• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا موسى بن هارون ثنا نصر بن داود بن طوق قال سمعت سعيد بن سليمان يقول: قلما سمعت مالكا يفتي بشيء إلا تلا هذه الآية {(إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين)}.

সাঈদ ইবনু সুলাইমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইমাম মালিককে খুব কমই কোনো বিষয়ে ফাতওয়া দিতে শুনেছি, যখন তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করেননি: {(আমরা তো কেবল ধারণা করি, আর আমরা নিশ্চিত নই)}। (ইন্ন নাযুননু ইল্লা যোন্নান ওয়া মা নাহনু বিমুসতাইক্বিনীন)।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا الحسن بن عبد العزيز ثنا الحارث بن مسكين عن عمرو بن يزيد - شيخ من أهل مصر - صديق لمالك ابن أنس قال: قلت لمالك يا أبا عبد الله يأتيك ناس من بلدان شتى قد أنضوا مطاياهم، وأنفقوا نفقاتهم، يسألونك عما جعل الله عندك من العلم تقول لا أدري!! فقال: يا عبد الله يأتيني الشامي من شامه، والعراقي من عراقه، والمصري من مصره، فيسألونني عن الشيء لعلي أن يبدو لي فيه غير ما أجيب به فأين أجدهم؟ قال عمرو: فأخبرت الليث بن سعد بقول مالك.

আমর ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, তিনি—যিনি মিসরের একজন শাইখ এবং মালিক ইবনে আনাসের বন্ধু ছিলেন—বলেন: আমি মালিককে বললাম, হে আবূ আব্দুল্লাহ! আপনার কাছে বিভিন্ন দেশ থেকে মানুষ আসে। তারা তাদের বাহনগুলোকে ক্লান্ত করেছে এবং তাদের খরচ (নফকা) করেছে, তারা আপনার কাছে আল্লাহপ্রদত্ত জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, আর আপনি বলেন: আমি জানি না! তিনি (ইমাম মালিক) বললেন: হে আব্দুল্লাহ! আমার কাছে শামের অধিবাসী শাম থেকে, ইরাকের অধিবাসী ইরাক থেকে এবং মিসরের অধিবাসী মিসর থেকে আসে। তারা আমাকে এমন কোনো বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, যার উত্তরে হয়তো (ভবিষ্যতে) আমার কাছে অন্য কোনো মত প্রকাশিত হতে পারে (যা আমি এখন উত্তর দিচ্ছি তার চেয়ে ভিন্ন)। (যদি এমন হয়) তবে আমি তাদের কোথায় খুঁজে পাব? আমর বলেন: এরপর আমি মালিকের এই বক্তব্য লায়স ইবনে সা‘দকে জানালাম।

• حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا الحسن ابن علي الحلواني - بطرسوس سنة ثلاث وثلاثين ومائتين - قال سمعت مطرف ابن عبد الله يقول: سمعت مالك بن أنس إذا ذكر عنده أبو حنيفة والزائغون في الدين يقول: قال عمر بن عبد العزيز: سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر بعده سننا الأخذ بها اتباع لكتاب الله، واستكمال لطاعة الله، وقوة على دين الله، ليس لأحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها، ولا النظر في شيء خالفها، من اهتدى بها فهو مهتد، ومن استنصر بها فهو منصور، ومن تركها اتبع غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى، وأصلاه جهنم وساءت مصيرا.

মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর সামনে আবু হানীফা (রহ.) এবং দ্বীনের ভ্রষ্টদের (যাইগূন) উল্লেখ করা হতো, তখন তিনি বলতেন: উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর পরবর্তী দায়িত্বশীল শাসকেরা (খলীফাগণ) যে সকল সুন্নাত প্রবর্তন করেছেন, তা আঁকড়ে ধরা হলো আল্লাহর কিতাবের অনুসরণ, আল্লাহর আনুগত্যের পূর্ণতা এবং আল্লাহর দ্বীনের ওপর শক্তি। সৃষ্টির কারও জন্য তা পরিবর্তন করা, বা তা বাতিল করা, অথবা এর বিপরীত কোনো কিছু নিয়ে চিন্তা করার অধিকার নেই। যে ব্যক্তি এর দ্বারা সঠিক পথ লাভ করবে, সে হেদায়াতপ্রাপ্ত; আর যে এর দ্বারা সাহায্য চাইবে, সে হবে সাহায্যপ্রাপ্ত। আর যে ব্যক্তি তা পরিত্যাগ করবে, সে মুমিনদের পথ ভিন্ন অন্য পথের অনুসরণ করল। আল্লাহ তাকে তার সেই অবলম্বনীয় পথের (যে দিকে সে ফিরেছে) উপর ছেড়ে দেবেন এবং তাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাবেন, আর তা কতই না নিকৃষ্ট প্রত্যাবর্তনস্থল।

• حدثنا محمد بن أحمد ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا الحسن بن علي الحلواني قال سمعت إسحاق بن عيسى يقول قال مالك بن أنس: كلما جاءنا رجل أجدل من رجل تركنا ما نزل به جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم لجدله.

