• حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الرحمن السقطي الواسطي ثنا يزيد بن هارون أنبأنا الجريري عن أبي الورد بن ثمامة عن اللجلاج أن معاذ بن جبل حدثه: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنى على رجل وهو يقول: اللهم إني أسألك الصبر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: سألت الله البلاء فاسأل الله العافية، وأتى على رجل يقول: اللهم إني أسألك تمام نعمتك، فقال: يا ابن آدم أتدري ما تمام النعمة؟ قال يا رسول الله دعوة دعوت بها أرجو بها الخير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تمام النعمة دخول الجنة، والفوز من النار، وأتى على رجل وهو يقول: يا ذا الجلال والإكرام، فقال قد استجيب لك فسل». تفرد به عن اللجلاج أبو الورد، وحدث به الاكابر عن الجريرى منهم إسماعيل بن علية، ويزيد بن زريع، وعنهما الإمامان علي بن المديني، وأحمد بن حنبل.

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন, সে বলছিল: "হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে ধৈর্য (সবর) প্রার্থনা করছি।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি আল্লাহর কাছে বিপদ (বা পরীক্ষা) চেয়েছ। আল্লাহর কাছে বরং সুস্থতা (আফিয়াত) চাও।" অতঃপর তিনি আরেক ব্যক্তির কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন, সে বলছিল: "হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে আপনার নিয়ামতের পূর্ণতা কামনা করছি।" তিনি বললেন: "হে আদম সন্তান, তুমি কি জানো নিয়ামতের পূর্ণতা কী?" সে বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি এমন একটি দু'আ যা আমি ভালো কিছু পাওয়ার আশায় করেছি।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিয়ামতের পূর্ণতা হলো জান্নাতে প্রবেশ করা এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাওয়া।" অতঃপর তিনি আরেক ব্যক্তির কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন, সে বলছিল: "হে প্রতাপ ও সম্মানের অধিকারী!" তিনি বললেন: "তোমার দু'আ কবুল করা হয়েছে, এখন তুমি যা চাও, তা প্রার্থনা করো।

• حدثنا محمد بن علي بن مسلم ثنا عثمان بن عمر الضبي ثنا أبو عمرو الضرير ثنا عدي بن الفضل عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله بنى جنات عدن بيده، وبناها لبنة من ذهب ولبنة من فضة، وجعل ملاطها المسك، وترابها الزعفران، وحصباءها اللؤلؤ، ثم قال لها تكلمي فقالت: قد أفلح المؤمنون، فقالت الملائكة: طوبى لك منزل الملوك». تفرد به الجريري عن أبي نضرة، فرواه وهيب بن خالد عن الجريري نحوه.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা আদন নামক জান্নাত নিজ হাতে তৈরি করেছেন, এবং তিনি সেগুলোর একটি ইট স্বর্ণের ও অন্যটি রৌপ্যের বানিয়েছেন, আর তার গাঁথুনির মসলা বানিয়েছেন কস্তুরী, তার মাটি বানিয়েছেন জাফরান, আর তার নুড়িপাথর বানিয়েছেন মুক্তা। অতঃপর তিনি সেটিকে (জান্নাতকে) বললেন, কথা বলো। তখন সে বললো: মুমিনগণ অবশ্যই সফলকাম হয়েছে। তখন ফেরেশতাগণ বললেন: হে রাজাদের আবাস! তুমি ধন্য।”

• حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم ثنا موسى بن إسحاق وعبدان بن أحمد قالا: ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن الجريري عن حكيم بن
معاوية عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن في الجنة بحر الماء، وبحر الخمر، وبحر العسل، وبحر اللبن، ثم تشقق بعد منه الأنهار». غريب عن الجريري تفرد به عن حكيم.

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে রয়েছে পানির সাগর, মদের সাগর, মধুর সাগর এবং দুধের সাগর। এরপর এর মধ্য থেকে নদীসমূহ প্রবাহিত হয়েছে।"

• حدثنا أبو أحمد ثنا موسى وعبدان قالا: ثنا وهيب ثنا خالد عن الجريري عن حكيم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: «ما بين كل مصراعين من مصاريع الجنة مسيرة سبعين عاما».

