• حدثنا محمد بن أحمد بن عمر ثنا أبو بكر بن عبيد قال أخبرني محمد بن الحسين حدثني يحيى بن راشد عن مضر أبي سعيد عن عبد الواحد ابن زيد. قال: قلت لزياد النميري: ما منتهى الخوف؟ قال: إجلال الله عند مقام السوآت، قلت فما منتهى الرجاء؟ قال: تأمل الله على كل الحالات.

আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যিয়াদ আন-নুমায়রীকে জিজ্ঞাসা করলাম: (আল্লাহর) ভীতির চূড়ান্ত পর্যায় কী? তিনি বললেন: খারাপ কাজের সুযোগ উপস্থিত হলেও আল্লাহকে মহিমান্বিত করা। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তাহলে (আল্লাহর প্রতি) আশার চূড়ান্ত পর্যায় কী? তিনি বললেন: সকল অবস্থায় আল্লাহকে গভীরভাবে স্মরণ করা।

• حدثنا أبي ثنا أبو الحسن بن أبان ثنا عبد الله بن محمد بن سفيان قال حدثت عن محمد حدثني روح بن سلمة الوراق حدثني مسلم العباداني. قال:

قدم علينا مرة صالح المري وعبد الواحد بن زيد وعتبة الغلام وسلمة الأسواري فنزلوا على الساحل قال فهيأت لهم ذات ليلة طعاما فدعوتهم إليه فجاءوا فلما وضعت الطعام بين أيديهم إذا قائل يقول من بعض أولئك المطوعة وهو على ساحل البحر مارا رافعا صوته يقول:

وتلهيك عن دار الخلود مطاعم … ولذة نفس غيها غير نافع

قال فصاح عتبة صيحة فسقط مغشيا عليه وبكى القوم ورفعنا الطعام وما ذاقوا منه والله لقمة واحدة.

মুসলিম আল-আব্বাদানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদা সালিহ আল-মুররি, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যাইদ, উতবাহ আল-গুলাম ও সালামা আল-আসওয়ারী আমাদের নিকট এলেন এবং সমুদ্র উপকূলে অবস্থান নিলেন। তিনি বলেন: তাই আমি এক রাতে তাদের জন্য খাবারের ব্যবস্থা করলাম এবং তাদের দাওয়াত দিলাম। তারা এলেন। যখন আমি তাদের সামনে খাবার রাখলাম, তখন হঠাৎ এক বক্তা—যারা আল্লাহর রাস্তায় নিজেদের নিয়োজিত রাখে (মুতাউয়িআ) তাদের মধ্যে থেকে একজন—সমুদ্রের তীর ধরে যেতে যেতে উচ্চস্বরে বললেন:

"খাদ্যসমূহ তোমাকে চিরস্থায়ী আবাস থেকে ভুলিয়ে রাখে...
এবং নফসের এমন স্বাদ যার ভ্রান্তি কোনো উপকারে আসে না।"

তিনি বলেন: (এই কথা শুনে) উতবাহ এক চিৎকার দিলেন এবং সঙ্গে সঙ্গে অজ্ঞান হয়ে পড়ে গেলেন। উপস্থিত সবাই কাঁদতে লাগলেন। আমরা খাবার তুলে নিলাম। আল্লাহর শপথ! তারা কেউই তা থেকে এক লোকমাও গ্রহণ করেননি।

• حدثنا أبي ثنا أبو الحسن ثنا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن الحسن
حدثني مالك بن ضيغم قال سمعت بكر بن معاذ يقول سمعت عبد الواحد بن زيد يقول: يا إخوتاه! ألا تبكون خوفا من النيران، ألا وإنه من بكى خوفا من النار أعاذه الله تعالى منها: يا إخوتاه ألا تبكون خوفا من شدة العطش يوم القيامة: يا إخوتاه ألا تبكون بلى! فابكوا على الماء البارد أيام الدنيا لعله أن يسقيكموه فى حظائر القدس مع خير القدماء والأصحاب من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، قال: ثم جعل يبكي حتى غشي عليه.

আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণিত: হে আমার ভাইয়েরা! তোমরা কি জাহান্নামের ভয়ে ক্রন্দন করবে না? জেনে রাখো, যে ব্যক্তি জাহান্নামের ভয়ে ক্রন্দন করে, আল্লাহ তাআলা তাকে তা থেকে আশ্রয় দান করেন। হে আমার ভাইয়েরা! তোমরা কি কিয়ামতের দিনের তীব্র পিপাসার ভয়ে ক্রন্দন করবে না? হে আমার ভাইয়েরা! তোমরা কি ক্রন্দন করবে না? হ্যাঁ! সুতরাং তোমরা এই দুনিয়ার দিনগুলোতে ঠান্ডা পানির জন্য ক্রন্দন করো—সম্ভবত আল্লাহ তোমাদেরকে পবিত্র স্থানসমূহে (জান্নাতে) সেই পানি পান করাবেন, নবীগণ, সিদ্দিকগণ, শহীদগণ এবং সালেহগণের মতো শ্রেষ্ঠ পূর্বসূরি ও সঙ্গীদের সাথে। আর তারা কতই না উত্তম সঙ্গী! বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি (আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়েদ) কাঁদতে শুরু করলেন, এমনকি তিনি বেহুঁশ হয়ে গেলেন।

• حدثنا أبي ثنا أحمد ثنا عبد الله ثنا محمد بن الحسين ثنا عمار بن عثمان قال سمعت حصين بن القاسم الوزان. يقول: لو قسم بث عبد الواحد بن زيد على أهل البصرة لوسعهم، فإذا أقبل سواد الليل نظرت إليه كأنه فرس رهان مضمر ثم يقوم إلى محرابه فكأنه رجل مخاطب.

