• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن محمد التمار ثنا قرة بن حبيب ثنا عبد الواحد بن زيد ثنا أسلم الكوفي عن مرة الطيب عن زيد بن أرقم عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه: أنه استسقى فأتي بماء وعسل؛ فلما وضع على يده بكى ورد الإناء وانتحب، فما زال يبكي حتى بكى من حوله حتى ظنوا أنه لا يسكن ثم سكن فلما ذهب يمسح عن وجهه ذهبوا يسألونه فعاد وانتحب وبكى حتى يئسوا منه أن يسألوه يومهم ذاك، فمسح عن وجهه فذهبوا يسألونه فعاد وانتحب وبكى حتى يئسوا منه أن يسألوه ثم سكن، فأقبلوا عليه فقالوا يا أبا بكر ظننا أن سنقوم اليوم من عندك من غير أن نسألك فما الذي هيجك على ما هيجك؟ قال: بينا أنا ذات يوم عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يدفع عن نفسه شيئا بيده ويقول: إليك عني، إليك عني! فقلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي ما الذي أراك تدفع عن نفسك ولا أرى شيئا؟ قال: يا أبا بكر الدنيا تطاولت لي بعنقها ورأسها فقلت: إليك عنى إليك عنى! فقلت أما إنك لئن انفلت مني، فلن ينفلت مني من بعدك. قال: فظننت أنها أدركتني وحالت بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهو الذي هيجني على ما هيجني عليه.

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একবার পানীয় চাইলেন। তখন তাঁর জন্য পানি ও মধু আনা হলো। যখন সেটি তাঁর হাতের উপর রাখা হলো, তিনি কাঁদতে শুরু করলেন, পাত্রটি ফিরিয়ে দিলেন এবং ফুঁপিয়ে ফুঁপিয়ে কাঁদতে লাগলেন। তিনি এত কাঁদতে থাকলেন যে তাঁর আশেপাশের লোকেরাও কাঁদতে শুরু করল, এমনকি তারা ধারণা করল যে তিনি শান্ত হবেন না। এরপর তিনি শান্ত হলেন। যখন তিনি তাঁর মুখমণ্ডল মুছতে গেলেন, তখন লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করতে গেল, কিন্তু তিনি আবার ফুঁপিয়ে কেঁদে উঠলেন এবং কাঁদতে লাগলেন, এমনকি তারা সেদিন তাঁকে জিজ্ঞেস করার আশা ছেড়ে দিল। এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল মুছলেন, তারপর লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করতে গেল, কিন্তু তিনি আবার ফুঁপিয়ে কেঁদে উঠলেন এবং কাঁদতে লাগলেন, এমনকি তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করার আশা ছেড়ে দিল। এরপর তিনি শান্ত হলেন। এরপর তারা তাঁর কাছে আসলেন এবং বললেন, হে আবূ বকর! আমরা ধারণা করেছিলাম যে আজ আমরা আপনাকে কিছু জিজ্ঞেস না করেই আপনার কাছ থেকে উঠে যাব। কিন্তু কী আপনাকে এমন উত্তেজিত করল?

তিনি বললেন, আমি একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন আমি দেখলাম যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত দিয়ে নিজের থেকে কিছু একটা সরাচ্ছেন এবং বলছেন, 'আমার থেকে দূরে যাও! আমার থেকে দূরে যাও!' আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আপনি কী সরাচ্ছেন যা আমি দেখতে পাচ্ছি না? তিনি বললেন, হে আবূ বকর! দুনিয়া আমার সামনে তার ঘাড় ও মাথা উঁচু করে এসেছিল। তাই আমি বললাম, 'আমার থেকে দূরে যাও! আমার থেকে দূরে যাও!' সে (দুনিয়া) বলল, 'জেনে রাখুন! যদি আপনি আমার কাছ থেকে রক্ষা পান, তবে আপনার পরে আর কেউ আমার কাছ থেকে রক্ষা পাবে না।'

তিনি বললেন, তখন আমার মনে হলো যে দুনিয়া আমাকে ধরে ফেলেছে এবং আমার ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করেছে। আর এটাই সেই বিষয় যা আমাকে এত উত্তেজিত করেছে।

• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا عبد الله بن محمد إمام مسجد تستر ثنا أحمد بن زياد القصوصي أبو سهل ثنا مضر العابد عن عبد الواحد بن زيد عن الحسن عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أعز دينه أعز نفسه، ومن أعز نفسه
أذل دينه، والدين لا يذل، ومن سمن نفسه هزل دينه، ومن سمن دينه سمن له دينه وسمنت له نفسه».

