• حدثنا أبي ثنا أحمد ثنا أبو بكر قال حدثني سلمة بن شبيب عن ثابت أبي محمد الزاهد. قال: سمعت الثوري يقول: صابروا الأغنياء في الطعام ما بين الشفة واللهاة، فإنه إذا جاز ذلك لم يعرف لينه من خشنه.

সাবেত আবু মুহাম্মাদ আয-যাহেদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাওরীকে বলতে শুনেছি: তোমরা ধনীদের খাবারের ব্যাপারে ততক্ষণ পর্যন্ত ধৈর্য ধারণ করো যতক্ষণ তা ঠোঁট ও আলজিহ্বার মধ্যখানে থাকে। কারণ, যখন তা এই স্থান অতিক্রম করে যায়, তখন এর নরম ও শক্তের পার্থক্য বোঝা যায় না।

• حدثنا محمد بن أحمد بن أبان قال حدثني أبي ثنا أبو بكر بن عبيد حدثني محمد بن الحسين ثنا أبو الوليد عياش بن عاصم الكلبى حدثنى سعيد ابن صدقة أبو مهلهل. قال: أخذ بيدي سفيان الثوري فأخرجني إلى الجبان فاعتزلنا ناحية عن طريق الناس فبكى ثم قال يا مهلهل إن استطعت أن لا تخالط في زمانك هذا أحدا فافعل، وليكن همك مرمة جهازك، واحذر إتيان هؤلاء الأمراء، وارغب إلى الله فى حوائجك لديهم، وافزع إليه فيما ينوبك، وعليك بالاستغناء عن جميع الناس، وارفع حوائجك إلى من لا تعظم الحوائج عنده، فو الله ما أعلم اليوم بالكوفة أحدا أفزع إليه في قرض عشرة دراهم أقرضني، ثم كتبها على حتى يذهب ويجئ ويقول: جاءني سفيان فاستقرض مني فأقرضته.

সাঈদ ইবন সাদাকাহ আবু মুহালহিল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (একবার) সুফিয়ান সাওরী আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে গোরস্তানের দিকে বের করে নিয়ে গেলেন। এরপর আমরা মানুষের পথ থেকে এক পাশে সরে বসলাম। তিনি কাঁদলেন, অতঃপর বললেন, হে মুহালহিল, যদি তুমি এই যুগে কারো সাথে মেশা এড়িয়ে চলতে পারো, তবে তাই করো। তোমার একমাত্র চিন্তা যেন হয় তোমার মৃত্যুর প্রস্তুতি মেরামত করা। এই আমীর-উমরাদের কাছে যাওয়া থেকে সাবধান থাকো। তাদের কাছে তোমার প্রয়োজন পূরণের জন্য আল্লাহর কাছেই চাও। আর যখনই তোমার উপর কোনো বিপদ আপতিত হয়, তখনই তাঁর (আল্লাহর) কাছে আশ্রয় নাও। তোমার জন্য আবশ্যক হলো সকল মানুষ থেকে অমুখাপেক্ষী থাকা। তোমার প্রয়োজনসমূহ তাঁর কাছে পেশ করো, যাঁর কাছে কোনো প্রয়োজনই বড় নয়। আল্লাহর কসম! আমি আজকের দিনে কুফায় এমন কাউকে জানি না যার কাছে আমি দশ দিরহাম কর্জ (ঋণ) চাইব এবং সে আমাকে তা ঋণ দেবে, এরপর তা আমার নামে লিখে রাখবে, যতক্ষণ না আমি তা পরিশোধ করতে যাই এবং সে গিয়ে লোকদেরকে বলবে: সুফিয়ান আমার কাছে এসেছিল এবং কর্জ চেয়েছিল, আর আমি তাকে কর্জ দিয়েছি।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن على الابارح. وحدثنا القاضي أبو أحمد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلم ثنا أبو هشام ح. وحدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق الثقفى ثنا أبو الفضل بن سهل ثنا معاوية بن عمرو قالا. ثنا داود بن يحيى بن يمان عن أبيه. قال سمعت سفيان الثوري يقول: ما بالكوفة رجل أثق به في قرض عشرة دراهم إلا رجل إن أعطانيها نوه باسمي فيها.