হুসাইন ইবনুল কাসিম আল-ওয়ায্‌যান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যায়দের ধর্মনিষ্ঠা বাসরাবাসীদের মধ্যে বণ্টন করা হতো, তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হতো। যখন রাতের অন্ধকার ঘনিয়ে আসত, আমি তার দিকে তাকিয়ে দেখতাম, যেন তিনি প্রশিক্ষিত দৌড়ের ঘোড়া। এরপর তিনি তার মিহরাবে দাঁড়াতেন, যেন তিনি (আল্লাহর পক্ষ থেকে) সরাসরি সম্বোধিত ব্যক্তি।

• حدثنا أبي ومحمد بن أحمد قالا ثنا أبو الحسن بن أبان ثنا أبو بكر بن سفيان حدثني محمد بن الحسين حدثني حكيم بن جعفر ثنا حيان الأسود حدثني عبد الواحد بن زيد. قال: أصابتني علة في ساقي فكنت أتحامل عليها للصلاة قال فقمت عليها من الليل فاجهدت وجعا، فجلست ثم لففت إزارى فى محرابي ووضعت رأسي عليه فنمت، فبينا أنا كذلك إذا أنا بجارية تفوق الدنيا حسنا تخطر بين جوار مزينات حتى وقفت علي وهن من خلفها، فقالت لبعضهن ارفعنه ولا تهجنه قال فاقبلن تحوى فاحتملنني عن الأرض وأنا أنظر إليهن في منامي، ثم قالت لغيرهن من الجواري اللاتي معها افرشنه ومهدنه ووطئن له ووسدنه، قال ففرشن تحتي سبع حشايا لم أر لهن في الدنيا مثلا ووضعن تحت رأسي مرافق خضرا. حسانا ثم قالت للائي حملنني: اجعلنه على الفرش رويدا لا تهجنه، قال فجعلت على تلك الفرش وأنا أنظر إليها وما تأمر به من شأني. ثم قالت: احففنه بالريحان، قال فأتى بيا سمين فحفت به الفرش ثم قامت إلي فوضعت يدها على موضع علتي التي كنت أجدها في ساقي فمسحت ذلك المكان بيدها، ثم قالت: قم شفاك الله إلى صلاتك غير مضرور قال فاستيقظت والله وكأني قد أنشطت من عقال فما اشتكيت تلك العلة بعد ليلتي تلك،
ولا ذهب حلاوة منطقها من قلبي-: قم شفاك الله إلى صلاتك غير مضرور.

আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পায়ে একটি রোগ হয়েছিল। আমি কষ্ট সহ্য করেও সে অবস্থায় সালাত আদায় করতাম। তিনি বলেন, এক রাতে আমি সালাতের জন্য দাঁড়ালাম, কিন্তু ব্যথার কারণে খুবই কষ্ট অনুভব করলাম। তাই আমি বসে পড়লাম, এরপর আমার লুঙ্গির কাপড় আমার ইবাদতখানায় (মিহরাবে) পেঁচিয়ে তার উপর মাথা রেখে ঘুমিয়ে পড়লাম। আমি যখন এই অবস্থায় ছিলাম, হঠাৎ দেখি একজন দাসী (বা তরুণী) যিনি সৌন্দর্যে পৃথিবীকেও ছাড়িয়ে যান, তিনি সজ্জিত দাসীদের মাঝখান দিয়ে হেঁটে আসছিলেন। তিনি আমার কাছে এসে দাঁড়ালেন এবং বাকি দাসীরা তার পেছনে ছিল। তিনি তাদের মধ্যে একজনকে বললেন, "তাকে আলতোভাবে ধরো এবং কষ্ট দিও না।" তিনি বলেন, তারা আমার দিকে এগিয়ে এলো এবং আমাকে মাটি থেকে তুলে ধরল, আর আমি আমার স্বপ্নে তাদের দেখছিলাম। এরপর তিনি তার সাথে থাকা অন্য দাসীদের বললেন, "তার জন্য বিছানা প্রস্তুত করো, মসৃণ করো, আরামদায়ক করো এবং বালিশ স্থাপন করো।" তিনি বলেন, তারা আমার নিচে সাতটি বিছানা পাতল, যার কোনো উদাহরণ আমি দুনিয়াতে দেখিনি। আর আমার মাথার নিচে তারা সুন্দর সবুজ বালিশ রাখল। এরপর তিনি যারা আমাকে বহন করেছিল, তাদের বললেন, "তাকে এই বিছানার উপর রাখো, খুব সাবধানে, যেন কষ্ট না পায়।" তিনি বলেন, আমি সেই বিছানার উপর শুয়ে পড়লাম এবং আমি দেখছিলাম তিনি আমার ব্যাপারে কী নির্দেশ দিচ্ছেন। এরপর তিনি বললেন, "তাকে সুগন্ধী (রায়হান) দ্বারা ঘিরে দাও।" তিনি বলেন, তখন জুঁই ফুল আনা হলো এবং বিছানাটি তা দ্বারা পরিবেষ্টিত হলো। এরপর তিনি আমার কাছে আসলেন এবং আমার পায়ের সেই ব্যথার জায়গায় তার হাত রাখলেন। তিনি তার হাত দ্বারা সেই স্থানটি মাসাহ (স্পর্শ) করলেন। এরপর তিনি বললেন, "উঠুন! আল্লাহ আপনাকে আরোগ্য দান করেছেন, আপনি সুস্থ অবস্থায় আপনার সালাতের দিকে যান।" তিনি বলেন, আল্লাহর কসম! আমি এমনভাবে জেগে উঠলাম যেন আমাকে বাঁধন থেকে মুক্ত করা হয়েছে। সেই রাতের পর আর আমি সেই রোগের কোনো অভিযোগ করিনি। আর তার কথার মাধুর্য আমার হৃদয় থেকে দূর হয়নি: "উঠুন! আল্লাহ আপনাকে আরোগ্য দান করেছেন, আপনি সুস্থ অবস্থায় আপনার সালাতের দিকে যান।"