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার দ্বীনকে সম্মানিত করে, সে তার নিজেকে সম্মানিত করে। আর যে ব্যক্তি তার নিজেকে সম্মানিত করে (প্রাধান্য দেয়), সে তার দ্বীনকে অপমানিত করে (ক্ষুণ্ণ করে)। আর দ্বীন কখনও অপমানিত হয় না। যে ব্যক্তি তার নফসকে (নিজেকে) মোটা করে (ভোগবিলাসে লিপ্ত হয়), সে তার দ্বীনকে দুর্বল (কৃশ) করে ফেলে। আর যে ব্যক্তি তার দ্বীনকে সবল করে (দ্বীনের জন্য কাজ করে), তার জন্য তার দ্বীন সবল হয় এবং তার নফসও (নিজেকেও) সবল ও সমৃদ্ধ হয়ে যায়।”

• حدثنا أبي ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يزيد ثنا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا محمد بن عبد الله ثنا إبراهيم بن الأشعث ثنا محمد بن الفضل بن عطية عن عبد الواحد بن زيد عن الحسن. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يقول الله تعالى إذا كان الغالب على عبدي الاشتغال بي جعلت نعيمه ولذته في ذكرى، فإذا جعلت نعيمه ولذته في ذكري عشقني وعشقته، فإذا عشقني وعشقته رفعت الحجاب فيما بيني وبينه، وصرت معالما بين عينيه، لا يسهو إذا سهى الناس. أولئك كلامهم كلام الأنبياء، أولئك الأبطال حقا، أولئك الذين إذا أردت بأهل الأرض عقوبة وعذابا ذكرتهم فصرفت ذلك عنهم» كذا رواه عبد الواحد عن الحسن مرسلا. وهذا الحديث خارج من جملة الأحاديث المراسيل المقبولة عن الحسن لمكان محمد بن الفضل، وعبد الواحد وما يرجعان إليه من الضعف.

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

আল্লাহ তাআলা বলেন: যখন আমার বান্দার উপর আমার প্রতি মনোযোগ ও মশগুলতা প্রবল হয়, তখন আমি তার স্বস্তি ও আনন্দ আমার যিকিরের (স্মরণের) মধ্যে নিহিত করে দেই। আর যখন আমি তার স্বস্তি ও আনন্দ আমার যিকিরের মধ্যে নিহিত করে দেই, সে আমাকে ভালোবাসে (ইশক করে) এবং আমিও তাকে ভালোবাসি। যখন সে আমাকে ভালোবাসে এবং আমিও তাকে ভালোবাসি, তখন আমি আমার ও তার মাঝের পর্দা তুলে নেই এবং আমি তার দুই চোখের মধ্যবর্তী সুস্পষ্ট চিহ্নে পরিণত হই। লোকেরা যখন গাফেল হয়ে যায়, সে তখন গাফেল হয় না। তাদের কথা হলো নবীদের কথার মতো। তারাই প্রকৃতপক্ষে বীর (বাহাদুর)। তারাই সেই লোক, যাদের কারণে আমি যখন পৃথিবীর অধিবাসীদের উপর শাস্তি ও আযাব দিতে চাই, তখন তাদের স্মরণ করি এবং তাদের থেকে সেই শাস্তি সরিয়ে দেই।

• حدثنا أبو بكر أحمد بن السندي ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا خالد ابن خداش ثنا صالح المري. قال: يا عجبا لقوم أمروا بالزاد، وأذنوا بالرحيل، وحبس أولهم على آخرهم، وهم يلعبون.

সালেহ আল-মুররি থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আশ্চর্যের বিষয় সেই কওম (জাতি/সম্প্রদায়) সম্পর্কে, যাদেরকে পাথেয় (জীবনের পুঁজি) যোগাড় করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যাদেরকে প্রস্থানের (মৃত্যুর) ঘোষণা দেওয়া হয়েছে, যাদের প্রথম অংশকে তাদের শেষ অংশের জন্য আটকে রাখা হয়েছে, অথচ তারা খেলাধুলায় মত্ত রয়েছে।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثني عبد الله بن عبد الوهاب عن محمد ابن زكريا ثنا الحسن بن حسان. قال: كنا يوما عند صالح المري وهو يتكلم ويعظ، فقال الرجل حدث بين يديه: اقرأ يا بني فقرأ الرجل {(وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع)}
فقطع عليه صالح القراءة فقال: وكيف يكون للظالمين حميم أو شفيع؟ والطالب له رب العالمين، إنك والله لو رأيت الظالمين وأهل المعاصي يساقون في السلاسل والأغلال إلى الجحيم؛ حفاة عراة مسودة وجوههم، مزرقة عيونهم ذائبة أجسامهم، ينادون يا ويلاه يا ثبوراه!! ماذا نزل بنا، ماذا حل بنا، أين يذهب بنا ماذا يراد منا؟ والملائكة تسوقهم بمقامع النيران، فمرة يجرون على وجوههم ويسحبون عليها متكئين، ومرة يقادون إليها عنتا مقرنين، من بين باك دما بعد انقطاع الدموع، ومن بين صارخ طائر القلب مبهوت، إنك والله لو رأيتهم على ذلك لرأيت منظرا لا يقوم له بصرك، ولا يثبت له قلبك، ولا يستقر لفظاعة هو له على قرار قدمك. ثم نحب وصاح يا سوء منظراه! ويا سوء منقلباه! وبكى وبكى الناس. فقام شاب به تأنيث فقال: أكل هذا في القيامة يا أبا بشر؟ قال: نعم! والله يا ابن أخي وما هو أكبر من ذلك!! لقد بلغني أنهم يصرخون في النار حتى تنقطع أصواتهم فلا يبقى منها إلا كهيئة الأنين من المدنف، فصاح الفتى إنا لله وا غفلتاه عن نفسي أيام الحياة؟ ويا أسفى على تفريطى فى طاعتك يا سيداه! وا أسفاه على تضييع عمري في دار الدنيا! ثم بكى واستقبل القبلة ثم قال: اللهم إني أستقبلك في يومي هذا بتوبة لك لا يخالطها رياء لغيرك، اللهم فاقبلني على ما كان مني واعف عما تقدم من عملي وأقلنى عثرتي وارحمني ومن حضرني، وتفضل علينا بجودك أجمعين يا أرحم الراحمين، لك ألقيت معاقد الآثام من عنقي، وإليك أنبت بجميع جوارحي صادقا بذلك قلبي، فالويل لي إن أنت لم تقبلنى، ثم غلب فسقط مغشيا عليه، فحمل من بين القوم صريعا يبكون عليه ويدعون له. وكان صالح كثيرا ما يذكره في مجلسه يدعو الله له ويقول: بأبي قتيل القرآن، بأبي قتيل المواعظ والأحزان، فرآه رجل في منامه فقال ما صنعت؟ قال: عمتني بركة مجلس صالح فدخلت في سعة رحمة الله التي وسعت كل شيء. قال: وكنا في مجلس صالح المرى فأخذ فى الدعاء فمر رجل مخنث فوقف يسمع الدعاء ووافق صالحا يقول اللهم اغفر لأقسانا قلبا، وأجمدنا عينا وأحدثنا بالذنوب عهدا، فسمع المخنث
فمات فرؤى في المنام فقيل له ما فعل الله بك؟ قال: غفر الله لي، قيل بماذا؟ قال: بدعاء صالح المري لم يكن في القوم أحد أحدث عهدا بالمعصية مني، فوافقت دعوته الإجابة فغفر لي.