হাকীম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "জান্নাতের প্রতিটি দরজার দুই কপাটের মধ্যবর্তী দূরত্ব সত্তর বছরের রাস্তার সমপরিমাণ হবে।"

• حدثنا أبي وأبو محمد بن حيان قالا: ثنا محمد بن أحمد بن زيد الزهري ثنا مهدي بن حكيم بن مهدي ثنا يزيد بن هارون أنبأنا الجريري عن معاوية ابن قرة عن أنس بن مالك. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعلكم تظنون أن أنهار الجنة أخدود في الأرض، لا والله إنها لسائحة على وجه الأرض حافتاها خيام اللؤلؤ، وطينها المسك الاذفر، قلت يا رسول الله وما الأذفر؟ قال: الذي لا خلط معه».

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হয়তো তোমরা মনে করো যে জান্নাতের নহরসমূহ যমিনের গভীর খাদের মতো। আল্লাহর কসম, তা নয়; বরং সেগুলো যমিনের উপরিভাগ দিয়ে প্রবাহিত। এর উভয় তীরে মুক্তার তাঁবু থাকবে এবং এর কাদা হলো খাঁটি কস্তুরী (আযফার)। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! 'আযফার' কী? তিনি বললেন: যার সাথে কোনো মিশ্রণ নেই।"

• حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا إسماعيل بن سيف ثنا عوين بن عمرو القيسي عن الجريري عن عبد الله بن بريدة عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها، وبواطنها من ظواهرها، أعدها الله للمتحابين فيه، المتزاورين فيه، المتباذلين فيه».

ব্রেদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন কক্ষসমূহ রয়েছে যার বাইরের দিক ভেতর থেকে দেখা যাবে এবং ভেতরের দিক বাহির থেকে দেখা যাবে। আল্লাহ তাআলা এই কক্ষগুলো প্রস্তুত করে রেখেছেন তাদের জন্য যারা তাঁরই সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, তাঁরই সন্তুষ্টির জন্য একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তাঁরই সন্তুষ্টির জন্য একে অপরের জন্য ত্যাগ স্বীকার করে।"

• حدثنا أحمد بن جعفر بن معبد ثنا أحمد بن مهدي ثنا محمد بن سعيد الخزاعي ثنا عوين بن عمرو القيسي أخو رياح عن أبي مسعود سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر عن جرير بن عبد الله: «أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت مدحوس من الناس، فقام بالباب فنظر النبي صلى الله عليه وسلم يمينا وشمالا فلم ير موضعا، فأخذ النبى صلى الله عليه وسلم رداءه فلفه ثم رمى به إليه فقال: اجلس عليه يا جرير، فأخذه جرير فضمه وقبله ثم رده على النبي صلى الله عليه وسلم. وقال: أكرمك الله يا رسول الله كما أكرمتني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أتاكم
كريم قوم فأكرموه». غريب من حديث الجريري لم نكتبه إلا من حديث عوين، وكذلك الحديث الذي قبله تفرد به عوين عن الجريري.

জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন, তখন তিনি এমন এক ঘরে ছিলেন যেখানে লোকে গাদাগাদি করছিল। জারীর দরজায় দাঁড়িয়ে গেলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ডানে ও বামে তাকালেন কিন্তু বসার কোনো স্থান দেখতে পেলেন না। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চাদরটি নিলেন, তা পেঁচালেন এবং তাঁর দিকে ছুঁড়ে দিলেন, আর বললেন: "হে জারীর! তুমি এর উপর বসে পড়।" জারীর সেটি নিলেন, বুকে জড়িয়ে ধরলেন ও চুম্বন করলেন, অতঃপর তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনাকে সম্মান দান করুন, যেমন আপনি আমাকে সম্মানিত করেছেন।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন তোমাদের নিকট কোনো জাতির সম্মানিত ব্যক্তি আসে, তখন তাকে সম্মান করো।"

• حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يوسف ثنا يعقوب بن أبي يعقوب ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو قدامة الحارث بن عبيد الأيادي عن سعيد بن إياس عن الجريري عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن عائشة قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت هذه الآية {(والله يعصمك من الناس)} فأخرج نفسه من القبة فقال: انصرفوا فقد عصمني الله من الناس».

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাহারা দেওয়া হতো, যতক্ষণ না এই আয়াতটি নাযিল হয়: {(আর আল্লাহ তোমাকে মানুষ থেকে রক্ষা করবেন)}। এরপর তিনি কুব্বা (তাঁবুর) ভেতর থেকে বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: তোমরা চলে যাও, আল্লাহ আমাকে মানুষের (ক্ষতি) থেকে রক্ষা করেছেন।

• حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا عفان ثنا الجريري عن أبي نضرة عن عبد الله بن مولة عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يكفي أحدكم من الدنيا كزاد الراكب».

