• حدثنا محمد بن أحمد المؤذن ثنا أبو الحسن بن أبان ثنا أبو بكر بن عبيد حدثني محمد بن الحسين ثنا حبان بن هلال ثنا سعيد حدثني من سمع وهب بن منبه يقول: كان ملك من ملوك الأرض أراد أن يركب إلى أرض، فدعا بثياب يلبسها فجئ بثياب فلم تعجبه، فقال ائتوني بثياب كذا وكذا حتى عد أصنافا من الثياب، كل ذلك لا يعجبه حتى جيء بثياب وافقته، فلبسها ثم قال: جيئونى بدابة كذا، فجئ بها فلم تعجبه، ثم قال: جيئوني بدابة كذا؛ فجئ بها فلم تعجبه، حتى جيء بدابة وافقته فركبها. فلما ركبها جاء إبليس فنفخ في منخره نفخة فعلاه كبرا، قال وسار وسارت الخيول معه، قال فهو رافع رأسه لا ينظر إلى الناس كبرا وعظما، فجاءه رجل ضعيف رث الهيئة فسلم عليه فلم يرد عليه السلام ولم ينظر إليه فقال له إنه لي إليك حاجة، فلم يسمع كلامه قال فجاء حتى أخذ بلجام دابته، فقال أرسل لجام دابتي فقد تعاطيت مني أمرا لم يتعاطه مني أحد. قال: إن لي إليك حاجة، قال أنزل فتلقاني، قال لا الآن، قال فقهره على لجام دابته، فلما رأى أنه قد قهره قال حاجتك؟ قال: إنها سر أريد أن أسرها إليك، قال فأدنى رأسه إليه فساره، قال أنا ملك الموت، قال فانقطع وتغير لونه واضطرب لسانه، ثم قال: دعني حتى آتي أرضي هذه التي خرجت إليها وأرجع من موكبي ثم تمضي في أمرك، قال والله لا ترى أرضك أبدا، ولا والله لا ترجع من موكبك هذا أبدا، قال دعني حتى أرجع إلى أهلي فأقضي حاجة إن كانت، قال لا والله لا ترى أهلك وثقلك أبدا، قال فقبض روحه مكانه فخر كأنه خشبة. قال: الجريري: وبلغني أيضا أنه لقي عبدا مؤمنا في تلك الحال فسلم عليه فرد عليه السلام، فقال إن لي إليك حاجة؟ قال هلم فاذكر حاجتك:

قال إنها سر فيما بيني وبينك، قال فأدنى إليه رأسه ليساره بحاجته، فساره فقال أنا ملك الموت، قال مرحبا وأهلا، مرحبا بمن طالت غيبته علي، فو الله ما كان في الأرض غائب أحب إلي: أن ألقاه منك، قال فقال له ملك الموت: اقض حاجتك
التي خرجت لها، قال ما لي حاجة أكبر عندي ولا أحب إلي من لقاء الله، قال فاختر على أي شيء أقبض روحك، قال وتقدر على ذلك؟ قال نعم! أمرت بذلك قال نعم إذا! فقام وتوضأ ثم ركع وسجده فلما رآه ساجدا قبض روحه.

ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পৃথিবীর বাদশাহদের মধ্যে একজন বাদশাহ ছিলেন, যিনি এক স্থানে যাওয়ার জন্য সাওয়ার হতে চাইলেন। তিনি পরিধানের জন্য কাপড় চাইলেন। কাপড় আনা হলো, কিন্তু তা তাঁর পছন্দ হলো না। তিনি বললেন, আমার জন্য অমুক অমুক ধরনের পোশাক আনো—এই বলে তিনি অনেক প্রকার কাপড়ের কথা বললেন। এর একটিও তাঁর পছন্দ হচ্ছিল না, অবশেষে এমন একটি পোশাক আনা হলো যা তাঁর মনঃপুত হলো। তিনি সেটি পরিধান করলেন। এরপর তিনি বললেন, আমার জন্য অমুক ধরনের সাওয়ারি আনো। তা আনা হলো, কিন্তু তাঁর পছন্দ হলো না। এরপর তিনি বললেন, আমার জন্য অমুক ধরনের সাওয়ারি আনো। তা আনা হলো, কিন্তু তাঁর পছন্দ হলো না। অবশেষে এমন একটি সাওয়ারি আনা হলো যা তাঁর মনঃপুত হলো, এবং তিনি সেটির উপর আরোহণ করলেন।

