• حدثنا أبو أحمد ثنا محمد بن جعفر الأشعري ثنا إسماعيل بن يزيد ثنا محمد بن يزيد بن خنيس المكي. قال: سمعت سفيان الثوري سئل عن قوله تعالى {(وخلق الإنسان ضعيفا)} ما ضعفه؟ قال المرأة تمر بالرجل فلا يملك نفسه عن النظر إليها، ولا هو ينتفع بها، فأي شيء أضعف من هذا؟.

সুফিয়ান সাওরি থেকে বর্ণিত, তাঁকে আল্লাহ তাআলার বাণী—‘আর মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে দুর্বল করে’ (সূরা নিসা ৪:২৮)—সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। (প্রশ্নকর্তা জানতে চাইলেন,) মানুষের দুর্বলতা কী? তিনি বললেন: একজন নারী যখন কোনো পুরুষের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে, তখন সে (পুরুষ) তার দিকে তাকানো থেকে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না, অথচ সে তার দ্বারা উপকৃতও হতে পারে না। এর চেয়ে দুর্বলতা আর কী হতে পারে?

• حدثنا أبو أحمد ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا عباس بن عبد العظيم قال سمعت أبا نعيم يقول: سمعت سفيان وكتب إلى عبد الله بن أبى ذيب: من سفيان الثوري إلى محمد بن عبد الرحمن، سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، وأوصيك بتقوى الله فإنك إن اتقيت الله كفاك الناس، وإن اتقيت الناس لم يغنوا عنك من الله شيئا، فعليك بتقوى الله أما بعد.

সুফিয়ান (আস-সাওরী) থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আবী যিব-এর নিকট এই মর্মে লিখলেন: সুফিয়ান আস-সাওরীর পক্ষ থেকে মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রহমানের প্রতি। আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি আপনার কাছে সেই আল্লাহ তা‘আলার প্রশংসা করছি, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমি আপনাকে আল্লাহর তাকওয়া (ভয়) অবলম্বনের উপদেশ দিচ্ছি। কারণ, আপনি যদি আল্লাহকে ভয় করেন, তবে আল্লাহ মানুষের ব্যাপারে আপনার জন্য যথেষ্ট হবেন। আর যদি আপনি মানুষকে ভয় করেন, তবে আল্লাহর (শাস্তির) মোকাবেলায় তারা আপনার কোনো উপকারই করতে পারবে না। সুতরাং, আপনার জন্য আবশ্যক হলো আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করা। আম্মা বা‘দ (অতঃপর)।

• حدثنا أبو أحمد ثنا أحمد بن محمد بن الحسن ثنا عبد الله بن عبد الصمد ابن أبي خداش الموصلي قال سمعت القاسم بن يزيد الجرشي. يقول سمعت سفيان الثوري يقول: ذهب التراحم والتعاطف، قراء هذا الزمان لهم شره ليس لهم تقى.
ترى هذا الكلب قد عرض لنا؟ فقال لي: لا تخف يا سفيان، ثم صاح بالأسد فبصبص وضرب بذنبه مثل الكلب فأخذ شيبان بأذنه فعركها، فقلت له: ما هذه الشهرة؟ فقال لي: وأي شهرة ترى يا ثوري؟ لولا كراهية الشهرة ما حملت زادي إلى مكة إلا على ظهره.

কাসিম ইবন ইয়াযিদ আল-জুরশী থেকে বর্ণিত, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী (রহ.)-কে বলতে শুনেছেন: দয়া ও সহমর্মিতা চলে গেছে। এই সময়ের ক্বারী (আলেম)-দের মধ্যে লোভ বিদ্যমান, তাদের মধ্যে তাকওয়া নেই।

[তিনি আরও বলেন]: আপনি কি এই কুকুরটিকে দেখেছেন, যা আমাদের সামনে এসে পড়েছে?

তখন তিনি [সঙ্গী শাইবান] আমাকে বললেন: 'হে সুফিয়ান, ভয় করো না।' অতঃপর তিনি সিংহকে লক্ষ্য করে চিৎকার করলেন, ফলে সিংহটি কুকুরের মতো লেজ নাড়াতে লাগল এবং তা দিয়ে আঘাত করতে লাগল। এরপর শাইবান সিংহের কান ধরে তা মলে দিলেন।

আমি তাঁকে বললাম: 'এ কেমন প্রসিদ্ধি?'

