• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا قتيبة ابن سعيد ثنا الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد: أن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه كانت له امرأتان، فإذا كان يوم إحداهما لم يتوضأ من بيت الأخرى ثم توفيتا فى السقم الذي أصابهما بالشام والناس في شغل، فدفنتا في حفرة، فأسهم بينهما أيتهما تقدم في القبر.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর দুজন স্ত্রী ছিলেন। যখন তাঁদের একজনের পালা আসত, তখন তিনি অন্যজনের ঘরে ওযু করতেন না। এরপর সিরিয়াতে (শামে) তাদের উভয়েরই এমন রোগ হলো যে, তারা ইন্তিকাল করলেন। সে সময় লোকেরা (অন্যান্য কাজে) ব্যস্ত ছিল, তাই তাঁদেরকে একই কবরে দাফন করা হলো। এরপর (সিদ্ধান্ত নিতে) তাদের মধ্যে লটারি করা হলো যে কবরে কাকে আগে রাখা হবে।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله ابن أحمد بن حنبل ثنا الليث بن خالد البلخي ثنا مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد. قال: كانت تحت معاذ بن جبل امرأتان، فإذا كان عند إحداهما لم يشرب من بيت الأخرى الماء.

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর দুইজন স্ত্রী ছিলেন। তিনি যখন তাদের একজনের নিকট অবস্থান করতেন, তখন অন্যজনের ঘর থেকে পানিও পান করতেন না।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ثنا عبد الله بن صندل ثنا فضيل بن عياض عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير. قال أخبرني من سمع معاذ بن جبل وهو يقول: ما من شيء أنجى
لابن آدم من عذاب الله من ذكر الله عز وجل. قالوا: ولا السيف في سبيل الله عز وجل؟ - ثلاث مرات - قال: ولا! إلا أن يضرب بسيفه في سبيل الله عز وجل حتى ينقطع. رواه أبو خالد الأحمر عن يحيى بن أبي الزبير عن طاوس عن معاذ مرفوعا.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলছিলেন: আল্লাহর আযাব থেকে মানুষকে রক্ষা করার জন্য মহান আল্লাহর যিকির (স্মরণ) অপেক্ষা অধিক মুক্তিদাতা আর কিছুই নেই। (উপস্থিত লোকেরা) জিজ্ঞেস করল: আল্লাহর পথে তরবারি (দিয়ে যুদ্ধ করাও কি নয়)?—এই প্রশ্নটি তিনবার করা হলো। তিনি বললেন: না! তবে যদি সে আল্লাহর পথে তার তরবারি দিয়ে এত বেশি আঘাত করতে থাকে যে সেটি ভেঙে যায়।

• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ثنا إسحاق بن راهويه ثنا إسحاق بن سليمان. وحدثنا أحمد بن جعفر ابن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا حجاج. قالا: ثنا جرير بن عثمان عن المشيخة عن أبي بحرية عن معاذ رضي الله تعالى عنه. قال:

ما عمل آدمى عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله قالوا: يا أبا عبد الرحمن ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا! إلا أن يضرب بسيفه حتى ينقطع، لأن الله تعالى يقول في كتابه {(ولذكر الله أكبر)}.

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আল্লাহর যিকির (স্মরণ) অপেক্ষা আল্লাহর শাস্তি থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য কোনো আদম সন্তান এমন কোনো আমল করেনি। তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আবূ আব্দুর রহমান! আল্লাহর পথে জিহাদও নয়? তিনি বললেন: সেটিও নয়! তবে এই ক্ষেত্রে যদি সে তার তরবারি দিয়ে আঘাত করতে থাকে যতক্ষণ না তা ভেঙে যায়। কারণ আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেন: "আর আল্লাহর স্মরণই সর্বশ্রেষ্ঠ।"

• حدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه. قال: لأن أذكر الله تعالى من بكرة حتى الليل أحب إلي من أن أحمل على جياد الخيل فى سبيل الله من بكرة حتى الليل، رواه الليث بن سعد وابن عيينة مثله عن يحيى.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ভোর থেকে রাত পর্যন্ত আল্লাহর যিকির করা আমার নিকট, ভোর থেকে রাত পর্যন্ত আল্লাহর পথে উত্তম অশ্বের পিঠে আরোহণ করে জিহাদ করার চেয়েও অধিক প্রিয়। লাইস ইবনু সা'দ এবং ইবনু উয়ায়নাও ইয়াহইয়া থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا أبو أحمد الغطريفي ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا أيوب بن يسار عن يعقوب بن زيد عن أبى بحربة. قال:

دخلت مسجد حمص فسمعت معاذ بن جبل يقول: من سره أن يأتي الله عز وجل آمن فليأت هذه الصلوات الخمس حيث ينادى بهن، فإنهن من سنن الهدى، ومما سنه لكم نبيكم صلى الله عليه وسلم، ولا يقل إن لي مصلى في بيتي فأصلي فيه، فإنكم إن فعلتم ذلك تركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم لضللتم.

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি চায় যে সে মহান আল্লাহ্‌র নিকট নিরাপদে উপস্থিত হোক, সে যেন এই পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের জন্য সেখানে আসে যেখানে এর জন্য আহ্বান করা হয় (আযান দেওয়া হয়)। কেননা এই সালাতগুলো হিদায়াতের সুন্নাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের জন্য যা সুন্নাত করেছেন, এটিও তার অন্তর্ভুক্ত। আর সে যেন না বলে যে, আমার বাড়িতেই তো আমার সালাতের স্থান রয়েছে, সেখানেই আমি সালাত আদায় করব। কেননা তোমরা যদি তা করো, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত পরিত্যাগ করো, তবে তোমরা পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে।

• حدثنا أبو حامد بن جبلة ثنا محمد بن إسحاق ثنا واصل بن عبد الأعلى ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن جامع بن شداد عن الأسود بن هلال، قال: كنا نمشي مع معاذ فقال لنا: اجلسوا بنا نؤمن ساعة.

মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আসওয়াদ ইবনু হিলাল বলেন: আমরা মুআযের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে হাঁটছিলাম। তখন তিনি আমাদেরকে বললেন: "এসো, আমরা কিছুক্ষণ বসে ঈমানকে তাজা করি।"

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا الوليد بن مسلم عن يزيد بن أبي مريم: قال سمعت أبا إدريس الخولاني يقول:
قال معاذ رضي الله تعالى عنه: إنك تجالس قوما لا محالة يخوضون في الحديث، فإذا رأيتهم غفلوا فارغب إلى ربك عز وجل عند ذلك رغبات، قال الوليد: فذكر لعبد الرحمن بن يزيد بن جابر فقال: نعم! حدثني أبو طلحة حكيم بن دينار، أنهم كانوا يقولون: آية الدعاء المستجاب، إذا رأيت الناس غفلوا فارغب إلى ربك تعالى عند ذلك رغبات.

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি অবশ্যই এমন লোকদের সাথে বসবে যারা অনর্থক কথাবার্তায় মগ্ন হয়। সুতরাং যখন তুমি তাদেরকে গাফেল (অন্যমনস্ক বা উদাসীন) দেখতে পাবে, তখন সেই মুহূর্তে তুমি তোমার মহান ও মহিমান্বিত রবের দিকে প্রবল আগ্রহের সাথে রুজু হও। আল-ওয়ালীদ বলেন: অতঃপর এ বিষয়টি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে জাবিরকে উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: হ্যাঁ! আবু তালহা হাকিম ইবনে দীনার আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তারা বলতেন: দোয়া কবুল হওয়ার আলামত হলো, যখন তুমি দেখবে যে লোকেরা গাফেল হয়ে গেছে, তখন সেই মুহূর্তে তুমি তোমার মহান রবের দিকে প্রবল আগ্রহের সাথে রুজু হও।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو يحيى الرازي ثنا هناد بن السري ثنا جرير عن ليث عن طاوس. قال: قدم معاذ بن جبل أرضنا فقال له أشياخ لنا: لو أمرت ننقل لك من هذه الحجارة والخشب فنبني لك مسجدا. فقال: إني أخاف أن أكلف حمله يوم القيامة على ظهري.

