• حدثنا عبد الله ثنا عبد الله بن محمد ثنا سلمة ثنا سهل عن أبى روح فرج ابن سعيد ثنا يوسف بن أسباط. قال سمعت سفيان الثوري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسلمان: «إن طعام أمرائي بعدي مثل طعام الدجال، إذا أكله الرجل انقلب قلبه».
ابن عبيد. قال سمعت سفيان الثوري يقول: لو كان معكم من يرفع الحديث إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشيء؟ قلنا: لا! قال: فإن معكم من يرفع الحديث.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: “নিশ্চয় আমার পরে আমার আমিরদের (নেতাদের) খাবার দাজ্জালের খাবারের মতো হবে। যখন কোনো লোক তা খাবে, তার অন্তর উল্টে যাবে (পরিবর্তিত হবে)।”

ইবনু উবায়দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সুফিয়ান সাওরীকে বলতে শুনেছি: “যদি তোমাদের সাথে এমন কেউ থাকত যে সুলতানের (শাসকের) কাছে কথা তুলে দেয়, তাহলে কি তোমরা কোনো বিষয়ে কথা বলতে? আমরা বললাম: না! তিনি বললেন: তাহলে (জেনে রাখো) তোমাদের সাথে এমন কেউ আছে যে কথা তুলে দেয়।”

• حدثنا عبد الله ثنا عبد الله ثنا سلمة عن محمد بن جابر الضبي قال سمعت ابن المبارك يقول: كتب إلي سفيان الثوري: بث علمك واحذر الشهرة.

মুহাম্মদ বিন জাবির আদ-দাব্বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু মুবারক-কে বলতে শুনেছি: সুফিয়ান সাওরী আমার নিকট লিখেছিলেন: তুমি তোমার জ্ঞান প্রচার করো এবং খ্যাতি থেকে সতর্ক থেকো।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا سلمة ابن شبيب ثنا سهل بن عاصم ثنا عبد الصمد قال سمعت وكيعا يقول. قال سفيان الثورى: الزموا الصوامع في آخر الزمان، إن صوامعكم بيوتكم، قال وكيع ورؤى سفيان الثوري يأكل الطباهج وقال: إني لم أنهكم عن الأكل، ولكن انظر من أين تأكل، وارتحل وانظر على من تدخل، وتكلم وانظر كيف تتكلم، كيف أنهاكم عن الأكل والله تعالى يقول {(خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا)}؟.

আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে জা’ফর থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুস সামাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি ওয়াকী’কে বলতে শুনেছেন যে, সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: শেষ যামানায় তোমরা ইবাদতখানায় (খানকাহ/আশ্রমে) অবস্থান করো। নিশ্চয় তোমাদের ইবাদতখানা হলো তোমাদের ঘরসমূহ। ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (একবার) সুফিয়ান সাওরীকে ‘তাবাহিজ’ (রান্না করা এক প্রকার খাবার) খেতে দেখা গেল। তখন তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে খাওয়া থেকে নিষেধ করিনি। তবে তোমরা কোথা থেকে খাও, তা খেয়াল করো। তোমরা যখন সফর করো, তখন দেখো কার কাছে তোমরা প্রবেশ করো (কার সাথে সাক্ষাৎ করো)। যখন তোমরা কথা বলো, তখন দেখো কীভাবে তোমরা কথা বলো। আমি কীভাবে তোমাদেরকে খাওয়া থেকে বারণ করতে পারি, অথচ আল্লাহ তা‘আলা বলেন: {(তোমরা) প্রত্যেক সালাতের সময় তোমাদের সুন্দর পরিচ্ছদ পরিধান করো এবং খাও ও পান করো।}।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا سلمة ثنا سهل بن عاصم ثنا علي بن هلال عن أبيه. قال قال سفيان لرجل رآه قريبا من المنبر: شغلتني يا فلان بقربك من المنبر، أما خفت أن يقولوا قولا عجيبا فيجب عليك رده؟ فقال الرجل له:

أليس يقال ادن واستمع؟ قال: ذاك لأبي بكر وعمر والخلفاء، فأما هؤلاء فتباعد عنهم حتى لا تسمع كلامهم ولا ترى وجوههم.

