• حدثنا عثمان بن محمد العثماني ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد ثنا عمر بن محمد ابن يوسف قال سمعت أبا جعفر الصفار يقول سمعت الفيض بن إسحاق الرقي يقول سمعت الفضيل بن عياض يقول. قال عبد الواحد بن زيد: سألت الله ثلاث ليال أن يريني رفيقي في الجنة، فرأيت كأن قائلا يقول لي يا عبد الواحد رفيقك في الجنة ميمونة السوداء، فقلت: وأين هي؟ فقال: في آل بني فلان بالكوفة. قال: فخرجت إلى الكوفة فسألت عنها فقيل هي مجنونة بين ظهرانينا ترعى غنيمات لنا. فقلت: أريد أن أراها، قالوا: اخرج إلى الخان فخرجت فإذا هي قائمة تصلي وإذا بين يديها عكازة لها فاذا عليها جبة من صوف مكتوب عليها لا تباع ولا تشترى، وإذا الغنم مع الذئاب لا الذئاب تأكل الغنم ولا الغنم تفزع من الذئاب. فلما رأتنى أو جزت في صلاتها ثم قالت:

ارجع يا ابن زيد ليس الموعد هاهنا، إنما الموعد ثم. فقلت لها: رحمك الله وما يعلمك أني ابن زيد؟ فقالت: أما علمت أن الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف. فقلت لها: عظيني، فقالت: وا عجبا لواعظ يوعظ! ثم قالت: يا ابن زيد إنك لو وضعت معاير القسط على جوارحك لخبرتك بمكتوم مكنون ما فيها: يا ابن زيد إنه بلغني ما من عبد أعطى من الدنيا شيئا فابتغى إليه ثانيا إلا سلبه الله حب الخلوة معه، ويبد له بعد القرب
البعد، وبعد الأنس الوحشة، ثم أنشأت تقول:

يا واعظا قام لاحتساب … يزجر قوما عن الذنوب

تنهى وأنت السقيم حقا … هذا من المنكر العجيب

لو كنت أصلحت قبل هذا … غيك أو تبت من قريب

كان لما قلت يا حبيبي … موقع صدق من القلوب

تنهى عن الغي والتمادي … وأنت في النهي كالمريب

فقلت لها: إني أرى هذه الذئاب مع الغنم، لا الغنم تفزع من الذئاب ولا الذئاب تأكل الغنم. فإيش هذا؟ فقالت: إليك عني فإني أصلحت ما بيني وبين سيدي فأصلح بين الذئاب والغنم.

ফুযায়ল ইবন আয়্যায থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহিদ ইবন যায়েদ বলেছেন: আমি তিন রাত ধরে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলাম, তিনি যেন আমাকে জান্নাতে আমার সাথীকে দেখিয়ে দেন। তখন আমি স্বপ্নে দেখলাম, যেন একজন ঘোষণাকারী আমাকে বলছেন, হে আব্দুল ওয়াহিদ! জান্নাতে তোমার সাথী হলো মাইমূনা আস-সাওদা (কালো মাইমূনা)। আমি জিজ্ঞেস করলাম: সে কোথায়? সে (ঘোষণাকারী) বলল: কুফার অমুক বংশের লোকদের মাঝে।

তিনি বললেন: অতঃপর আমি কুফার উদ্দেশ্যে রওনা হলাম এবং তার ব্যাপারে খোঁজ করলাম। আমাকে বলা হলো: সে আমাদের মাঝে থাকা একজন পাগলী, যে আমাদের ছোট ছোট কিছু ছাগল চরায়। আমি বললাম: আমি তাকে দেখতে চাই। তারা বলল: বাজারের (অথবা সরাইখানার) দিকে যাও। আমি বেরিয়ে গেলাম এবং দেখলাম যে সে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছে। তার সামনে তার একটি ভর করার লাঠি রাখা আছে এবং সে একটি পশমের পোশাক পরিধান করে আছে, যার উপর লেখা রয়েছে: এটি বিক্রিও হবে না, কেনাও হবে না। আর তখন ছাগলগুলো নেকড়েদের সাথে ছিল। নেকড়েরা ছাগল খাচ্ছিল না এবং ছাগলগুলোও নেকড়েদের দেখে ভয় পাচ্ছিল না।

যখন সে আমাকে দেখল, তখন সে দ্রুত তার সালাত শেষ করল এবং বলল: হে ইবন যায়েদ! ফিরে যাও। সাক্ষাতের স্থান এখানে নয়, বরং সাক্ষাতের স্থান সেখানে (আখিরাতে)।

আমি তাকে বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! আপনি কী করে জানলেন যে আমি ইবন যায়েদ? সে বলল: আপনি কি জানেন না যে রূহগুলো সৈন্যবাহিনীর মতো সুবিন্যস্ত? তাদের মধ্যে যারা একে অপরের সাথে পরিচিত হয়, তারা মিলিত হয় এবং যাদের মধ্যে অপরিচিতি থাকে, তারা ভিন্ন হয়।