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো জন্য এই দুনিয়াতে একজন পথিকের পাথেয়/যাত্রার রসদের মতোই যথেষ্ট।"

• حدثنا أبي ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد ثنا عمر بن أبي الحارث الهمداني ثنا محبوب بن عبد الله النميري النحوي ثنا عبيد الله بن أبي المغيرة القرشي. قال: كتب إلي الفضل بن عيسى أما بعد؛ فإن الدار التي أصبحنا فيها دار بالبلاء محفوفة، وبالفناء موصوفة، كل ما فيها الى زوال ونفاد، بيتا أهلها منها في رخاء وسرور، إذ صيرتهم فى وعثاء ووعور؛ أحوالها مختلفة، وطبقاتها منصرفة، يضربون ببلائها، ويمتحنون برخائها العيش فيها مذموم، والسرور فيها لا يدوم، وكيف يدوم عيش تغيره الآفات، وتنوبه الفجيعات، وتفجع فيها الرزايا، وتسوق أهلها المنايا. إنما هم بها أعراض مستهدفة، والحتوف لهم مستشرفة، ترميهم بسهامها، وتغشاهم بحمامها، ولا بد من الورود بمشارعه، والمعاينة لفظائعه، أمر سبق من الله في قضائه، وعزم عليه في إمضائه. فليس منه
مذهب، ولا عنه مهرب، ألا فأخبث بدار يقلص ظلها ويفنى أهلها، إنما هم بها سفر نازلون، واهل ظعن شاخصون، كأن قد انقلبت الحال، وتنادوا بالارتحال، فأصبحت منهم قفارا قد انهارت دعائمها، وتنكرت معالمها، واستبدلوا بها القبور الموحشة، التي استبطنت بالخراب، وأسست بالتراب، فمحلها مقترب، وساكنها مغترب، بين أهل موحشين، وذوي محلة متشاسعين.

لا يستأنسون بالعمران، ولا يتواصلون تواصل الإخوان، ولا يتزاورون تزاور الجيران، قد اقتربوا في المنازل، وتشاغلوا عن التواصل، فلم أر مثلهم جيران محلة لا يتزاورون على ما بينهم من الجوار، وتقارب الديار، وأني ذلك منهم وقد طحنهم بكلكله البلى، وأكلتهم الجنادل والثرى، وصاروا بعد الحياة رفاتا. قد فجع بهم الأحباب، وارتهنوا فليس لهم إياب، وكان قد صرنا إلى ما صاروا، فنرتهن في ذلك المضجع، ويضمنا ذلك المستودع، يؤخذ بالقهر والاعتسار، وليس ينفع منه شفق الحذار، والسلام. قال: قلت له: فأي شيء كتبت إليه؟ قال لم أقدر له على الجواب.

উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী আল-মুগীরাহ আল-কুরাশী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফাদল ইবনু ঈসা আমার নিকট লিখলেন, "আম্মা বা'দ (অতঃপর), আমরা যে জগতে প্রবেশ করেছি, তা হলো বিপদ দ্বারা আচ্ছাদিত এবং ধ্বংস দ্বারা পরিচিত এক জগৎ। এর সব কিছুই বিনাশশীল ও নিঃশেষযোগ্য। [কতই না খারাপ সেই] ঘর, যার অধিবাসীরা যখন আরাম ও আনন্দে থাকে, ঠিক তখনই তা তাদেরকে দুর্ভোগ ও কষ্টের দিকে ফিরিয়ে দেয়।

এর (দুনিয়ার) অবস্থা ভিন্ন ভিন্ন, এর স্তরসমূহ পরিবর্তনশীল। এর মুসিবত দ্বারা মানুষ আঘাতপ্রাপ্ত হয় এবং এর স্বাচ্ছন্দ্য দ্বারা পরীক্ষিত হয়। এখানে জীবন নিন্দিত এবং আনন্দ স্থায়ী নয়। কেমন করেই বা সে জীবন স্থায়ী হয়, যাকে বিপদসমূহ পরিবর্তন করে দেয়, যেখানে আকস্মিক দুঃখ-কষ্ট হানা দেয়, যেখানে বড় বড় বিপদ আঘাত হানে এবং মৃত্যু তার অধিবাসীদের টেনে নিয়ে যায়?