যখন তিনি তাতে আরোহণ করলেন, তখন ইবলিস এসে তার নাকের ছিদ্রে এক ফুঁক দিল, ফলে তিনি অহংকারে পূর্ণ হয়ে গেলেন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি চললেন এবং তাঁর সাথে ঘোড়সওয়াররাও চলতে লাগল। তিনি অহংকার ও বড়ত্বের কারণে মাথা উঁচু করে চলছিলেন এবং মানুষের দিকে তাকাচ্ছিলেন না। তখন একজন দুর্বল, জীর্ণবেশধারী লোক এসে তাঁকে সালাম করল। কিন্তু তিনি সালামের জবাব দিলেন না এবং তার দিকে তাকালেনও না। লোকটি তাঁকে বলল: আপনার কাছে আমার একটি প্রয়োজন আছে। বাদশাহ তার কথা শুনতে পেলেন না। বর্ণনাকারী বলেন, লোকটি এগিয়ে গিয়ে তার সাওয়ারির লাগাম ধরে ফেলল।

বাদশাহ বললেন, আমার সাওয়ারির লাগাম ছেড়ে দাও! তুমি আমার সাথে এমন কাজ করেছো যা অন্য কেউ করার সাহস করেনি। লোকটি বলল: আপনার কাছে আমার একটি প্রয়োজন আছে। বাদশাহ বললেন, নিচে নেমে এসো এবং আমার সাথে দেখা করো। লোকটি বলল: এখন নয়। বর্ণনাকারী বলেন, লোকটি সাওয়ারির লাগাম ধরে রাখলে বাদশাহ তার প্রতিহত করার ক্ষমতা হারালেন। যখন তিনি দেখলেন যে লোকটি তাকে কাবু করে ফেলেছে, তখন তিনি বললেন: তোমার প্রয়োজন কী? লোকটি বলল: এটি একটি গোপন বিষয়, আমি আপনাকে গোপনে বলতে চাই। বর্ণনাকারী বলেন, তখন বাদশাহ তার মাথা নিচু করলেন, আর লোকটি তাকে কানে কানে বলল: আমি মালাকুল মাউত (মৃত্যুর ফেরেশতা)।

বাদশাহর কথা বন্ধ হয়ে গেল, তার চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল এবং জিহ্বা কাঁপতে লাগল। এরপর তিনি বললেন: আমাকে ছেড়ে দাও, আমি যে অঞ্চলের উদ্দেশ্যে বের হয়েছি, সেখানে যাই এবং আমার এই মিছিল থেকে ফিরে আসি, এরপর তুমি তোমার কাজ করো। মালাকুল মাউত বললেন: আল্লাহর শপথ! তুমি কখনোই তোমার সেই দেশ দেখতে পাবে না। আল্লাহর শপথ! তুমি তোমার এই মিছিল থেকে কখনোই ফিরে যেতে পারবে না। বাদশাহ বললেন: আমাকে ছেড়ে দাও, আমি আমার পরিবারের কাছে ফিরে গিয়ে যদি কোনো প্রয়োজন থাকে তা পূরণ করে আসি। মালাকুল মাউত বললেন: আল্লাহর শপথ! তুমি তোমার পরিবার-পরিজন বা মালপত্রের কাছে কখনোই ফিরে যেতে পারবে না। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর মালাকুল মাউত তৎক্ষণাৎ তার রূহ কবজ করলেন। ফলে বাদশাহ কাঠের টুকরার মতো মাটিতে লুটিয়ে পড়লেন।

জারিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার কাছে এও খবর পৌঁছেছে যে, মালাকুল মাউত ঐ অবস্থায় এক মুমিন বান্দার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাকে সালাম দিলেন। মুমিন বান্দা সালামের জবাব দিলেন। এরপর মালাকুল মাউত বললেন: আপনার কাছে আমার একটি প্রয়োজন আছে। মুমিন বান্দা বললেন: কাছে আসুন এবং আপনার প্রয়োজনের কথা বলুন।

