• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا جعفر بن محمد الصائغ ثنا سريج بن النعمان ثنا عبد الله بن نافع قال: كان مالك يقول: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص.

আব্দুল্লাহ ইবনে নাফি' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মালেক (ইমাম মালেক) বলতেন: ঈমান হলো কথা ও কাজ (এর সমন্বয়); এটি বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا سوار بن عبد الله العنبري ثنا أبي قال قال مالك بن أنس: من تنقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو كان في قلبه عليهم غل، فليس له حق فى فيء المسلمين، ثم تلا قوله تعالى {(ما أفاء الله على رسوله)} حتى أتى قوله {(والذين جاؤ من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا)} الآية. فمن تنقصهم أو كان في قلبه عليهم غل فليس له فى الفئ حق.

মালিক ইবন আনাস থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের কাউকে হেয় জ্ঞান করে, অথবা যার অন্তরে তাঁদের প্রতি বিদ্বেষ (غل) রয়েছে, মুসলিমদের ‘ফাই’ (বিনা যুদ্ধে অর্জিত সম্পদ)-এ তার কোনো অধিকার নেই। এরপর তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করলেন: {(আল্লাহ তাঁর রাসূলকে (যুদ্ধ ব্যতীত) যা কিছু দিয়েছেন...)} এই পর্যন্ত যে তিনি এই আয়াতে পৌঁছলেন: {(এবং যারা তাদের পরে আগমন করেছে, তারা বলে: হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের ক্ষমা করুন এবং ঈমানের সাথে আমাদের পূর্বে চলে যাওয়া আমাদের ভাইদেরও ক্ষমা করুন, আর আমাদের হৃদয়ে বিদ্বেষ সৃষ্টি করবেন না)} আয়াত। সুতরাং, যে ব্যক্তি তাঁদেরকে হেয় জ্ঞান করে অথবা যার অন্তরে তাঁদের প্রতি বিদ্বেষ রয়েছে, ‘ফাই’-এ তার কোনো অধিকার নেই।

• حدثنا أبو محمد بن حيان ثنا إسحاق بن أحمد ثنا رسته أبو عروة - رجل من ولد الزبير - قال: كنا عند مالك فذكروا رجلا ينتقص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ مالك هذه الآية {(محمد رسول الله والذين معه أشداء)} حتى بلغ {(يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار)} فقال مالك: من أصبح في قلبه غيظ على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أصابته الآية.

রুস্তা আবু উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা (ইমাম) মালিকের নিকট উপস্থিত ছিলাম। সেখানে এমন এক ব্যক্তির আলোচনা হচ্ছিল, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে হেয় প্রতিপন্ন করত। তখন (ইমাম) মালিক এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {(মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল এবং যারা তাঁর সাথে আছে, তারা কাফেরদের প্রতি কঠোর...)} — যতক্ষণ না তিনি {(...চাষীদেরকে আনন্দিত করে, যেন তাদের দ্বারা কাফেরদের অন্তরজ্বালা সৃষ্টি করতে পারেন।)} এই অংশে পৌঁছলেন। অতঃপর (ইমাম) মালিক বললেন: যে ব্যক্তির অন্তরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো সাহাবীর প্রতি সামান্যতমও বিদ্বেষ সৃষ্টি হয়, তাকে এই আয়াতটি প্রভাবিত করেছে।

• حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق سمعت محمد بن عبد العزيز ابن أبي رزمة قال سمعت وكيعا يقول سمعت مالك بن أنس يقول: وا عجبا يسأل جعفر وأبو جعفر عن أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما!!.

মালিক ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হায়রে আশ্চর্য! আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে জা'ফর এবং আবূ জা'ফরকে প্রশ্ন করা হয়!

• حدثنا أبو بكر الآجري ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الحميد ثنا إبراهيم ابن الجنيد ثنا يحيى بن بكير حدثني عبد الله بن وهب حدثني مالك بن أنس قال: إن راهبا كان بالشام، فلما رأى أوائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين قدموا الشام معاذ بن جبل ونظراءه وقال: والذي نفسي بيده ما بلغ حواري عيسى ابن مريم عليهما السلام الذين صلبوا على الخشب ونشروا بالمناشير من الاجتهاد ما بلغ أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، قال عبد الله بن وهب: قلت لمالك بن أنس تسميهم؟ فسمى أبا عبيدة، ومعاذا، وبلالا وسعد بن عبادة.