সুফইয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কূফায় এমন কোনো লোক নেই, যার উপর আমি দশ দিরহাম ঋণ (কর্জ) দেওয়ার ব্যাপারে আস্থা রাখতে পারি, কেবল সে ব্যক্তি ছাড়া যে যদি তা আমাকে দেয়, তবে তাতে আমার নাম উল্লেখ করে।

• حدثنا محمد بن محمد بن أبان ثنا أبي ثنا عبد الله بن محمد بن سفيان ثنا محمد بن الحسين حدثني بشر بن مصلح العتكى ثنا عطاء بن مسلم الخفاف. قال:

قال لي سفيان: يا عطاء احذر الناس واحذرني، فلو خالفت رجلا في رمانة فقال: حامضة وقلت حلوة، أو قال حلوة وقلت حامضة، لخشيت أن يشيط بدمى.

আতা ইবনে মুসলিম আল-খাফফাফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাকে বললেন: হে আতা! তুমি মানুষকে ভয় করো, আর আমাকেও ভয় করো। কেননা, যদি আমি কোনো ব্যক্তির সাথে একটি ডালিম ফল নিয়েও মতভেদ করি, যেমন সে বলল: এটি টক, আর আমি বললাম মিষ্টি; অথবা সে বলল মিষ্টি, আর আমি বললাম টক— তবে আমি আশঙ্কা করি যে সে আমার রক্তপাত ঘটাবে।

• حدثنا أبى ثنا القاسم بن منده ثنا أبو هشام الرفاعي ثنا داود بن يحيى ابن يمان عن أبيه عن سفيان الثوري. قال: اصحب من شئت ثم أغضبه ثم دس إليه من يسأله عنك.

সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, যার সঙ্গে ইচ্ছা তুমি বন্ধুত্ব করো, অতঃপর তাকে রাগিয়ে দাও। এরপর তার কাছে এমন কাউকে চুপিসারে পাঠাও, যে তোমার সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করবে।

• حدثنا محمد بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن الحسين حدثني الصلت بن حكيم حدثني عبد الله بن مرزوق. قال: استشرت سفيان الثوري قلت: أين ترى أن أنزل؟ قال: بمر الظهران حيث لا يعرفك أحد.

قال محمد: وحدثني خلف بن إسماعيل البرزاني قال: سمعت سفيان الثوري يقول: أقل من معرفة الناس تقل غيبتك.

আব্দুল্লাহ ইবনে মারযূক থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে পরামর্শ চাইলাম। আমি বললাম, ‘আপনার মতে আমি কোথায় অবস্থান করব?’ তিনি বললেন, ‘মাররুয যাহরান নামক স্থানে, যেখানে কেউ তোমাকে চিনবে না।’

(প্রথম সনদের রাবী) মুহাম্মাদ বলেন, খালফ ইবনে ইসমাঈল আল-বারযানী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আমি সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: “মানুষের সাথে তোমার পরিচিতি কম করো, তাহলে তোমার গীবত (পরনিন্দা) কম হবে।”

• حدثنا محمد حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو عبد الرحمن الخزاعي قال سمعت أبي يقول سمعت الحسن بن رشيد يقول: يا حسن لا تعرفن إلى من لا يعرفك، وأنكر معرفة من يعرفك.

আল-হাসান ইবনে রাশিদ থেকে বর্ণিত: হে হাসান, যে তোমাকে চেনে না, তার কাছে পরিচিত হতে যেও না। আর যে তোমাকে চেনে, তার পরিচয়কে অস্বীকার করো।

• حدثنا محمد حدثني أبي ثنا عبد الله حدثني حاتم أبو عبد الرحمن الأزدي عن المؤمل بن إسماعيل قال قال سفيان الثوري لرجل: أخبرني! يأتيك ما تكره ممن تعرف منهم أو لا تعرف؟ قال: بلى ممن أعرف، قال: فما قل من هؤلاء فهو خير.
الناس يقولون سفيان الثوري، وأنت تنام بالليل؟ فقال لي: اسكت ملاك هذا الأمر التقوى.