মালাকুল মাউত বললেন: এটি আমার এবং আপনার মধ্যকার একটি গোপন বিষয়। বর্ণনাকারী বলেন, তখন মুমিন বান্দা তার মাথা তার দিকে এগিয়ে দিলেন যেন তিনি তার প্রয়োজনটি কানে কানে বলতে পারেন। তিনি কানে কানে বললেন: আমি মালাকুল মাউত। মুমিন বান্দা বললেন: মারহাবা ও স্বাগতম! যার অনুপস্থিতি আমার কাছে দীর্ঘ হয়েছে, তাকে স্বাগতম। আল্লাহর শপথ! পৃথিবীতে আপনার চেয়ে অন্য কোনো অনুপস্থিতজন আমার সাথে সাক্ষাৎ করার জন্য অধিক প্রিয় ছিল না। মালাকুল মাউত তখন তাকে বললেন: আপনি যে উদ্দেশ্যে বেরিয়েছিলেন, সেই প্রয়োজনটি সেরে নিন। মুমিন বান্দা বললেন: আল্লাহর সাক্ষাতের চেয়ে আমার কাছে বড় বা প্রিয় আর কোনো প্রয়োজন নেই। মালাকুল মাউত বললেন: তাহলে আপনি বেছে নিন, আমি কোন অবস্থায় আপনার রূহ কবজ করব। মুমিন বান্দা বললেন: আপনি কি তা করতে সক্ষম? মালাকুল মাউত বললেন: হ্যাঁ! আমাকে সেই আদেশই দেওয়া হয়েছে। মুমিন বান্দা বললেন: ঠিক আছে! তখন তিনি উঠে দাঁড়ালেন, ওযু করলেন, এরপর রুকু করলেন ও সিজদা করলেন। যখন মালাকুল মাউত তাকে সিজদারত অবস্থায় দেখলেন, তখনই তাঁর রূহ কবজ করলেন।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا عمر بن بحر الأسدي قال سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول عن الجريري. قال: بينا داود عليه السلام على باب مجلسه جالس ومعه جليس له من بني إسرائيل، إذ مر به رجل فاستطال عليه، فغضب جليسه الإسرائيلي، فقال له داود عليه السلام: لا تغضب فإني قد علمت أنى قد أحدثت بينى وبين ربى حدثا فسلط علي هذا، فدعني حتى أدخل وأتنصل إلى ربي من الحدث الذي كان مني حتى يعود هذا فيقبل أسفل قدمي، قال فدخل وتوضأ وصلى ركعتين واعتذر إلى ربه عز وجل من الحدث الذى حدث منه، ثم عاد إلى مجلسه وعاد الرجل نادما، فانكب يقبل رجل داود عليه السلام وقال يا نبي الله اغفر لي، فقال داود عليه السلام اذهب فقد علمت من أين أتيت.

জুরিরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার দাউদ (আঃ) তাঁর মজলিসের দরজার সামনে বসেছিলেন এবং তাঁর সাথে বনী ইসরাঈলের এক সহচর ছিলেন। এমন সময় এক লোক পাশ দিয়ে যাচ্ছিল এবং সে দাউদ (আঃ)-এর সাথে ঔদ্ধত্যপূর্ণ আচরণ করল। এতে তাঁর ইসরাঈলী সহচরটি রাগান্বিত হয়ে গেলেন। তখন দাউদ (আঃ) তাকে বললেন: তুমি রাগ করো না। কারণ আমি বুঝতে পেরেছি যে, আমার ও আমার রবের মাঝে এমন কিছু ঘটেছে, যার ফলে তিনি এই লোকটিকে আমার উপর ক্ষমতাবান করে দিয়েছেন। সুতরাং আমাকে যেতে দাও, যাতে আমি প্রবেশ করে আমার প্রতিপালকের কাছে আমার কৃত কর্মের জন্য ক্ষমা চাইতে পারি। যতক্ষণ না এই লোকটি ফিরে এসে আমার পায়ের পাতা চুম্বন করবে। তিনি বলেন, অতঃপর তিনি প্রবেশ করলেন, উযু করলেন, দু’রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং তাঁর মহামহিম রবের কাছে তাঁর কৃতকর্মের জন্য ক্ষমা চাইলেন। এরপর তিনি তাঁর মজলিসে ফিরে আসলেন এবং লোকটি অনুতপ্ত হয়ে ফিরে আসলো। সে ঝুঁকে পড়ে দাউদ (আঃ)-এর পা চুম্বন করতে লাগল এবং বলল: হে আল্লাহর নবী, আমাকে ক্ষমা করুন। তখন দাউদ (আঃ) বললেন: যাও। কারণ আমি জেনেছি তুমি কোত্থেকে এসেছ (অর্থাৎ তোমার অনুশোচনা এসেছে)।

• حدثنا أبي ثنا أبو الحسين بن أبان ثنا أبو بكر بن عبيد حدثني محمد بن الحارث ثنا سيار ثنا جعفر ثنا الجريري. قال: بلغنا أن داود عليه السلام سأل جبريل عليه السلام أي الليل أفضل؟ فقال ما أدري إلا أن العرش يهتز من السحر.



أسند الجريري عن الجماهير من التابعين.

وأدرك من الصحابة أبا الطفيل رضي الله تعالى عنهم.