আবু বকর আল-আজুরী থেকে বর্ণিত, মালিক ইবনু আনাস (রহ.) বলেছেন: একসময় শামে (সিরিয়ায়) একজন পাদ্রী ছিলেন। যখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রথম দিকের সাহাবীগণকে—যাঁরা শামে আগমন করেছিলেন, যেমন মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর সমপর্যায়ের অন্যান্য সাহাবী—দেখলেন, তখন তিনি বললেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! ঈসা ইবনু মারইয়াম (আলাইহিমাস সালাম)-এর হাওয়ারীগণ, যাঁদেরকে কাঠের উপরে শূলে চড়ানো হয়েছিল এবং করাত দ্বারা চেরা হয়েছিল, তাঁরাও ইজতিহাদ (আল্লাহর পথে কঠোর চেষ্টা) এর ক্ষেত্রে সেই স্তরে পৌঁছতে পারেননি, যে স্তরে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ পৌঁছেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহব বলেন: আমি মালিক ইবনু আনাসকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি তাঁদের নাম বলতে পারবেন? তখন তিনি (মালিক) আবূ উবাইদাহ, মু'আয, বিলাল এবং সা'দ ইবনু 'উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম নিলেন।

• حدثنا أبو بكر الآجري ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الحميد ثنا إبراهيم ابن الجنيد ثنا الحارث بن مسكين ثنا عبد الله بن وهب. قال: سمعت مالك بن أنس يحدث أن صالح بن علي حين قدم الشام سأل عن قبر عمر بن عبد العزيز فلم يجد أحدا يخبره حتى دل على راهب، فأتى فسئل عنه فقال: أقبر الصديق تريدون؟ هو في تلك المزرعة.

মালিক ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত, সালেহ ইবনে আলী যখন শামে (সিরিয়ায়) আগমন করলেন, তখন তিনি উমার ইবনে আব্দুল আযীযের কবর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। কিন্তু কেউ তাকে এ বিষয়ে জানাতে পারল না, অবশেষে তাকে একজন খ্রিস্টান সন্ন্যাসীর কাছে পথ দেখিয়ে দেওয়া হলো। অতঃপর তিনি (সন্ন্যাসীর) কাছে এলেন এবং তাঁর (উমার ইবনে আব্দুল আযীযের) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন সে বলল: আপনারা কি সেই ‘সিদ্দীক’-এর কবর খুঁজছেন? সেটি ওই কৃষি জমিতে (বাগান/ফার্মে) আছে।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا محمد بن غالب ثنا القعنبي عن مالك أنه بلغه: أن عيسى عليه السلام كان يقول: لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فتقسوا قلوبكم، فإن القلب القاسي بعيد من الله ولكن لا تعلمون، ولا تنظروا في ذنوب الناس كأنكم أرباب، ولكن انظروا فيها كأنكم عبيد، فإنما الناس رجلان، مبتلى ومعافى، فارحموا أهل البلاء، واحمدوا الله على العافية.

মালিক থেকে বর্ণিত, ঈসা (আঃ) বলতেন: তোমরা আল্লাহর স্মরণ ব্যতীত বেশি কথা বলো না, কারণ এতে তোমাদের অন্তর কঠিন হয়ে যাবে। কেননা কঠিন অন্তর আল্লাহ থেকে অনেক দূরে, কিন্তু তোমরা তা জানো না। আর তোমরা মানুষের গুনাহর দিকে এমনভাবে তাকিয়ো না যেন তোমরা প্রভু; বরং সেগুলোর দিকে এমনভাবে তাকাও যেন তোমরা নিজেরাই গোলাম। কারণ মানুষ মাত্র দুই প্রকার: বিপদগ্রস্ত এবং সুস্থ। সুতরাং বিপদগ্রস্তদের প্রতি দয়া করো এবং সুস্থতার জন্য আল্লাহর প্রশংসা করো।

• حدثنا أبو بكر بن خلاد ثنا محمد بن خالد ثنا القعنبي عن مالك: أنه بلغه أن عيسى عليه السلام كان يقول: يا بنى إسرائيل عليكم بالماء القراح، والبقل البري، وخبز الشعير، وإياكم وخبز البر فإنكم لن تقوموا بشكره.

মালিক থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, ঈসা (আলাইহিস সালাম) বলতেন: হে বনি ইসরাইল, তোমরা বিশুদ্ধ পানি, বন্য শাক-সবজি এবং যবের রুটি ব্যবহার করো। আর তোমরা গমের রুটি থেকে বেঁচে থাকো, কেননা তোমরা এর কৃতজ্ঞতা আদায় করতে সক্ষম হবে না।

• حدثنا أبو بكر ثنا محمد ثنا القعنبي عن مالك أنه بلغه: أن لقمان الحكيم قيل له: ما بلغ بك ما نرى؟ قال: صدق الحديث، وأداء الأمانة، وتركي ما لا يعنيني.