তিনি আমাকে বললেন: 'হে সাওরী, তুমি কিসের প্রসিদ্ধি দেখছো? যদি প্রসিদ্ধির প্রতি আমার ঘৃণা না থাকতো, তবে মক্কায় আমার খাদ্যসামগ্রী আমি এর পিঠ ছাড়া আর কিছুতে বহন করতাম না।'

• حدثنا أبو أحمد ثنا عبد الرحمن بن الحسن قال سمعت محمد بن عبد الملك الدقيقي يقول سمعت الحارث بن منصور يقول: شكا رجل إلى سفيان الثوري مظلمة فقال: شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مظلمة فقال:

«المظلومون هم المفلحون يوم القيامة» قال: وسمعت الحارث يقول كلمتان لم يكن يدعهما سفيان في مجلس يا رب سلم سلم عفوك عفوك، فقلت، لابن منصور الحارث: سمعته من الثوري؟ فقال نعم.

আবূ আহমাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্দুর রহমান ইবনুল হাসান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল মালিক আদ-দাকীকীকে বলতে শুনেছি। তিনি বলেন, আমি আল-হারিস ইবনু মানসুরকে বলতে শুনেছি। তিনি বলেন: এক ব্যক্তি সুফিয়ান আস-সাওরীর নিকট অত্যাচারের অভিযোগ করল। তখন তিনি (সুফিয়ান) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকটও এক ব্যক্তি অত্যাচারের অভিযোগ করেছিল। তখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন:

**"কিয়ামতের দিন অত্যাচারিতরাই সফলকাম হবে।"**

তিনি (আল-হারিস) বলেন: আমি আল-হারিসকে বলতে শুনেছি, সুফিয়ান কোনো মজলিসেই দুটি বাক্য বলা বাদ দিতেন না: "হে প্রভু, শান্তি দাও, শান্তি দাও! তোমার ক্ষমা চাই, তোমার ক্ষমা চাই!" তখন আমি (মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল মালিক আদ-দাকীকী) আল-হারিস ইবনু মানসুরকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি এটা আস-সাওরী (সুফিয়ান) থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا سلمة ابن شبيب ثنا سهل بن عاصم ثنا علي بن معبد قال سمعت أبا محمد يقول. قال سفيان الثوري: الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس، وأول الزهد في الناس زهدك في نفسك.

সুফিয়ান সাওরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: দুনিয়ার প্রতি যুহদ (অনাসক্তি) হলো মানুষের প্রতি যুহদ, আর মানুষের প্রতি যুহদের প্রথম স্তর হলো তোমার নিজের (নফসের) প্রতি যুহদ।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا سلمة ثنا سهل ابن عاصم عن محمد بن داود عن محمد بن عيسى عن بعض أصحابه. قال: مر سفيان الثوري في طريق اليمن ببعض المنازل وفيها معن بن زائدة، فقال معن إن أتاني أعطيته مائة ألف درهم، فقلنا لسفيان: لو أتيته فسلمت عليه، فقال سفيان: بلغني أنه يسخط الله المقام الواحد، والكلمة الواحدة، فأكره أن أقوم مقاما، أو أتكلم بكلام أسخط الله علي.

মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুফিয়ান আস-সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) ইয়েমেনের পথে কিছু মনযিলের (আবাসস্থলের) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। সেখানে মা'ন ইবনে যায়েদাহ ছিল। তখন মা'ন বলল: যদি সে আমার কাছে আসে, তবে আমি তাকে এক লক্ষ দিরহাম দেব। তখন আমরা সুফিয়ানকে বললাম: যদি আপনি তার কাছে যান এবং তাকে সালাম করেন (তবে অর্থ পেতে পারেন)। সুফিয়ান বললেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, সে একটি মাত্র অবস্থানের দ্বারা কিংবা একটি মাত্র কথার দ্বারা আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে। তাই আমি এমন কোনো স্থানে দাঁড়াতে কিংবা এমন কোনো কথা বলতে অপছন্দ করি, যার কারণে আল্লাহ আমার উপর অসন্তুষ্ট হন।