আল-জুরারি থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমাদের নিকট এই খবর পৌঁছেছে যে, দাউদ (আঃ) জিবরাঈল (আঃ)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, রাতের কোন অংশটি সর্বোত্তম? তিনি (জিবরাঈল) বললেন, আমি জানি না, তবে এতটুকু (জানি) যে, সাহরীর (শেষ রাতের) সময় আরশ কম্পিত হয়।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عارم أبو النعمان ثنا سعيد بن زيد ثنا الجريري: حدثني أبو الطفيل وهو آخذ بيدي ونحن نطوف بالكعبة فقال: «لا والله لا يحدثك اليوم رجل على وجه الأرض أنه رأى رسول الله غيري، قال فقلت فهل تنعت من رؤيته؟ قال نعم! كان مقصدا أبيض مليحا» رواه عباد بن العوام، وخالد بن عبد الله، وعبد الوارث وعبد الأعلى الشامي، في آخرين عن الجريري.

আবুত তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি আমার হাত ধরেছিলেন যখন আমরা কা'বা শরীফ তাওয়াফ করছিলাম। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আজকের দিনে পৃথিবীর বুকে আমার ছাড়া এমন আর কেউ তোমাকে হাদিস শোনাতে পারবে না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমি বললাম: আপনি কি তাঁর (দৈহিক) বর্ণনা দিতে পারবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ! তিনি ছিলেন মধ্যম গড়নের, ফর্সা এবং সুদর্শন।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون أنبأنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه
وسلم. قال: «الضيافة ثلاثة أيام، فما زاد فهو صدقة».

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আতিথেয়তা (মেহমানদারি) তিন দিনের। অতঃপর যা অতিরিক্ত হয়, তা সদকা।”

• حدثنا أبو بكر ثنا الحارث ثنا يزيد أنبأنا الجريري عن أبي العلاء عن أبى مسلم الحرمى عن الجاورد قال: «قلت - أو قال رجل - يا رسول الله اللقطة نجدها؟ قال: أنشدها ولا تكتم ولا تغيب، فإن وجدت صاحبها فادفعها إليه، وإلا فمما الله يؤتيه من يشاء».

জাওয়ারিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম—অথবা অন্য একজন লোক বলল—হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা যে কুড়িয়ে পাওয়া জিনিস (লুকতা) পাই (তার হুকুম কী)? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি তা ঘোষণা করবে, গোপন করবে না এবং লুকিয়ে রাখবে না। যদি তুমি তার মালিককে পাও, তাহলে তাকে সেটি দিয়ে দেবে। আর যদি না পাও, তবে তা এমন সম্পদ যা আল্লাহ যাকে ইচ্ছা দান করেন।

• حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الرحمن السقطي الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأنا الجريري عن أبي الورد بن ثمامة عن اللجلاج أن معاذ بن جبل حدثه: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنى على رجل وهو يقول: اللهم إني أسألك الصبر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: سألت الله البلاء فاسأل الله العافية، وأتى على رجل يقول: اللهم إني أسألك تمام نعمتك، فقال: يا ابن آدم أتدري ما تمام النعمة؟ قال يا رسول الله دعوة دعوت بها أرجو بها الخير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تمام النعمة دخول الجنة، والفوز من النار، وأتى على رجل وهو يقول: يا ذا الجلال والإكرام، فقال قد استجيب لك فسل». تفرد به عن اللجلاج أبو الورد، وحدث به الاكابر عن الجريرى منهم إسماعيل بن علية، ويزيد بن زريع، وعنهما الإمامان علي بن المديني، وأحمد بن حنبل.

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন, সে বলছিল: "হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে ধৈর্য (সবর) প্রার্থনা করছি।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি আল্লাহর কাছে বিপদ (বা পরীক্ষা) চেয়েছ। আল্লাহর কাছে বরং সুস্থতা (আফিয়াত) চাও।" অতঃপর তিনি আরেক ব্যক্তির কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন, সে বলছিল: "হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে আপনার নিয়ামতের পূর্ণতা কামনা করছি।" তিনি বললেন: "হে আদম সন্তান, তুমি কি জানো নিয়ামতের পূর্ণতা কী?" সে বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি এমন একটি দু'আ যা আমি ভালো কিছু পাওয়ার আশায় করেছি।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিয়ামতের পূর্ণতা হলো জান্নাতে প্রবেশ করা এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাওয়া।" অতঃপর তিনি আরেক ব্যক্তির কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন, সে বলছিল: "হে প্রতাপ ও সম্মানের অধিকারী!" তিনি বললেন: "তোমার দু'আ কবুল করা হয়েছে, এখন তুমি যা চাও, তা প্রার্থনা করো।