আলী ইবনে হিলালের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) এমন এক ব্যক্তিকে দেখলেন যে মিম্বারের কাছাকাছি অবস্থান করছিল। তিনি তাকে বললেন: হে অমুক, মিম্বারের এত কাছাকাছি থাকার কারণে তুমি আমাকে চিন্তিত করে ফেলেছো। তুমি কি ভয় করোনি যে তারা এমন কোনো অদ্ভুত কথা বলবে যার জবাব দেওয়া তোমার জন্য ফরয হয়ে যাবে? তখন লোকটি তাঁকে বলল: এটা কি বলা হয় না যে, ‘কাছে এসো এবং শোনো’? তিনি (সুফিয়ান) বললেন: তা ছিল আবূ বকর, উমার এবং (অন্যান্য) খোলাফাদের জন্য। কিন্তু এই লোকদের ক্ষেত্রে, তুমি তাদের থেকে দূরে থাকো, যেন তুমি তাদের কথা শুনতে না পাও এবং তাদের চেহারাও দেখতে না পাও।

• حدثنا عبد المنعم بن عمر ثنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن عبد الله ابن أبي نوفل ثنا أبو عبد الله التيمي - من ولد إبراهيم التيمي - عن هانئ الجعفي. قال قال سفيان: إذا لم يكن لله فى عبد حاجة نبذه إليهم.

হানী আল-জু'ফী থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আল্লাহ যখন কোনো বান্দার প্রতি কোনো প্রয়োজন (বা অনুগ্রহ) রাখেন না, তখন তিনি তাকে তাদের (দুনিয়ার মানুষের) কাছে নিক্ষেপ করেন (বা ছেড়ে দেন)।

• حدثنا إسحاق بن أحمد بن علي ثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد ثنا أحمد ابن أبي الحواري حدثني أبو عصمة. قال: شهدت فضيلا وسفيان يلتقيان في المسجد الحرام بعد المغرب، فما يتذاكران إلا النعم حتى يفترقا، يقول فضيل لسفيان: يا أبا محمد ألا عمل بنا كذا.
جماعة فقال له: {(قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون)} قال فقال له سفيان: يا أبا علي! والله لا نفرح أبدا حتى نأخذ دواء القرآن فنضعه على داء القلب.

আবু ইসমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ফজিল (ইবনে ইয়াদ) ও সুফিয়ান (আস-সাওরি)-কে মাগরিবের পর মাসজিদুল হারামে (কাবা শরীফে) সাক্ষাৎ করতে দেখেছি। বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগ পর্যন্ত তাঁরা (আল্লাহর) অনুগ্রহ ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে আলোচনা করতেন না। ফজিল সুফিয়ানকে বলতেন: হে আবু মুহাম্মাদ! আমাদের উপর এমন অনুগ্রহ কি করা হয়নি? (তখন) একটি দল তাঁকে (সূরা ইউনুসের আয়াত) শোনালো: “বলো, আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর দয়া—এ নিয়েই যেন তারা আনন্দ করে। এটা তারা যা কিছু সঞ্চয় করে তা থেকে উত্তম।” সুফিয়ান তখন তাঁকে বললেন: হে আবু আলি! আল্লাহর শপথ! আমরা কখনোই আনন্দিত হব না, যতক্ষণ না আমরা কুরআনের ঔষধ গ্রহণ করে তা হৃদয়ের ব্যাধির উপর স্থাপন করি।

• حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد ثنا أبي ثنا محمد بن مسلم ثنا سلمة بن شبيب ثنا مبارك أبو حماد. قال سمعت سفيان يقول لعلي بن الحسن فيما يوصيه:

يا أخي عليك بالكسب الطيب وما تكسب بيدك، وإياك وأوساخ الناس أن تأكله أو تلبسه، فإن الذي يأكل أوساخ الناس مثله مثل علية لرجل وسفله ليس له، فهو لا يزال على خوف أن يقع سفله وتتهدم عليته، فالذي يأكل أوساخ الناس هو يتكلم بهوى، ويتواضع للناس مخافة أن يمسكوا عنه، ويا أخي إن تناولت من الناس شيئا قطعت لسانك، وأكرمت بعض الناس وأهنت بعضهم مع ما ينزل بك يوم القيامة، فإن الذي يعطيك شيئا من ماله فإنما هو وسخه وتفسير وسخه تطهير عمله من الذنوب، وإن أنت تناولت من الناس شيئا إن دعوك إلى منكر أجبتهم، وإن الذي يأكل أوساخ الناس كالرجل له شركاء في شيء ينبغي له أن يقاسمهم، يا أخي جوع وقليل من العبادة خير من أن تشبع من أوساخ الناس، وكثير من العبادة. وقد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو أن أحدكم أخذ حبلا ثم احتطب حتى يدبر ظهره كان خيرا له من أن يقوم على رأس أخيه يسأله أو يرجوه». وبلغنا أن عمر بن الخطاب قال: من عمل منكم حمدناه، ومن لم يعمل اتهمناه، وقال يا معشر القراء ارفعوا رءوسكم ولا تزيدوا الخشوع على ما في القلب، استبقوا في الخيرات ولا تكونوا عيالا على الناس، فقد وضح الطريق. وقال على بن أبى طالب:
يطهره؟ كلا! إن القذر لا يطهر إلا بطيب، فكذلك لا تمحى السيئة إلا بالحسنة وإن الله طيب لا يقبل إلا الطيب، وإن الحرام لا يقبل في شيء من الأعمال، أو هل عمل أحد ذنبا فمحاه بذنب؟.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি আলী ইবনুল হাসানের প্রতি উপদেশ দিতে গিয়ে বলেন:

হে আমার ভাই, তোমার জন্য উত্তম জীবিকা এবং যা তুমি নিজের হাতে উপার্জন করো তা আবশ্যক। আর মানুষের ময়লা (সদকা/ভিক্ষা) খাওয়া বা পরিধান করা থেকে সতর্ক থেকো। কারণ যে ব্যক্তি মানুষের ময়লা খায়, তার উপমা এমন ব্যক্তির মতো যার উপরের অংশ (চিলেকোঠা) আছে কিন্তু নিচের ভিত্তি নেই। ফলে সে সবসময় এই ভয়ে থাকে যে তার ভিত্তি ধসে পড়বে এবং তার উপরের অংশটি ভেঙে যাবে। সুতরাং, যে ব্যক্তি মানুষের ময়লা খায়, সে প্রবৃত্তির দ্বারা কথা বলে এবং মানুষ যেন তাকে দেওয়া বন্ধ না করে, এই ভয়ে তাদের কাছে বিনয় প্রকাশ করে।

আর হে আমার ভাই, যদি তুমি মানুষের কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করো, তবে তুমি তোমার জিহ্বা কেটে ফেললে, এবং কিয়ামতের দিনের শাস্তির পাশাপাশি তুমি কিছু লোককে সম্মান করবে আর কিছু লোককে অপমান করবে। কারণ যে ব্যক্তি তোমাকে তার সম্পদ থেকে কিছু দেয়, তা মূলত তার ময়লা (অবশিষ্ট/যাকাত), আর তার ময়লার ব্যাখ্যা হলো—তা হলো তার আমলকে গুনাহ থেকে পবিত্র করা। আর যদি তুমি মানুষের কাছ থেকে কিছু গ্রহণ করো, তবে তারা যদি তোমাকে কোনো অন্যায়ের দিকে ডাকে, তুমি তাদের ডাকে সাড়া দেবে। আর যে ব্যক্তি মানুষের ময়লা খায়, সে সেই ব্যক্তির মতো যার কোনো কিছুর মধ্যে অংশীদার রয়েছে, অথচ তার উচিত অংশীদারদের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া।

হে আমার ভাই, ক্ষুধার্ত থাকা এবং অল্প ইবাদত করাও উত্তম মানুষের ময়লা খেয়ে তৃপ্ত হওয়া এবং অনেক ইবাদত করার চেয়ে।

আর আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যদি তোমাদের কেউ একটি রশি নিয়ে কাঠ সংগ্রহ করে এবং তার পিঠ ব্যথা হয়ে যায়, তবে তা তার জন্য উত্তম; তার ভাইয়ের কাছে দাঁড়িয়ে কিছু চাওয়া বা তার থেকে আশা করার চেয়ে।”

আর আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: “তোমাদের মধ্যে যে কাজ করবে, আমরা তার প্রশংসা করব, আর যে কাজ করবে না, আমরা তাকে সন্দেহ করব।” তিনি আরও বললেন: “হে ক্বারীগণ (কুরআন পাঠকারী ও জ্ঞানী সমাজ), নিজেদের মাথা উঁচু করো এবং অন্তরে যা আছে, তার চেয়ে অতিরিক্ত বিনয় প্রদর্শন করো না। নেক কাজে প্রতিযোগিতা করো এবং মানুষের উপর নির্ভরশীল বোঝা হয়ো না। কেননা পথ স্পষ্ট হয়ে গেছে।”

আর আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: “তা কি তাকে পবিত্র করবে? কক্ষনো না! অপবিত্র জিনিস পবিত্রতা অর্জন করে না উত্তম জিনিস ছাড়া। অনুরূপভাবে, পাপকে ভালো কাজ ছাড়া মুছে ফেলা যায় না। আর আল্লাহ পবিত্র, তিনি পবিত্র জিনিস ছাড়া গ্রহণ করেন না। আর হারাম কোনো আমলের ক্ষেত্রেই গৃহীত হয় না। কেউ কি এমন পাপ করেছে যা সে অন্য পাপের দ্বারা মুছে ফেলেছে?”