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن العباس ثنا سلمة بن شبيب ثنا إبراهيم بن الجنيد ح. وحدثنا أبي ثنا أبو الحسن بن أبان ثنا أبو بكر بن عبيد حدثني محمد بن الحسين قالا ثنا عبد الله بن عمرو بن جبلة حدثني أبو عاصم العباداني حدثني عبد الواحد بن زيد قال: كنا فى غزاة لنا ونحن في العسكر الأعظم؛ فنزلنا منزلا فنام أصحابي وقمت أقرأ جزئي. قال: فجعلت عيناي تغالباني وأغالبهما حتى استتممت جزئي، فلما فرغت وأخذت مضجعي قلت: لو كنت نمت كما نام أصحابي كان أروح لبدني فإذا أصبحت قرأت جزئي؟ قال فقلت هذه المقالة في نفسي والله ما حركت بها شفتاي، ولا سمعها أحد من الناس مني. قال: ثم نمت فرأيت في منامي كأني أرى شابا جميلا قد وقف علي وبيده ورقة بيضاء كأنها الفضة، فقلت: يا فتى ما هذه الورقة التي أراها بيدك؟ قال: فدفعها إلى فنظرت فاذا فيها مكتوب:

ينام من شاء على غفلة … والنوم كالموت فلا تتكل

تنقطع الأعمال فيه كما … تنقطع الدنيا عن المنتقل

قال وتغيب الفتى عني فلم أره! قال: فكان عبد الواحد يردد هذا الكلام كثيرا ويبكي، ويقول: فرق النوم بين المصلين وبين لذتهم في الصلاة، وبين الصائمين وبين لذتهم في الصيام، ويذكر أصناف الخير - لفظهما سواء ولم يذكر سلمة أبا عاصم العباداني.

আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একটি যুদ্ধে ছিলাম এবং আমরা বিশাল সামরিক ক্যাম্পে অবস্থান করছিলাম। আমরা এক জায়গায় অবতরণ করলাম। আমার সাথীরা ঘুমিয়ে পড়ল এবং আমি আমার নির্ধারিত অংশ (কুরআন তিলাওয়াত) পড়তে দাঁড়ালাম। তিনি বলেন: আমার চোখ আমাকে ঘুমিয়ে দিতে চাইছিল আর আমি তাদের সাথে যুদ্ধ করছিলাম, যতক্ষণ না আমি আমার অংশটি শেষ করলাম। যখন আমি শেষ করলাম এবং শুয়ে পড়লাম, তখন আমি (মনে মনে) বললাম: যদি আমি আমার সাথীদের মতো ঘুমিয়ে যেতাম, তবে আমার দেহের জন্য আরও আরামদায়ক হতো, আর আমি সকালে আমার অংশটি পড়তাম?

তিনি বলেন: আমি এই কথাটি কেবল আমার মনেই বলেছিলাম। আল্লাহর কসম, আমার ঠোঁটও নড়েনি, আর মানুষজনের মধ্যে কেউই আমার থেকে তা শোনেনি। তিনি বললেন: এরপর আমি ঘুমিয়ে পড়লাম। স্বপ্নে দেখলাম, যেন আমি একজন সুদর্শন যুবককে দেখছি, যে আমার পাশে দাঁড়িয়ে আছে এবং তার হাতে রয়েছে রূপার মতো সাদা একটি কাগজ। আমি বললাম: হে যুবক, তোমার হাতে আমি যে কাগজটি দেখছি, এটি কী? তিনি (যুবক) সেটি আমার দিকে এগিয়ে দিল। আমি দেখলাম, তাতে লেখা রয়েছে:

যে চায় সে ঘুমিয়ে থাকে গাফিলতির সাথে, ...
ঘুম তো মৃত্যুরই সমতুল, অতএব নির্ভর করো না।

তাতে (ঘুমে) আমল বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, ...
যেমন দুনিয়া বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় প্রস্থানকারী (মৃত) থেকে।

তিনি বলেন: এরপর যুবকটি আমার থেকে অদৃশ্য হয়ে গেল এবং আমি তাকে আর দেখলাম না। তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহিদ এই কথাগুলো প্রায়ই পুনরাবৃত্তি করতেন এবং কাঁদতেন। তিনি বলতেন: ঘুম মুসল্লিদের থেকে তাদের সালাতের স্বাদকে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছে, আর ঘুম রোজাদারদের থেকে তাদের সিয়ামের স্বাদকে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছে, আর তিনি অন্যান্য প্রকারের কল্যাণেরও উল্লেখ করতেন। (বর্ণনাকারীগণ বলেন) তাদের উভয়ের শব্দাবলী একই, তবে সালামাহ (নামক বর্ণনাকারী) আবু আসিম আল-আব্বাদানীকে উল্লেখ করেননি।

• حدثنا أبي ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن سفيان حدثني محمد بن الحسين حدثني عمار بن عثمان الحلبي ثنا سوار الغنوي. قال سمعت عبد الواحد بن زيد يقول: الإجابة مقرونة بالإخلاص لا فرقة بينهما.

আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (দো‘আ বা আমলের) সাড়া (কবুল হওয়া) ইখলাসের (আন্তরিকতার) সাথে সম্পৃক্ত, এদের মধ্যে কোনো বিচ্ছেদ নেই।

• حدثنا أبي ثنا أحمد ثنا عبد الله حدثني محمد ثنا عمار حدثني حصين بن القاسم الوزان. قال: قال عبد الواحد بن زيد: ما للعاملين والبطنة؟ إنما العامل تجزيه العلقة التي تقوم برمقه. قال: وسمعته يقول يوما: عاهدت الله عهدا لا أحنس بعهدي عنده أبدا، قلت: ما هو يا أبا عبيدة؟ قال: اقصر يا حصين.
قلت: أو ما تؤمل في إخبارك إياي خيرا من قدوة؟ قال: بلى! قلت: فأخبرني قال: عاهدته أن لا يراني نهارا طاعما أبدا حتى ألقاه، قال حصين: فإن كان ليشتد به المرض فيجتهد به إخوانه أن ينال شيئا فيأبى ذلك حتى قضي عليه رحمه الله.