তারা (দুনিয়ার মানুষ) এখানে কেবলই লক্ষ্যবস্তু, আর ধ্বংস তাদের জন্য ওৎ পেতে থাকে। এই দুনিয়া তাদেরকে তার তীর দিয়ে নিক্ষেপ করে এবং তার নির্ধারিত ধ্বংস দ্বারা তাদেরকে আচ্ছন্ন করে ফেলে। এর ঘাটে প্রবেশ করা এবং এর ভয়াবহতা প্রত্যক্ষ করা অনিবার্য। এটি এমন এক বিষয় যা আল্লাহ তাঁর ফায়সালায় আগেই নির্ধারণ করে রেখেছেন এবং তা কার্যকর করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। অতএব, তা থেকে কোনো মুক্তির পথ নেই, পালিয়ে যাওয়ারও কোনো সুযোগ নেই। সুতরাং, কতই না জঘন্য সেই ঘর, যার ছায়া গুটিয়ে যায় এবং যার অধিবাসীরা বিলীন হয়ে যায়!

তারা (দুনিয়ার মানুষ) এখানে কেবলই ক্ষণিকের মুসাফির, যারা অবতরণ করেছে, এবং প্রস্থানকারী কাফেলার সদস্য। মনে হয় যেন অবস্থা পাল্টে গেছে এবং তারা প্রস্থানের ডাক দিয়েছে। ফলে তাদের কাছ থেকে এমন বিরান ভূমি পড়ে আছে, যার খুঁটিগুলো ধসে পড়েছে, যার পরিচিত চিহ্নগুলো অচেনা হয়ে গেছে। আর তারা তার বদলে সেই ভয়ংকর কবরের আশ্রয় নিয়েছে, যা ধ্বংসকে পেটে ধারণ করে আছে এবং যা মাটি দিয়ে তৈরি করা হয়েছে।

সেই কবরের স্থান নিকটবর্তী, কিন্তু তার বাসিন্দা সেখানে প্রবাসী, ভীতিকর অধিবাসীদের মাঝে এবং দূরবর্তী বসতির লোকদের মধ্যে। তারা জনবসতির সাথে অভ্যস্ত নয়, ভাইদের মতো পরস্পর যোগাযোগও করে না, প্রতিবেশীর মতো দেখা-সাক্ষাৎও করে না। তারা বসবাসের স্থানে কাছাকাছি হয়েছে, কিন্তু যোগাযোগের ক্ষেত্রে ব্যস্ততা দেখিয়েছে।

আমি তাদের মতো এমন প্রতিবেশী দেখিনি, যারা এত কাছাকাছি থাকা সত্ত্বেও, এত ঘর কাছাকাছি হওয়া সত্ত্বেও, পরস্পর দেখা-সাক্ষাৎ করে না! তাদের জন্য তা কেমন করে সম্ভব, যখন ধ্বংস তাদের বুকের ওপর চেপে বসেছে, নুড়ি পাথর ও মাটি তাদেরকে খেয়ে ফেলেছে এবং তারা জীবনের পর এখন চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেছে?

প্রিয়জনেরা তাদের কারণে শোকাচ্ছন্ন হয়েছে, আর তারা বন্ধক হয়ে গেছে—তাদের ফিরে আসার কোনো পথ নেই। মনে হয় যেন আমরাও তাদের অবস্থানে পৌঁছব; ফলে আমরাও সেই শয়নস্থলে বন্ধক থাকব, আর সেই আধার আমাদেরকে আবৃত করে রাখবে। জোরপূর্বক ও জবরদস্তি করে তা (প্রাণ) গ্রহণ করা হবে এবং সতর্কতার ভয়ও তাতে কোনো কাজে আসবে না। ওয়াসসালাম (এই পর্যন্তই)।"

তিনি (উবাইদুল্লাহর রাবী) বললেন: আমি তাকে (উবাইদুল্লাহকে) বললাম, আপনি তাকে (ফাদল ইবনু ঈসাকে) কী লিখেছিলেন? তিনি বললেন: আমি তাকে কোনো উত্তর দিতে পারিনি।

• حدثنا أبو عمر عبد الله بن محمد الضبي ثنا أحمد بن عبد العزيز الجوهري ثنا زكريا بن يحيى المقرئ ثنا الأصمعي والعتبي قالا: ثنا عتبة بن هارون قال:

مر فضل الرقاشي وأنا معه بمقبرة، فقال: يا أيها الديار الموحشة التي نطق بالخراب فناؤها، وشيد في التراب بناؤها، فمحلها مقترب، وساكنها مغترب، في محلة المتشاغلين، لا يتواصلون تواصل الإخوان، ولا يتزاورون تزاور الجيران.