• حدثنا عبد الله ثنا عبد الله بن محمد ثنا سلمة ثنا سهل عن أبى روح فرج ابن سعيد ثنا يوسف بن أسباط. قال سمعت سفيان الثوري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسلمان: «إن طعام أمرائي بعدي مثل طعام الدجال، إذا أكله الرجل انقلب قلبه».
ابن عبيد. قال سمعت سفيان الثوري يقول: لو كان معكم من يرفع الحديث إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشيء؟ قلنا: لا! قال: فإن معكم من يرفع الحديث.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: “নিশ্চয় আমার পরে আমার আমিরদের (নেতাদের) খাবার দাজ্জালের খাবারের মতো হবে। যখন কোনো লোক তা খাবে, তার অন্তর উল্টে যাবে (পরিবর্তিত হবে)।”

ইবনু উবায়দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সুফিয়ান সাওরীকে বলতে শুনেছি: “যদি তোমাদের সাথে এমন কেউ থাকত যে সুলতানের (শাসকের) কাছে কথা তুলে দেয়, তাহলে কি তোমরা কোনো বিষয়ে কথা বলতে? আমরা বললাম: না! তিনি বললেন: তাহলে (জেনে রাখো) তোমাদের সাথে এমন কেউ আছে যে কথা তুলে দেয়।”

• حدثنا عبد الله ثنا عبد الله ثنا سلمة عن محمد بن جابر الضبي قال سمعت ابن المبارك يقول: كتب إلي سفيان الثوري: بث علمك واحذر الشهرة.

মুহাম্মদ বিন জাবির আদ-দাব্বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু মুবারক-কে বলতে শুনেছি: সুফিয়ান সাওরী আমার নিকট লিখেছিলেন: তুমি তোমার জ্ঞান প্রচার করো এবং খ্যাতি থেকে সতর্ক থেকো।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا سلمة ابن شبيب ثنا سهل بن عاصم ثنا عبد الصمد قال سمعت وكيعا يقول. قال سفيان الثورى: الزموا الصوامع في آخر الزمان، إن صوامعكم بيوتكم، قال وكيع ورؤى سفيان الثوري يأكل الطباهج وقال: إني لم أنهكم عن الأكل، ولكن انظر من أين تأكل، وارتحل وانظر على من تدخل، وتكلم وانظر كيف تتكلم، كيف أنهاكم عن الأكل والله تعالى يقول {(خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا)}؟.

আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে জা’ফর থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুস সামাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি ওয়াকী’কে বলতে শুনেছেন যে, সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: শেষ যামানায় তোমরা ইবাদতখানায় (খানকাহ/আশ্রমে) অবস্থান করো। নিশ্চয় তোমাদের ইবাদতখানা হলো তোমাদের ঘরসমূহ। ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (একবার) সুফিয়ান সাওরীকে ‘তাবাহিজ’ (রান্না করা এক প্রকার খাবার) খেতে দেখা গেল। তখন তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে খাওয়া থেকে নিষেধ করিনি। তবে তোমরা কোথা থেকে খাও, তা খেয়াল করো। তোমরা যখন সফর করো, তখন দেখো কার কাছে তোমরা প্রবেশ করো (কার সাথে সাক্ষাৎ করো)। যখন তোমরা কথা বলো, তখন দেখো কীভাবে তোমরা কথা বলো। আমি কীভাবে তোমাদেরকে খাওয়া থেকে বারণ করতে পারি, অথচ আল্লাহ তা‘আলা বলেন: {(তোমরা) প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের সুন্দর পরিচ্ছদ পরিধান করো এবং খাও ও পান করো।}।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا سلمة ثنا سهل بن عاصم ثنا علي بن هلال عن أبيه. قال قال سفيان لرجل رآه قريبا من المنبر: شغلتني يا فلان بقربك من المنبر، أما خفت أن يقولوا قولا عجيبا فيجب عليك رده؟ فقال الرجل له:

أليس يقال ادن واستمع؟ قال: ذاك لأبي بكر وعمر والخلفاء، فأما هؤلاء فتباعد عنهم حتى لا تسمع كلامهم ولا ترى وجوههم.