মালেক থেকে বর্ণিত, লুকমান হাকীমকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ‘আপনি যে মর্যাদা অর্জন করেছেন, তার কারণ কী?’ তিনি বললেন: ‘কথার সত্যতা, আমানত (বিশ্বাস) রক্ষা করা এবং যা আমার জন্য প্রয়োজনীয় নয়, তা পরিত্যাগ করা।’

• حدثنا أبو بكر ثنا محمد ثنا القعنبي عن مالك أنه بلغه: أن عمر بن الخطاب قال: إني لأحب النظر إلى القارئ أبيض الثياب.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাদা পোশাক পরিহিত ক্বারীর (কুরআন তিলাওয়াতকারীর) দিকে তাকাতে সত্যিই ভালোবাসি।

• حدثنا الحسن بن محمد ابن كيسان ثنا إسماعيل القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه. قال: قال عمر بن الخطاب: تعلمون أيها الناس أن اليأس هو الغنى، وأنه من يئس من شيء استغنى عنه.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হে লোকসকল, তোমরা কি জানো, (অন্যের কাছে) আশা ত্যাগ করাই হলো প্রকৃত ঐশ্বর্য? আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু থেকে নিরাশ হয়ে যায়, সে তার থেকে অমুখাপেক্ষী হয়ে যায়।

• حدثنا الحسن بن محمد ثنا إسماعيل القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا مالك حدثني من أرضى:

أن عمر بن الخطاب أوصى رجلا فقال، لا تعترض فيما لا يعنيك، واجتنب عدوك، واحذر خليلك، ولا أمير من القوم إلا من خشي الله، والأمين من القوم لا تعدل به شيئا، ولا تصحبن فاجرا كي تعلم من فجوره، ولا تفش إليه
سرك، واستشر في أمرك الذين يخشون الله.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে উপদেশ দিলেন এবং বললেন: যা তোমার জন্য গুরুত্বপূর্ণ নয়, তাতে হস্তক্ষেপ করো না। তোমার শত্রুকে এড়িয়ে চলো এবং তোমার অন্তরঙ্গ বন্ধুকে সতর্কতার চোখে দেখো। জাতির মধ্যে যে আল্লাহকে ভয় করে না, সে যেন নেতা না হয়। আর জাতির মধ্যে যিনি বিশ্বস্ত (আমানতদার), তাঁকে কোনো কিছুর সমতুল্য মনে করো না। কোনো পাপীর সাথে চলাফেরা করো না, পাছে তুমি তার পাপাচার শিখে ফেলো। তার কাছে তোমার গোপন কথা প্রকাশ করো না। আর তোমার কাজে এমন লোকদের সাথে পরামর্শ করো যারা আল্লাহকে ভয় করে।

• حدثنا الحسن بن محمد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا مالك بن يحيى بن سعيد: أن امرأة كانت عندها عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنها ومعها نسوة، فقالت امرأة منهن: والله لأدخلن الجنة، لقد أسلمت وما زنيت، وما سرقت، فأتيت في المنام فقيل لها أنت المتألية لتدخلن الجنة، كيف وأنت تبخلين بما لا يغنيك، وتكلمين فيما لا يعنيك؟ قال فلما أصبحت المرأة دخلت على عائشة رضي الله تعالى عنها فأخبرتها بما رأت، فقالت اجمعي النسوة اللاتي كن عندك حين قلت ما قلت، فأرسلت إليهن فجئن فحدثتهن بما رأت في المنام.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এক মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলেন এবং তাঁর সাথে আরও কিছু মহিলা ছিলেন। তখন তাদের মধ্যে থেকে এক মহিলা বললেন: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করব। আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং আমি ব্যভিচার করিনি, আর আমি চুরিও করিনি। অতঃপর স্বপ্নে তার কাছে আগমন করা হলো এবং তাকে বলা হলো: তুমিই কি সেই, যে শপথ করে বলেছ যে তুমি অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে? কিন্তু তা কীভাবে সম্ভব, যখন তুমি এমন জিনিস নিয়ে কার্পণ্য করো যা তোমার কোনো কাজে আসে না, আর তুমি এমন বিষয়ে কথা বলো যা তোমার জন্য জরুরি নয়? বর্ণনাকারী বললেন, যখন সকাল হলো, তখন সেই মহিলা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন এবং তিনি যা দেখেছিলেন তা তাঁকে জানালেন। তখন তিনি (আয়েশা) বললেন: তুমি সেই মহিলাদের একত্রিত করো যারা তোমার কাছে ছিল যখন তুমি কথাগুলো বলেছিলে। অতঃপর তিনি (মহিলাটি) তাদের কাছে লোক পাঠালেন এবং তারা আসলো। এরপর তিনি তাদেরকে স্বপ্নে দেখা ঘটনার কথা জানালেন।