উতবাহ ইবনু হারুন থেকে বর্ণিত, ফাদল আর-রাকাশী একটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম। তখন তিনি বললেন: হে সেই জনশূন্য বাসস্থানসমূহ! যার প্রাঙ্গণ ধ্বংসের কথা বলে, আর যার স্থাপত্য মাটির নিচে নির্মাণ করা হয়েছে! এর অবস্থান নিকটবর্তী, কিন্তু এর অধিবাসীরা হল প্রবাসী (বাঃ বিচ্ছিন্ন)। তারা হল ব্যস্ত মানুষদের মহল্লায়, যেখানে তারা ভাইদের মতো যোগাযোগ করে না, আর প্রতিবেশীদের মতো একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করতেও যায় না।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن أبان ثنا أبو بكر ابن عبيد حدثني محمد بن الحسين حدثني عبيد الله بن محمد قال سمعت أبي يقول قال فضل الرقاشي: ما تلذذ المتلذذون، ولا استطارت قلوبهم بشيء كحسن الصوت بالقرآن، وكل قلب لا يجب(1) على حسن الصوت بالقرآن فهو قلب ميت. قال: الفضل: وأي عين لا تهمل على حسن الصوت إلا عين غافل أولاه.

ফদল আর-রাকাশি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যারা আনন্দ লাভকারী, তারা কোরআনের সুমধুর কণ্ঠস্বর ছাড়া অন্য কোনো কিছুতে তেমন আনন্দ লাভ করেনি এবং তাদের অন্তরও এর মতো অন্য কোনো কিছুতে এমন উদ্বেলিত হয়নি। আর যে হৃদয় কোরআনের সুমধুর কণ্ঠে আবেগতাড়িত হয় না, তা একটি মৃত হৃদয়। ফদল বলেছেন: আর কোন চোখই বা এমন আছে যা সুমধুর কণ্ঠে অশ্রুসিক্ত হয় না, কেবল সেই চোখ ছাড়া যা চরম উদাসীন বা গাফিল।

• حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المؤذن ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله
ابن محمد بن سفيان حدثني إبراهيم بن عبد الملك عن يزيد بن أبي حكيم حدثني الحكم بن أبان. قال: قال الفضل بن عيسى: إذا احتضر ابن آدم قيل للملك الذى كان يكتب له كف، قال لا وما أدري لعله يقول لا إله إلا الله فأكتبها له.

ফাদল ইবনে ঈসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বনী আদম মৃত্যুশয্যায় শায়িত হয়, তখন তার জন্য আমল লেখক ফিরিশতাকে বলা হয়, 'থামো (লেখা বন্ধ করো)।' ফিরিশতা বলেন, 'না, আমি জানি না, সম্ভবত সে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে, ফলে আমি সেটি তার জন্য লিখে দেব।'

• حدثنا محمد بن أحمد المؤذن ثنا أحمد بن محمد بن عمر ثنا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن الحسين عن أبيه. قال: قال الفضل الرقاشي: إذا كمد الحزن فتر، وإذا فتر انقطع.



أسند الكثير، وأكثر روايته عن محمد بن المنكدر أحاديث لم يتابع عليها.

ফাদল আর-রাকাশী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন দুঃখ তীব্র হয় বা চাপা পড়ে, তখন তা নিস্তেজ হয়ে যায়, আর যখন তা নিস্তেজ হয়ে যায়, তখন তা সম্পূর্ণরূপে দূর হয়ে যায়।

তিনি অনেক হাদিস বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মদ ইবনু মুনকাদির থেকে তার অধিকাংশ বর্ণনা এমন হাদিস, যার উপর অন্য কেউ তাকে সমর্থন করেনি।

• فمنها ما حدثنا محمد بن إسحاق المديني وعبد الله بن محمد قالا: ثنا إبراهيم ابن محمد بن الحارث ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ثنا أبو عاصم العباداني عن الفضل الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده، إن العبد ليدعو الله وهو عليه غضبان فيعرض عنه، ثم يدعوه فيعرض عنه، فيقول لملائكته أبى عبدي أن يدعو غيري فقد استحييت منه، يدعوني وأعرض عنه، أشهدكم أني قد استجبت له».