আলী ইবনে হিলালের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) এমন এক ব্যক্তিকে দেখলেন যে মিম্বারের কাছাকাছি অবস্থান করছিল। তিনি তাকে বললেন: হে অমুক, মিম্বারের এত কাছাকাছি থাকার কারণে তুমি আমাকে চিন্তিত করে ফেলেছো। তুমি কি ভয় করোনি যে তারা এমন কোনো অদ্ভুত কথা বলবে যার জবাব দেওয়া তোমার জন্য ফরয হয়ে যাবে? তখন লোকটি তাঁকে বলল: এটা কি বলা হয় না যে, ‘কাছে এসো এবং শোনো’? তিনি (সুফিয়ান) বললেন: তা ছিল আবূ বকর, উমার এবং (অন্যান্য) খোলাফাদের জন্য। কিন্তু এই লোকদের ক্ষেত্রে, তুমি তাদের থেকে দূরে থাকো, যেন তুমি তাদের কথা শুনতে না পাও এবং তাদের চেহারাও দেখতে না পাও।

• حدثنا عبد المنعم بن عمر ثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن عبد الله ابن أبي نوفل ثنا أبو عبد الله التيمي - من ولد إبراهيم التيمي - عن هانئ الجعفي. قال قال سفيان: إذا لم يكن لله فى عبد حاجة نبذه إليهم.

হানী আল-জু'ফী থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আল্লাহ যখন কোনো বান্দার প্রতি কোনো প্রয়োজন (বা অনুগ্রহ) রাখেন না, তখন তিনি তাকে তাদের (দুনিয়ার মানুষের) কাছে নিক্ষেপ করেন (বা ছেড়ে দেন)।

• حدثنا إسحاق بن أحمد بن علي ثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد ثنا أحمد ابن أبي الحواري حدثني أبو عصمة. قال: شهدت فضيلا وسفيان يلتقيان في المسجد الحرام بعد المغرب، فما يتذاكران إلا النعم حتى يفترقا، يقول فضيل لسفيان: يا أبا محمد ألا عمل بنا كذا.
جماعة فقال له: {(قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون)} قال فقال له سفيان: يا أبا علي! والله لا نفرح أبدا حتى نأخذ دواء القرآن فنضعه على داء القلب.

আবু ইসমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ফজিল (ইবনে ইয়াদ) ও সুফিয়ান (আস-সাওরি)-কে মাগরিবের পর মাসজিদুল হারামে (কাবা শরীফে) সাক্ষাৎ করতে দেখেছি। বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগ পর্যন্ত তাঁরা (আল্লাহর) অনুগ্রহ ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে আলোচনা করতেন না। ফজিল সুফিয়ানকে বলতেন: হে আবু মুহাম্মাদ! আমাদের উপর এমন অনুগ্রহ কি করা হয়নি? (তখন) একটি দল তাঁকে (সূরা ইউনুসের আয়াত) শোনালো: “বলো, আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর দয়া—এ নিয়েই যেন তারা আনন্দ করে। এটা তারা যা কিছু সঞ্চয় করে তা থেকে উত্তম।” সুফিয়ান তখন তাঁকে বললেন: হে আবু আলি! আল্লাহর শপথ! আমরা কখনোই আনন্দিত হব না, যতক্ষণ না আমরা কুরআনের ঔষধ গ্রহণ করে তা হৃদয়ের ব্যাধির উপর স্থাপন করি।

• حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد ثنا أبي ثنا محمد بن مسلم ثنا سلمة بن شبيب ثنا مبارك أبو حماد. قال سمعت سفيان يقول لعلي بن الحسن فيما يوصيه:

يا أخي عليك بالكسب الطيب وما تكسب بيدك، وإياك وأوساخ الناس أن تأكله أو تلبسه، فإن الذي يأكل أوساخ الناس مثله مثل علية لرجل وسفله ليس له، فهو لا يزال على خوف أن يقع سفله وتتهدم عليته، فالذي يأكل أوساخ الناس هو يتكلم بهوى، ويتواضع للناس مخافة أن يمسكوا عنه، ويا أخي إن تناولت من الناس شيئا قطعت لسانك، وأكرمت بعض الناس وأهنت بعضهم مع ما ينزل بك يوم القيامة، فإن الذي يعطيك شيئا من ماله فإنما هو وسخه وتفسير وسخه تطهير عمله من الذنوب، وإن أنت تناولت من الناس شيئا إن دعوك إلى منكر أجبتهم، وإن الذي يأكل أوساخ الناس كالرجل له شركاء في شيء ينبغي له أن يقاسمهم، يا أخي جوع وقليل من العبادة خير من أن تشبع من أوساخ الناس، وكثير من العبادة. وقد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو أن أحدكم أخذ حبلا ثم احتطب حتى يدبر ظهره كان خيرا له من أن يقوم على رأس أخيه يسأله أو يرجوه». وبلغنا أن عمر بن الخطاب قال: من عمل منكم حمدناه، ومن لم يعمل اتهمناه، وقال يا معشر القراء ارفعوا رءوسكم ولا تزيدوا الخشوع على ما في القلب، استبقوا في الخيرات ولا تكونوا عيالا على الناس، فقد وضح الطريق. وقال على بن أبى طالب:
يطهره؟ كلا! إن القذر لا يطهر إلا بطيب، فكذلك لا تمحى السيئة إلا بالحسنة وإن الله طيب لا يقبل إلا الطيب، وإن الحرام لا يقبل في شيء من الأعمال، أو هل عمل أحد ذنبا فمحاه بذنب؟.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি আলী ইবনুল হাসানের প্রতি উপদেশ দিতে গিয়ে বলেন:

হে আমার ভাই, তোমার জন্য উত্তম জীবিকা এবং যা তুমি নিজের হাতে উপার্জন করো তা আবশ্যক। আর মানুষের ময়লা (সদকা/ভিক্ষা) খাওয়া বা পরিধান করা থেকে সতর্ক থেকো। কারণ যে ব্যক্তি মানুষের ময়লা খায়, তার উপমা এমন ব্যক্তির মতো যার উপরের অংশ (চিলেকোঠা) আছে কিন্তু নিচের ভিত্তি নেই। ফলে সে সবসময় এই ভয়ে থাকে যে তার ভিত্তি ধসে পড়বে এবং তার উপরের অংশটি ভেঙে যাবে। সুতরাং, যে ব্যক্তি মানুষের ময়লা খায়, সে প্রবৃত্তির দ্বারা কথা বলে এবং মানুষ যেন তাকে দেওয়া বন্ধ না করে, এই ভয়ে তাদের কাছে বিনয় প্রকাশ করে।

আর হে আমার ভাই, যদি তুমি মানুষের কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করো, তবে তুমি তোমার জিহ্বা কেটে ফেললে, এবং কিয়ামতের দিনের শাস্তির পাশাপাশি তুমি কিছু লোককে সম্মান করবে আর কিছু লোককে অপমান করবে। কারণ যে ব্যক্তি তোমাকে তার সম্পদ থেকে কিছু দেয়, তা মূলত তার ময়লা (অবশিষ্ট/যাকাত), আর তার ময়লার ব্যাখ্যা হলো—তা হলো তার আমলকে গুনাহ থেকে পবিত্র করা। আর যদি তুমি মানুষের কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করো, তবে তারা যদি তোমাকে কোনো অন্যায়ের দিকে ডাকে, তুমি তাদের ডাকে সাড়া দেবে। আর যে ব্যক্তি মানুষের ময়লা খায়, সে সেই ব্যক্তির মতো যার কোনো কিছুর মধ্যে অংশীদার রয়েছে, অথচ তার উচিত অংশীদারদের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া।

হে আমার ভাই, ক্ষুধার্ত থাকা এবং অল্প ইবাদত করাও উত্তম মানুষের ময়লা খেয়ে তৃপ্ত হওয়া এবং অনেক ইবাদত করার চেয়ে।

আর আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যদি তোমাদের কেউ একটি রশি নিয়ে কাঠ সংগ্রহ করে এবং তার পিঠ ব্যথা হয়ে যায়, তবে তা তার জন্য উত্তম; তার ভাইয়ের কাছে দাঁড়িয়ে কিছু চাওয়া বা তার থেকে আশা করার চেয়ে।”

আর আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: “তোমাদের মধ্যে যে কাজ করবে, আমরা তার প্রশংসা করব, আর যে কাজ করবে না, আমরা তাকে সন্দেহ করব।” তিনি আরও বললেন: “হে ক্বারীগণ (কুরআন পাঠকারী ও জ্ঞানী সমাজ), নিজেদের মাথা উঁচু করো এবং অন্তরে যা আছে, তার চেয়ে অতিরিক্ত বিনয় প্রদর্শন করো না। নেক কাজে প্রতিযোগিতা করো এবং মানুষের উপর নির্ভরশীল বোঝা হয়ো না। কেননা পথ স্পষ্ট হয়ে গেছে।”

আর আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: “তা কি তাকে পবিত্র করবে? কক্ষনো না! অপবিত্র জিনিস পবিত্রতা অর্জন করে না উত্তম জিনিস ছাড়া। অনুরূপভাবে, পাপকে ভালো কাজ ছাড়া মুছে ফেলা যায় না। আর আল্লাহ পবিত্র, তিনি পবিত্র জিনিস ছাড়া গ্রহণ করেন না। আর হারাম কোনো আমলের ক্ষেত্রেই গৃহীত হয় না। কেউ কি এমন পাপ করেছে যা সে অন্য পাপের দ্বারা মুছে ফেলেছে?”