• حدثنا أبو زرعة محمد بن إبراهيم بن عبد الله الإستراباذي ثنا محمد بن قارون ثنا أبو حاتم ثنا عبد العزيز بن عبد الله قال: كان نقش خاتم مالك بن أنس حسبنا الله ونعم الوكيل، فقيل له في ذلك فقال: {(وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء)}.

আব্দুল আযীয ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মালেক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর আংটির ছাপ ছিল, 'হাসবুনাল্লাহু ওয়া নি'মাল ওয়াকীল' (আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই সর্বোত্তম কর্মবিধায়ক)। তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: “এবং তারা বলল, আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই সর্বোত্তম কর্মবিধায়ক। ফলে তারা আল্লাহর নি‘আমত ও অনুগ্রহসহ ফিরে এল। কোনো মন্দ তাদেরকে স্পর্শ করল না।”

• حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهل ثنا محمد بن يحيى بن آدم الجوهري ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت الشافعي يقول: قال لي محمد بن الحسن: صاحبنا أعلم أم صاحبكم؟ قلت تريد المكابرة أو الإنصاف؟ فقال بل الإنصاف، قلت: فما الحجة عندكم؟ قال الكتاب والسنة والإجماع والقياس. قال قلت: أنشدك بالله أصاحبنا أعلم بكتاب الله أم صاحبكم؟ قال صاحبكم قلت: فصاحبكم أعلم بأقاويل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أم صاحبنا قال فقال صاحبكم، قلت فبقي شيء غير القياس؟ قال لا، قلت فنحن ندعى القياس أكثر مما تدعون أنتم، وإنما القياس على الاصول يعرف القياس. قال: ويريد بصاحبه مالك بن أنس رحمه الله.

মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আব্দুল হাকাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি (ইমাম) শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি যে, মুহাম্মদ বিন হাসান আমাকে বললেন: আমাদের উস্তাদ বেশি জ্ঞানী নাকি আপনাদের উস্তাদ? আমি বললাম: আপনি কি অহংকার বা বাড়াবাড়ি চান, নাকি ইনসাফ? তিনি বললেন: বরং ইনসাফ। আমি বললাম: তাহলে আপনাদের নিকট প্রমাণ কী? তিনি বললেন: কিতাব, সুন্নাহ, ইজমা’ এবং কিয়াস। আমি বললাম: আমি আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আমাদের উস্তাদ কি আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে বেশি জ্ঞানী নাকি আপনাদের উস্তাদ? তিনি বললেন: আপনাদের উস্তাদ। আমি বললাম: তাহলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের বক্তব্য সম্পর্কে আপনাদের উস্তাদ কি বেশি জ্ঞানী নাকি আমাদের উস্তাদ? তিনি বললেন: (তখন তিনি বললেন) আপনাদের উস্তাদ। আমি বললাম: তাহলে কি কিয়াস (আকলভিত্তিক যুক্তি) ছাড়া আর কিছু অবশিষ্ট রইল? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তাহলে আমরাই তো আপনাদের চেয়ে বেশি কিয়াস দাবি করি। আর নিশ্চয়ই মূলনীতি (উসূল)-এর মাধ্যমেই কিয়াসকে জানা যায়। (রাবী) বলেন: (শাফেঈ) তাঁর (অর্থাৎ তাঁর উস্তাদের) দ্বারা মালিক বিন আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বুঝাতে চেয়েছিলেন।

• حدثنا محمد بن إبراهيم ومحمد بن عبد الرحمن قالا: ثنا محمد بن زبان بن حبيب قال: سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول: ما بعد كتاب الله تعالى كتاب أكثر صوابا من موطأ مالك.

শাফেয়ী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলার কিতাবের পরে মুআত্তা মালিকের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ কিতাব আর নেই।

• حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد ثنا أبو بكر بن آدم الجوهري ثنا محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم. قال: سمعت الشافعي يقول: قال محمد بن الحسن:

أقمت على مالك بن أنس ثلاث سنين وكسرا، وكان يقول إنه سمع منه لفظا أكثر من سبعمائة حديث، قال وكان إذا حدثهم عن مالك امتلأ منزله وكثر الناس عليه حتى يضيق عليهم الموضع، وإذا حدث عن غير مالك لم يجئه إلا اليسير، فكان يقول: ما أعلم أحدا أسوأ ثناء على أصحابكم منكم، إذا حدثتكم عن مالك ملأتم علي الموضع، وإذا حدثتكم عن أصحابكم إنما تأتوني متكارهين.