• حدثنا محمد بن علي بن مسلم ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا أبو عمرو الضرير ثنا عدي بن الفضل عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله بنى جنات عدن بيده، وبناها لبنة من ذهب ولبنة من فضة، وجعل ملاطها المسك، وترابها الزعفران، وحصباءها اللؤلؤ، ثم قال لها تكلمي فقالت: قد أفلح المؤمنون، فقالت الملائكة: طوبى لك منزل الملوك». تفرد به الجريري عن أبي نضرة، فرواه وهيب بن خالد عن الجريري نحوه.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা আদন নামক জান্নাত নিজ হাতে তৈরি করেছেন, এবং তিনি সেগুলোর একটি ইট স্বর্ণের ও অন্যটি রৌপ্যের বানিয়েছেন, আর তার গাঁথুনির মসলা বানিয়েছেন কস্তুরী, তার মাটি বানিয়েছেন জাফরান, আর তার নুড়িপাথর বানিয়েছেন মুক্তা। অতঃপর তিনি সেটিকে (জান্নাতকে) বললেন, কথা বলো। তখন সে বললো: মুমিনগণ অবশ্যই সফলকাম হয়েছে। তখন ফেরেশতাগণ বললেন: হে রাজাদের আবাস! তুমি ধন্য।”

• حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم ثنا موسى بن إسحاق وعبدان بن أحمد قالا: ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن الجريري عن حكيم بن
معاوية عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن في الجنة بحر الماء، وبحر الخمر، وبحر العسل، وبحر اللبن، ثم تشقق بعد منه الأنهار». غريب عن الجريري تفرد به عن حكيم.

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে রয়েছে পানির সাগর, মদের সাগর, মধুর সাগর এবং দুধের সাগর। এরপর এর মধ্য থেকে নদীসমূহ প্রবাহিত হয়েছে।"

• حدثنا أبو أحمد ثنا موسى وعبدان قالا: ثنا وهيب ثنا خالد عن الجريري عن حكيم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: «ما بين كل مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة سبعين عاما».

হাকীম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "জান্নাতের প্রতিটি দরজার দুই কপাটের মধ্যবর্তী দূরত্ব সত্তর বছরের রাস্তার সমপরিমাণ হবে।"

• حدثنا أبي وأبو محمد بن حيان قالا: ثنا محمد بن أحمد بن زيد الزهري ثنا مهدي بن حكيم بن مهدي ثنا يزيد بن هارون أنبأنا الجريري عن معاوية ابن قرة عن أنس بن مالك. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعلكم تظنون أن أنهار الجنة أخدود في الأرض، لا والله إنها لسائحة على وجه الأرض حافتاها خيام اللؤلؤ، وطينها المسك الاذفر، قلت يا رسول الله وما الأذفر؟ قال: الذي لا خلط معه».

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হয়তো তোমরা মনে করো যে জান্নাতের নহরসমূহ যমিনের গভীর খাদের মতো। আল্লাহর কসম, তা নয়; বরং সেগুলো যমিনের উপরিভাগ দিয়ে প্রবাহিত। এর উভয় তীরে মুক্তার তাঁবু থাকবে এবং এর কাদা হলো খাঁটি কস্তুরী (আযফার)। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! 'আযফার' কী? তিনি বললেন: যার সাথে কোনো মিশ্রণ নেই।"

• حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا إسماعيل بن سيف ثنا عوين بن عمرو القيسي عن الجريري عن عبد الله بن بريدة عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها، وبواطنها من ظواهرها، أعدها الله للمتحابين فيه، المتزاورين فيه، المتباذلين فيه».

ব্রেদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন কক্ষসমূহ রয়েছে যার বাইরের দিক ভেতর থেকে দেখা যাবে এবং ভেতরের দিক বাহির থেকে দেখা যাবে। আল্লাহ তাআলা এই কক্ষগুলো প্রস্তুত করে রেখেছেন তাদের জন্য যারা তাঁরই সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, তাঁরই সন্তুষ্টির জন্য একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তাঁরই সন্তুষ্টির জন্য একে অপরের জন্য ত্যাগ স্বীকার করে।"

• حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد ثنا أحمد بن مهدي ثنا محمد بن سعيد الخزاعي ثنا عوين بن عمرو القيسي أخو رياح عن أبي مسعود سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن جرير بن عبد الله: «أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت مدحوس من الناس، فقام بالباب فنظر النبي صلى الله عليه وسلم يمينا وشمالا فلم ير موضعا، فأخذ النبى صلى الله عليه وسلم رداءه فلفه ثم رمى به إليه فقال: اجلس عليه يا جرير، فأخذه جرير فضمه وقبله ثم رده على النبي صلى الله عليه وسلم. وقال: أكرمك الله يا رسول الله كما أكرمتني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أتاكم
كريم قوم فأكرموه». غريب من حديث الجريري لم نكتبه إلا من حديث عوين، وكذلك الحديث الذي قبله تفرد به عوين عن الجريري.

জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন, তখন তিনি এমন এক ঘরে ছিলেন যেখানে লোকে গাদাগাদি করছিল। জারীর দরজায় দাঁড়িয়ে গেলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ডানে ও বামে তাকালেন কিন্তু বসার কোনো স্থান দেখতে পেলেন না। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চাদরটি নিলেন, তা পেঁচালেন এবং তাঁর দিকে ছুঁড়ে দিলেন, আর বললেন: "হে জারীর! তুমি এর উপর বসে পড়।" জারীর সেটি নিলেন, বুকে জড়িয়ে ধরলেন ও চুম্বন করলেন, অতঃপর তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনাকে সম্মান দান করুন, যেমন আপনি আমাকে সম্মানিত করেছেন।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন তোমাদের নিকট কোনো জাতির সম্মানিত ব্যক্তি আসে, তখন তাকে সম্মান করো।"

• حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف ثنا يعقوب بن أبي يعقوب ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو قدامة الحارث بن عبيد الأيادي عن سعيد بن إياس عن الجريري عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن عائشة قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت هذه الآية {(والله يعصمك من الناس)} فأخرج نفسه من القبة فقال: انصرفوا فقد عصمني الله من الناس».

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাহারা দেওয়া হতো, যতক্ষণ না এই আয়াতটি নাযিল হয়: {(আর আল্লাহ তোমাকে মানুষ থেকে রক্ষা করবেন)}। এরপর তিনি কুব্বা (তাঁবুর) ভেতর থেকে বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: তোমরা চলে যাও, আল্লাহ আমাকে মানুষের (ক্ষতি) থেকে রক্ষা করেছেন।

• حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا عفان ثنا الجريري عن أبي نضرة عن عبد الله بن مولة عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يكفي أحدكم من الدنيا كزاد الراكب».

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো জন্য এই দুনিয়াতে একজন পথিকের পাথেয়/যাত্রার রসদের মতোই যথেষ্ট।"

• حدثنا أبي ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد ثنا عمر بن أبي الحارث الهمداني ثنا محبوب بن عبد الله النميري النحوي ثنا عبيد الله بن أبي المغيرة القرشي. قال: كتب إلي الفضل بن عيسى أما بعد؛ فإن الدار التي أصبحنا فيها دار بالبلاء محفوفة، وبالفناء موصوفة، كل ما فيها الى زوال ونفاد، بيتا أهلها منها في رخاء وسرور، إذ صيرتهم فى وعثاء ووعور؛ أحوالها مختلفة، وطبقاتها منصرفة، يضربون ببلائها، ويمتحنون برخائها العيش فيها مذموم، والسرور فيها لا يدوم، وكيف يدوم عيش تغيره الآفات، وتنوبه الفجيعات، وتفجع فيها الرزايا، وتسوق أهلها المنايا. إنما هم بها أعراض مستهدفة، والحتوف لهم مستشرفة، ترميهم بسهامها، وتغشاهم بحمامها، ولا بد من الورود بمشارعه، والمعاينة لفظائعه، أمر سبق من الله في قضائه، وعزم عليه في إمضائه. فليس منه
مذهب، ولا عنه مهرب، ألا فأخبث بدار يقلص ظلها ويفنى أهلها، إنما هم بها سفر نازلون، واهل ظعن شاخصون، كأن قد انقلبت الحال، وتنادوا بالارتحال، فأصبحت منهم قفارا قد انهارت دعائمها، وتنكرت معالمها، واستبدلوا بها القبور الموحشة، التي استبطنت بالخراب، وأسست بالتراب، فمحلها مقترب، وساكنها مغترب، بين أهل موحشين، وذوي محلة متشاسعين.

لا يستأنسون بالعمران، ولا يتواصلون تواصل الإخوان، ولا يتزاورون تزاور الجيران، قد اقتربوا في المنازل، وتشاغلوا عن التواصل، فلم أر مثلهم جيران محلة لا يتزاورون على ما بينهم من الجوار، وتقارب الديار، وأني ذلك منهم وقد طحنهم بكلكله البلى، وأكلتهم الجنادل والثرى، وصاروا بعد الحياة رفاتا. قد فجع بهم الأحباب، وارتهنوا فليس لهم إياب، وكان قد صرنا إلى ما صاروا، فنرتهن في ذلك المضجع، ويضمنا ذلك المستودع، يؤخذ بالقهر والاعتسار، وليس ينفع منه شفق الحذار، والسلام. قال: قلت له: فأي شيء كتبت إليه؟ قال لم أقدر له على الجواب.

উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী আল-মুগীরাহ আল-কুরাশী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফাদল ইবনু ঈসা আমার নিকট লিখলেন, "আম্মা বা'দ (অতঃপর), আমরা যে জগতে প্রবেশ করেছি, তা হলো বিপদ দ্বারা আচ্ছাদিত এবং ধ্বংস দ্বারা পরিচিত এক জগৎ। এর সব কিছুই বিনাশশীল ও নিঃশেষযোগ্য। [কতই না খারাপ সেই] ঘর, যার অধিবাসীরা যখন আরাম ও আনন্দে থাকে, ঠিক তখনই তা তাদেরকে দুর্ভোগ ও কষ্টের দিকে ফিরিয়ে দেয়।

এর (দুনিয়ার) অবস্থা ভিন্ন ভিন্ন, এর স্তরসমূহ পরিবর্তনশীল। এর মুসিবত দ্বারা মানুষ আঘাতপ্রাপ্ত হয় এবং এর স্বাচ্ছন্দ্য দ্বারা পরীক্ষিত হয়। এখানে জীবন নিন্দিত এবং আনন্দ স্থায়ী নয়। কেমন করেই বা সে জীবন স্থায়ী হয়, যাকে বিপদসমূহ পরিবর্তন করে দেয়, যেখানে আকস্মিক দুঃখ-কষ্ট হানা দেয়, যেখানে বড় বড় বিপদ আঘাত হানে এবং মৃত্যু তার অধিবাসীদের টেনে নিয়ে যায়?

তারা (দুনিয়ার মানুষ) এখানে কেবলই লক্ষ্যবস্তু, আর ধ্বংস তাদের জন্য ওৎ পেতে থাকে। এই দুনিয়া তাদেরকে তার তীর দিয়ে নিক্ষেপ করে এবং তার নির্ধারিত ধ্বংস দ্বারা তাদেরকে আচ্ছন্ন করে ফেলে। এর ঘাটে প্রবেশ করা এবং এর ভয়াবহতা প্রত্যক্ষ করা অনিবার্য। এটি এমন এক বিষয় যা আল্লাহ তাঁর ফায়সালায় আগেই নির্ধারণ করে রেখেছেন এবং তা কার্যকর করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। অতএব, তা থেকে কোনো মুক্তির পথ নেই, পালিয়ে যাওয়ারও কোনো সুযোগ নেই। সুতরাং, কতই না জঘন্য সেই ঘর, যার ছায়া গুটিয়ে যায় এবং যার অধিবাসীরা বিলীন হয়ে যায়!

তারা (দুনিয়ার মানুষ) এখানে কেবলই ক্ষণিকের মুসাফির, যারা অবতরণ করেছে, এবং প্রস্থানকারী কাফেলার সদস্য। মনে হয় যেন অবস্থা পাল্টে গেছে এবং তারা প্রস্থানের ডাক দিয়েছে। ফলে তাদের কাছ থেকে এমন বিরান ভূমি পড়ে আছে, যার খুঁটিগুলো ধসে পড়েছে, যার পরিচিত চিহ্নগুলো অচেনা হয়ে গেছে। আর তারা তার বদলে সেই ভয়ংকর কবরের আশ্রয় নিয়েছে, যা ধ্বংসকে পেটে ধারণ করে আছে এবং যা মাটি দিয়ে তৈরি করা হয়েছে।

সেই কবরের স্থান নিকটবর্তী, কিন্তু তার বাসিন্দা সেখানে প্রবাসী, ভীতিকর অধিবাসীদের মাঝে এবং দূরবর্তী বসতির লোকদের মধ্যে। তারা জনবসতির সাথে অভ্যস্ত নয়, ভাইদের মতো পরস্পর যোগাযোগও করে না, প্রতিবেশীর মতো দেখা-সাক্ষাৎও করে না। তারা বসবাসের স্থানে কাছাকাছি হয়েছে, কিন্তু যোগাযোগের ক্ষেত্রে ব্যস্ততা দেখিয়েছে।

আমি তাদের মতো এমন প্রতিবেশী দেখিনি, যারা এত কাছাকাছি থাকা সত্ত্বেও, এত ঘর কাছাকাছি হওয়া সত্ত্বেও, পরস্পর দেখা-সাক্ষাৎ করে না! তাদের জন্য তা কেমন করে সম্ভব, যখন ধ্বংস তাদের বুকের ওপর চেপে বসেছে, নুড়ি পাথর ও মাটি তাদেরকে খেয়ে ফেলেছে এবং তারা জীবনের পর এখন চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেছে?