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই বান্দা আল্লাহকে ডাকে, অথচ আল্লাহ তার উপর ক্রুদ্ধ থাকেন। তখন তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন। অতঃপর সে (আবারও) তাঁকে ডাকে, আর তিনি (আবারও) তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন। তখন আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদের বলেন, ‘আমার বান্দা আমার ছাড়া অন্য কাউকে ডাকতে অস্বীকার করেছে (অর্থাৎ, কেবল আমাকেই ডেকেছে)। তাই আমি তার প্রতি লজ্জাবোধ করছি। সে আমাকে ডাকছে আর আমি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেব? আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি তার ডাকে সাড়া দিয়েছি’।"

• حدثنا أبو عمر بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا سعيد بن يعقوب ثنا أبو عاصم العباداني عن الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يدعو بعبده يوم القيامة فيقول:

إني قلت ادعوني أستجب لكم فهل دعوتني؟ فيقول نعم! فيقول أرأيت يوم نزل بك أمر كذا وكذا مما كرهت فدعوتني فعجلت لك في الدنيا؟ فيقول نعم! ويقول دعوتني في كذا وكذا فلم أقضها فادخرتها لك في الجنة، حتى يقول العبد ليته لم يستجب لي في الدنيا دعوة».

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাঁর বান্দাকে ডাকবেন এবং বলবেন: 'আমি বলেছিলাম, তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব। তুমি কি আমাকে ডেকেছিলে?' সে বলবে, 'হ্যাঁ!' তখন আল্লাহ বলবেন, 'স্মরণ করো, যখন তোমার উপর অমুক অমুক অপ্রিয় (কষ্টকর) বিষয়টি এসেছিল এবং তুমি আমাকে ডেকেছিলে, তখন কি আমি তা তোমার জন্য দুনিয়াতে দ্রুত মিটিয়ে দেইনি?' সে বলবে, 'হ্যাঁ!' আল্লাহ বলবেন, 'আর অমুক অমুক বিষয়ে তুমি আমাকে ডেকেছিলে, কিন্তু আমি তা পূরণ করিনি। তাই আমি তা তোমার জন্য জান্নাতে জমা করে রেখেছি।' এমনকি বান্দা তখন বলবে, 'হায়! যদি দুনিয়াতে আমার কোনো দোয়াই কবুল করা না হতো!'"

• حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان ثنا محمد بن يونس الشامي ثنا يعقوب ابن إسماعيل السلال ح. وحدثنا أبي ثنا محمد بن يحيى البصري ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب قالا: ثنا أبو عاصم العباداني عن الفضل الرقاشي عن محمد ابن المنكدر عن جابر. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بينا أهل
الجنة فى نعيمهم إذ سطح لهم نور غلب على نور الجنة فرفعوا رءوسهم فاذا الرب قد أشرف عليهم، فقال: السلام عليكم يا أهل الجنة - وهذا في القرآن {(سلام قولا من رب رحيم)} سلوني، قالوا نسألك الرضا عنا، فقال رضائى أدخلكم دارى، وأنا لكم كرامتي، وهذا أوانها فسلوني، قالوا نسألك الزيارة إليك فيؤتون بنجائب من ياقوت أحمر، أزمتها من زبرجد أخضر، فيحملون عليها تضع حوافرها عند منتهى طرفها، حتى تنتهي بهم إلى جنة عدن وهى قصبة الجنة، ويأمر الله بأطيار على أشجارها يجاوبن الحور العين بأصوات لم تسمع الخلائق مثلها، تقلن نحن الناعمات فلا نبؤس، نحن الخالدات فلا نموت، إنا أزواج كرام لكرام، طبنا لهم وطابوا لنا. قال: ويأمر الله بكثبان المسك الأذفر فينثرها عليهم، فتقول الملائكة {(سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار)} ثم تجيئهم ريح يقال لها المثيرة، ثم تقول الملائكة ربنا قد جاء القوم، فيقول ربنا عز وجل مرحبا بالطائعين، مرحبا بالصادقين، فقال ادخلوها سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار. قال: فيكشف لهم عن الحجاب، فينظرون إلى الله عز وجل وينظر الله إليهم، فينصرفون في نور الرحمن حتى لا يبصر بعضهم بعضا، ويقول الله ارجعوا إلى منازلكم بالتحف فيرجعون إلى منازلهم بالتحف وقد أبصر بعضهم بعضا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك قول الله عز وجل {(نزلا من غفور رحيم)} وقال ابن أبي الشوارب في حديثه:

لا يزال الله ينظر إليهم وينظرون إليه ولا يلتفتون إلى نعيمهم ما داموا ينظرون إليه حتى يحتجب عنهم، ويبقى نوره وبركته عليهم وفي ديارهم».