মুয়াম্মাল ইবনে ইসমাঈল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সুফিয়ান সাওরি (রাহিমাহুল্লাহ) এক ব্যক্তিকে বললেন: আমাকে বলো! তুমি কি যাদেরকে চেনো, তাদের পক্ষ থেকে কোনো অপছন্দনীয় বিষয় তোমার কাছে আসে, নাকি যাদেরকে চেনো না তাদের পক্ষ থেকে? লোকটি বলল: হ্যাঁ, যাদেরকে আমি চিনি তাদের পক্ষ থেকে। তিনি বললেন: সুতরাং এই লোকদের থেকে যা কম আসে, সেটাই কল্যাণকর। (এরপর অন্য একজন সুফিয়ানকে উদ্দেশ্য করে বলল): লোকেরা বলে: (আপনিই কি) সুফিয়ান সাওরি, আর আপনি রাতে ঘুমান? তখন তিনি আমাকে বললেন: চুপ থাকো। এই (ধর্মীয়) বিষয়ের মূল ভিত্তি হলো তাকওয়া (আল্লাহভীতি)।

• حدثنا أبى ثنا أحمد بن الحسن الانصارى ثنا أبان بن أبى الخصيب ثنا أحمد بن موسى ثنا ضمرة بن ربيعة. قال قال سفيان الثوري: اليقين أن لا تتهم مولاك في كل ما أصابك.

সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়াকীন (পূর্ণ বিশ্বাস) হলো এই যে, তোমার ওপর যা কিছু আপতিত হয়, তার কোনো কিছুতেই তুমি তোমার প্রতিপালকের প্রতি দোষারোপ করবে না।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن أبي رزيق بن جامع المصري ح.

وحدثنا إسحاق بن أحمد بن علي ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا أحمد بن أبي الحواري قالا: ثنا عبد الله بن سليمان أبو محمد الثبدي ثنا محمد بن يوسف الفريابي. عن سفيان الثوري. قال: دخلت على بنت أم حسان الاسدية وفى جبهتها مثل ركبة العنز أثر السجود، وليس به خفاء، فقلت لها: يا بنت أم حسان! ألا تأتين عبد الله بن شهاب بن عبد الله فرفعت إليه رقعة لعله أن يعطيك من زكاة ماله ما تغيرين به بعض الحالة التي أراها بك؟ فدعت بمعجر لها فاعتجرت به فقالت: يا سفيان لقد كان لك في قلبي رجحان كثير أو كبير فقد ذهب الله برجحانك من قلبي، يا سفيان تأمرني أن أسأل الدنيا من لا يملكها؟ وعزته وجلاله إني أستحي أن أسأله الدنيا وهو يملكها. قال سفيان وكان إذا جن عليها الليل دخلت محرابا لها وأغلقت عليها ثم نادت: إلهي خلا كل حبيب بحبيبه وأنا خالية بك يا محبوب، فما كان من سجن تسجن به من عصاك إلا جهنم، ولا عذاب إلا النار. قال سفيان: فدخلت عليها بعد ثلاث فإذا الجوع قد أثر في وجهها، فقلت لها: يا بنت أم حسان إنك لن تؤتي أكثر مما أوتي موسى والخضر عليهما السلام، إذ أتيا أهل القرية استطعما أهلها.
وكفى بالمرء علما أن يخشى الله، اعلم أنه لن تنقى القلوب من الردى حتى تكون الهموم كلها في الله هما واحدا. قال سفيان. فقصرت والله إلي نفسي.

সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উম্মে হাসসান আল-আসাদিয়্যার কন্যার নিকট প্রবেশ করলাম। তার কপালে ছাগলের হাঁটুর মতো সিজদার চিহ্ন ছিল, যা গোপন করার মতো ছিল না। আমি তাকে বললাম: হে উম্মে হাসসানের কন্যা! আপনি কি আবদুল্লাহ ইবনু শিহাব ইবনু আবদুল্লাহর নিকট যাবেন না? আপনি যদি তার কাছে একটি আবেদন তুলে ধরেন, সম্ভবত তিনি আপনাকে তার সম্পদের যাকাত থেকে এমন কিছু দেবেন যা দিয়ে আপনি আপনার এই অবস্থার কিছুটা পরিবর্তন করতে পারবেন?

তখন সে তার ওড়না ডাকল এবং সেটি দিয়ে মাথা বাঁধল, তারপর বলল: হে সুফিয়ান! আমার অন্তরে আপনার প্রতি অনেক বড় মর্যাদা ছিল, কিন্তু আল্লাহ আপনার সেই মর্যাদা আমার হৃদয় থেকে দূর করে দিয়েছেন। হে সুফিয়ান! আপনি কি আমাকে এমন ব্যক্তির কাছে দুনিয়া চাইতে বলছেন, যে এর মালিক নয়? তাঁর (আল্লাহর) ইজ্জত ও জালালের কসম, আমি তো তাঁর কাছেই দুনিয়া চাইতে লজ্জা পাই, অথচ তিনিই এর মালিক।