প্রিয়জনেরা তাদের কারণে শোকাচ্ছন্ন হয়েছে, আর তারা বন্ধক হয়ে গেছে—তাদের ফিরে আসার কোনো পথ নেই। মনে হয় যেন আমরাও তাদের অবস্থানে পৌঁছব; ফলে আমরাও সেই শয়নস্থলে বন্ধক থাকব, আর সেই আধার আমাদেরকে আবৃত করে রাখবে। জোরপূর্বক ও জবরদস্তি করে তা (প্রাণ) গ্রহণ করা হবে এবং সতর্কতার ভয়ও তাতে কোনো কাজে আসবে না। ওয়াসসালাম (এই পর্যন্তই)।"

তিনি (উবাইদুল্লাহর রাবী) বললেন: আমি তাকে (উবাইদুল্লাহকে) বললাম, আপনি তাকে (ফাদল ইবনু ঈসাকে) কী লিখেছিলেন? তিনি বললেন: আমি তাকে কোনো উত্তর দিতে পারিনি।

• حدثنا أبو عمر عبد الله بن محمد الضبي ثنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري ثنا زكريا بن يحيى المقرئ ثنا الأصمعي والعتبي قالا: ثنا عتبة بن هارون قال:

مر فضل الرقاشي وأنا معه بمقبرة، فقال: يا أيها الديار الموحشة التي نطق بالخراب فناؤها، وشيد في التراب بناؤها، فمحلها مقترب، وساكنها مغترب، في محلة المتشاغلين، لا يتواصلون تواصل الإخوان، ولا يتزاورون تزاور الجيران.

উতবাহ ইবনু হারুন থেকে বর্ণিত, ফাদল আর-রাকাশী একটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম। তখন তিনি বললেন: হে সেই জনশূন্য বাসস্থানসমূহ! যার প্রাঙ্গণ ধ্বংসের কথা বলে, আর যার স্থাপত্য মাটির নিচে নির্মাণ করা হয়েছে! এর অবস্থান নিকটবর্তী, কিন্তু এর অধিবাসীরা হল প্রবাসী (বাঃ বিচ্ছিন্ন)। তারা হল ব্যস্ত মানুষদের মহল্লায়, যেখানে তারা ভাইদের মতো যোগাযোগ করে না, আর প্রতিবেশীদের মতো একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করতেও যায় না।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن أبان ثنا أبو بكر ابن عبيد حدثني محمد بن الحسين حدثني عبيد الله بن محمد قال سمعت أبي يقول قال فضل الرقاشي: ما تلذذ المتلذذون، ولا استطارت قلوبهم بشيء كحسن الصوت بالقرآن، وكل قلب لا يجب(1) على حسن الصوت بالقرآن فهو قلب ميت. قال: الفضل: وأي عين لا تهمل على حسن الصوت إلا عين غافل أولاه.

ফদল আর-রাকাশি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যারা আনন্দ লাভকারী, তারা কোরআনের সুমধুর কণ্ঠস্বর ছাড়া অন্য কোনো কিছুতে তেমন আনন্দ লাভ করেনি এবং তাদের অন্তরও এর মতো অন্য কোনো কিছুতে এমন উদ্বেলিত হয়নি। আর যে হৃদয় কোরআনের সুমধুর কণ্ঠে আবেগতাড়িত হয় না, তা একটি মৃত হৃদয়। ফদল বলেছেন: আর কোন চোখই বা এমন আছে যা সুমধুর কণ্ঠে অশ্রুসিক্ত হয় না, কেবল সেই চোখ ছাড়া যা চরম উদাসীন বা গাফিল।

• حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المؤذن ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله
ابن محمد بن سفيان حدثني إبراهيم بن عبد الملك عن يزيد بن أبي حكيم حدثني الحكم بن أبان. قال: قال الفضل بن عيسى: إذا احتضر ابن آدم قيل للملك الذى كان يكتب له كف، قال لا وما أدري لعله يقول لا إله إلا الله فأكتبها له.

ফাদল ইবনে ঈসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বনী আদম মৃত্যুশয্যায় শায়িত হয়, তখন তার জন্য আমল লেখক ফিরিশতাকে বলা হয়, 'থামো (লেখা বন্ধ করো)।' ফিরিশতা বলেন, 'না, আমি জানি না, সম্ভবত সে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে, ফলে আমি সেটি তার জন্য লিখে দেব।'

• حدثنا محمد بن أحمد المؤذن ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن الحسين عن أبيه. قال: قال الفضل الرقاشي: إذا كمد الحزن فتر، وإذا فتر انقطع.



أسند الكثير، وأكثر روايته عن محمد بن المنكدر أحاديث لم يتابع عليها.

ফাদল আর-রাকাশী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন দুঃখ তীব্র হয় বা চাপা পড়ে, তখন তা নিস্তেজ হয়ে যায়, আর যখন তা নিস্তেজ হয়ে যায়, তখন তা সম্পূর্ণরূপে দূর হয়ে যায়।

তিনি অনেক হাদিস বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনু মুনকাদির থেকে তার অধিকাংশ বর্ণনা এমন হাদিস, যার উপর অন্য কেউ তাকে সমর্থন করেনি।