হাসান ইবনে হাসসান থেকে বর্ণিত: তিনি (হাসান) বলেন: আমরা একদিন সালিহ আল-মুররির (রাহিমাহুল্লাহ) কাছে ছিলাম। তিনি কথা বলছিলেন এবং উপদেশ দিচ্ছিলেন। তখন তাঁর সামনে বসা একজন লোক বললো: ‘হে আমার পুত্র, পাঠ করো।’ লোকটি তখন এই আয়াতটি পাঠ করলো: “আর তাদেরকে আসন্ন দিন সম্পর্কে সতর্ক করে দাও, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে, সংবরণকারী অবস্থায়। জালিমদের জন্য নেই কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু এবং এমন কোনো সুপারিশকারী নেই, যার কথা মানা হবে।” (সূরা গাফির: ১৮)

তখন সালিহ তাঁর পাঠে বাধা দিয়ে বললেন: জালিমদের জন্য অন্তরঙ্গ বন্ধু বা সুপারিশকারী কীভাবে থাকতে পারে? অথচ তাদের অনুসন্ধানকারী স্বয়ং রাব্বুল আলামীন (সৃষ্টিকর্তা)! আল্লাহর কসম, যদি তুমি জালিম ও পাপাচারীদের দেখতে, যখন তাদেরকে শিকল ও বেড়ি পরিয়ে জাহান্নামের দিকে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে; খালি পায়ে, উলঙ্গ অবস্থায়, তাদের চেহারা কালো হয়ে গেছে, চোখ নীল বর্ণ ধারণ করেছে, শরীর গলে যাচ্ছে, তারা চিৎকার করে ডাকছে: হায় ধ্বংস! হায় সর্বনাশ! আমাদের উপর কী নেমে এলো? আমাদের কী হলো? আমাদের কোথায় নিয়ে যাওয়া হচ্ছে? আমাদের কাছ থেকে কী চাওয়া হচ্ছে?

আর ফেরেশতাগণ তাদেরকে আগুনের লাঠি দিয়ে তাড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছে। কখনও তারা নিজেদের মুখের উপর ভর করে ঘষটাতে থাকে এবং এভাবে টেনে নিয়ে যাওয়া হয়, আবার কখনও তাদেরকে কঠোরভাবে এক সাথে বেঁধে জাহান্নামের দিকে চালিত করা হয়। তাদের মধ্যে কেউ আছে, যার অশ্রু শুকিয়ে যাওয়ার পর রক্ত ঝরছে, আর কেউ আছে যার হৃদয় উড়ে গেছে এবং সে হতবিহ্বল অবস্থায় চিৎকার করছে। আল্লাহর কসম, তুমি যদি তাদের ওই অবস্থায় দেখতে, তবে এমন এক দৃশ্য দেখতে পেতে যা তোমার চোখ সহ্য করতে পারত না, তোমার হৃদয় স্থির থাকতে পারত না, এবং এর ভয়াবহতার কারণে তোমার পা স্থির থাকত না।

এই বলে তিনি ফুপিয়ে কেঁদে উঠলেন এবং চিৎকার করে বললেন: হায়, কতই না খারাপ সে দৃশ্য! হায়, কতই না খারাপ সে প্রত্যাবর্তনস্থল! এরপর তিনি কাঁদলেন এবং উপস্থিত লোকেরাও কাঁদতে শুরু করলো।

তখন লাজুক স্বভাবের এক যুবক উঠে দাঁড়ালো এবং জিজ্ঞেস করলো: হে আবূ বিশর, এই সবই কি কিয়ামতের দিন ঘটবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ! আল্লাহর কসম, হে আমার ভাতিজা, বরং এর চাইতেও বড় কিছু ঘটবে! আমার কাছে পৌঁছেছে যে, তারা জাহান্নামে এমনভাবে চিৎকার করতে থাকবে যে তাদের কণ্ঠস্বর কেটে যাবে, এরপর তাদের থেকে শুধু মুমূর্ষু রোগীর গোঙানির মতো শব্দই বাকি থাকবে।