আমি তাকে বললাম: আমাকে উপদেশ দিন। সে বলল: কী আশ্চর্য! একজন উপদেশদাতা, যাকে উপদেশ দেওয়া হচ্ছে! এরপর সে বলল: হে ইবন যায়েদ! আপনি যদি আপনার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের উপর ন্যায়বিচারের মাপকাঠি রাখেন, তবে তা আপনার অভ্যন্তরে লুকিয়ে থাকা গোপনীয় বিষয়গুলো আপনাকে জানিয়ে দেবে। হে ইবন যায়েদ! আমার কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, কোনো বান্দাকে যদি দুনিয়ার কিছু দেওয়া হয় এবং সে যদি তার পরে আরও কিছু কামনা করে, তাহলে আল্লাহ তার থেকে তাঁর সাথে নির্জনে থাকার ভালোবাসা ছিনিয়ে নেন এবং নৈকট্যের পর দূরত্ব ও বন্ধুত্বের পর বিচ্ছিন্নতা বদলে দেন। এরপর সে এই কবিতা আবৃত্তি করল:

হে উপদেশদাতা, যিনি আল্লাহর জন্য দাঁড়িয়েছেন,
মানুষকে পাপ থেকে ধমকে বিরত করেন।
আপনি নিষেধ করেন, অথচ আপনি নিজেই তো সত্যিই অসুস্থ,
এটি এক বিস্ময়কর নিন্দনীয় কাজ।
যদি আপনি এর আগে আপনার পথভ্রষ্টতা সংশোধন করতেন
অথবা সাম্প্রতিক সময়ে তওবা করতেন,
তাহলে আপনি যা বলতেন, হে আমার প্রিয়,
তা অন্তরে সত্যের স্থান পেত।
আপনি পথভ্রষ্টতা ও সীমালঙ্ঘন থেকে নিষেধ করেন,
অথচ আপনি নিজে সেই নিষেধের বিষয়ে সন্দেহজনক।

আমি তাকে বললাম: আমি দেখছি এই নেকড়েরা ছাগলগুলোর সাথে আছে, ছাগলগুলো নেকড়েদের দেখে ভয় পাচ্ছে না এবং নেকড়েরা ছাগল খাচ্ছে না। এর কারণ কী? সে বলল: আমার কাছ থেকে দূর হোন। আমি আমার এবং আমার মালিকের (আল্লাহর) মধ্যকার সম্পর্ক ঠিক করেছি, তাই তিনি নেকড়ে ও ছাগলের মধ্যকার সম্পর্কও ঠিক করে দিয়েছেন।

• حدثنا الوليد بن أحمد ومحمد بن أحمد بن النضر قالا ثنا عبد الرحمن بن محمد بن إدريس ثنا محمد بن يحيى بن عمر الواسطي ثنا محمد بن الحسين ثنا حكيم ابن جعفر حدثني الحارث بن عبيد. قال: كان عبد الواحد بن زيد يجلس إلى جنبي عند مالك بن دينار، فكنت لا أفهم كثيرا من موعظة مالك لكثرة بكاء عبد الواحد.

আল-হারিস ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়েদ মালিক ইবনে দীনারের নিকট আমার পাশে বসতেন। ফলে আব্দুল ওয়াহিদের অতি মাত্রায় কান্নার কারণে আমি মালিকের অনেক উপদেশই বুঝতে পারতাম না।

• حدثنا الوليد ومحمد قالا ثنا عبد الرحمن ثنا محمد بن يحيى بن بسطام ثنا حاتم بن سليمان الطائي. قال: شهدت عبد الواحد بن زيد في جنازة حوشب، فلما دفن قال رحمك الله يا أبا بشر فلقد كنت حذرا من مثل هذا اليوم، رحمك الله يا أبا بشر فلقد كنت من الموت جزعا أما والله! لئن استطعت لأعملن رحلي بعد مصرعك هذا. قال: ثم شمر بعد واجتهد.

হাতেম ইবনে সুলাইমান আত-ত্বাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হুশবের জানাযায় আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়দকে দেখলাম। যখন তাকে দাফন করা হলো, তখন তিনি বললেন: আল্লাহ তোমাকে রহম করুন, হে আবু বিশর! তুমি নিশ্চয়ই এমন দিনের জন্য সতর্ক ছিলে। আল্লাহ তোমাকে রহম করুন, হে আবু বিশর! তুমি নিশ্চয়ই মৃত্যুকে ভয় পেতে (মৃত্যুর ব্যাপারে অস্থির ছিলে)। আল্লাহর কসম! যদি আমি সক্ষম হই, তবে তোমার এই মৃত্যুর পর আমি অবশ্যই আমার (পরকালের) বোঝা প্রস্তুত করব। (বর্ণনাকারী) বলেন: এরপর তিনি প্রস্তুতি নিলেন এবং কঠোর পরিশ্রম শুরু করলেন।

• حدثنا الوليد ومحمد قالا ثنا عبد الرحمن ثنا محمد بن يحيى ثنا عمار بن عثمان الحلبي ثنا حصين بن القاسم الوزان. قال: كنا عند عبد الواحد بن زيد وهو يعظ؛ فناداه رجل من ناحية المسجد كف عنا يا أبا عبيدة فقد كشفت قناع قلبي. قال: فلم يلتفت عبد الواحد إلى ذلك ومر في الموعظة، فلم يزل الرجل يقول: كف عنا يا أبا عبيدة فقد كشفت قناع قلبي، وعبد الواحد لا يقطع موعظته حتى والله حشرج الرجل حشرجة الموت، ثم خرجت نفسه ثم
مات، فقال: أنا والله شهدت جنازته يومئذ، فما رأيت بالبصرة يوما أكثر باكيا من يومئذ.