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতবাসীরা যখন তাদের নিয়ামতে মগ্ন থাকবে, হঠাৎ তাদের জন্য একটি আলো উন্মুক্ত হবে যা জান্নাতের আলোর উপরও প্রাধান্য বিস্তার করবে। তারা তাদের মাথা তুলবে এবং দেখবে যে তাদের রব তাদের উপর আবির্ভূত হয়েছেন। তিনি বলবেন: 'হে জান্নাতের অধিবাসীরা, তোমাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।' – আর এটাই কুরআনে আছে: {‘করুণাময় প্রতিপালকের পক্ষ থেকে সম্ভাষণ: সালাম।’ (সূরা ইয়াসিন, ৫৪)} তিনি বলবেন, 'আমার কাছে চাও।' তারা বলবে: 'আমরা আপনার সন্তুষ্টি প্রার্থনা করি।' তিনি বলবেন: 'আমার সন্তুষ্টিই তোমাদেরকে আমার ঘরে প্রবেশ করিয়েছে। আমি তোমাদের জন্য আমার সম্মান (উপহার) তৈরি করে রেখেছি, আর এই হলো তার সময়। অতএব, আমার কাছে চাও।' তারা বলবে: 'আমরা আপনার কাছে আপনার সাক্ষাতের জন্য আসা প্রার্থনা করি।'

তখন তাদের জন্য লাল ইয়াকুতের তৈরি দ্রুতগামী উট আনা হবে, যার লাগাম হবে সবুজ জবরজদ পাথরের। তাদের সেগুলোর উপর আরোহণ করানো হবে। সেগুলোর ক্ষুর তাদের দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত স্থাপন করবে, যতক্ষণ না তারা তাদের নিয়ে জান্নাতে আদন পর্যন্ত পৌঁছায়, যা হলো জান্নাতের কেন্দ্রস্থল। আল্লাহ সেখানকার বৃক্ষরাজিতে এমন সব পাখি রাখার নির্দেশ দেবেন, যারা এমন কণ্ঠে হুরদের সাথে কথোপকথন করবে, যা সৃষ্টির কেউ কখনো শোনেনি। পাখিরা বলবে: 'আমরা হলাম চিরসুখী, আমরা কখনো দুর্ভাগা হব না। আমরা হলাম চিরস্থায়ী, আমরা কখনো মরব না। আমরা সম্মানীতদের জন্য সম্মানীত স্ত্রী, আমরা তাদের জন্য শুভ এবং তারা আমাদের জন্য শুভ।'

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: আল্লাহ সুগন্ধি মিশকের স্তূপ আনার নির্দেশ দেবেন এবং তা তাদের উপর ছড়িয়ে দেবেন। তখন ফেরেশতারা বলবেন: {‘তোমাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক, কারণ তোমরা ধৈর্য ধারণ করেছিলে; সুতরাং পরকালের নিবাস কতই না উত্তম!’} (সূরা রা'দ, ২৪)। এরপর তাদের কাছে একটি বাতাস আসবে, যাকে আল-মুসীরাহ বলা হয়। এরপর ফেরেশতারা বলবেন: 'হে আমাদের রব, এই লোকগুলো এসেছে।' তখন আমাদের পরাক্রমশালী রব বলবেন: 'স্বাগতম, আনুগত্যশীলদেরকে! স্বাগতম, সত্যবাদীদেরকে!' তিনি বলবেন: 'তোমরা এতে প্রবেশ করো। তোমাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক, কারণ তোমরা ধৈর্য ধারণ করেছিলে; সুতরাং পরকালের নিবাস কতই না উত্তম!'

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: তখন তাদের জন্য পর্দা তুলে নেওয়া হবে। ফলে তারা পরাক্রমশালী আল্লাহর দিকে তাকাবেন এবং আল্লাহও তাদের দিকে তাকাবেন। তারা দয়াময়ের নূরের মধ্যে ফিরে যাবেন, এমনকি তারা একে অপরকে দেখতে পাবেন না। আল্লাহ বলবেন: 'তোমরা উপহারসহ তোমাদের নিবাসে ফিরে যাও।' তখন তারা উপহারসহ তাদের ঘরে ফিরবে এবং তখন তারা একে অপরকে দেখতে পাবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আর এটাই আল্লাহ তাআলার বাণী: {‘অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালুর পক্ষ থেকে আপ্যায়ন।’} (সূরা ফুসসিলাত, ৩২)।

ইবনে আবী আশ-শাওয়ারিব তার হাদীসে বলেছেন: আল্লাহ সর্বদা তাদের দিকে তাকাবেন এবং তারাও আল্লাহর দিকে তাকাবে। যতক্ষণ তারা তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকবে, ততক্ষণ তারা তাদের জান্নাতের নিয়ামতের দিকে মনোযোগ দেবে না। অবশেষে যখন তিনি তাদের কাছ থেকে আড়াল হবেন, তাঁর নূর ও বরকত তাদের উপর এবং তাদের ঘরে অবশিষ্ট থাকবে।

• حدثنا أبو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا أبو عاصم العباداني عن الفضل الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال: «كأني أنظر إلى تدافع أمتي بين الحوض والمقام، فيلقى الرجل الرجل فيقول يا فلان أشربت؟ فيقول نعم! ويلقى الرجل الرجل فيقول يا فلان أشربت؟ فيقول لا والله! صرف وجهي فما قدرت أن أشرب فيرجع».