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাউস বলেন) আমাদের অঞ্চলে আগমন করলেন। তখন আমাদের কিছু প্রবীণ ব্যক্তি তাঁকে বললেন, আপনি যদি আদেশ করেন, তবে আমরা এই পাথর ও কাঠ এনে আপনার জন্য একটি মসজিদ নির্মাণ করে দেব। তিনি বললেন, আমি ভয় করি যে কিয়ামতের দিন এর বোঝা বহন করার জন্য আমাকে আমার পিঠের উপর তা চাপানো হবে।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا مسلم بن خالد ثنا ابن أبي حسين عن ابن سابط عن عمرو بن ميمون الأودي. قال: قام فينا معاذ بن جبل فقال: يا بني أود أني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، تعلمن أن المعاد إلى الله تعالى ثم إلى الجنة أو إلى النار، اقامة لا ظعن، وخلود في أجساد لا تموت.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আমাদের মাঝে) দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে বানু আউদের গোত্রের লোকেরা! নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে একজন প্রেরিত। তোমরা জেনে রাখো যে, প্রত্যাবর্তন অবশ্যই আল্লাহ তাআলার দিকে, অতঃপর হয় জান্নাতের দিকে অথবা জাহান্নামের দিকে। (সেখানে হবে) এমন অবস্থান যেখান থেকে আর কোনো প্রস্থান নেই এবং এমন দেহে চিরস্থায়ী হওয়া যার কোনো মৃত্যু নেই।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا علي بن إسحاق ثنا الحسين بن الحسن ثنا عبد الله بن المبارك ثنا سعيد بن عبد العزيز عن يزيد بن يزيد بن جابر قال قال معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه:

اعلموا ما شئتم أن تعلموا فلن يؤجركم الله بعلم حتى تعملوا.

قال الشيخ رحمه الله: رفعه حمزة النصيبي عن ابن جابر عن أبيه عن معاذ.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা যা কিছু জানতে চাও, তা জেনে নাও। কিন্তু আল্লাহ তোমাদেরকে সেই জ্ঞানের জন্য কোনো প্রতিদান দেবেন না, যতক্ষণ না তোমরা তা অনুযায়ী আমল করো।

• حدثنا حبيب بن الحسن ثنا محمد بن حيان ثنا محمد بن أبي بكر ثنا بشر بن عباد ثنا بكر بن خنيس عن حمزة النصيبي عن يزيد بن يزيد بن جابر عن أبيه عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: «تعلموا ما شئتم إن شئتم أن تعلموا، فلن ينفعكم الله بالعلم حتى تعملوا».

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা যা ইচ্ছা তা শিক্ষা করো, যদি তোমরা শিক্ষা করতে চাও; কিন্তু আল্লাহ তোমাদেরকে সেই জ্ঞান দ্বারা ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো উপকার দেবেন না যতক্ষণ না তোমরা সে অনুযায়ী আমল করো।"

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أشعث بن سليم قال سمعت رجاء بن حيوة يحدث عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه. قال: ابتليتم بفتنة الضراء فصبرتم، وستبتلون بفتنة السراء، وأخوف ما أخاف عليكم فتنة النساء إذا
تسورن الذهب والفضة، ولبسن رياط الشام(1)، وعصب اليمن، فأتعبن الغني وكلفن الفقير ما لا يجد، رواه زبيد عن معاذ مثله.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা অভাব-অনটনের ফিতনায় (পরীক্ষায়) আক্রান্ত হয়েছিলে এবং তোমরা ধৈর্য ধারণ করেছ। শীঘ্রই তোমরা প্রাচুর্যের ফিতনায় আক্রান্ত হবে। আর তোমাদের জন্য আমি সবচেয়ে বেশি ভয় করি নারীদের ফিতনা, যখন তারা সোনা ও রূপার অলঙ্কার পরিধান করবে, এবং পরিধান করবে সিরিয়ার সূক্ষ্ম রেশমী পোশাক ও ইয়ামানের চাদর; ফলে তারা ধনীদেরকে ক্লান্ত করে দেবে এবং দরিদ্রদের উপর এমন জিনিসের বোঝা চাপাবে যা তারা খুঁজে পাবে না (যা তাদের সামর্থ্যের বাইরে)।

• حدثنا محمد بن إسحاق ثنا إبراهيم بن سعدان ثنا بكر بن بكار ثنا محمد بن طلحة عن زبيد. قال قال معاذ مثله.