হুসাইন ইবনুল কাসিম আল-ওয়ায্‌যান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যাইদের কাছে ছিলাম, যখন তিনি উপদেশ দিচ্ছিলেন। তখন মসজিদের এক দিক থেকে একজন লোক তাকে ডেকে বলল, ‘হে আবু উবাইদা, ক্ষান্ত হোন! আপনি তো আমার হৃদয়ের পর্দা উন্মোচন করে দিয়েছেন।’ আব্দুল ওয়াহিদ সেদিকে মনোযোগ দিলেন না এবং উপদেশ দিতে থাকলেন। লোকটি ক্রমাগত বলতে থাকল, ‘হে আবু উবাইদা, ক্ষান্ত হোন! আপনি তো আমার হৃদয়ের পর্দা উন্মোচন করে দিয়েছেন!’ আর আব্দুল ওয়াহিদ তার উপদেশ থামালেন না। এমনকি আল্লাহর শপথ! লোকটি মৃত্যুর গড়গড় শব্দ করতে লাগল, অতঃপর তার আত্মা বেরিয়ে গেল এবং সে মারা গেল। তিনি (হুসাইন) বলেন: আল্লাহর শপথ! আমি সেদিন তার জানাযায় উপস্থিত ছিলাম। আমি বসরায় এমন কোনো দিন দেখিনি, যেদিন এতো বেশি ক্রন্দনকারী ছিল, যেমন ছিল সেদিন।

• حدثنا الوليد ومحمد قالا ثنا عبد الرحمن ثنا محمد ثنا عمار بن عثمان الحلبى ثنا حصين الوزان. قال: كان لعبد الواحد بن زيد ابن متعبد، وكان مع ذلك قد كفاه جميع أمره وحوائجه، قال فمات الفتى فوجد به عبد الواحد وجدا شديدا قال فذكره ذات يوم فدمعت عيناه فقال لقد نغص علي الحياة بعده.

قال: ثم رجع. وقال هل الحياة إلا متنغصة؟.

হুসাইন আল-ওয়ায্‌যান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যায়িদের একজন ছেলে ছিল, যে ছিল ইবাদতকারী। এতদসত্ত্বেও সে তার (আব্দুল ওয়াহিদের) সমস্ত কাজ ও প্রয়োজন মিটিয়ে দিত। তিনি বললেন, এরপর সেই যুবকটি মারা গেল। আব্দুল ওয়াহিদ তার জন্য তীব্র শোকাহত হলেন। তিনি বললেন, একদিন আব্দুল ওয়াহিদ তাকে স্মরণ করলেন এবং তার চোখ অশ্রুসিক্ত হলো। তিনি বললেন, "তার মৃত্যুর পর জীবন আমার জন্য বিষাদময় হয়ে গেছে।" তিনি বললেন, এরপর তিনি (চিন্তা থেকে) ফিরে এলেন এবং বললেন: "জীবন কি বিষাদময় ছাড়া আর কিছু?"।

• حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا أبو صالح عبد الرحمن بن أحمد ثنا عبد الله ابن سعد ثنا ابن عائشة ثنا إسماعيل بن ذكوان. قال: قال عبد الواحد بن زيد:

جالسوا أهل الدين فإن لم تجدوهم فجالسوا أهل المروءات، فانهم لا يرفثون! في مجالسهم.

আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যায়দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা ধার্মিক লোকদের সাথে মেলামেশা করো। যদি তাদের না পাও, তাহলে ভদ্রতা ও মর্যাদাসম্পন্ন লোকদের সাথে বসো। কারণ তারা তাদের মজলিসে অশ্লীল কথা বলে না।

• حدثنا محمد بن أحمد بن عمر ثنا أبو بكر بن عبيد قال أخبرني محمد بن الحسين حدثني يحيى بن راشد عن مضر أبي سعيد عن عبد الواحد ابن زيد. قال: قلت لزياد النميري: ما منتهى الخوف؟ قال: إجلال الله عند مقام السوآت، قلت فما منتهى الرجاء؟ قال: تأمل الله على كل الحالات.

আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যিয়াদ আন-নুমায়রীকে জিজ্ঞাসা করলাম: (আল্লাহর) ভীতির চূড়ান্ত পর্যায় কী? তিনি বললেন: খারাপ কাজের সুযোগ উপস্থিত হলেও আল্লাহকে মহিমান্বিত করা। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তাহলে (আল্লাহর প্রতি) আশার চূড়ান্ত পর্যায় কী? তিনি বললেন: সকল অবস্থায় আল্লাহকে গভীরভাবে স্মরণ করা।

• حدثنا أبي ثنا أبو الحسن بن أبان ثنا عبد الله بن محمد بن سفيان قال حدثت عن محمد حدثني روح بن سلمة الوراق حدثني مسلم العباداني. قال:

قدم علينا مرة صالح المري وعبد الواحد بن زيد وعتبة الغلام وسلمة الأسواري فنزلوا على الساحل قال فهيأت لهم ذات ليلة طعاما فدعوتهم إليه فجاءوا فلما وضعت الطعام بين أيديهم إذا قائل يقول من بعض أولئك المطوعة وهو على ساحل البحر مارا رافعا صوته يقول:

وتلهيك عن دار الخلود مطاعم … ولذة نفس غيها غير نافع

قال فصاح عتبة صيحة فسقط مغشيا عليه وبكى القوم ورفعنا الطعام وما ذاقوا منه والله لقمة واحدة.

মুসলিম আল-আব্বাদানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদা সালিহ আল-মুররি, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যাইদ, উতবাহ আল-গুলাম ও সালামা আল-আসওয়ারী আমাদের নিকট এলেন এবং সমুদ্র উপকূলে অবস্থান নিলেন। তিনি বলেন: তাই আমি এক রাতে তাদের জন্য খাবারের ব্যবস্থা করলাম এবং তাদের দাওয়াত দিলাম। তারা এলেন। যখন আমি তাদের সামনে খাবার রাখলাম, তখন হঠাৎ এক বক্তা—যারা আল্লাহর রাস্তায় নিজেদের নিয়োজিত রাখে (মুতাউয়িআ) তাদের মধ্যে থেকে একজন—সমুদ্রের তীর ধরে যেতে যেতে উচ্চস্বরে বললেন:

"খাদ্যসমূহ তোমাকে চিরস্থায়ী আবাস থেকে ভুলিয়ে রাখে...
এবং নফসের এমন স্বাদ যার ভ্রান্তি কোনো উপকারে আসে না।"

তিনি বলেন: (এই কথা শুনে) উতবাহ এক চিৎকার দিলেন এবং সঙ্গে সঙ্গে অজ্ঞান হয়ে পড়ে গেলেন। উপস্থিত সবাই কাঁদতে লাগলেন। আমরা খাবার তুলে নিলাম। আল্লাহর শপথ! তারা কেউই তা থেকে এক লোকমাও গ্রহণ করেননি।

• حدثنا أبي ثنا أبو الحسن ثنا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن الحسن
حدثني مالك بن ضيغم قال سمعت بكر بن معاذ يقول سمعت عبد الواحد بن زيد يقول: يا إخوتاه! ألا تبكون خوفا من النيران، ألا وإنه من بكى خوفا من النار أعاذه الله تعالى منها: يا إخوتاه ألا تبكون خوفا من شدة العطش يوم القيامة: يا إخوتاه ألا تبكون بلى! فابكوا على الماء البارد أيام الدنيا لعله أن يسقيكموه فى حظائر القدس مع خير القدماء والأصحاب من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، قال: ثم جعل يبكي حتى غشي عليه.

আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণিত: হে আমার ভাইয়েরা! তোমরা কি জাহান্নামের ভয়ে ক্রন্দন করবে না? জেনে রাখো, যে ব্যক্তি জাহান্নামের ভয়ে ক্রন্দন করে, আল্লাহ তাআলা তাকে তা থেকে আশ্রয় দান করেন। হে আমার ভাইয়েরা! তোমরা কি কিয়ামতের দিনের তীব্র পিপাসার ভয়ে ক্রন্দন করবে না? হে আমার ভাইয়েরা! তোমরা কি ক্রন্দন করবে না? হ্যাঁ! সুতরাং তোমরা এই দুনিয়ার দিনগুলোতে ঠান্ডা পানির জন্য ক্রন্দন করো—সম্ভবত আল্লাহ তোমাদেরকে পবিত্র স্থানসমূহে (জান্নাতে) সেই পানি পান করাবেন, নবীগণ, সিদ্দিকগণ, শহীদগণ এবং সালেহগণের মতো শ্রেষ্ঠ পূর্বসূরি ও সঙ্গীদের সাথে। আর তারা কতই না উত্তম সঙ্গী! বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি (আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়েদ) কাঁদতে শুরু করলেন, এমনকি তিনি বেহুঁশ হয়ে গেলেন।

• حدثنا أبي ثنا أحمد ثنا عبد الله ثنا محمد بن الحسين ثنا عمار بن عثمان قال سمعت حصين بن القاسم الوزان. يقول: لو قسم بث عبد الواحد بن زيد على أهل البصرة لوسعهم، فإذا أقبل سواد الليل نظرت إليه كأنه فرس رهان مضمر ثم يقوم إلى محرابه فكأنه رجل مخاطب.