হুসাইন ইবনুল কাসিম আল-ওয়াযযান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যায়দ বললেন, আমলকারীদের সাথে পেটপূজার (অতিরিক্ত ভোজন) কী সম্পর্ক? কর্মশীল ব্যক্তির জন্য ততটুকু খাবারই যথেষ্ট, যা তার জীবন টিকিয়ে রাখে। তিনি (হুসাইন) বললেন: আমি একদিন তাকে বলতে শুনলাম: আমি আল্লাহর সাথে একটি অঙ্গীকার করেছি, আর আমি কখনো সেই অঙ্গীকার ভঙ্গ করব না। আমি বললাম: হে আবু উবাইদাহ! সেটি কী? তিনি বললেন: হে হুসাইন! যথেষ্ট হয়েছে, থামো। আমি বললাম: আমাকে আপনার খবর দেওয়ার মাঝে কি আপনি উত্তম আদর্শের (কুদওয়াহ) কোনো কল্যাণ আশা করেন না? তিনি বললেন: হ্যাঁ! আমি বললাম: তবে আমাকে বলুন। তিনি বললেন: আমি তাঁর (আল্লাহর) সাথে অঙ্গীকার করেছি যে, আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ না করা পর্যন্ত তিনি আমাকে দিনের বেলায় কখনো কিছু খেতে দেখবেন না। হুসাইন বললেন: এমনকি যখন তিনি মারাত্মক অসুস্থ হয়ে পড়তেন, তখন তার ভাইয়েরা তাকে সামান্য কিছু খাওয়ার জন্য জোর করতেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করতেন, যতক্ষণ না তিনি ইন্তেকাল করলেন। আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا علي بن سعيد ثنا إبراهيم بن الجنيد ثنا محمد بن الحسين حدثني سعيد بن خلف بن يزيد القسام قال سمعت مضر القارئ.

قال: قال لي عبد الواحد بن زيد: ما أحسب شيئا من الأعمال يتقدم الصبر إلا الرضا، ولا أعلم درجة أرفع ولا أشرف من الرضا، وهي رأس المحبة.

মুদার আল-কারি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যায়িদ আমাকে বললেন: আমি মনে করি না যে সন্তুষ্টি (রিদা) ব্যতীত আমলসমূহের মধ্যে অন্য কোনো কিছু ধৈর্যের (সবরের) চেয়েও অগ্রগামী। আর আমি সন্তুষ্টির চেয়ে উন্নত ও মর্যাদাপূর্ণ আর কোনো স্তর সম্পর্কে অবগত নই। আর এটি (সন্তুষ্টি) হলো ভালোবাসার (মুহাব্বাহর) মূল।

• حدثنا أبو محمد ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا سهل بن عثمان ثنا ابن السماك عن عبد الواحد بن زيد. قال: كان يقال من عمل بما علم؛ فتح الله له ما لا يعلم.

আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বলা হতো: যে ব্যক্তি তার জানা অনুযায়ী আমল করে, আল্লাহ তার জন্য অজানা বিষয়সমূহ খুলে দেন।

• حدثنا أبو محمد ثنا أحمد بن روح ثنا أحمد بن غالب ثنا محمد بن عبد الله الخزاعي. قال: صلى عبد الواحد بن زيد الغداة بوضوء العتمة أربعين سنة.

মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-খুযা'ঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যায়েদ চল্লিশ বছর যাবত ইশার উযূ দিয়েই ফজরের নামায আদায় করেছেন।

• حدثنا أبي ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن محمد ثنا علي بن أبي مريم عن محمد بن الحسين حدثني حكيم بن جعفر قال سمعت مسمع بن عاصم.

قال قال عبد الواحد بن زيد: من نوى الصبر على طاعة الله صبره الله عليها وقواه لها؛ ومن نوى الصبر عن معاصي الله أعانه الله على ذلك وعصمه منها، قال وقال لى: يا سيار أتراك تصبر لمحبته عن هواك فيخيب صبرك؟ لقد أساء بسيده الظن من ظن به هذا وشبهه، قال ثم بكى عبد الواحد حتى خفت أن يغشى عليه، ثم قال: بأبي أنت يا مسبغ نعمة غادية ورائحة على أهل معصيته فكيف ييأس من رحمته أهل محبته.

মসমাহ ইবনে আসিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়দ বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্যে ধৈর্যের (স্থির থাকার) নিয়ত করে, আল্লাহ তাকে সেটির উপর ধৈর্যশীল করে দেন এবং এর জন্য তাকে শক্তি দেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর নাফরমানি থেকে ধৈর্য ধারণের (বিরত থাকার) নিয়ত করে, আল্লাহ তাকে এর উপর সাহায্য করেন এবং তা থেকে তাকে রক্ষা করেন। তিনি বললেন এবং আমাকেও বললেন: হে সায়্যার, তুমি কি মনে করো যে তুমি তাঁর (আল্লাহর) ভালোবাসার খাতিরে তোমার প্রবৃত্তির বিরুদ্ধে ধৈর্য ধারণ করবে, আর তোমার ধৈর্য ব্যর্থ হয়ে যাবে? যে ব্যক্তি এ রকম অথবা এর মতো অন্য কিছু তাঁর (আল্লাহর) সম্পর্কে ধারণা পোষণ করে, সে অবশ্যই তার মনিবের প্রতি খারাপ ধারণা করেছে। তিনি বলেন, অতঃপর আব্দুল ওয়াহিদ এমনভাবে কাঁদলেন যে আমি ভয় পেলাম, তিনি বুঝি বেহুঁশ হয়ে যাবেন। এরপর তিনি বললেন: আপনার উপর আমার পিতা উৎসর্গ হোক, হে সেই সত্তা যিনি তাঁর অবাধ্যতা পোষণকারীদের উপরও সকাল-সন্ধ্যায় নিয়ামত বর্ষণ করেন! তাহলে তাঁর ভালোবাসার মানুষেরা কীভাবে তাঁর রহমত থেকে নিরাশ হতে পারে?