মালিক ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখনই কোনো ব্যক্তি অন্যের চেয়ে অধিক তর্ককারী হয়ে আমাদের কাছে আসবে, তখন কি আমরা তার তর্কের কারণে সেই বিষয়টিকে পরিত্যাগ করব, যা জিবরীল (আঃ) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর অবতীর্ণ করেছেন?

• حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا محمد بن علي بن أبى الصغير ثنا يونس ابن عبد الأعلى ثنا ابن وهب قال سمعت مالكا يقول: إن حقا على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة وخشية، وأن يكون متبعا لأثر من مضى قبله.

মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই জ্ঞান অন্বেষণকারীর উপর এটি একটি কর্তব্য যে তার মধ্যে যেন গাম্ভীর্য, প্রশান্তি ও আল্লাহ্‌ভীতি থাকে এবং সে যেন তার পূর্ববর্তীগণের পদাঙ্ক অনুসরণকারী হয়।

• حدثنا الحسن بن سعيد بن جعفر ثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا أبو داود ثنا أبو ثور قال سمعت الشافعي يقول: كان مالك بن أنس إذا جاءه بعض أهل الأهواء قال: أما إني على بينة من ربي وديني، وأما أنت فشاك إلى شاك مثلك فخاصمه، وكان يقول لست أرى لأحد يسب أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم فى الفئ سهما.

শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট যখন কুপ্রবৃত্তির অনুসারী কেউ আসত, তখন তিনি বলতেন: নিশ্চয় আমি আমার রব ও আমার দ্বীনের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণের ওপর রয়েছি। আর তুমি, তুমি সন্দেহ পোষণকারী; তোমার মতো সন্দেহ পোষণকারীর দিকেই যাও এবং তার সাথে বিতর্কে লিপ্ত হও। আর তিনি (শাফিঈ) বলতেন: যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণকে গালি দেয়, ফায় (ফাইয়) সম্পদের মধ্যে তাদের কোনো অংশ প্রাপ্য বলে আমি মনে করি না।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني منصور ابن أبي مزاحم قال: سمعت مالك(1) بن أنس - وذكر أبو حنيفة - فقال: كاد الدين ومن كاد الدين فليس من أهله.

মানসূর ইবন আবী মুযাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবন আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি। যখন আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কথা উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি (মালিক) বললেন: সে দ্বীনের বিরুদ্ধে চক্রান্ত করেছে। আর যে দ্বীনের বিরুদ্ধে চক্রান্ত করে, সে তার অন্তর্ভুক্ত (দ্বীনের অনুসারী) নয়।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني اسماعيل ابن إبراهيم أبو معمر عن الوليد بن مسلم قال: قال لي مالك بن أنس! يذكر أبو حنيفة ببلدكم؟ قلت نعم، قال ما ينبغي لبلدكم أن تسكن.

ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম থেকে বর্ণিত, মালিক ইবনে আনাস আমাকে বললেন, 'তোমাদের শহরে কি আবু হানিফার আলোচনা হয়?' আমি বললাম, 'হ্যাঁ।' তিনি বললেন, 'তোমাদের সেই শহরে বসবাস করা উচিত নয়।'

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا الحسن بن إسحاق التستري ثنا يحيى بن خلف ابن الربيع الطرسوسي - وكان من ثقات المسلمين وعبادهم - قال: كنت عند مالك بن أنس ودخل عليه رجل فقال: يا أبا عبد الله ما تقول فيمن يقول القرآن مخلوق؟ فقال مالك: زنديق اقتلوه، فقال يا أبا عبد الله إنما أحكي كلاما سمعته، فقال لم أسمعه من أحد، إنما سمعته منك، وعظم هذا القول.