• حدثنا محمد بن علي ثنا عبد الله بن جابر الطرسوسي ثنا عبد الله بن خبيق ثنا عبد الله بن عبد الرحمن. قال قال سفيان الثوري: من كذب سقط حديثه. قال وسمعته يقول: قال وكيع: هذه بضاعة لا يرتفع فيها إلا صادق.

মুহাম্মদ ইবনু আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনু জাবির আত-ত্বারসূসী বলেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনু খুবাইক বলেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান বলেছেন: সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যে ব্যক্তি মিথ্যা বলে, তার হাদীস (বা বর্ণনা) প্রত্যাখ্যাত হয়। তিনি (রাবী) বলেন, আমি তাঁকে (সুফিয়ান সাওরীকে) বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন, ওয়াকী‘ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি এমন পণ্য/ব্যবসা যাতে সত্যবাদী ব্যতীত কেউ উচ্চ মর্যাদা লাভ করতে পারে না।

• حدثنا محمد ثنا عبد الله ثنا محمد بن عوف ثنا عبيد الله بن موسى. قال سمعت سفيان الثوري يقول: إني لأكتب الحديث من سبعة أوجه، المعنى واحد.

উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সুফিয়ান আস-সাওরীকে বলতে শুনেছি: "আমি অবশ্যই হাদীস সাতটি ভিন্ন সূত্রে লিখি, অথচ তার অর্থ একই।"

• حدثنا محمد بن علي ثنا أحمد بن محمد بن حكيم ثنا أبو حاتم الرازي قال حدثونا عن يحيى بن يمان. قال سمعت الثوري يقول: من بلغ سن النبي صلى الله عليه وسلم فليرتد لنفسه كفنا.

ছাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বয়সে পৌঁছে যায়, সে যেন নিজের জন্য কাফন প্রস্তুত রাখে।

• حدثنا محمد بن علي ثنا أبو عروبة ثنا المسيب بن واضح ثنا ابن المبارك عن سفيان قال: أدنى الحلم أربع عشرة، وأقصاه ثمان عشرة، فإذا جاءت الحدود أخذ بالأقصى.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, প্রাপ্তবয়স্কতার নিম্নতম বয়স হলো চৌদ্দ বছর, আর সর্বোচ্চ বয়স হলো আঠারো বছর। যখন হুদুদ (শরী'আতের দণ্ডবিধি) আসে, তখন সর্বোচ্চ বয়সটিকে গ্রহণ করা হয়।

• حدثنا محمد بن علي ثنا محمد بن عبد العزيز الديماسي ثنا أبو عمير ثنا ضمرة عن سفيان أنه كان إذا سئل عن النبيذ قال: كل تينا، كل عنبا.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, নাবীয (খেজুর বা আঙ্গুর ভিজিয়ে তৈরি পানীয়) সম্পর্কে যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তিনি বলতেন: "ডুমুর খাও, আঙ্গুর খাও।"

• حدثنا محمد أبو علي بن سعد الرقي ثنا المظفر بن محمد الرقي ثنا عبد الله ابن محمد عن وكيع. قال سمعت الثوري يقول:

غلب الفئ على الفئ … فما للخلق من شيء

فأصبح الميت في قبره … أحسن حالا من الحي.

সাওরী থেকে বর্ণিত,

এক 'ফায়' (সম্পদ) অন্য 'ফায়'-এর ওপর প্রবল হয়ে গেছে। ফলে সৃষ্টিকুলের জন্য কিছুই বাকি নেই। সুতরাং, কবরে শায়িত মৃত ব্যক্তি জীবিত ব্যক্তির চেয়ে উত্তম অবস্থায় আছে।

• حدثنا أبو أحمد ثنا عبد الرحمن بن أبي قرصافة العسقلاني ثنا أبو عمير ثنا ضمرة عن سفيان قال: إذا استكمل العبد الفجور ملك عينيه يبكي بهما متى شاء.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বান্দা পাপাচার পরিপূর্ণ করে ফেলে, তখন সে তার উভয় চোখের মালিক হয়ে যায়। সে যখন ইচ্ছা তখন তা দ্বারা কাঁদতে পারে।