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

• حدثنا أبو بكر بن مالك ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد القدوس بن بكر عن محمد بن النضر الحارثي رفعه إلى معاذ بن حنبل، قال:

ثلاث من فعلهن فقد تعرض للمقت؛ الضحك من غير عجب، والنوم من غير سهر، والأكل من غير جوع.

মুআয ইবনে হানবাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি কাজ এমন, যে ব্যক্তি তা করে, সে আল্লাহর অসন্তোষের (ক্রোধের) শিকার হয়: ১. আশ্চর্য হওয়ার কারণ ব্যতিরেকে হাসা, ২. ক্লান্তি (বা রাত জাগরণ) ব্যতিরেকে ঘুমানো, এবং ৩. ক্ষুধা ব্যতিরেকে আহার করা।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو زيد القراطيسي ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك أخبرنا محمد بن مطرف ثنا أبو حازم عن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع عن مالك الدارنى: أن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أخذ أربعمائة دينار فجعلها فى صرة، فقال للغلام: اذهب بها إلى أبي عبيدة بن الجراح، ثم تلبث ساعة في البيت حتى تنظر ما يصنع؟ فذهب بها الغلام فقال يقول لك أمير المؤمنين: اجعل هذه في بعض حاجتك، فقال: وصله الله ورحمه. ثم قال: تعالي يا جارية اذهبي بهذه السبعة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان، حتى أنفذها. فرجع الغلام إلى عمر رضي الله تعالى عنه وأخبره. فوجده قد أعد مثلها لمعاذ بن جبل.

فقال: اذهب بها إلى معاذ، وتله في البيت ساعة حتى تنظر ما يصنع؟ فذهب بها إليه فقال: يقول لك أمير المؤمنين اجعل هذه في بعض حاجتك. فقال:

رحمه الله ووصله. تعالي يا جارية اذهبي إلى بيت فلان بكذا، اذهبي إلى بيت فلان بكذا، فاطلعت امرأة معاذ فقالت: ونحن والله مساكين فأعطنا - ولم يبق في الخرقة إلا ديناران - فدحا بهما إليها ورجع الغلام إلى عمر فأخبره.

فسر بذلك وقال: إنهم إخوة بعضهم من بعض.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি চারশত দীনার নিলেন এবং তা একটি থলিতে রাখলেন। এরপর তিনি খাদেমকে বললেন, “এটা আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে যাও এবং সেখানে কিছুক্ষণ অপেক্ষা করো, যেন তুমি দেখতে পারো তিনি কী করেন?”

খাদেমটি তা নিয়ে গেল এবং বলল, “আমীরুল মুমিনীন আপনাকে বলছেন: এটিকে আপনার প্রয়োজন পূরণের কাজে লাগান।” (আবূ উবাইদাহ) বললেন, “আল্লাহ তাকে এর প্রতিদান দিন এবং তার প্রতি দয়া করুন।” এরপর তিনি বললেন, “ওগো দাসী, এসো! এই সাতটি (দীনার) অমুকের বাড়িতে নিয়ে যাও, এই পাঁচটি অমুকের বাড়িতে নিয়ে যাও, আর এই পাঁচটি অমুকের বাড়িতে নিয়ে যাও।” এভাবে তিনি সবকটি দীনার বিতরণ করে দিলেন।

খাদেমটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এলো এবং তাঁকে খবর দিলো। (উমর রাঃ) দেখলেন যে তিনি ঠিক একই পরিমাণ (চারশত দীনার) মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন।

তিনি বললেন, “এটা মু'আযের কাছে নিয়ে যাও এবং সেখানে এক ঘণ্টা সময় অপেক্ষা করো, যেন তুমি দেখতে পারো তিনি কী করেন।” খাদেমটি তা নিয়ে তাঁর কাছে গেল এবং বলল, “আমীরুল মুমিনীন আপনাকে বলছেন: এটিকে আপনার প্রয়োজন পূরণের কাজে লাগান।” মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আল্লাহ তার প্রতি দয়া করুন এবং এর প্রতিদান দিন।” (তারপর বললেন,) “ওগো দাসী, এসো! অমুকের বাড়িতে এই পরিমাণ নিয়ে যাও, অমুকের বাড়িতে এই পরিমাণ নিয়ে যাও।”

তখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী উঁকি মেরে বললেন, “আল্লাহর শপথ, আমরাও তো মিসকীন! সুতরাং আমাদেরও কিছু দিন।” (তখন) থলিটিতে মাত্র দুটি দীনার বাকি ছিল। তিনি সেই দুটি দীনার তার স্ত্রীর দিকে ঠেলে দিলেন। খাদেমটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে খবর দিল।

এতে তিনি খুব খুশি হলেন এবং বললেন, “নিশ্চয় তারা একে অপরের ভাই।”

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا حجاج بن إبراهيم.

وحدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن أبي سهل ثنا عبد الله بن محمد العبسي.

قالا: ثنا مروان بن معاوية عن محمد بن سوقة. قال: أتيت نعيم بن أبي هند
فأخرج إلي صحيفة فإذا فيها: من أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل إلى عمر ابن الخطاب، سلام عليك. أما بعد فإنا عهدناك وأمر نفسك لك مهم. فأصبحت قد وليت أمر هذه الأمة أحمرها وأسودها، يجلس بين يديك الشريف والوضيع، والعدو والصديق، ولكل حصته من العدل، فانظر كيف أنت عند ذلك يا عمر. فإنا نحذرك يوما تعني فيه الوجوه، وتجف فيه القلوب، وتنقطع فيه الحجج لحجة ملك قهرهم بجبروته. فالخلق داخرون له يرجون رحمته ويخافون عقابه. وإنا كنا نحدث أن أمر هذه الأمة سيرجع في آخر زمانها إلى أن يكونوا إخوان العلانية أعداء السريرة، وإنا نعوذ بالله أن ينزل كتابنا إليك سوى المنزل الذي نزل من قلوبنا، فإنما كتبنا به نصيحة لك والسلام عليك.

فكتب إليهما عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه: من عمر بن الخطاب! إلى أبي عبيدة ومعاذ، سلام عليكما. أما بعد أتانى كتابكما تذكر ان أنكما عهدتماني وأمر نفسي لي مهم فأصبحت قد وليت أمر هذه الأمة أحمرها وأسودها، يجلس بين يدى الشريف والوضيع، والعدو والصديق، ولكل حصته من العدل. كتبتما فانظر كيف أنت عند ذلك يا عمر! وإنه لا حول ولا قوة لعمر عند ذلك إلا بالله عز وجل. وكتبتما تحذراني ما حذرت منه الأمم قبلنا، وقديما كان اختلاف الليل والنهار بآجال الناس يقربان كل بعيد، ويبليان كل جديد، ويأتيان بكل موعود، حتى يصير الناس إلى منازلهم من الجنة والنار، كتبتما تحذراني أن أمر هذه الأمة سيرجع في آخر زمانها إلى أن يكونوا إخوان العلانية أعداء السريرة، ولستم بأولئك وليس هذا بزمان ذاك، وذلك زمان تظهر فيه الرغبة والرهبة، تكون رغبة الناس بعضهم إلى بعض لصلاح دنياهم. كتبتما تعوذاني بالله أن أنزل كتابكما سوى المنزل الذي نزل من قلوبكما، وأنكما كتبتما به نصيحة لي، وقد صدقتما، فلا تدعا الكتاب إلي فإنه لا غنى بي عنكما والسلام عليكما.