(14 - حلية - سادس)

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি যেন আমার উম্মতকে হাউয (হাউযে কাওসার) ও মাকামের (দাঁড়ানোর স্থান) মধ্যখানে ঠেলাঠেলি করতে দেখছি। তখন এক ব্যক্তি আরেক ব্যক্তির সাথে মিলিত হয়ে বলবে, হে অমুক, তুমি কি পান করেছ? সে বলবে, হ্যাঁ! এবং আরেক ব্যক্তি আরেক ব্যক্তির সাথে মিলিত হয়ে বলবে, হে অমুক, তুমি কি পান করেছ? সে বলবে, না, আল্লাহর কসম! আমার মুখ ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে (আমাকে বাধা দেওয়া হয়েছে), তাই আমি পান করতে পারিনি, অতঃপর সে ফিরে যাবে।

• حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن حفص المعدل ثنا عبد الله بن أحمد بن سوادة ثنا عبد الله بن أبي زياد ثنا سيار ثنا أبو عاصم ثنا الفضل بن عيسى ثنا محمد بن المنكدر عن جابر. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قال لي جبريل:

يا محمد إن ربك ليخاطبني يوم القيامة فيقول: يا جبريل ما لي أرى فلان بن فلان في صفوف النار، فأقول يا رب إنه لم توجد له حسنة يعود عليه خيرها، فيقول يا جبريل فإني سمعته يقول في دار الدنيا يا حنان يا منان، فأتيه فاسأله ما أراد بقوله يا حنان يا منان؟ قال: فآتيه فأسأله فيقول هل من حنان أو منان غير الله؟ فآخذ بيده من صفوف أهل النار فأدخله في صفوف أهل الجنة».

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জিবরীল (আঃ) আমাকে বলেছেন: 'হে মুহাম্মাদ, কিয়ামতের দিন আপনার রব আমাকে সম্বোধন করবেন এবং বলবেন: 'হে জিবরীল! আমি অমুক ব্যক্তির পুত্র অমুককে জাহান্নামের সারিতে কেন দেখছি?' তখন আমি বলব, 'হে রব! তার এমন কোনো নেক কাজ পাওয়া যায়নি যার কল্যাণ তার দিকে ফিরে আসে।' তখন আল্লাহ বলবেন, 'হে জিবরীল! আমি তাকে দুনিয়ার জীবনে বলতে শুনেছি: 'ইয়া হান্নান, ইয়া মান্নান' (হে পরম করুণাময়, হে মহাদাতা)। তুমি তার কাছে যাও এবং তাকে জিজ্ঞেস করো, 'ইয়া হান্নান, ইয়া মান্নান' বলে সে কী উদ্দেশ্য করেছিল?' (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:) আমি তার কাছে আসব এবং তাকে জিজ্ঞেস করব। তখন সে বলবে: 'আল্লাহ ব্যতীত কি অন্য কোনো হান্নান বা মান্নান আছে?' তখন আমি তাকে জাহান্নামীদের সারি থেকে হাত ধরে জান্নাতীদের সারিতে প্রবেশ করিয়ে দেবো।"

• حدثنا محمد بن حميد ثنا أبو يعلى الموصلي ثنا محمد بن بكر المقدمي ثنا المعتمر بن سليمان عن الفضل بن عيسى عن محمد بن المنكدر عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «والذي نفسي بيده إن العار والتخزية لتبلغ من ابن آدم يوم القيامة يوم يقوم بين يدي الله ما يتمنى أن ينصرف به، وقد علم أنه إنما ينصرف به إلى النار».

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! কিয়ামত দিবসে যখন কোনো মানুষ আল্লাহর সামনে দণ্ডায়মান হবে, তখন তার উপর অপমান ও লাঞ্ছনা এমনভাবে পতিত হবে যে সে সেখান থেকে ফিরে আসার আকাঙ্ক্ষা করবে, যদিও সে জানে যে তার ফিরে যাওয়ার স্থান কেবল জাহান্নাম।"