যুবকটি তখন চিৎকার করে বললো: ইন্না লিল্লাহ! জীবনের দিনগুলোতে আমার নিজের ব্যাপারে আমি কতোই না উদাসীন ছিলাম! হে আমার প্রভু, আপনার আনুগত্যে আমার ত্রুটির জন্য আফসোস! দুনিয়ার জীবনে আমার আয়ু নষ্ট করার জন্য আফসোস! এরপর সে কেঁদে উঠলো এবং কিবলামুখী হয়ে বললো: হে আল্লাহ, এই দিনটিতে আমি এমন তাওবা নিয়ে আপনার দিকে মুখ ফিরিয়েছি, যা আপনার ব্যতীত অন্য কারো জন্য লোকদেখানো নয়। হে আল্লাহ, আমার যা কিছু ঘটে গেছে, তা সত্ত্বেও আমাকে কবুল করুন। আমার পূর্বের কাজ ক্ষমা করে দিন, আমার পদস্খলনকে মাফ করে দিন এবং আমার প্রতি ও আমার সাথে উপস্থিত সকলের প্রতি রহম করুন। হে আর-হামুর রাহিমীন (দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু), আপনার বদান্যতায় আমাদের সকলের প্রতি অনুগ্রহ করুন। আমি আমার গলা থেকে পাপের বন্ধন খুলে ফেলেছি, এবং আমার সমস্ত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ নিয়ে আপনার দিকে প্রত্যাবর্তন করছি, আমার অন্তরও তাতে সত্যবাদী। যদি আপনি আমাকে কবুল না করেন, তবে আমার জন্য দুর্ভোগ!

এরপর সে জ্ঞান হারিয়ে পড়ে গেল। লোকজন কাঁদতে কাঁদতে এবং তার জন্য দু'আ করতে করতে তাকে মৃতপ্রায় অবস্থায় বহন করে নিয়ে গেল।

সালিহ (আল-মুররি) প্রায়ই তার মজলিসে তাকে স্মরণ করতেন, তার জন্য দু'আ করতেন এবং বলতেন: আহা! সে তো কুরআনের শহীদ! আহা! সে তো উপদেশ ও বিষাদের শহীদ! এক ব্যক্তি তাকে স্বপ্নে দেখে জিজ্ঞেস করলো: তুমি কী করেছ? সে বললো: সালিহের মজলিসের বরকত আমাকে ঘিরে ধরেছে, ফলে আমি আল্লাহর সেই বিশাল রহমতের মধ্যে প্রবেশ করেছি যা সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে আছে।

বর্ণনাকারী বলেন: আমরা একবার সালিহ আল-মুররির মজলিসে ছিলাম, যখন তিনি দু'আ শুরু করলেন। তখন একজন 'মুখান্নাছ' (পুরুষবেশী নারী বা হিজড়া) ব্যক্তি পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। সে দু'আ শোনার জন্য দাঁড়িয়ে গেল। ঠিক সে সময় সালিহ এই দু'আটি করছিলেন: "হে আল্লাহ, আমাদের মধ্যে যার হৃদয় সবচেয়ে কঠোর, যার চোখ সবচেয়ে শুষ্ক (অশ্রুহীন), এবং যে সাম্প্রতিককালে পাপ করেছে, তাকে ক্ষমা করে দিন।" মুখান্নাছ ব্যক্তিটি তা শুনলো এবং (কিছুকাল পর) সে মারা গেল। তাকে স্বপ্নে দেখা হলো এবং জিজ্ঞেস করা হলো: আল্লাহ আপনার সাথে কী ব্যবহার করেছেন? সে বললো: আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। জিজ্ঞেস করা হলো: কিসের বিনিময়ে? সে বললো: সালিহ আল-মুররির দু'আর বিনিময়ে। সেখানে আমার চেয়ে বেশি সাম্প্রতিককালে পাপ করা আর কেউ ছিল না। তাই তাঁর দু'আ কবুল হয়ে গেল এবং আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিলেন।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا حاتم بن الليث الجوهري ثنا علي بن عبد الله المديني. قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: جلست مع سفيان الثوري في مسجد صالح المري فتكلم صالح، فرأيت سفيان الثوري يبكي وقال: ليس هذا بقاص هذا نذير قوم.

আব্দুর রহমান ইবনু মাহদী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে সালিহ আল-মুরীর মসজিদে বসেছিলাম। সালিহ যখন বক্তব্য রাখলেন, তখন আমি সুফিয়ান সাওরীকে কাঁদতে দেখলাম। তিনি বললেন: 'এ ব্যক্তি কেবল কাসসাস (গল্পকার) নন, ইনি তো এক সম্প্রদায়ের জন্য সতর্ককারী (ভয় প্রদর্শনকারী)।'

• حدثنا إبراهيم ثنا محمد الجوهري ثنا خلف بن الوليد. قال: كان صالح المري إذا قص قال: هات جونة المسك والترياق المجرب - يعني القرآن - فلا يزال يقرأ ويدعو ويبكي حتى ينصرف.