ইয়াহইয়া ইবনে খালফ ইবনুর রাবী‘ আত-তারসূসী—যিনি নির্ভরযোগ্য মুসলিম ও আবেদগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁর নিকট প্রবেশ করে বলল: হে আবূ আব্দুল্লাহ! যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্ট (মাখলুক), তার সম্পর্কে আপনি কী বলেন? মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: সে যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী), তাকে হত্যা করো। সে ব্যক্তি বলল: হে আবূ আব্দুল্লাহ! আমি তো কেবল এমন একটি কথার বিবরণ দিচ্ছি যা আমি শুনেছি। তিনি (মালিক) বললেন: আমি তা আর কারো থেকে শুনিনি, আমি তা কেবল তোমার থেকেই শুনেছি। এবং তিনি এই উক্তিটির ভয়াবহতা তুলে ধরলেন।

• حدثنا محمد بن سليمان بن إبراهيم الهاشمي قال سمعت أبا همام البكراوي يقول سمعت أبا مصعب يقول سمعت مالك بن أنس يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق.

মালিক ইবনু আনাস থেকে বর্ণিত, কুরআন হলো আল্লাহর বাণী, যা সৃষ্ট নয়।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق حدثني أحمد بن محمد بن أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر ثنا ابن أبي أويس قال سمعت مالك بن أنس يقول: القرآن كلام الله، وكلام الله من الله، وليس من الله شيء مخلوق.

মালিক ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরআন আল্লাহর কালাম (বা বাণী), আর আল্লাহর কালাম (বাণী) আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো কিছুই সৃষ্ট (মাখলুক) নয়।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم ثنا يحيى بن عبد الباقي قال سمعت النضر بن سلمة ابن شاذان يقول ثنا عبد الله بن نافع قال سمعت مالكا يقول: لو أن رجلا ركب الكبائر كلها بعد أن لا يشرك بالله، ثم تخلى من هذه الأهواء والبدع - وذكر كلاما - دخل الجنة.

মালেক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক না করার শর্তে সমস্ত কবীরা গুনাহও করে ফেলে, এরপর সে মনগড়া মতবাদ ও বিদআত থেকে নিজেকে মুক্ত রাখে—(এবং তিনি আরও কিছু কথা বললেন)—তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

• حدثنا محمد بن علي بن مسلم العقيلي ثنا القاضي أبو أمية الغلابى ثنا سلمة ابن شبيب ثنا مهدي بن جعفر ثنا جعفر بن عبد الله قال: كنا عند مالك بن أنس فجاءه رجل فقال: يا أبا عبد الله {الرحمن على العرش استوى} كيف استوى؟
فما وجد مالك من شيء ما وجد من مسألته، فنظر إلى الارض وجعل ينكت بعود في يده حتى علاه الرحضاء - يعني العرق ثم رفع رأسه ورمى بالعود وقال الكيف منه غير معقول، والاستواء منه غير مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وأظنك صاحب بدعة، وأمر به فأخرج.

জাফর ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা মালেক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললো: হে আবূ আব্দুল্লাহ! (আল্লাহর বাণী): {দয়াময় আরশের উপর উঠেছেন (ইস্তাওয়া)} [সূরা ত্ব-হা, ২০:৫], কিভাবে তিনি উঠেছেন (ইস্তাওয়া)?

মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর এই প্রশ্ন শুনে এমন অপ্রস্তুত হলেন যা অন্য কিছুতে হননি। তিনি জমিনের দিকে তাকালেন এবং হাতে থাকা একটি লাঠি দিয়ে খোঁচা দিতে লাগলেন, এমনকি তাঁর শরীরকে ঘামে (আর-রাহদ্বা) ঢেকে ফেললো। তারপর তিনি মাথা তুললেন এবং লাঠিটি নিক্ষেপ করে বললেন: এর ধরণ বা স্বরূপ (কাইফিয়াত) অবোধ্য, তবে ইস্তাওয়া (আরশের উপর উঠে যাওয়া) অজানা নয়। এর প্রতি ঈমান আনা ওয়াজিব, আর এ বিষয়ে প্রশ্ন করা বিদ'আত। আমার মনে হয় তুমি একজন বিদ'আতী। অতঃপর তিনি লোকটিকে বের করে দেওয়ার আদেশ দিলেন।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا الحسن بن عبد العزيز قال سمعت أبا حفص يقول سمعت مالك بن أنس يقول: {(وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة)} قوم يقولون إلى ثوابه. قال مالك: كذبوا فأين هم عن قول الله تعالى {(كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون)}.