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا عمر بن بحر قال سمعت أحمد بن أبي الحواري ثنا عبد الله التياحي. قال: قيل لعبد الواحد بن زيد؛ إن بالبصرة رجلا يصلى ويصوم منذ خمسين سنة، هل قنعت منه بعد؟ قال لا! قال فهل رضيت عنه؟ قال لا! قال فهل آنست به بعد؟ قال لا! قال: فإنما ثوابك من عملك
التزيد في الصوم والصلاة؟ قال نعم! قال: لولا أني أستحي منك لأعلمتك أن عملك مدخول.

আব্দুল্লাহ আত-তিয়াহী থেকে বর্ণিত, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যায়িদকে বলা হলো: "নিশ্চয় বসরায় একজন লোক আছেন যিনি পঞ্চাশ বছর ধরে সালাত আদায় করছেন এবং সিয়াম পালন করছেন। আপনি কি এখন পর্যন্ত তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট (তৃপ্ত) হয়েছেন?" তিনি বললেন: "না!" লোকটি বলল: "আপনি কি তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট (রাযী) হয়েছেন?" তিনি বললেন: "না!" লোকটি বলল: "আপনি কি এখন পর্যন্ত তাঁর সাথে নৈকট্য অনুভব করেছেন?" তিনি বললেন: "না!" লোকটি বলল: "তাহলে কি সালাত ও সিয়ামে অতিরিক্ত ইবাদতের কারণে আপনি আপনার সওয়াব (পুরস্কার) পাবেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ!" লোকটি বলল: "যদি আমি আপনার কাছে লজ্জা (সংকোচ) অনুভব না করতাম, তবে আমি আপনাকে অবশ্যই জানিয়ে দিতাম যে আপনার এই আমল ত্রুটিপূর্ণ।"

• حدثنا أبي ثنا أبو الحسن بن أبان ثنا أبو بكر بن عبيد ثنا محمد بن الحسين ثنا داود بن المحبر عن عبد الواحد بن زيد عن الحسن. قال: السهو والأمل نعمتان عظيمتان على بني آدم.



أسند عبد الواحد عن أسلم الكوفي، وعن الحسن البصر.

হাসান থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, বিস্মৃতি (ভুলে যাওয়া) এবং আশা—এই দুটি আদম সন্তানের জন্য মহান নেয়ামত।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن محمد التمار ثنا قرة بن حبيب ثنا عبد الواحد بن زيد ثنا أسلم الكوفي عن مرة الطيب عن زيد بن أرقم عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه: أنه استسقى فأتي بماء وعسل؛ فلما وضع على يده بكى ورد الإناء وانتحب، فما زال يبكي حتى بكى من حوله حتى ظنوا أنه لا يسكن ثم سكن فلما ذهب يمسح عن وجهه ذهبوا يسألونه فعاد وانتحب وبكى حتى يئسوا منه أن يسألوه يومهم ذاك، فمسح عن وجهه فذهبوا يسألونه فعاد وانتحب وبكى حتى يئسوا منه أن يسألوه ثم سكن، فأقبلوا عليه فقالوا يا أبا بكر ظننا أن سنقوم اليوم من عندك من غير أن نسألك فما الذي هيجك على ما هيجك؟ قال: بينا أنا ذات يوم عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يدفع عن نفسه شيئا بيده ويقول: إليك عني، إليك عني! فقلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي ما الذي أراك تدفع عن نفسك ولا أرى شيئا؟ قال: يا أبا بكر الدنيا تطاولت لي بعنقها ورأسها فقلت: إليك عنى إليك عنى! فقلت أما إنك لئن انفلت مني، فلن ينفلت مني من بعدك. قال: فظننت أنها أدركتني وحالت بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهو الذي هيجني على ما هيجني عليه.

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একবার পানীয় চাইলেন। তখন তাঁর জন্য পানি ও মধু আনা হলো। যখন সেটি তাঁর হাতের উপর রাখা হলো, তিনি কাঁদতে শুরু করলেন, পাত্রটি ফিরিয়ে দিলেন এবং ফুঁপিয়ে ফুঁপিয়ে কাঁদতে লাগলেন। তিনি এত কাঁদতে থাকলেন যে তাঁর আশেপাশের লোকেরাও কাঁদতে শুরু করল, এমনকি তারা ধারণা করল যে তিনি শান্ত হবেন না। এরপর তিনি শান্ত হলেন। যখন তিনি তাঁর মুখমণ্ডল মুছতে গেলেন, তখন লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করতে গেল, কিন্তু তিনি আবার ফুঁপিয়ে কেঁদে উঠলেন এবং কাঁদতে লাগলেন, এমনকি তারা সেদিন তাঁকে জিজ্ঞেস করার আশা ছেড়ে দিল। এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল মুছলেন, তারপর লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করতে গেল, কিন্তু তিনি আবার ফুঁপিয়ে কেঁদে উঠলেন এবং কাঁদতে লাগলেন, এমনকি তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করার আশা ছেড়ে দিল। এরপর তিনি শান্ত হলেন। এরপর তারা তাঁর কাছে আসলেন এবং বললেন, হে আবূ বকর! আমরা ধারণা করেছিলাম যে আজ আমরা আপনাকে কিছু জিজ্ঞেস না করেই আপনার কাছ থেকে উঠে যাব। কিন্তু কী আপনাকে এমন উত্তেজিত করল?