খালফ ইবনুল ওয়ালীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালিহ আল-মুররি যখন উপদেশ দিতেন, তখন তিনি বলতেন, ‘ঐ মসকের থলে ও পরীক্ষিত মহৌষধ—অর্থাৎ কুরআন—আনো।’ অতঃপর তিনি অনবরত তিলাওয়াত করতেন, দুআ করতেন এবং কাঁদতেন, যতক্ষণ না তিনি ফিরে যেতেন।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الملك ثنا محمد بن إسحاق ثنا حاتم بن الليث ثنا عفان بن مسلم. قال: كنا نأتي مجلس صالح المري نحضره وهو يقص، فكان إذا أخذ في قصصه كأنه رجل مذعور يذعرك أمره من حزنه وكثرة بكائه كأنه ثكلى. وكان شديد الخوف من الله كثير البكاء.

আফফান ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা সালেহ আল-মুরীর মজলিসে আসতাম এবং তাতে উপস্থিত হতাম যখন তিনি ওয়াজ করতেন। তিনি যখন তাঁর বক্তব্য শুরু করতেন, তখন তাঁকে দেখে মনে হতো যেন তিনি একজন ভীত-সন্ত্রস্ত মানুষ। তাঁর দুঃখ এবং অতিরিক্ত কান্নার কারণে তাঁর অবস্থা তোমাকে ভয় পাইয়ে দিত, যেন তিনি কোনো সদ্য সন্তানহারা শোকার্ত নারী। তিনি আল্লাহর ভয়ে অত্যন্ত ভীত ছিলেন এবং খুব বেশি কাঁদতেন।

• حدثنا أبي ثنا أبو الحسن بن أبان ثنا أبو بكر بن سفيان ثنا محمد بن الحسين ثنا عبد الله بن محمد. قال: سمعت صالحا المري يقول في كلامه: ألم تركا لغير عواقب فعلهم؛ أو لم تحرك الفكر على التنبيه لمصيرهم، بلى! والله لقد بان لك ذلك ولكنك شبت علمك بالغفلة وأنت أولى من غيرك بما صنعت من نفسك.

قال: ثم بكى وبكى الناس.

আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালিহ আল-মুররিকে তাঁর বক্তৃতায় বলতে শুনেছি: (তোমরা কি) অন্যদের কার্যকলাপের পরিণতির দিকে তাকাওনি? অথবা তাদের গন্তব্য সম্পর্কে চিন্তা কি তোমাদের মনকে জাগ্রত করেনি? হ্যাঁ! আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই তা তোমার কাছে স্পষ্ট হয়ে গেছে। কিন্তু তুমি তোমার জ্ঞানকে গাফলতি (উদাসীনতা) দিয়ে মিশিয়ে ফেলেছ। আর তুমি তোমার নিজের সাথে যা করেছ, তার জন্য অন্যদের চেয়ে বেশি দায়ী। তিনি বললেন: এরপর তিনি কাঁদলেন এবং লোকেরাও কেঁদেছিল।

• حدثنا أبي ثنا أبو الحسن ثنا أبو بكر ثنا محمد بن الحسين ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي. قال: سمعت صالحا المري يقول: للبكاء دواع بالفكرة في الذنوب؛ فإن أجابت على ذلك القلوب وإلا نقلتها إلى الموقف وتلك الشدائد والأهوال، فإن أجابت وإلا فاعرض عليها التقلب بين أطباق النيران. قال:

ثم بكى وغشي عليه وتصايح الناس.

সালিহ আল-মুররি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কান্নার জন্য প্রেরণা আসে গুনাহের (পাপের) চিন্তা থেকে। যদি অন্তর এতে সাড়া দেয় (তবে ভালো); অন্যথায়, সেই চিন্তাকে কিয়ামতের ময়দান এবং সেখানকার কঠোরতা ও ভয়াবহতার দিকে নিয়ে যাও। যদি (তবুও অন্তর) সাড়া না দেয়, তবে তার সামনে জাহান্নামের বিভিন্ন স্তরের মধ্যে উলটপালট হওয়ার দৃশ্য পেশ করো। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি কাঁদতে শুরু করলেন এবং বেহুঁশ হয়ে পড়লেন, আর লোকেরা চিৎকার করতে লাগলো।

• حدثنا محمد بن أحمد بن عمر ثنا أبي ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد ثنا محمد
ابن الحسين ثنا بشر بن ميمون النجدي. قال: سمعت صالحا المري يقول في كلامه:

وكيف تقر بالدنيا عين من عرفها؟ قال: ثم يبكي ويقول: خلفة الماضين، وبقية المتقدمين، رحلوا أنفسكم عنها قبل الرحيل، فكأن الأمر قريب نزل بكم.

সালিহ আল-মুররি থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর বক্তব্যে বলতেন: আর যে ব্যক্তি দুনিয়াকে চিনতে পেরেছে, দুনিয়াতে তার চোখ কীভাবে প্রশান্তি লাভ করতে পারে? তিনি বললেন: এরপর তিনি কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: তোমরা হলে অতীত হয়ে যাওয়া লোকেদের স্থলাভিষিক্ত এবং পূর্ববর্তীদের অবশিষ্ট অংশ। বিদায় গ্রহণের (মৃত্যুর) পূর্বে এই দুনিয়া থেকে নিজেদেরকে (মনকে) সরিয়ে নাও। কারণ, যেন সেই বিষয়টি অতি সন্নিকটে তোমাদের উপর এসে পড়েছে।

• حدثنا محمد بن أحمد ثنا أبي ثنا عبد الله حدثني محمد بن الحسين ثنا أحمد ابن إسحاق الحضرمي. قال: سمعت صالحا المري يتمثل بهذا البيت فى قصصه عند الاخذة:

وغائب الموت لا ترجون رجعته … إذا ذووا غيبة من سفرة رجعوا

قال ثم يبكي ويقول: هو والله السفر البعيد، فتزودوا لمراحله {(فإن خير الزاد التقوى)} واعلموا أنكم في مثل أمنيتهم فبادروا الموت واعملوا له قبل حلوله، ثم يبكي.