সুফিয়ান (বলেন): যখন রাত গভীর হতো, তখন সে তার (ইবাদতের) কামরায় প্রবেশ করে দরজা বন্ধ করে দিত। অতঃপর সে ডেকে বলত: হে আমার ইলাহ! প্রত্যেক প্রেমিক তার প্রেমাস্পদের সাথে একাকী হয়েছে, আর আমিও হে মাহবুব! আপনার সাথে একাকী হয়েছি। যে আপনার অবাধ্যতা করে, তার জন্য আপনি জাহান্নাম ছাড়া আর কোনো কারাগার রাখেননি, আর আগুন ছাড়া কোনো শাস্তি নেই।

সুফিয়ান (বলেন): তিন দিন পর আমি তার কাছে গেলাম এবং দেখলাম ক্ষুধার কারণে তার চেহারায় প্রভাব পড়েছে। আমি তাকে বললাম: হে উম্মে হাসসানের কন্যা! মূসা ও খিদর (আলাইহিমাস সালাম) যা লাভ করেছিলেন, আপনি তার চেয়ে বেশি লাভ করবেন না, যখন তারা একটি গ্রামের বাসিন্দাদের কাছে এসে তাদের কাছে খাদ্য চেয়েছিল।

আল্লাহকে ভয় করাই মানুষের জন্য জ্ঞানের জন্য যথেষ্ট। জেনে রাখুন, আল্লাহকে কেন্দ্র করে যতক্ষণ না সমস্ত চিন্তা একটি মাত্র চিন্তায় পরিণত হবে, ততক্ষণ পর্যন্ত হৃদয়সমূহ ধ্বংস থেকে পবিত্র হবে না। সুফিয়ান বলেন: আল্লাহর কসম, তখন আমি নিজেকেই ছোট মনে করলাম।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن محمد بن صدقة ثنا علي بن محمد بن أبي المضاء المصيصي ثنا خلف بن تميم ثنا أبو حذيفة العجلي عن سفيان الثوري قال: أتدرون ما تفسير لا حول ولا قوة إلا بالله؟ يقول: لا يعطي أحد إلا ما أعطيت، ولا يقي أحد إلا ما وقيت.

সুফইয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা কি জানো, ‘লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহ ব্যতীত কোনো শক্তি বা ক্ষমতা নেই) এর ব্যাখ্যা কী? তিনি বলেন: কেউ দিতে পারে না, তবে যা আমি (আল্লাহ) দিয়েছি; আর কেউ রক্ষা করতে পারে না, তবে যা আমি (আল্লাহ) রক্ষা করি।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا أحمد بن محمد بن صدقة ثنا علي بن محمد بن أبي المضاء ثنا خلف بن تميم. قال: دخل إياس بن عمرو بن يزيد بن عقال مسجد سفيان الثوري فقال: أبلغك يا أبا عبد الله أن قول لا إله إلا الله عشر حسنات؟ والحمد لله والله أكبر عشر؟ فقال: كذا أبلغنا، قال: فما تقول فيمن كسب ثلاثين ألف درهم من غير حقها، وقال: أقعد وأسبح وأحمد وأكبر حتى أعمل من الحسنات بعدد هذه؟ فقال سفيان الثوري: فليردها قبل فإنه لا يقبل له ذكر إلا بردها.

খলফ ইবন তামিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়াস ইবন আমর ইবন ইয়াযিদ ইবন উক্বাল সুফিয়ান আস-সাওরীর মসজিদে প্রবেশ করে জিজ্ঞেস করলেন: "হে আবূ আব্দুল্লাহ! আপনার কি জানা আছে যে, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বললে দশটি নেকি (হাসানাহ) হয়? আর ‘আলহামদুলিল্লাহ’ এবং ‘আল্লাহু আকবার’ বললে দশটি (করে নেকি) হয়?" সুফিয়ান বললেন: "হ্যাঁ, এমনটাই আমরা জানতে পেরেছি।" তিনি (ইয়াস) বললেন: "তবে আপনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলবেন, যে অবৈধভাবে ত্রিশ হাজার দিরহাম উপার্জন করেছে এবং বলেছে: আমি বসে বসে তাসবীহ, তাহমীদ এবং তাকবীর পাঠ করব, যাতে আমি এই দিরহামের সংখ্যার সমান নেকি অর্জন করতে পারি?" তখন সুফিয়ান আস-সাওরী বললেন: "সে যেন প্রথমে সেগুলো ফেরত দেয়। কারণ, এগুলো ফেরত না দেওয়া পর্যন্ত তার কোনো যিকর (আল্লাহর স্মরণ বা ইবাদত) কবুল করা হবে না।"

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا علي بن أحمد بن النضر قال: سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: سمعت معاوية بن هشام يقول: سمعت سفيان الثوري يقول:

إنما سميت الدنيا لأنها دنية، وسمي المال لأنه يميل بأهله.