তিনি বললেন, আমি একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন আমি দেখলাম যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত দিয়ে নিজের থেকে কিছু একটা সরাচ্ছেন এবং বলছেন, 'আমার থেকে দূরে যাও! আমার থেকে দূরে যাও!' আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আপনি কী সরাচ্ছেন যা আমি দেখতে পাচ্ছি না? তিনি বললেন, হে আবূ বকর! দুনিয়া আমার সামনে তার ঘাড় ও মাথা উঁচু করে এসেছিল। তাই আমি বললাম, 'আমার থেকে দূরে যাও! আমার থেকে দূরে যাও!' সে (দুনিয়া) বলল, 'জেনে রাখুন! যদি আপনি আমার কাছ থেকে রক্ষা পান, তবে আপনার পরে আর কেউ আমার কাছ থেকে রক্ষা পাবে না।'

তিনি বললেন, তখন আমার মনে হলো যে দুনিয়া আমাকে ধরে ফেলেছে এবং আমার ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করেছে। আর এটাই সেই বিষয় যা আমাকে এত উত্তেজিত করেছে।

• حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا عبد الله بن محمد إمام مسجد تستر ثنا أحمد بن زياد القصوصي أبو سهل ثنا مضر العابد عن عبد الواحد بن زيد عن الحسن عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أعز دينه أعز نفسه، ومن أعز نفسه
أذل دينه، والدين لا يذل، ومن سمن نفسه هزل دينه، ومن سمن دينه سمن له دينه وسمنت له نفسه».

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার দ্বীনকে সম্মানিত করে, সে তার নিজেকে সম্মানিত করে। আর যে ব্যক্তি তার নিজেকে সম্মানিত করে (প্রাধান্য দেয়), সে তার দ্বীনকে অপমানিত করে (ক্ষুণ্ণ করে)। আর দ্বীন কখনও অপমানিত হয় না। যে ব্যক্তি তার নফসকে (নিজেকে) মোটা করে (ভোগবিলাসে লিপ্ত হয়), সে তার দ্বীনকে দুর্বল (কৃশ) করে ফেলে। আর যে ব্যক্তি তার দ্বীনকে সবল করে (দ্বীনের জন্য কাজ করে), তার জন্য তার দ্বীন সবল হয় এবং তার নফসও (নিজেকেও) সবল ও সমৃদ্ধ হয়ে যায়।”

• حدثنا أبي ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يزيد ثنا عبد الله بن عبد الوهاب ثنا محمد بن عبد الله ثنا إبراهيم بن الأشعث ثنا محمد بن الفضل بن عطية عن عبد الواحد بن زيد عن الحسن. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يقول الله تعالى إذا كان الغالب على عبدي الاشتغال بي جعلت نعيمه ولذته في ذكرى، فإذا جعلت نعيمه ولذته في ذكري عشقني وعشقته، فإذا عشقني وعشقته رفعت الحجاب فيما بيني وبينه، وصرت معالما بين عينيه، لا يسهو إذا سهى الناس. أولئك كلامهم كلام الأنبياء، أولئك الأبطال حقا، أولئك الذين إذا أردت بأهل الأرض عقوبة وعذابا ذكرتهم فصرفت ذلك عنهم» كذا رواه عبد الواحد عن الحسن مرسلا. وهذا الحديث خارج من جملة الأحاديث المراسيل المقبولة عن الحسن لمكان محمد بن الفضل، وعبد الواحد وما يرجعان إليه من الضعف.

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

আল্লাহ তাআলা বলেন: যখন আমার বান্দার উপর আমার প্রতি মনোযোগ ও মশগুলতা প্রবল হয়, তখন আমি তার স্বস্তি ও আনন্দ আমার যিকিরের (স্মরণের) মধ্যে নিহিত করে দেই। আর যখন আমি তার স্বস্তি ও আনন্দ আমার যিকিরের মধ্যে নিহিত করে দেই, সে আমাকে ভালোবাসে (ইশক করে) এবং আমিও তাকে ভালোবাসি। যখন সে আমাকে ভালোবাসে এবং আমিও তাকে ভালোবাসি, তখন আমি আমার ও তার মাঝের পর্দা তুলে নেই এবং আমি তার দুই চোখের মধ্যবর্তী সুস্পষ্ট চিহ্নে পরিণত হই। লোকেরা যখন গাফেল হয়ে যায়, সে তখন গাফেল হয় না। তাদের কথা হলো নবীদের কথার মতো। তারাই প্রকৃতপক্ষে বীর (বাহাদুর)। তারাই সেই লোক, যাদের কারণে আমি যখন পৃথিবীর অধিবাসীদের উপর শাস্তি ও আযাব দিতে চাই, তখন তাদের স্মরণ করি এবং তাদের থেকে সেই শাস্তি সরিয়ে দেই।

• حدثنا أبو بكر أحمد بن السندي ثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا خالد ابن خداش ثنا صالح المري. قال: يا عجبا لقوم أمروا بالزاد، وأذنوا بالرحيل، وحبس أولهم على آخرهم، وهم يلعبون.