হুসাইন ইবনুল কাসিম আল-ওয়ায্‌যান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যায়দের ধর্মনিষ্ঠা বাসরাবাসীদের মধ্যে বণ্টন করা হতো, তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হতো। যখন রাতের অন্ধকার ঘনিয়ে আসত, আমি তার দিকে তাকিয়ে দেখতাম, যেন তিনি প্রশিক্ষিত দৌড়ের ঘোড়া। এরপর তিনি তার মিহরাবে দাঁড়াতেন, যেন তিনি (আল্লাহর পক্ষ থেকে) সরাসরি সম্বোধিত ব্যক্তি।

• حدثنا أبي ومحمد بن أحمد قالا ثنا أبو الحسن بن أبان ثنا أبو بكر بن سفيان حدثني محمد بن الحسين حدثني حكيم بن جعفر ثنا حيان الأسود حدثني عبد الواحد بن زيد. قال: أصابتني علة في ساقي فكنت أتحامل عليها للصلاة قال فقمت عليها من الليل فاجهدت وجعا، فجلست ثم لففت إزارى فى محرابي ووضعت رأسي عليه فنمت، فبينا أنا كذلك إذا أنا بجارية تفوق الدنيا حسنا تخطر بين جوار مزينات حتى وقفت علي وهن من خلفها، فقالت لبعضهن ارفعنه ولا تهجنه قال فاقبلن تحوى فاحتملنني عن الأرض وأنا أنظر إليهن في منامي، ثم قالت لغيرهن من الجواري اللاتي معها افرشنه ومهدنه ووطئن له ووسدنه، قال ففرشن تحتي سبع حشايا لم أر لهن في الدنيا مثلا ووضعن تحت رأسي مرافق خضرا. حسانا ثم قالت للائي حملنني: اجعلنه على الفرش رويدا لا تهجنه، قال فجعلت على تلك الفرش وأنا أنظر إليها وما تأمر به من شأني. ثم قالت: احففنه بالريحان، قال فأتى بيا سمين فحفت به الفرش ثم قامت إلي فوضعت يدها على موضع علتي التي كنت أجدها في ساقي فمسحت ذلك المكان بيدها، ثم قالت: قم شفاك الله إلى صلاتك غير مضرور قال فاستيقظت والله وكأني قد أنشطت من عقال فما اشتكيت تلك العلة بعد ليلتي تلك،
ولا ذهب حلاوة منطقها من قلبي-: قم شفاك الله إلى صلاتك غير مضرور.

আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পায়ে একটি রোগ হয়েছিল। আমি কষ্ট সহ্য করেও সে অবস্থায় সালাত আদায় করতাম। তিনি বলেন, এক রাতে আমি সালাতের জন্য দাঁড়ালাম, কিন্তু ব্যথার কারণে খুবই কষ্ট অনুভব করলাম। তাই আমি বসে পড়লাম, এরপর আমার লুঙ্গির কাপড় আমার ইবাদতখানায় (মিহরাবে) পেঁচিয়ে তার উপর মাথা রেখে ঘুমিয়ে পড়লাম। আমি যখন এই অবস্থায় ছিলাম, হঠাৎ দেখি একজন দাসী (বা তরুণী) যিনি সৌন্দর্যে পৃথিবীকেও ছাড়িয়ে যান, তিনি সজ্জিত দাসীদের মাঝখান দিয়ে হেঁটে আসছিলেন। তিনি আমার কাছে এসে দাঁড়ালেন এবং বাকি দাসীরা তার পেছনে ছিল। তিনি তাদের মধ্যে একজনকে বললেন, "তাকে আলতোভাবে ধরো এবং কষ্ট দিও না।" তিনি বলেন, তারা আমার দিকে এগিয়ে এলো এবং আমাকে মাটি থেকে তুলে ধরল, আর আমি আমার স্বপ্নে তাদের দেখছিলাম। এরপর তিনি তার সাথে থাকা অন্য দাসীদের বললেন, "তার জন্য বিছানা প্রস্তুত করো, মসৃণ করো, আরামদায়ক করো এবং বালিশ স্থাপন করো।" তিনি বলেন, তারা আমার নিচে সাতটি বিছানা পাতল, যার কোনো উদাহরণ আমি দুনিয়াতে দেখিনি। আর আমার মাথার নিচে তারা সুন্দর সবুজ বালিশ রাখল। এরপর তিনি যারা আমাকে বহন করেছিল, তাদের বললেন, "তাকে এই বিছানার উপর রাখো, খুব সাবধানে, যেন কষ্ট না পায়।" তিনি বলেন, আমি সেই বিছানার উপর শুয়ে পড়লাম এবং আমি দেখছিলাম তিনি আমার ব্যাপারে কী নির্দেশ দিচ্ছেন। এরপর তিনি বললেন, "তাকে সুগন্ধী (রায়হান) দ্বারা ঘিরে দাও।" তিনি বলেন, তখন জুঁই ফুল আনা হলো এবং বিছানাটি তা দ্বারা পরিবেষ্টিত হলো। এরপর তিনি আমার কাছে আসলেন এবং আমার পায়ের সেই ব্যথার জায়গায় তার হাত রাখলেন। তিনি তার হাত দ্বারা সেই স্থানটি মাসাহ (স্পর্শ) করলেন। এরপর তিনি বললেন, "উঠুন! আল্লাহ আপনাকে আরোগ্য দান করেছেন, আপনি সুস্থ অবস্থায় আপনার সালাতের দিকে যান।" তিনি বলেন, আল্লাহর কসম! আমি এমনভাবে জেগে উঠলাম যেন আমাকে বাঁধন থেকে মুক্ত করা হয়েছে। সেই রাতের পর আর আমি সেই রোগের কোনো অভিযোগ করিনি। আর তার কথার মাধুর্য আমার হৃদয় থেকে দূর হয়নি: "উঠুন! আল্লাহ আপনাকে আরোগ্য দান করেছেন, আপনি সুস্থ অবস্থায় আপনার সালাতের দিকে যান।"

