: الساجد يسجد على قدم الرحمن قال الوليد قال الأوزاعي: محمله عندنا في القرب كحديثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد» وكحديثه: «ما تصدق متصدق بطيب، ولا يقبل الله إلا طيبا إلا وقعت في كف الرحمن عز وجل».

হাসসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সিজদাকারী দয়াময়ের (আল্লাহর) পায়ের উপর সিজদা করে। আল-ওয়ালীদ বলেন, আল-আওযাঈ বলেছেন: আমাদের নিকট এর তাৎপর্য হলো নৈকট্য, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত তাদের হাদীসে রয়েছে: "বান্দা তার রবের সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় যখন সে সিজদারত থাকে।" এবং তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) এই হাদীসের মতো: "কোনো দানকারী পবিত্র বস্তু দান করলে – আর আল্লাহ পবিত্র ব্যতীত কিছু গ্রহণ করেন না – তা মহা সম্মানিত দয়াময় (আল্লাহর) হাতের তালুতে পতিত হয়।"

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا هاشم بن مرثد ثنا صفوان ح. وحدثنا أحمد ثنا عبد الله ثنا علي بن سهل قالا ثنا الوليد ثنا الأوزاعي حدثني حسان:

أن الإيمان في كتاب الله صار إلى العمل(2) فقال: إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون ثم صيرهم إلى العمل فقال الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون أولئك هم المؤمنون حقا.

হাসসান থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর কিতাবে ঈমান আমলের সাথে সম্পৃক্ত করা হয়েছে। অতঃপর তিনি বললেন: মুমিন তো তারাই যাদের সামনে আল্লাহকে স্মরণ করা হলে তাদের অন্তর ভীত হয়ে যায় এবং যখন তাদের সামনে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়, তখন তা তাদের ঈমান বৃদ্ধি করে এবং তারা তাদের রবের ওপরই ভরসা করে। অতঃপর তিনি তাদেরকে আমলের দিকে পরিচালিত করলেন এবং বললেন, যারা সালাত (নামাজ) প্রতিষ্ঠা করে এবং আমি তাদেরকে যে রিযিক দিয়েছি, তা থেকে ব্যয় করে— এরাই হলো সত্যিকার মুমিন।

• حدثنا أبي وأبو محمد بن حيان قالا ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا موسى بن أيوب عن سعيد بن كثير بن دينار عن سلمة بن كلثوم عن الأوزاعي عن حسان. قال: لقد غرب الخير اليوم
فيمن ترى أنه من أهل الخير(1).

হাসসান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আজ যাদেরকে ভালো মানুষ মনে করা হয়, তাদের মাঝেই কল্যাণ (বা সততা) বিলীন হয়ে গেছে।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا الأوزاعي عن حسان. قال: صلاة الرجل عند أهله من عمل السر.

হাসসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো ব্যক্তির তার পরিবারের কাছে (সালাত আদায়) করা গোপন আমলের অন্তর্ভুক্ত।

• حدثنا محمد بن معمر وسليمان قالا ثنا أبو شعيب ثنا يحيى بن عبد الله ثنا الأوزاعي عن حسان. قال: ما عادى عبد ربه بأشد من أن يكره ذكره، ومن ذكره.

হাসসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো বান্দা তার রবের সাথে এর চেয়ে কঠোর আর কোনো কিছুর মাধ্যমে শত্রুতা পোষণ করেনি যে, সে তাঁর যিকিরকে (স্মরণকে) ঘৃণা করে, আর যারা তাঁর যিকির করে তাদেরকেও [ঘৃণা করে]।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن مسعود ثنا محمد بن كثير ثنا الأوزاعي عن حسان قال: كانوا يمسكون عن ذكر النساء وعن الخنا في المساجد.

হাসসান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তাঁরা (সালাফগণ) মাসজিদসমূহে মহিলাদের আলোচনা করা এবং অশ্লীল কথাবার্তা বলা থেকে বিরত থাকতেন।

• حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا أبو بكر بن أبي داود ثنا يونس ثنا ابن كثير عن الأوزاعي - أحسبه - عن حسان. قال: كانوا يمسكون عن ذكر النساء والخنا في المساجد.

হাসসান থেকে বর্ণিত, তারা মসজিদসমূহে নারী প্রসঙ্গ এবং অশ্লীল কথা বলা থেকে বিরত থাকতেন।