সুফিয়ান ছাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুনিয়াকে ‘দুনিয়া’ (নিকৃষ্ট) বলা হয়েছে, কারণ তা তুচ্ছ (নিকৃষ্ট)। আর মালকে (সম্পদ) ‘মাল’ বলা হয়েছে, কারণ তা এর অধিকারীকে বিচ্যুত করে।

• حدثنا محمد بن عمر بن سلم ثنا عبد الله بن بشر بن صالح ثنا أبو سعيد الكندي ثنا أبو خالد الأحمر. قال: سمعت سفيان الثوري يقول: كان أقوام يدعون إلى الحلال فلا يقبلونه ويقولون: نخاف منه على أنفسنا.
مولاك الله تعالى وجبريل وصالحوا المؤمنين، واشتغل بذكر عيوب نفسك عن ذكر عيوب غيرك، واحزن على ما قد مضى من عمرك في غير طلب آخرتك، وأكثر من البكاء على ما قد أوقرت به ظهرك لعلك تتخلص منها، ولا تمل من الخير وأهله، ولا تباعد عنهم، فإنهم خير لك ممن سواهم، ومل الجهال وباطلهم وتباعد عنهم، فإنه لن ينجو من جاورهم إلا من عصم الله، وإن أردت اللحاق بالصالحين فاعمل بأعمال الصالحين، واكتف بما أصبت من الدنيا، ولا تنس من لا ينساك، ولا تغفل عمن قد وكل بك يحصي أثرك، ويكتب عملك، راقب الله في سريرتك وعلانيتك، وهو رقيب عليك، واستح ممن هو معك وهو أقرب إليك من حبل الوريد، اعرف فاقة نفسك وحقارة منزلتها، فإنك حقير فقير إلى ربك، وابك على نفسك وارحمها، فإنك إن لم ترحمها لم ترحم، ولا تغشها ولا توردها، وخذ منها لك، فإنك بيومك ولست بغدك، وكأن الموت قد نزل بك، ولا تغفل غفلة الغافلين والجاهلين، وأكثر من البكاء على نفسك فلست من الضحك بسبيل إن عقلت، فقد بلغنا والله أعلم أن الله تعالى عير أقواما في كتابه بالضحك وترك البكاء، فقال {(أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وأنتم سامدون)}؟ ومدح أقواما فى كتابه فقال: {(يخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا)} [وقد بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا أحب الله قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضى ومن سخط فله السخط»](1) وقد بلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه: قال: «كم من نعمة لله في عرق ساكن».

সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কিছু লোক ছিল, যাদেরকে হালালের দিকে ডাকা হতো, কিন্তু তারা তা গ্রহণ করত না এবং বলত: আমরা এ থেকে নিজেদের জন্য ভয় করি।