মুহাম্মদ ইবনুল হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি [ইমাম] মালেক ইবনে আনাস-এর কাছে তিন বছর কিছু বেশি সময় অবস্থান করেছি। তিনি বলতেন যে তিনি তাঁর (মালিকের) থেকে মৌখিকভাবে সাতশতেরও বেশি হাদীস শুনেছেন। তিনি বললেন: আর যখন তিনি তাদেরকে মালিক থেকে হাদীস শোনাতেন, তখন তার ঘর ভরে যেত এবং মানুষের ভিড় এত বেশি হতো যে জায়গা সংকীর্ণ হয়ে যেত। আর যখন তিনি মালিক ছাড়া অন্য কারো থেকে হাদীস শোনাতেন, তখন সামান্য সংখ্যক লোকই আসত। তাই তিনি বলতেন: আমি তোমাদের চাইতে এমন কাউকে জানি না যারা তোমাদের সঙ্গীদের সম্পর্কে এত খারাপ প্রশংসা করে। যখন আমি তোমাদেরকে মালিক থেকে হাদীস শোনাই, তখন তোমরা আমার ঘর ভরে দাও। আর যখন তোমাদের সঙ্গীদের থেকে হাদীস শোনাই, তখন তোমরা অনিচ্ছাসত্ত্বেও আসো।

• حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد ثنا موسى بن هارون بن مخلد ثنا عبد الله بن محمد بن محمد اليزدي ثنا أبو يعقوب بن سهيل الأسيوطي قال سمعت ابن أبي ركين يقول سمعت محمد بن إدريس الشافعي يقول: قالت لي عمتي - ونحن بمكة - رأيت في هذه الليلة عجبا، فقلت لها وما هو؟ قالت رأيت كأن قائلا يقول مات الليلة أعلم أهل الأرض، قال الشافعي فحسبنا ذلك فإذا هو يوم مات مالك بن أنس.

মুহাম্মদ ইবন ইদরীস আশ-শাফিঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার ফুফু—যখন আমরা মক্কায় ছিলাম—আমাকে বললেন, আমি গত রাতে একটি অদ্ভুত ঘটনা দেখেছি। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, সেটি কী? তিনি বললেন, আমি দেখলাম যেন একজন ঘোষণাকারী বলছে, আজ রাতে পৃথিবীর সর্বাধিক জ্ঞানী ব্যক্তি মারা গেছেন। শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, অতঃপর আমরা সেই দিনটি হিসাব করে দেখলাম, সেটি ছিল মালিক ইবন আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ওফাতের দিন।

• حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهل ثنا محمد بن يحيى بن آدم ثنا محمد ابن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت الشافعى يقول: -وذكر رجل لمالك ابن أنس حديثا - فقال له مالك: من حدثك؟ فذكر له إسنادا منقطعا فقال له مالك: اذهب إلى عبد الرحمن بن زيد يحدثك عن أبيه عن نوح.

মুহাম্মদ ইবনু 'আব্দিল্লাহ ইবনু 'আব্দিল-হাকাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইমাম শাফিঈকে বলতে শুনেছি যে, এক ব্যক্তি ইমাম মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট একটি হাদীস উল্লেখ করলে মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, তোমাকে কে বর্ণনা করেছে? তখন লোকটি তাঁর নিকট একটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) সনদ উল্লেখ করল। অতঃপর মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে বললেন, তুমি আবদুর রহমান ইবনু যাইদের নিকট যাও, সে তোমার নিকট তার পিতা থেকে, তিনি নূহ থেকে হাদীসটি বর্ণনা করবেন।

• حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا ابن أبي مريم ثنا خالد - يعني ابن نزار - قال: سمعت مالك بن أنس يقول لفتى من قريش: يا ابن أخي تعلم الأدب قبل أن تتعلم العلم.

খালিদ ইবন নিযার থেকে বর্ণিত, তিনি (খালিদ) বলেন, আমি মালিক ইবন আনাসকে কুরাইশ গোত্রের এক যুবককে বলতে শুনেছি: “হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি জ্ঞানার্জন করার পূর্বে আদব (শিষ্টাচার/নম্রতা) শিক্ষা করো।”