সালেহ আল-মুররী থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর উপদেশমূলক আলোচনায় (কিসসাস) যখন মৃত্যুর আগমন নিয়ে কথা বলতেন, তখন এই চরণটি আবৃত্তি করতেন:

“মৃত্যুর কারণে যে অনুপস্থিত হয়েছে, তোমরা তার প্রত্যাবর্তনের আশা করো না... যখন সফর থেকে অনুপস্থিত লোকেরা ফিরে আসে (তখনও)।”

অতঃপর তিনি কাঁদতেন এবং বলতেন: আল্লাহর কসম, এটিই হলো সুদূর যাত্রা (দীর্ঘ সফর)। অতএব তোমরা এর মঞ্জিলগুলোর জন্য পাথেয় সংগ্রহ করো। আর নিশ্চয়ই সর্বোত্তম পাথেয় হলো আল্লাহভীতি (তাকওয়া)। তোমরা জেনে রাখো যে, তোমরা তাদের (মৃতদের) মতোই আকাঙ্ক্ষার মধ্যে রয়েছ। সুতরাং মৃত্যু আসার পূর্বেই দ্রুত তার জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করো এবং আমল করো। অতঃপর তিনি কাঁদতেন।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا ابن زنجويه ثنا يزيد ابن خالد أبو المهلب عن أبيه عن صالح المري. قال: دفعت إلى صحيفة في المنام فيها-: ما تخوفت عواقبه، فوطن نفسك على أن تجتنبه.

সালেহ আল-মুররি থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমাকে স্বপ্নে একটি সহীফা (লিখিত কাগজ) দেওয়া হলো। তাতে লেখা ছিল: "তুমি যার পরিণতি (খারাপ হওয়ার) আশঙ্কা করো, তা পরিহার করার জন্য নিজেকে প্রস্তুত করো।"

• حدثنا إبراهيم ثنا محمد ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو إبراهيم الترجماني عن صالح المري أبي بشر. قال: قال لي في منامي قائل: إذا أحببت أن يستجاب لك فقل: اللهم إني أسألك باسمك المخزون المكنون المبارك الطهر الطاهر المطهر المقدس. قال: فما دعوت به في شيء إلا تعرفت الإجابة!!.

সালেহ আল-মুররী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার স্বপ্নে একজন বক্তা (বা ঘোষক) আমাকে বললেন: যখন তুমি চাও যে তোমার দু'আ কবুল হোক, তখন তুমি বলো: "اللهم إني أسألك باسمك المخزون المكنون المبارك الطهر الطاهر المطهر المقدس (হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আপনার সেই সংরক্ষিত, লুক্কায়িত, বরকতময়, পূত-পবিত্র, পবিত্রকারী, সম্পূর্ণরূপে পবিত্র এবং বরকতময় নামের মাধ্যমে প্রার্থনা করি।)" তিনি (সালেহ) বলেন: এরপর আমি যখনই কোনো বিষয়ে এই দু'আ পাঠ করে প্রার্থনা করেছি, তখনই আমি নিশ্চিতভাবে এর ইজাবত (কবুল হওয়া) প্রত্যক্ষ করেছি!

• حدثنا إبراهيم ثنا محمد حدثني أبو الحسن الباهلي قال سمعت ابن عائشة يقول: كان صالح المري يقول في دعائه: اللهم إني أسألك خوفا غير ناهض ولا قاطع، خوفا حاجزا عن معصيتك، مقويا على طاعتك، وأسألك صبرا على طاعتك وصبرا عن معصيتك.

সালিহ আল-মুররি থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর দো'আয় বলতেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে এমন ভীতির আবেদন করছি যা (আমল থেকে) উঠে যাওয়া (উদাসীন) নয় এবং (অনুশোচনা থেকে) বিচ্ছিন্নকারীও (নিরাশাকারী) নয়, এমন ভীতি যা আপনার অবাধ্যতা থেকে প্রতিরোধ করে এবং আপনার আনুগত্যের উপর শক্তি যোগায়। আর আমি আপনার আনুগত্যের ওপর ধৈর্যের এবং আপনার অবাধ্যতা থেকে (বিরত থাকার) ধৈর্যের আবেদন করি।

• حدثنا إبراهيم بن محمد ثنا عبيد الله بن جرير بن جبلة حدثني عمي عباد بن جرير وغيره من المشايخ. قال: كنا نجلس إلى صالح المري فكان أول ما يبتدئ فيقول: الحمد لله؛ فإذا أعين الناس قد سالت.