মুহাম্মদ ইবনু সাওকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি (মুহাম্মদ ইবনু সাওকাহ) বলেন: আমি নুআইম ইবনু আবি হিন্দের কাছে গেলাম। তিনি আমার কাছে একটি লিখিত পত্র বের করলেন। তাতে লেখা ছিল: আবূ উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট। আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, আমরা আপনাকে এমন অবস্থায় দেখেছিলাম যখন আপনার নিজের বিষয়টি আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। কিন্তু আপনি এখন এই উম্মাহর লাল ও কালো (অর্থাৎ সমস্ত লোকের) বিষয়াদির দায়িত্বভার গ্রহণ করেছেন। আপনার সামনে বসেন সম্মানিত ও হীন, শত্রু ও বন্ধু—আর প্রত্যেকেই ন্যায়বিচারের একটি অংশ পায়। সুতরাং হে উমার! আপনি দেখুন, সেই সময় আপনি কেমন? আমরা আপনাকে সেই দিন সম্পর্কে সতর্ক করছি, যেদিন মুখমণ্ডল ক্লান্ত হবে, হৃদয় শুষ্ক হয়ে যাবে এবং যুক্তিতর্ক বন্ধ হয়ে যাবে, কারণ এমন এক বাদশাহর দলিল পেশ করা হবে যিনি তাঁর প্রতাপ দ্বারা তাদের উপর বিজয়ী হয়েছেন। সমস্ত সৃষ্টি তাঁর প্রতি বিনীত থাকবে, তাঁর রহমতের প্রত্যাশা করবে এবং তাঁর শাস্তিকে ভয় করবে। আমাদের কাছে এমন কথা পৌঁছানো হতো যে, এই উম্মাহর ব্যাপার শেষ যমানায় এমন অবস্থায় ফিরে আসবে যে, তারা প্রকাশ্যে ভাই হবে কিন্তু গোপনে শত্রু হবে। আমরা আল্লাহ্‌র কাছে আশ্রয় চাই, যাতে আমাদের এই পত্র আপনার কাছে এমন স্থানে না পৌঁছায় যা আমাদের অন্তর থেকে এসেছে তার বাইরের কিছু হয়। কারণ আমরা আপনার জন্য উপদেশস্বরূপই এটি লিখেছি। আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক।

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে জবাবে লিখলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে! আবূ উবাইদা ও মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি। তোমাদের উভয়ের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, তোমাদের পত্র আমার কাছে পৌঁছেছে, যাতে তোমরা উল্লেখ করেছ যে তোমরা আমাকে এমন অবস্থায় দেখেছিলে যখন আমার নিজের বিষয়টি আমার কাছে গুরুত্বপূর্ণ ছিল, কিন্তু এখন আমি এই উম্মাহর লাল ও কালো (অর্থাৎ সমস্ত লোকের) বিষয়াদির দায়িত্বভার গ্রহণ করেছি, আর আমার সামনে বসেন সম্মানিত ও হীন, শত্রু ও বন্ধু—এবং প্রত্যেকেই ন্যায়বিচারের একটি অংশ পায়। তোমরা লিখেছিলে, ‘সুতরাং হে উমার! আপনি দেখুন, সেই সময় আপনি কেমন?’ নিশ্চয়ই সেই অবস্থায় আল্লাহ্‌ আয্যা ওয়া জাল্লা-এর সাহায্য ছাড়া উমারের কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই। তোমরা আমাকে সেই ব্যাপারেও সতর্ক করেছ যে ব্যাপারে আমাদের পূর্বের উম্মতদের সতর্ক করা হয়েছিল। দীর্ঘকাল ধরে রাত ও দিনের আবর্তন মানুষের আয়ুষ্কালকে নিকটবর্তী করছে, তারা প্রতিটি দূরবর্তী জিনিসকে কাছে আনছে, প্রতিটি নতুন জিনিসকে জীর্ণ করছে এবং প্রতিটি প্রতিশ্রুত বিষয়কে নিয়ে আসছে, যতক্ষণ না মানুষ জান্নাত ও জাহান্নামের তাদের নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছায়। তোমরা আমাকে সতর্ক করেছ যে, এই উম্মাহর ব্যাপার শেষ যমানায় এমন অবস্থায় ফিরে আসবে যে, তারা প্রকাশ্যে ভাই হবে কিন্তু গোপনে শত্রু হবে। তোমরা দুজন সেই দলের নও, আর এটিও সেই সময় নয়। সেই সময় হলো যখন লোভ ও ভয় প্রকাশ পাবে, এবং মানুষের লোভ তাদের পার্থিব কল্যাণের জন্য একে অপরের প্রতি নিবদ্ধ হবে। তোমরা আল্লাহ্‌র কাছে আশ্রয় চেয়েছ যে, আমি যেন তোমাদের পত্রকে তোমাদের অন্তর থেকে উৎসারিত স্থানের বাইরে অন্য কোনো স্থানে স্থান না দিই, এবং তোমরা এটি আমার জন্য উপদেশস্বরূপ লিখেছ। তোমরা অবশ্যই সত্য বলেছ। অতএব, আমার কাছে লেখা বন্ধ করো না, কারণ আমি তোমাদের থেকে স্বাধীন নই। তোমাদের উভয়ের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক।