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن العباس ثنا سلمة بن شبيب ثنا إبراهيم بن الجنيد ح. وحدثنا أبي ثنا أبو الحسن بن أبان ثنا أبو بكر بن عبيد حدثني محمد بن الحسين قالا ثنا عبد الله بن عمرو بن جبلة حدثني أبو عاصم العباداني حدثني عبد الواحد بن زيد قال: كنا فى غزاة لنا ونحن في العسكر الأعظم؛ فنزلنا منزلا فنام أصحابي وقمت أقرأ جزئي. قال: فجعلت عيناي تغالباني وأغالبهما حتى استتممت جزئي، فلما فرغت وأخذت مضجعي قلت: لو كنت نمت كما نام أصحابي كان أروح لبدني فإذا أصبحت قرأت جزئي؟ قال فقلت هذه المقالة في نفسي والله ما حركت بها شفتاي، ولا سمعها أحد من الناس مني. قال: ثم نمت فرأيت في منامي كأني أرى شابا جميلا قد وقف علي وبيده ورقة بيضاء كأنها الفضة، فقلت: يا فتى ما هذه الورقة التي أراها بيدك؟ قال: فدفعها إلى فنظرت فاذا فيها مكتوب:

ينام من شاء على غفلة … والنوم كالموت فلا تتكل

تنقطع الأعمال فيه كما … تنقطع الدنيا عن المنتقل

قال وتغيب الفتى عني فلم أره! قال: فكان عبد الواحد يردد هذا الكلام كثيرا ويبكي، ويقول: فرق النوم بين المصلين وبين لذتهم في الصلاة، وبين الصائمين وبين لذتهم في الصيام، ويذكر أصناف الخير - لفظهما سواء ولم يذكر سلمة أبا عاصم العباداني.

আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একটি যুদ্ধে ছিলাম এবং আমরা বিশাল সামরিক ক্যাম্পে অবস্থান করছিলাম। আমরা এক জায়গায় অবতরণ করলাম। আমার সাথীরা ঘুমিয়ে পড়ল এবং আমি আমার নির্ধারিত অংশ (কুরআন তিলাওয়াত) পড়তে দাঁড়ালাম। তিনি বলেন: আমার চোখ আমাকে ঘুমিয়ে দিতে চাইছিল আর আমি তাদের সাথে যুদ্ধ করছিলাম, যতক্ষণ না আমি আমার অংশটি শেষ করলাম। যখন আমি শেষ করলাম এবং শুয়ে পড়লাম, তখন আমি (মনে মনে) বললাম: যদি আমি আমার সাথীদের মতো ঘুমিয়ে যেতাম, তবে আমার দেহের জন্য আরও আরামদায়ক হতো, আর আমি সকালে আমার অংশটি পড়তাম?

তিনি বলেন: আমি এই কথাটি কেবল আমার মনেই বলেছিলাম। আল্লাহর কসম, আমার ঠোঁটও নড়েনি, আর মানুষজনের মধ্যে কেউই আমার থেকে তা শোনেনি। তিনি বললেন: এরপর আমি ঘুমিয়ে পড়লাম। স্বপ্নে দেখলাম, যেন আমি একজন সুদর্শন যুবককে দেখছি, যে আমার পাশে দাঁড়িয়ে আছে এবং তার হাতে রয়েছে রূপার মতো সাদা একটি কাগজ। আমি বললাম: হে যুবক, তোমার হাতে আমি যে কাগজটি দেখছি, এটি কী? তিনি (যুবক) সেটি আমার দিকে এগিয়ে দিল। আমি দেখলাম, তাতে লেখা রয়েছে:

যে চায় সে ঘুমিয়ে থাকে গাফিলতির সাথে, ...
ঘুম তো মৃত্যুরই সমতুল, অতএব নির্ভর করো না।

তাতে (ঘুমে) আমল বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, ...
যেমন দুনিয়া বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় প্রস্থানকারী (মৃত) থেকে।

তিনি বলেন: এরপর যুবকটি আমার থেকে অদৃশ্য হয়ে গেল এবং আমি তাকে আর দেখলাম না। তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহিদ এই কথাগুলো প্রায়ই পুনরাবৃত্তি করতেন এবং কাঁদতেন। তিনি বলতেন: ঘুম মুসল্লিদের থেকে তাদের সালাতের স্বাদকে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছে, আর ঘুম রোজাদারদের থেকে তাদের সিয়ামের স্বাদকে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছে, আর তিনি অন্যান্য প্রকারের কল্যাণেরও উল্লেখ করতেন। (বর্ণনাকারীগণ বলেন) তাদের উভয়ের শব্দাবলী একই, তবে সালামাহ (নামক বর্ণনাকারী) আবু আসিম আল-আব্বাদানীকে উল্লেখ করেননি।

• حدثنا أبي ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن سفيان حدثني محمد بن الحسين حدثني عمار بن عثمان الحلبي ثنا سوار الغنوي. قال سمعت عبد الواحد بن زيد يقول: الإجابة مقرونة بالإخلاص لا فرقة بينهما.

আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (দো‘আ বা আমলের) সাড়া (কবুল হওয়া) ইখলাসের (আন্তরিকতার) সাথে সম্পৃক্ত, এদের মধ্যে কোনো বিচ্ছেদ নেই।

• حدثنا أبي ثنا أحمد ثنا عبد الله حدثني محمد ثنا عمار حدثني حصين بن القاسم الوزان. قال: قال عبد الواحد بن زيد: ما للعاملين والبطنة؟ إنما العامل تجزيه العلقة التي تقوم برمقه. قال: وسمعته يقول يوما: عاهدت الله عهدا لا أحنس بعهدي عنده أبدا، قلت: ما هو يا أبا عبيدة؟ قال: اقصر يا حصين.
قلت: أو ما تؤمل في إخبارك إياي خيرا من قدوة؟ قال: بلى! قلت: فأخبرني قال: عاهدته أن لا يراني نهارا طاعما أبدا حتى ألقاه، قال حصين: فإن كان ليشتد به المرض فيجتهد به إخوانه أن ينال شيئا فيأبى ذلك حتى قضي عليه رحمه الله.

হুসাইন ইবনুল কাসিম আল-ওয়াযযান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যায়দ বললেন, আমলকারীদের সাথে পেটপূজার (অতিরিক্ত ভোজন) কী সম্পর্ক? কর্মশীল ব্যক্তির জন্য ততটুকু খাবারই যথেষ্ট, যা তার জীবন টিকিয়ে রাখে। তিনি (হুসাইন) বললেন: আমি একদিন তাকে বলতে শুনলাম: আমি আল্লাহর সাথে একটি অঙ্গীকার করেছি, আর আমি কখনো সেই অঙ্গীকার ভঙ্গ করব না। আমি বললাম: হে আবু উবাইদাহ! সেটি কী? তিনি বললেন: হে হুসাইন! যথেষ্ট হয়েছে, থামো। আমি বললাম: আমাকে আপনার খবর দেওয়ার মাঝে কি আপনি উত্তম আদর্শের (কুদওয়াহ) কোনো কল্যাণ আশা করেন না? তিনি বললেন: হ্যাঁ! আমি বললাম: তবে আমাকে বলুন। তিনি বললেন: আমি তাঁর (আল্লাহর) সাথে অঙ্গীকার করেছি যে, আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ না করা পর্যন্ত তিনি আমাকে দিনের বেলায় কখনো কিছু খেতে দেখবেন না। হুসাইন বললেন: এমনকি যখন তিনি মারাত্মক অসুস্থ হয়ে পড়তেন, তখন তার ভাইয়েরা তাকে সামান্য কিছু খাওয়ার জন্য জোর করতেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করতেন, যতক্ষণ না তিনি ইন্তেকাল করলেন। আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا علي بن سعيد ثنا إبراهيم بن الجنيد ثنا محمد بن الحسين حدثني سعيد بن خلف بن يزيد القسام قال سمعت مضر القارئ.

قال: قال لي عبد الواحد بن زيد: ما أحسب شيئا من الأعمال يتقدم الصبر إلا الرضا، ولا أعلم درجة أرفع ولا أشرف من الرضا، وهي رأس المحبة.

মুদার আল-কারি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যায়িদ আমাকে বললেন: আমি মনে করি না যে সন্তুষ্টি (রিদা) ব্যতীত আমলসমূহের মধ্যে অন্য কোনো কিছু ধৈর্যের (সবরের) চেয়েও অগ্রগামী। আর আমি সন্তুষ্টির চেয়ে উন্নত ও মর্যাদাপূর্ণ আর কোনো স্তর সম্পর্কে অবগত নই। আর এটি (সন্তুষ্টি) হলো ভালোবাসার (মুহাব্বাহর) মূল।

• حدثنا أبو محمد ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا سهل بن عثمان ثنا ابن السماك عن عبد الواحد بن زيد. قال: كان يقال من عمل بما علم؛ فتح الله له ما لا يعلم.

আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বলা হতো: যে ব্যক্তি তার জানা অনুযায়ী আমল করে, আল্লাহ তার জন্য অজানা বিষয়সমূহ খুলে দেন।

• حدثنا أبو محمد ثنا أحمد بن روح ثنا أحمد بن غالب ثنا محمد بن عبد الله الخزاعي. قال: صلى عبد الواحد بن زيد الغداة بوضوء العتمة أربعين سنة.

মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-খুযা'ঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যায়েদ চল্লিশ বছর যাবত ইশার উযূ দিয়েই ফজরের নামায আদায় করেছেন।

• حدثنا أبي ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن محمد ثنا علي بن أبي مريم عن محمد بن الحسين حدثني حكيم بن جعفر قال سمعت مسمع بن عاصم.

قال قال عبد الواحد بن زيد: من نوى الصبر على طاعة الله صبره الله عليها وقواه لها؛ ومن نوى الصبر عن معاصي الله أعانه الله على ذلك وعصمه منها، قال وقال لى: يا سيار أتراك تصبر لمحبته عن هواك فيخيب صبرك؟ لقد أساء بسيده الظن من ظن به هذا وشبهه، قال ثم بكى عبد الواحد حتى خفت أن يغشى عليه، ثم قال: بأبي أنت يا مسبغ نعمة غادية ورائحة على أهل معصيته فكيف ييأس من رحمته أهل محبته.

মসমাহ ইবনে আসিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়দ বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্যে ধৈর্যের (স্থির থাকার) নিয়ত করে, আল্লাহ তাকে সেটির উপর ধৈর্যশীল করে দেন এবং এর জন্য তাকে শক্তি দেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর নাফরমানি থেকে ধৈর্য ধারণের (বিরত থাকার) নিয়ত করে, আল্লাহ তাকে এর উপর সাহায্য করেন এবং তা থেকে তাকে রক্ষা করেন। তিনি বললেন এবং আমাকেও বললেন: হে সায়্যার, তুমি কি মনে করো যে তুমি তাঁর (আল্লাহর) ভালোবাসার খাতিরে তোমার প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে ধৈর্য ধারণ করবে, আর তোমার ধৈর্য ব্যর্থ হয়ে যাবে? যে ব্যক্তি এ রকম অথবা এর মতো অন্য কিছু তাঁর (আল্লাহর) সম্পর্কে ধারণা পোষণ করে, সে অবশ্যই তার মনিবের প্রতি খারাপ ধারণা করেছে। তিনি বলেন, অতঃপর আব্দুল ওয়াহিদ এমনভাবে কাঁদলেন যে আমি ভয় পেলাম, তিনি বুঝি বেহুঁশ হয়ে যাবেন। এরপর তিনি বললেন: আপনার উপর আমার পিতা উৎসর্গ হোক, হে সেই সত্তা যিনি তাঁর অবাধ্যতা পোষণকারীদের উপরও সকাল-সন্ধ্যায় নিয়ামত বর্ষণ করেন! তাহলে তাঁর ভালোবাসার মানুষেরা কীভাবে তাঁর রহমত থেকে নিরাশ হতে পারে?

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا عمر بن بحر قال سمعت أحمد بن أبي الحواري ثنا عبد الله التياحي. قال: قيل لعبد الواحد بن زيد؛ إن بالبصرة رجلا يصلى ويصوم منذ خمسين سنة، هل قنعت منه بعد؟ قال لا! قال فهل رضيت عنه؟ قال لا! قال فهل آنست به بعد؟ قال لا! قال: فإنما ثوابك من عملك
التزيد في الصوم والصلاة؟ قال نعم! قال: لولا أني أستحي منك لأعلمتك أن عملك مدخول.

আব্দুল্লাহ আত-তিয়াহী থেকে বর্ণিত, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়িদকে বলা হলো: "নিশ্চয় বসরায় একজন লোক আছেন যিনি পঞ্চাশ বছর ধরে সালাত আদায় করছেন এবং সিয়াম পালন করছেন। আপনি কি এখন পর্যন্ত তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট (তৃপ্ত) হয়েছেন?" তিনি বললেন: "না!" লোকটি বলল: "আপনি কি তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট (রাযী) হয়েছেন?" তিনি বললেন: "না!" লোকটি বলল: "আপনি কি এখন পর্যন্ত তাঁর সাথে নৈকট্য অনুভব করেছেন?" তিনি বললেন: "না!" লোকটি বলল: "তাহলে কি সালাত ও সিয়ামে অতিরিক্ত ইবাদতের কারণে আপনি আপনার সওয়াব (পুরস্কার) পাবেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ!" লোকটি বলল: "যদি আমি আপনার কাছে লজ্জা (সংকোচ) অনুভব না করতাম, তবে আমি আপনাকে অবশ্যই জানিয়ে দিতাম যে আপনার এই আমল ত্রুটিপূর্ণ।"

• حدثنا أبي ثنا أبو الحسن بن أبان ثنا أبو بكر بن عبيد ثنا محمد بن الحسين ثنا داود بن المحبر عن عبد الواحد بن زيد عن الحسن. قال: السهو والأمل نعمتان عظيمتان على بني آدم.



أسند عبد الواحد عن أسلم الكوفي، وعن الحسن البصر.

হাসান থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, বিস্মৃতি (ভুলে যাওয়া) এবং আশা—এই দুটি আদম সন্তানের জন্য মহান নেয়ামত।