সালিহ আল-মুররী থেকে বর্ণিত, (বর্ণনাকারী) বলেন: আমরা তাঁর নিকট বসতাম। তিনি যখন প্রথম কথা শুরু করতেন, তখন বলতেন: ‘আলহামদুলিল্লাহ’ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য); আর তখনই উপস্থিত সকলের চোখ অশ্রুতে ভিজে যেত।

• حدثنا إبراهيم ثنا محمد ثنا سوار بن عبد الله العبرى ثنا أبي عن صالح
قال: وقفت في دار المرزباني حين خربت فعرضت لي فيها بضعة عشر آية {(فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا)} و {(كم تركوا من جنات وعيون)} وما أشبه ذلك، قال: فإني أقرأ إذ خرج علي أسود من ناحيتها فقال: يا عبد الله هذه سخطة مخلوق على مخلوق، فكيف بسخطة الخالق؟ قال: ثم ذهب فأتبعته فلم أر أحدا.

সালিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, মারযুবানির বাড়িতে যখন ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, আমি সেখানে দাঁড়ালাম। তখন সেখানে আমার মনে দশটিরও বেশি আয়াত ভেসে উঠল, যেমন: "ঐসবই তাদের বাসস্থান, তাদের পরে তাতে অল্পই বসবাস করা হয়েছে" [সূরা কাসাস: ৫৮], এবং "তারা কত উদ্যান ও ঝর্ণা ছেড়ে গিয়েছিল!" [সূরা দুখান: ২৫], এবং এর অনুরূপ অন্যান্য আয়াত। তিনি বললেন, আমি যখন (এগুলো) তেলাওয়াত করছিলাম, তখন তার (ধ্বংসাবশেষের) এক পাশ থেকে একজন কালো ব্যক্তি আমার কাছে বেরিয়ে এলো। অতঃপর সে বলল: হে আল্লাহর বান্দা, এটা তো এক সৃষ্টের উপর অন্য সৃষ্টের অসন্তুষ্টি (বা ধ্বংস)। তবে সৃষ্টিকর্তার অসন্তুষ্টি কেমন হতে পারে? তিনি বললেন, এরপর সে চলে গেল। আমি তার পিছু নিলাম, কিন্তু কাউকে দেখতে পেলাম না।

• حدثنا إبراهيم ثنا محمد الجوهري ثنا غسان أبو معاوية الغلابي. قال: كان كلام صالح المري يقطع القلب ولو قلت إني لم أر رجلا محزونا مثله، وما سمعت كلام رجل قط أحسن منه.

গাসসান আবূ মু'আবিয়া আল-গাল্লবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালিহ আল-মুররি'র কথা হৃদয় বিদীর্ণ করে দিত। আমি যদি বলতাম যে, আমি তাঁর মতো এত শোকার্ত (বিষণ্ণ) মানুষ আর কাউকে দেখিনি, [তবে তা যথার্থ হতো]। আর আমি তাঁর চেয়ে উত্তম কারো কথা কখনোই শুনিনি।

• حدثنا محمد بن أحمد بن عمر ثنا أبي ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد ثنا عبد الرحيم بن يحيى الديلمي حدثني عثمان بن عمارة عن صالح المري. قال: قدم علينا ابن السماك مرة. فقال: أرني بعض عجائب عبادكم؟ فذهبت به إلى رجل في بعض الأحياء فى خص له فاستأذنا عليه فدخلنا، فإذا رجل يعمل خوصا له فقرأت {(إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون)} فشهق الرجل شهقة فإذا هو قد يبس مغشيا عليه، فخرجنا من عنده وتركناه على حاله. وذهبنا إلى آخر فاستأذنا عليه. فقال: ادخلوا إن لم تشغلونا عن ربنا، فدخلنا فإذا رجل جالس في مصلى له فقرأت {(ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد)} فشهق شهقة فبدر الدم من منخره ثم جعل يتشحط فى دمه حتى يبس، فخرجنا من عنده وتركناه على حاله حتى أدرته على ستة أنفس كل نخرج من عنده وهو على هذه الحالة، ثم أتيت به السابع فاستأذنت فإذا امرأة له من وراء الخص تقول: ادخلوا، فدخلنا فإذا شيخ فان جالس في مصلاه فسلمنا فلم يعقل سلامنا، فقلت بصوت عال: إن للحق غدا مقاما. فقال الشيخ: بين يدى من ويحك؟ ثم بقى مبهوتا فاتحافاه شاخصا بصره يصيح بصوت له ضعيف حتى انقطع. فقالت امرأته اخرجوا عنه فإنكم ليس تنتفعون به الساعة، فلما كان بعد ذلك سألت عن القوم؟ فإذا ثلاثة قد أفاقوا وثلاثة قد لحقوا بالله عز وجل وأما الشيخ فإنه مكث عن ثلاثة أيام على حالته مبهوتا متحيرا لا يؤدي
فرضا فلما كان بعد الثلاثة عقل.