সালেহ আল-মুররি থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আশ্চর্যের বিষয় সেই কওম (জাতি/সম্প্রদায়) সম্পর্কে, যাদেরকে পাথেয় (জীবনের পুঁজি) যোগাড় করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যাদেরকে প্রস্থানের (মৃত্যুর) ঘোষণা দেওয়া হয়েছে, যাদের প্রথম অংশকে তাদের শেষ অংশের জন্য আটকে রাখা হয়েছে, অথচ তারা খেলাধুলায় মত্ত রয়েছে।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثني عبد الله بن عبد الوهاب عن محمد ابن زكريا ثنا الحسن بن حسان. قال: كنا يوما عند صالح المري وهو يتكلم ويعظ، فقال الرجل حدث بين يديه: اقرأ يا بني فقرأ الرجل {(وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع)}
فقطع عليه صالح القراءة فقال: وكيف يكون للظالمين حميم أو شفيع؟ والطالب له رب العالمين، إنك والله لو رأيت الظالمين وأهل المعاصي يساقون في السلاسل والأغلال إلى الجحيم؛ حفاة عراة مسودة وجوههم، مزرقة عيونهم ذائبة أجسامهم، ينادون يا ويلاه يا ثبوراه!! ماذا نزل بنا، ماذا حل بنا، أين يذهب بنا ماذا يراد منا؟ والملائكة تسوقهم بمقامع النيران، فمرة يجرون على وجوههم ويسحبون عليها متكئين، ومرة يقادون إليها عنتا مقرنين، من بين باك دما بعد انقطاع الدموع، ومن بين صارخ طائر القلب مبهوت، إنك والله لو رأيتهم على ذلك لرأيت منظرا لا يقوم له بصرك، ولا يثبت له قلبك، ولا يستقر لفظاعة هو له على قرار قدمك. ثم نحب وصاح يا سوء منظراه! ويا سوء منقلباه! وبكى وبكى الناس. فقام شاب به تأنيث فقال: أكل هذا في القيامة يا أبا بشر؟ قال: نعم! والله يا ابن أخي وما هو أكبر من ذلك!! لقد بلغني أنهم يصرخون في النار حتى تنقطع أصواتهم فلا يبقى منها إلا كهيئة الأنين من المدنف، فصاح الفتى إنا لله وا غفلتاه عن نفسي أيام الحياة؟ ويا أسفى على تفريطى فى طاعتك يا سيداه! وا أسفاه على تضييع عمري في دار الدنيا! ثم بكى واستقبل القبلة ثم قال: اللهم إني أستقبلك في يومي هذا بتوبة لك لا يخالطها رياء لغيرك، اللهم فاقبلني على ما كان مني واعف عما تقدم من عملي وأقلنى عثرتي وارحمني ومن حضرني، وتفضل علينا بجودك أجمعين يا أرحم الراحمين، لك ألقيت معاقد الآثام من عنقي، وإليك أنبت بجميع جوارحي صادقا بذلك قلبي، فالويل لي إن أنت لم تقبلنى، ثم غلب فسقط مغشيا عليه، فحمل من بين القوم صريعا يبكون عليه ويدعون له. وكان صالح كثيرا ما يذكره في مجلسه يدعو الله له ويقول: بأبي قتيل القرآن، بأبي قتيل المواعظ والأحزان، فرآه رجل في منامه فقال ما صنعت؟ قال: عمتني بركة مجلس صالح فدخلت في سعة رحمة الله التي وسعت كل شيء. قال: وكنا في مجلس صالح المرى فأخذ فى الدعاء فمر رجل مخنث فوقف يسمع الدعاء ووافق صالحا يقول اللهم اغفر لأقسانا قلبا، وأجمدنا عينا وأحدثنا بالذنوب عهدا، فسمع المخنث
فمات فرؤى في المنام فقيل له ما فعل الله بك؟ قال: غفر الله لي، قيل بماذا؟ قال: بدعاء صالح المري لم يكن في القوم أحد أحدث عهدا بالمعصية مني، فوافقت دعوته الإجابة فغفر لي.

হাসান ইবনে হাসসান থেকে বর্ণিত: তিনি (হাসান) বলেন: আমরা একদিন সালিহ আল-মুররির (রাহিমাহুল্লাহ) কাছে ছিলাম। তিনি কথা বলছিলেন এবং উপদেশ দিচ্ছিলেন। তখন তাঁর সামনে বসা একজন লোক বললো: ‘হে আমার পুত্র, পাঠ করো।’ লোকটি তখন এই আয়াতটি পাঠ করলো: “আর তাদেরকে আসন্ন দিন সম্পর্কে সতর্ক করে দাও, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে, সংবরণকারী অবস্থায়। জালিমদের জন্য নেই কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু এবং এমন কোনো সুপারিশকারী নেই, যার কথা মানা হবে।” (সূরা গাফির: ১৮)

তখন সালিহ তাঁর পাঠে বাধা দিয়ে বললেন: জালিমদের জন্য অন্তরঙ্গ বন্ধু বা সুপারিশকারী কীভাবে থাকতে পারে? অথচ তাদের অনুসন্ধানকারী স্বয়ং রাব্বুল আলামীন (সৃষ্টিকর্তা)! আল্লাহর কসম, যদি তুমি জালিম ও পাপাচারীদের দেখতে, যখন তাদেরকে শিকল ও বেড়ি পরিয়ে জাহান্নামের দিকে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে; খালি পায়ে, উলঙ্গ অবস্থায়, তাদের চেহারা কালো হয়ে গেছে, চোখ নীল বর্ণ ধারণ করেছে, শরীর গলে যাচ্ছে, তারা চিৎকার করে ডাকছে: হায় ধ্বংস! হায় সর্বনাশ! আমাদের উপর কী নেমে এলো? আমাদের কী হলো? আমাদের কোথায় নিয়ে যাওয়া হচ্ছে? আমাদের কাছ থেকে কী চাওয়া হচ্ছে?

আর ফেরেশতাগণ তাদেরকে আগুনের লাঠি দিয়ে তাড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছে। কখনও তারা নিজেদের মুখের উপর ভর করে ঘষটাতে থাকে এবং এভাবে টেনে নিয়ে যাওয়া হয়, আবার কখনও তাদেরকে কঠোরভাবে এক সাথে বেঁধে জাহান্নামের দিকে চালিত করা হয়। তাদের মধ্যে কেউ আছে, যার অশ্রু শুকিয়ে যাওয়ার পর রক্ত ঝরছে, আর কেউ আছে যার হৃদয় উড়ে গেছে এবং সে হতবিহ্বল অবস্থায় চিৎকার করছে। আল্লাহর কসম, তুমি যদি তাদের ওই অবস্থায় দেখতে, তবে এমন এক দৃশ্য দেখতে পেতে যা তোমার চোখ সহ্য করতে পারত না, তোমার হৃদয় স্থির থাকতে পারত না, এবং এর ভয়াবহতার কারণে তোমার পা স্থির থাকত না।