• حدثنا محمد بن علي ثنا عبد الله بن جابر الطرسوسي ثنا عبد الله بن خبيق ثنا عبد الله بن عبد الرحمن. قال قال سفيان الثوري: من كذب سقط حديثه. قال وسمعته يقول: قال وكيع: هذه بضاعة لا يرتفع فيها إلا صادق.

মুহাম্মদ ইবনু আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনু জাবির আত-ত্বারসূসী বলেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনু খুবাইক বলেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান বলেছেন: সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যে ব্যক্তি মিথ্যা বলে, তার হাদীস (বা বর্ণনা) প্রত্যাখ্যাত হয়। তিনি (রাবী) বলেন, আমি তাঁকে (সুফিয়ান সাওরীকে) বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন, ওয়াকী‘ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি এমন পণ্য/ব্যবসা যাতে সত্যবাদী ব্যতীত কেউ উচ্চ মর্যাদা লাভ করতে পারে না।

• حدثنا محمد ثنا عبد الله ثنا محمد بن عوف ثنا عبيد الله بن موسى. قال سمعت سفيان الثوري يقول: إني لأكتب الحديث من سبعة أوجه، المعنى واحد.

উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সুফিয়ান আস-সাওরীকে বলতে শুনেছি: "আমি অবশ্যই হাদীস সাতটি ভিন্ন সূত্রে লিখি, অথচ তার অর্থ একই।"

• حدثنا محمد بن علي ثنا أحمد بن محمد بن حكيم ثنا أبو حاتم الرازي قال حدثونا عن يحيى بن يمان. قال سمعت الثوري يقول: من بلغ سن النبي صلى الله عليه وسلم فليرتد لنفسه كفنا.

ছাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বয়সে পৌঁছে যায়, সে যেন নিজের জন্য কাফন প্রস্তুত রাখে।

• حدثنا محمد بن علي ثنا أبو عروبة ثنا المسيب بن واضح ثنا ابن المبارك عن سفيان قال: أدنى الحلم أربع عشرة، وأقصاه ثمان عشرة، فإذا جاءت الحدود أخذ بالأقصى.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, প্রাপ্তবয়স্কতার নিম্নতম বয়স হলো চৌদ্দ বছর, আর সর্বোচ্চ বয়স হলো আঠারো বছর। যখন হুদুদ (শরী'আতের দণ্ডবিধি) আসে, তখন সর্বোচ্চ বয়সটিকে গ্রহণ করা হয়।

• حدثنا محمد بن علي ثنا محمد بن عبد العزيز الديماسي ثنا أبو عمير ثنا ضمرة عن سفيان أنه كان إذا سئل عن النبيذ قال: كل تينا، كل عنبا.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, নাবীয (খেজুর বা আঙ্গুর ভিজিয়ে তৈরি পানীয়) সম্পর্কে যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তিনি বলতেন: "ডুমুর খাও, আঙ্গুর খাও।"

• حدثنا محمد أبو علي بن سعد الرقي ثنا المظفر بن محمد الرقي ثنا عبد الله ابن محمد عن وكيع. قال سمعت الثوري يقول:

غلب الفئ على الفئ … فما للخلق من شيء

فأصبح الميت في قبره … أحسن حالا من الحي.

সাওরী থেকে বর্ণিত,

এক 'ফায়' (সম্পদ) অন্য 'ফায়'-এর ওপর প্রবল হয়ে গেছে। ফলে সৃষ্টিকুলের জন্য কিছুই বাকি নেই। সুতরাং, কবরে শায়িত মৃত ব্যক্তি জীবিত ব্যক্তির চেয়ে উত্তম অবস্থায় আছে।

• حدثنا أبو أحمد ثنا عبد الرحمن بن أبي قرصافة العسقلاني ثنا أبو عمير ثنا ضمرة عن سفيان قال: إذا استكمل العبد الفجور ملك عينيه يبكي بهما متى شاء.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বান্দা পাপাচার পরিপূর্ণ করে ফেলে, তখন সে তার উভয় চোখের মালিক হয়ে যায়। সে যখন ইচ্ছা তখন তা দ্বারা কাঁদতে পারে।

• حدثنا محمد ثنا إسماعيل بن حمدون الجورسي ثنا إدريس بن سليمان بن الزيات ثنا مؤمل. قال قال سفيان: من سعادة المرء أن يشبهه ولده.