আল্লাহ তাআলা, জিবরাঈল (আঃ) এবং নেককার মুমিনগণ যেন তোমার বন্ধু হন। অন্যের দোষ চর্চা করার পরিবর্তে তুমি তোমার নিজের দোষ স্মরণ করতে ব্যস্ত থাকো। তোমার জীবনের যে অংশ আখেরাত অন্বেষণ ছাড়া অতিবাহিত হয়েছে, তার জন্য দুঃখিত হও। তুমি তোমার পিঠে যে বোঝা চাপিয়েছ, তা থেকে মুক্তির আশায় বেশি বেশি কান্নাকাটি করো। কল্যাণ ও কল্যাণের অধিকারীদের থেকে তুমি বিরক্ত হয়ো না এবং তাদের থেকে দূরে যেয়ো না। কারণ তারা অন্য সকলের চেয়ে তোমার জন্য উত্তম। অজ্ঞ ও তাদের বাতিল (মিথ্যা) কাজ থেকে বিরক্ত হও এবং তাদের থেকে দূরে সরে যাও। কারণ যারা তাদের প্রতিবেশী হয়, আল্লাহ যার হেফাজত করেন, সে ছাড়া কেউ রক্ষা পাবে না। আর যদি তুমি নেককারদের সাথে মিলিত হতে চাও, তবে নেককারদের আমল করো। দুনিয়া থেকে তুমি যা অর্জন করেছ, তাতেই সন্তুষ্ট থাকো। আর তাঁকে ভুলে যেয়ো না, যিনি তোমাকে ভোলেন না। আর তাঁর থেকে অমনোযোগী হয়ো না, যাকে তোমার উপর নিযুক্ত করা হয়েছে—যে তোমার পদক্ষেপ গণনা করে এবং তোমার আমল লিপিবদ্ধ করে। তুমি তোমার গোপন ও প্রকাশ্য উভয় অবস্থাতেই আল্লাহকে ভয় করো (তাঁর প্রতি লক্ষ্য রাখো)। আর তিনি তো তোমার উপর সর্বদা তত্ত্বাবধায়ক। আর লজ্জা বোধ করো তার থেকে, যিনি তোমার সাথেই আছেন এবং যিনি তোমার শাহরগের চেয়েও নিকটবর্তী। তোমার আত্মার অভাব এবং তার মর্যাদার হীনতাকে উপলব্ধি করো। কারণ তুমি তোমার রবের কাছে নগণ্য ও মুখাপেক্ষী। আর নিজের জন্য কাঁদো এবং তার প্রতি দয়া করো। কারণ তুমি যদি তার প্রতি দয়া না করো, তবে তোমার প্রতি দয়া করা হবে না। আর তাকে ধোঁকা দিয়ো না, আর তাকে (ধ্বংসের পথে) ঠেলে দিয়ো না। তার থেকে তোমার জন্য (পুণ্য) গ্রহণ করো। কারণ তুমি তোমার আজকের দিনের জন্য আছো, আগামীকালের জন্য নও। আর যেন মৃত্যু তোমার কাছে এসে গেছে। গাফেল ও জাহেলদের মতো গাফেল থেকো না। আর নিজের জন্য বেশি বেশি কান্নাকাটি করো। যদি তুমি বিবেকবান হও, তবে তুমি হাসাহাসির পথে নেই।

আল্লাহই ভালো জানেন, আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে কিছু লোককে হাসি ও কান্না ত্যাগ করার কারণে তিরস্কার করেছেন। তিনি বলেছেন: "তোমরা কি এই কথায় আশ্চর্য বোধ করছ? আর হাসছ এবং কাঁদছ না? আর তোমরা খেল-তামাশায় মত্ত?" (নজম ৫৩:৫৯-৬১)।

আর তিনি তাঁর কিতাবে কিছু লোকের প্রশংসা করেছেন এবং বলেছেন: "তারা কাঁদতে কাঁদতে মুখে ভর দিয়ে পড়ে যায় এবং তা তাদের বিনয় আরও বাড়িয়ে দেয়।" (ইসরা ১৭:১০৯)।

আর আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ যখন কোনো কওমকে ভালোবাসেন, তখন তাদের পরীক্ষা করেন। অতএব, যে সন্তুষ্ট থাকে, তার জন্য রয়েছে সন্তুষ্টি। আর যে অসন্তুষ্ট হয়, তার জন্য রয়েছে অসন্তুষ্টি।"

আর আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: "কতই না আল্লাহর নিয়ামত রয়েছে স্থির ধমনীর (রগ) মধ্যে।"

• [حدثنا أبي ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يزيد الزهرى ثنا أبو طاهر ثنا المسيب بن واضح قال: سمعت أبا إسحاق الفزاري يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: البكاء عشرة أجزاء تسعة لغير الله. وواحد لله، فإذا جاء الذي لله في السنة مرة فهو كثير](2).

সুফিয়ান সাওরী বলেন, কান্না দশ ভাগে বিভক্ত। এর নয় ভাগ আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর জন্য। আর এক ভাগ আল্লাহর জন্য। সুতরাং আল্লাহর জন্য যে অংশটি, তা যদি বছরে একবারও আসে, তবে সেটাই অনেক।

• حدثنا أبي ثنا محمد بن أحمد ثنا أبو طاهر ثنا المسيب بن واضح ثنا
يوسف بن أسباط عن سفيان قال. يأتي على الناس زمان لا تقر فيه عين حكيم.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন কোনো জ্ঞানীর চোখ শীতল হবে না (অর্থাৎ শান্তি খুঁজে পাবে না)।

• حدثنا أبى ثنا محمد بن أحمد ثنا أبو سيار ثنا عبيد بن جناد ثنا خلف ابن تميم. قال سمعت سفيان الثوري يقول: من أحب أفخاذ النساء لم يفلح.

সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি নারীদের উরুদেশে আসক্ত হয় (তাদের ভালোবাসে), সে কখনও সফলতা লাভ করবে না।

• حدثنا أبي ثنا محمد بن أحمد ثنا إسماعيل بن عبد الله ثنا المسيب بن واضح قال سمعت عبد الله بن المبارك. يقول: سئل سفيان الثوري: طلب العلم أحب إليك يا أبا عبد الله أو العمل؟ فقال: إنما يراد العلم للعمل، لا تدع طلب العلم للعمل، ولا تدع العمل لطلب العلم.

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুফিয়ান সাওরীকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনার কাছে জ্ঞান (ইলম) অর্জন করা অধিক প্রিয়, নাকি আমল (কর্ম)?

তিনি বললেন: ইলম তো আমলের জন্যই চাওয়া হয়। তুমি আমলের জন্য ইলম অর্জন ত্যাগ করো না, আবার ইলম অর্জনের জন্য আমলও ত্যাগ করো না।

• حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد ثنا أبو عمرو بن عقبة ثنا الحسن ابن عرفة ثنا ابن أبي غنية. عن سفيان الثوري قال: مر عابد براهب فقال العابد: يا راهب ما بلغ - أحسبه قال من عبادتك - قال الراهب: ينبغي لمن يعلم أن الجنة حق، والنار حق، أن لا تأتي عليه ساعة إلا وهو قائم يصلي. قال العابد: إني لأبكي حتى ينبت العشب من دموع عيني. قال الراهب: إن الذي يضحك ويقر خير من الذي يبكي ويدل، لأن المدل لا تجاوز صلاته رأسه.

সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত, একজন ইবাদতকারী (আবিদ) একজন সন্ন্যাসীর (রাহিব) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। আবিদ বললেন, হে সন্ন্যাসী, আপনি ইবাদতে কতদূর পৌঁছেছেন? সন্ন্যাসী বললেন, যে ব্যক্তি জানে যে জান্নাত সত্য এবং জাহান্নাম সত্য, তার এমন কোনো মুহূর্ত আসা উচিত নয় যখন সে সালাতে দণ্ডায়মান নেই। আবিদ বললেন, আমি তো (আল্লাহর ভয়ে) এমনভাবে কাঁদি যে আমার চোখের পানিতে ঘাস জন্মায়। সন্ন্যাসী বললেন, যে ব্যক্তি (নিজের ইবাদত নিয়ে) তৃপ্ত থাকে এবং হাসে, সে ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম যে কাঁদে কিন্তু গর্ব করে। কারণ, যে গর্ব করে, তার সালাত তার মাথার উপরেও ওঠে না (অর্থাৎ কবুল হয় না)।

• حدثنا القاضي أبو أحمد وأبو محمد بن حيان قالا: ثنا محمد بن أحمد بن يزيد ثنا عبد الرحمن بن عمر بن رستة ثنا عبد الرحمن بن مهدي. قال: مات سفيان الثوري عندي، فلما اشتد به جعل يبكي، فقال له رجل: يا أبا عبد الله أراك كثير الذنوب؟ فرفع شيئا من الأرض فقال: والله لذنوبي أهون عندي من ذا، إني أخاف أن أسلب الإيمان قبل أن أموت.

আব্দুল রহমান ইবনে মাহদি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (বিখ্যাত মুহাদ্দিস) সুফিয়ান সাওরী আমার কাছে ইন্তিকাল করেন। যখন তার অবস্থা গুরুতর হলো, তখন তিনি কাঁদতে লাগলেন। তখন এক ব্যক্তি তাকে বলল, হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি কি আপনার বহু গুনাহের কারণে এমন করছেন? তখন তিনি মাটি থেকে একটি বস্তু উঠিয়ে বললেন, আল্লাহর কসম! আমার কাছে আমার গুনাহ এর (এই সামান্য বস্তুটি) চেয়েও হালকা। আমি ভয় করি যে মৃত্যুর আগে আমার ঈমান কেড়ে নেওয়া হবে।