• حدثنا أبي ثنا محمد بن إبراهيم بن يحيى ثنا يعقوب الدورقي ثنا محمد بن
موسى المروزي أبو عبد الله قال قرأت هذا الحديث على هاشم بن مخلد - وكان ثقة - فقال سمعته من أبي عصمة عن رجل سماه عن رجاء بن حيوة عن معاذ ابن جبل رضي الله تعالى عنه. قال: تعلموا العلم فان تعلمه لله تعالى خشية، وطلبه عبادة، ومذاكرته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وتعليمه لمن لا يعلم صدقة، وبذله لأهله قربة. لأنه معالم الحلال والحرام، ومنار أهل الجنة، والأنس في الوحشة، والصاحب في الغربة، والمحدث فى الخلوة، والدليل على السراء والضراء، والسلاح على الأعداء، والدين عند الأجلاء(1) يرفع الله تعالى به أقواما ويجعلهم في الخير قادة وأئمة، تقتبس آثارهم، ويقتدى بفعالهم، وينتهى إلى رأيهم. ترغب الملائكة في خلتهم، وبأجنحتها تمسحهم. يستغفر لهم كل رطب ويابس حتى الحيتان في البحر وهوامه، وسباع الطير وأنعامه.

لأن العلم حياة القلوب من الجهل، ومصباح الأبصار من الظلم، يبلغ بالعلم منازل الأخيار، والدرجة العليا في الدنيا والآخرة. والتفكر فيه يعدل بالصيام، ومدارسته بالقيام. به توصل الأرحام، ويعرف الحلال من الحرام، إمام العمال والعمل تابعه. يلهمه السعداء، ويحرمه الأشقياء.

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা জ্ঞান অর্জন করো। কারণ আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য জ্ঞান অর্জন করা হলো আল্লাহকে ভয় করা, তা অন্বেষণ করা হলো ইবাদত, তা নিয়ে আলোচনা করা হলো তাসবীহ, তা নিয়ে গবেষণা করা হলো জিহাদ, অজ্ঞ ব্যক্তিকে তা শিক্ষা দেওয়া হলো সদকা এবং জ্ঞানীদের মাঝে তা ব্যয় করা হলো নৈকট্য লাভ।

কারণ জ্ঞান হালাল ও হারামের নির্দেশক, জান্নাতবাসীদের আলোকবর্তিকা, নিঃসঙ্গ অবস্থায় সান্ত্বনা, প্রবাসে সঙ্গী, নির্জনে কথোপকথনকারী, সুখ-দুঃখের পথপ্রদর্শক, শত্রুদের বিরুদ্ধে অস্ত্র এবং সম্মানিতদের নিকট ধর্ম। আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমে অনেক সম্প্রদায়কে উন্নত করেন এবং কল্যাণের পথে তাদেরকে নেতা ও ইমাম বানান। তাদের নিদর্শনগুলো থেকে আলো গ্রহণ করা হয়, তাদের কাজ অনুসরণ করা হয় এবং তাদের মতামত গ্রহণ করা হয়।

ফেরেশতারা তাদের সাথে বন্ধুত্ব করতে আগ্রহী হয় এবং তাদের ডানা দিয়ে তাদের স্পর্শ করে। প্রতিটি ভেজা ও শুকনো বস্তু তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে, এমনকি সমুদ্রের মাছ, পোকামাকড়, শিকারী পাখি এবং গৃহপালিত পশুরাও।

কারণ জ্ঞান হলো মূর্খতার অন্ধকার থেকে হৃদয়ের জীবন এবং অন্ধকারের বুক চিরে চোখের আলো। জ্ঞানের মাধ্যমে সজ্জনদের মর্যাদায় পৌঁছা যায় এবং দুনিয়া ও আখেরাতে সর্বোচ্চ স্তর লাভ করা যায়। জ্ঞান নিয়ে চিন্তা করা রোযার সমতুল্য, আর তা নিয়ে আলোচনা করা রাতের ইবাদতের (কিয়াম) সমতুল্য। এর মাধ্যমেই আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা হয় এবং হালাল-হারাম জানা যায়। জ্ঞান হলো আমলকারীদের ইমাম (নেতা) এবং আমল হলো এর অনুসারী। সৌভাগ্যবানদেরকে এটি প্রদান করা হয় এবং হতভাগ্যদেরকে এটি থেকে বঞ্চিত করা হয়।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا شجاع بن الوليد عن عمرو بن قيس عمن حدثه عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه: أنه لما حضره الموت. قال: انظروا أصبحنا؟ فأتي فقيل لم تصبح، فقال انظروا أصبحنا؟ فأتي فقيل له لم تصبح حتى أتي في بعض ذلك فقيل قد أصبحت.