মালিক ইবন আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহ্‌র বাণী): "সেদিন কিছু মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে, তারা তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে" (সূরা কিয়ামাহ: ২২-২৩) সম্পর্কে বলেন, একদল লোক বলে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো 'তারা তাদের প্রতিপালকের সওয়াবের দিকে তাকিয়ে থাকবে।' ইমাম মালিক বললেন, তারা মিথ্যা বলেছে। আল্লাহ্‌ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে তাদের কী ধারণা: "কখনো নয়! সেদিন তারা অবশ্যই তাদের প্রতিপালক থেকে আড়াল করে রাখা হবে" (সূরা মুতাফ্ফিফীন: ১৫)?

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا ابن أبي داود ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله ابن وهب قال قال مالك بن أنس: الناس ينظرون الله عز وجل يوم القيامة بأعينهم.

মালিক ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত, মানবজাতি কিয়ামতের দিন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাকে তাদের চোখ দ্বারা দেখবে।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا يونس ثنا ابن وهب قال: سمعت مالكا يقول لرجل: سألتني أمس عن القدر؟ قال نعم! قال إن الله تعالى يقول {(ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين)} فلا بد من أن يكون ما قال الله تعالى.

মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) জনৈক ব্যক্তিকে বলেন: তুমি কি গতকাল আমাকে কদর (তকদীর) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলে? লোকটি বলল: হ্যাঁ! তিনি বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর আমি যদি চাইতাম, তাহলে অবশ্যই প্রত্যেক আত্মাকে তার হিদায়াত দিতাম, কিন্তু আমার পক্ষ থেকে এই কথাটি স্থির হয়ে গেছে যে, আমি অবশ্যই জিন ও মানব উভয় দ্বারা জাহান্নাম পূর্ণ করব।" অতএব, আল্লাহ তাআলা যা বলেছেন তা অবশ্যই বাস্তবায়িত হবে।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو بكر بن أبي عاصم قال سمعت سعيد بن عبد الجبار يقول: سمعت مالك بن أنس يقول: رأيي فيهم أن يستتابوا فإن تابوا وإلا قتلوا - يعني القدرية.

মালিক বিন আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি (কাদরিয়াদের) ব্যাপারে বলেছেন: "আমার অভিমত হলো, তাদের তওবা করতে বলা হবে। যদি তারা তওবা করে, তাহলে ভালো; অন্যথায় তাদের হত্যা করা হবে।"

• حدثنا الحسن بن سعيد بن جعفر ثنا زكريا الساجي ثنا سلمة بن شبيب ثنا مروان بن محمد قال: سئل مالك بن أنس عن تزويج القدري فقرأ {(ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم)}.

মারওয়ান ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মালেক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে কাদারী (তকদীর অস্বীকারকারী) ব্যক্তির সাথে বিবাহ দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {আর নিশ্চয়ই একজন মুমিন গোলাম একজন মুশরিকের চেয়ে উত্তম, যদিও সে তোমাদেরকে মুগ্ধ করে।}

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق قال سمعت عثمان بن صالح وأحمد بن سعيد الدارمي قالا: ثنا عثمان قال: جاء رجل إلى مالك وسأله عن مسألة، قال فقال له: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا، فقال الرجل أرأيت؟ قال مالك: {(فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم)}.

ইব্রাহিম ইবন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইমাম মালিকের নিকট আসলেন এবং একটি মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (ইমাম মালিক) তাকে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই রকম বলেছেন। লোকটি তখন জিজ্ঞেস করল: ‘আপনার অভিমত কী?’ (অর্থাৎ আপনার ফিকহী রায় কী?) ইমাম মালিক তখন বললেন: "(আল্লাহ তাআলা বলেছেন,) সুতরাং যারা তাঁর (রাসূলের) আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করে, তারা সতর্ক হোক এই ব্যাপারে যে, তাদের ওপর কোনো ফিতনা (পরীক্ষা) আপতিত হবে অথবা তাদের ওপর মর্মন্তুদ শাস্তি নেমে আসবে।" (সূরাহ নূর: আয়াত ৬৩)

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم ثنا الحسن
ابن عبد الله بن منصور ثنا الحنيني قال قال مالك بن أنس: إياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء أهل السنة.

মালিক ইবন আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আহলুর-রায় (যুক্তিনির্ভর মতবাদীদের) ব্যাপারে সতর্ক থেকো। কেননা তারা আহলুস সুন্নাহর শত্রু।