এই বলে তিনি ফুপিয়ে কেঁদে উঠলেন এবং চিৎকার করে বললেন: হায়, কতই না খারাপ সে দৃশ্য! হায়, কতই না খারাপ সে প্রত্যাবর্তনস্থল! এরপর তিনি কাঁদলেন এবং উপস্থিত লোকেরাও কাঁদতে শুরু করলো।

তখন লাজুক স্বভাবের এক যুবক উঠে দাঁড়ালো এবং জিজ্ঞেস করলো: হে আবূ বিশর, এই সবই কি কিয়ামতের দিন ঘটবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ! আল্লাহর কসম, হে আমার ভাতিজা, বরং এর চাইতেও বড় কিছু ঘটবে! আমার কাছে পৌঁছেছে যে, তারা জাহান্নামে এমনভাবে চিৎকার করতে থাকবে যে তাদের কণ্ঠস্বর কেটে যাবে, এরপর তাদের থেকে শুধু মুমূর্ষু রোগীর গোঙানির মতো শব্দই বাকি থাকবে।

যুবকটি তখন চিৎকার করে বললো: ইন্না লিল্লাহ! জীবনের দিনগুলোতে আমার নিজের ব্যাপারে আমি কতোই না উদাসীন ছিলাম! হে আমার প্রভু, আপনার আনুগত্যে আমার ত্রুটির জন্য আফসোস! দুনিয়ার জীবনে আমার আয়ু নষ্ট করার জন্য আফসোস! এরপর সে কেঁদে উঠলো এবং কিবলামুখী হয়ে বললো: হে আল্লাহ, এই দিনটিতে আমি এমন তাওবা নিয়ে আপনার দিকে মুখ ফিরিয়েছি, যা আপনার ব্যতীত অন্য কারো জন্য লোকদেখানো নয়। হে আল্লাহ, আমার যা কিছু ঘটে গেছে, তা সত্ত্বেও আমাকে কবুল করুন। আমার পূর্বের কাজ ক্ষমা করে দিন, আমার পদস্খলনকে মাফ করে দিন এবং আমার প্রতি ও আমার সাথে উপস্থিত সকলের প্রতি রহম করুন। হে আর-হামুর রাহিমীন (দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু), আপনার বদান্যতায় আমাদের সকলের প্রতি অনুগ্রহ করুন। আমি আমার গলা থেকে পাপের বন্ধন খুলে ফেলেছি, এবং আমার সমস্ত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ নিয়ে আপনার দিকে প্রত্যাবর্তন করছি, আমার অন্তরও তাতে সত্যবাদী। যদি আপনি আমাকে কবুল না করেন, তবে আমার জন্য দুর্ভোগ!

এরপর সে জ্ঞান হারিয়ে পড়ে গেল। লোকজন কাঁদতে কাঁদতে এবং তার জন্য দু'আ করতে করতে তাকে মৃতপ্রায় অবস্থায় বহন করে নিয়ে গেল।

সালিহ (আল-মুররি) প্রায়ই তার মজলিসে তাকে স্মরণ করতেন, তার জন্য দু'আ করতেন এবং বলতেন: আহা! সে তো কুরআনের শহীদ! আহা! সে তো উপদেশ ও বিষাদের শহীদ! এক ব্যক্তি তাকে স্বপ্নে দেখে জিজ্ঞেস করলো: তুমি কী করেছ? সে বললো: সালিহের মজলিসের বরকত আমাকে ঘিরে ধরেছে, ফলে আমি আল্লাহর সেই বিশাল রহমতের মধ্যে প্রবেশ করেছি যা সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে আছে।

বর্ণনাকারী বলেন: আমরা একবার সালিহ আল-মুররির মজলিসে ছিলাম, যখন তিনি দু'আ শুরু করলেন। তখন একজন 'মুখান্নাছ' (পুরুষবেশী নারী বা হিজড়া) ব্যক্তি পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। সে দু'আ শোনার জন্য দাঁড়িয়ে গেল। ঠিক সে সময় সালিহ এই দু'আটি করছিলেন: "হে আল্লাহ, আমাদের মধ্যে যার হৃদয় সবচেয়ে কঠোর, যার চোখ সবচেয়ে শুষ্ক (অশ্রুহীন), এবং যে সাম্প্রতিককালে পাপ করেছে, তাকে ক্ষমা করে দিন।" মুখান্নাছ ব্যক্তিটি তা শুনলো এবং (কিছুকাল পর) সে মারা গেল। তাকে স্বপ্নে দেখা হলো এবং জিজ্ঞেস করা হলো: আল্লাহ আপনার সাথে কী ব্যবহার করেছেন? সে বললো: আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। জিজ্ঞেস করা হলো: কিসের বিনিময়ে? সে বললো: সালিহ আল-মুররির দু'আর বিনিময়ে। সেখানে আমার চেয়ে বেশি সাম্প্রতিককালে পাপ করা আর কেউ ছিল না। তাই তাঁর দু'আ কবুল হয়ে গেল এবং আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিলেন।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا حاتم بن الليث الجوهري ثنا علي بن عبد الله المديني. قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: جلست مع سفيان الثوري في مسجد صالح المري فتكلم صالح، فرأيت سفيان الثوري يبكي وقال: ليس هذا بقاص هذا نذير قوم.

আব্দুর রহমান ইবনু মাহদী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে সালিহ আল-মুরীর মসজিদে বসেছিলাম। সালিহ যখন বক্তব্য রাখলেন, তখন আমি সুফিয়ান সাওরীকে কাঁদতে দেখলাম। তিনি বললেন: 'এ ব্যক্তি কেবল কাসসাস (গল্পকার) নন, ইনি তো এক সম্প্রদায়ের জন্য সতর্ককারী (ভয় প্রদর্শনকারী)।'