قال: أعوذ بالله من ليلة صباحها إلى النار، مرحبا بالموت مرحبا، زائر مغب، حبيب جاء على فاقة. اللهم إني قد كنت أخافك فأنا اليوم أرجوك، اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب الدنيا وطول البقاء فيها لجري الأنهار، ولا لغرس الأشجار، ولكن لظمأ الهواجر ومكابدة الساعات، ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر.

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো, তিনি বললেন: "দেখো, আমরা কি সকাল করেছি?" তাঁর কাছে এসে বলা হলো, "আপনি সকাল করেননি।" তিনি বললেন: "দেখো, আমরা কি সকাল করেছি?" তাঁর কাছে এসে বলা হলো, "আপনি সকাল করেননি।" এভাবে কয়েকবার জিজ্ঞাসার পর তাঁর কাছে এসে বলা হলো, "আপনি সকাল করেছেন।" তিনি বললেন: "আমি সেই রাত থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যার সকাল জাহান্নামের দিকে নিয়ে যায়। মৃত্যুকে স্বাগতম, স্বাগতম। সে এমন আগন্তুক যে দীর্ঘ বিরতির পর এসেছে, এমন প্রিয়জন যে অভাবের সময় এসেছে। হে আল্লাহ! আমি আপনাকে ভয় করতাম, কিন্তু আজ আমি আপনার কাছেই আশা রাখি। হে আল্লাহ! আপনি জানেন যে, আমি দুনিয়া ও এর দীর্ঘ জীবনকে পছন্দ করিনি নদী-নালা প্রবাহিত করার জন্য বা গাছপালা রোপণ করার জন্য, বরং (আমি তা চেয়েছিলাম) প্রচণ্ড গরমের দিনে পিপাসার্ত থাকার জন্য (রোযার জন্য), দীর্ঘ সময় ধরে ইবাদতে কষ্ট করার জন্য এবং যিকিরের মজলিসে জ্ঞানীদের সাথে হাঁটু মিলিয়ে বসার জন্য।"

• حدثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي ثنا ابن نمير عن إسماعيل بن أبي خالد عن طارق بن عبد الرحمن.
قال: وقع الطاعون بالشام فاستعر فيها، فقال الناس ما هذا إلا الطوفان إلا أنه ليس بماء. فبلغ معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه فقام خطيبا فقال: إنه قد بلغني ما تقولون، وإنما هذه رحمة ربكم عز وجل، ودعوة نبيكم صلى الله عليه وسلم، وكفت(1) الصالحين قبلكم. ولكن خافوا ما هو أشد من ذلك أن يغدوا الرجل منكم من منزله لا يدري أمؤمن هو أم منافق، وخافوا إمارة الصبيان.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার শামে (সিরিয়ায়) মহামারী (প্লেগ) দেখা দিল এবং তা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ল। তখন লোকেরা বলতে লাগল, এটি তো মহাপ্লাবন (তুফান) ছাড়া আর কিছুই নয়, তবে এটি কেবল পানি নয়। বিষয়টি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে, তিনি দাঁড়িয়ে খুৎবা (বক্তৃতা) দিলেন এবং বললেন: তোমরা যা বলছ, তা আমার কাছে পৌঁছেছে। অথচ এটি তো তোমাদের প্রতিপালক আল্লাহর (আযযা ওয়া জাল্লা)-এর পক্ষ থেকে রহমত, এবং তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দু'আ (মনোনয়ন), আর তোমাদের পূর্বের নেককারদের জন্য এটি ছিল মৃত্যু। কিন্তু তোমরা ভয় করো তার চেয়েও কঠোর বিষয়কে, যখন তোমাদের কেউ নিজ ঘর থেকে সকালে বের হবে অথচ সে জানে না যে সে মু'মিন নাকি মুনাফিক (কপট)। এবং তোমরা ভয় করো শিশুদের (অপরিপক্কদের) নেতৃত্বকে।