সালেহ আল-মুররি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনুস সাম্মাক একবার আমাদের কাছে আগমন করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, তোমাদের ইবাদতকারীদের কিছু আশ্চর্যজনক বিষয় আমাকে দেখাও। আমি তাকে নিয়ে একটি বস্তির এমন এক লোকের কাছে গেলাম, যার একটি খড়ের ঘর ছিল। আমরা তার কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলাম এবং প্রবেশ করলাম। দেখলাম, লোকটি বসে তার জন্য খেজুর পাতা বুনছে। আমি তখন পাঠ করলাম: "যখন তাদের গর্দানে বেড়ি ও শৃঙ্খল থাকবে, তাদেরকে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে। ফুটন্ত পানিতে, অতঃপর তাদেরকে আগুনে দগ্ধ করা হবে।" লোকটি তখন এমন একটি চিৎকার দিল যে, সাথে সাথেই সে শুষ্ক হয়ে বেহুঁশ হয়ে গেল। আমরা তার নিকট থেকে বেরিয়ে এলাম এবং তাকে সেই অবস্থায় রেখে দিলাম। আমরা আরেকজনের কাছে গেলাম এবং তার কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলাম। তিনি বললেন, প্রবেশ করো, যদি তোমরা আমাদেরকে আমাদের রব থেকে বিমুখ না করো। আমরা প্রবেশ করলাম। দেখলাম, লোকটি তার মুসাল্লায় (নামাজের স্থানে) বসে আছে। আমি তখন পাঠ করলাম: "এটি তার জন্য, যে আমার সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে এবং আমার শাস্তির ভয় করে।" লোকটি একটি চিৎকার দিল, সাথে সাথে তার নাক দিয়ে রক্ত বের হতে লাগল, অতঃপর সে তার রক্তের মধ্যে গড়াগড়ি দিতে লাগল, যতক্ষণ না সে নিথর হয়ে গেল। আমরা তার কাছ থেকে বের হলাম এবং তাকে ঐ অবস্থায় রেখে দিলাম। এভাবে আমি তাকে ছয়জন লোকের কাছে নিয়ে গেলাম। প্রত্যেকের কাছ থেকে আমরা এমনভাবে বের হতাম যে, তারা একই অবস্থায় থাকত। এরপর আমি তাকে নিয়ে সপ্তম ব্যক্তির কাছে আসলাম এবং অনুমতি চাইলাম। দেখলাম, তার স্ত্রী খড়ের ঘরের আড়াল থেকে বলল, তোমরা প্রবেশ করো। আমরা প্রবেশ করলাম। দেখলাম, এক বৃদ্ধ (বার্ধক্যে জীর্ণ) তার মুসাল্লায় বসে আছেন। আমরা তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমাদের সালাম বুঝতে পারলেন না। আমি উচ্চস্বরে বললাম: নিশ্চয়ই আগামীকাল হকের (আল্লাহর) জন্য একটি স্থান থাকবে। তখন বৃদ্ধ লোকটি বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! কার সামনে? অতঃপর তিনি বিমূঢ় হয়ে রইলেন, চোখ দুটি উন্মুক্ত, তার দৃষ্টি স্থির হয়ে গেল। তিনি ক্ষীণ কণ্ঠে চিৎকার করতে লাগলেন, যতক্ষণ না কণ্ঠস্বর থেমে গেল। তার স্ত্রী বললেন, তোমরা তার কাছ থেকে বেরিয়ে যাও। কেননা এই মুহূর্তে তোমরা তার দ্বারা কোনো উপকার পাবে না। এরপর যখন কিছু সময় অতিবাহিত হলো, তখন আমি সেই লোকদের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম। জানা গেল, তিনজনের জ্ঞান ফিরে এসেছে এবং তিনজন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর সাথে মিলিত হয়েছেন (ইন্তেকাল করেছেন)। আর সেই বৃদ্ধ লোকটি, তিনি তিন দিন পর্যন্ত সেই অবস্থায়—বিমূঢ়, হতভম্ব অবস্থায় থাকলেন এবং কোনো ফরজ আদায় করতে পারেননি। তিন দিন পর তাঁর জ্ঞান ফিরে এলো।

• حدثنا محمد بن أحمد بن النضر والوليد بن أحمد قالا ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا محمد بن يحيى بن عمر الواسطي ثنا محمد بن الحسين ثنا حكيم بن جعفر السعدي. قال: سمعت صالحا يقول دخلت المقابر يوما في شدة الحر فنظرت إلى القبور خامدة كأنهم قوم صموت، فقلت: سبحان من يجمع بين أرواحكم وأجسادكم بعد افتراقها، ثم يحييكم وينشركم من بعد طول البلى قال فنادى مناد من بين تلك الحفر يا صالح {(ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون)} فسقطت والله لوجهى جزعا من ذلك الصوت.

সালিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আমি তীব্র গরমের সময় কবরস্থানে প্রবেশ করলাম। তখন দেখলাম কবরগুলো নীরব, যেন তারা নীরব এক জাতি। আমি বললাম: সেই মহান সত্তা পবিত্র, যিনি তোমাদের আত্মা ও দেহকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার পর আবার একত্রিত করবেন, এরপর দীর্ঘকাল বিলীন থাকার পর তোমাদের জীবন দান করবেন এবং তোমাদের পুনরুত্থিত করবেন। তিনি (সালিহ) বললেন: তখন ওই কবরগুলোর মধ্য থেকে একজন আহ্বানকারী ডেকে বলল, ‘হে সালিহ! “(আল্লাহর) নিদর্শনসমূহের মধ্যে এটাও যে, তাঁরই আদেশে আকাশ ও পৃথিবী স্থির থাকে। অতঃপর যখন তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে একবার আহ্বান করবেন, তখনই তোমরা বেরিয়ে আসবে।” আল্লাহর কসম! সেই শব্দ শুনে আমি ভয়ে আমার চেহারার উপর উপুড় হয়ে পড়ে গেলাম।