মুআম্মাল থেকে বর্ণিত, সুফিয়ান বলেছেন: এটি ব্যক্তির সৌভাগ্যের অংশ যে তার সন্তান তার অনুরূপ হয়।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا أحمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ربما كنا عند سفيان فكأنه واقف للحساب لا نجترئ نسأله عن شيء، فنعرض بذكر الحديث، فإذا جاء الحديث ذهب ذاك الخشوع فإنما هو حدثني حدثني.

আব্দুল রহমান ইবনে মাহদি থেকে বর্ণিত, আমরা মাঝে মাঝে সুফিয়ানের নিকট থাকতাম। তখন তাঁকে দেখলে মনে হতো যেন তিনি হিসাবের জন্য দাঁড়িয়ে আছেন। আমরা তাঁকে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করার সাহস করতাম না। তাই আমরা হাদিস উল্লেখ করে (কথা) শুরু করতাম। যখন হাদিসের আলোচনা আসত, তখন তাঁর সেই বিনয় ও ভয়ভাব দূর হয়ে যেত। কেননা তিনি তখন কেবলই 'তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন' বলতেন।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا أحمد بن منصور قال سمعت عبد الرزاق يقول قال لي ابن المبارك: أقعد إلى سفيان الثوري فيحدث فأقول: ما بقي من علمه شيء إلا سمعته، ثم أقعد عنده مجلسا آخر فيحدث فأقول ما سمعت من علمه شيئا.

আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্দুর রহমান ইবন আবী হাতিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আহমাদ ইবন মানসুর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আব্দুর রাযযাককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, ইবনুল মুবারক আমাকে বলেছেন: আমি সুফিয়ান আস-সাওরীর কাছে বসতাম। তিনি যখন বর্ণনা করতেন, তখন আমি বলতাম: তার জ্ঞানের কোনো কিছুই আর অবশিষ্ট নেই যা আমি শুনিনি। এরপর আমি অন্য এক মজলিসে তার কাছে বসতাম। তিনি যখন বর্ণনা করতেন, তখন আমি বলতাম: আমি তার জ্ঞানের কিছুই শুনিনি।

• حدثنا عبد الله ثنا عبد الله بن محمد بن العباس ثنا سلمة بن شبيب ثنا سهل بن عاصم عن عبد الرحمن بن يعقوب بن إسحاق المكي حدثني شيخ من أهل هراة يقال له عبد الله الهروي - رجل صدق - قال: دخلت زمزم فى السحر فإذا بشيخ ينزع الدلو الذي يلي الركن، فلما شرب أدخل الدلو فأخذته فشربت فضله، فاذا هو سويق لوز لم أذق سويق لوز أطيب منه، فلما كان في القابلة رصدته، فلما كان فى ذلك الوقت دخل فسدل ثوبه على وجهه فنزع بالدلو مما يلي الركن ثم شرب وأدخل الدلو، فأخذت فضله فشربت فإذا ماء مضروب بعسل لم أشرب عسلا قط أطيب منه، قال: فأردت أن آخذ بطرف ثوبه أنظر من هو ففاتني، فلما كانت الليلة الثالثة قعدت قبالة باب زمزم، فلما كان في ذلك الوقت دخل قد سدل ثوبه على وجهه، فدخلت فأخذت بطرف ثوبه، فلما شرب من الدلو أرسله قلت: يا هذا أسألك برب هذه البنية من أنت؟ قال: تكتم علي حتى أموت؟ قلت: نعم. قال: أنا سفيان بن سعيد، فأرسلته وشربت من الدلو فإذا لبن مضروب بسكر لم أر لبنا قط أطيب منه قال: وكانت الشربة تكفيني إذا شربتها إلى مثلها، لا أجد جوعا ولا عطشا.
لبن حليب، فتركته ولحقت الشيخ فقلت: من أنت رحمك الله؟ فقال: أنا سفيان بن سعيد الثوري.

আবদুল্লাহ আল-হারাবি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাহরির সময় (ভোরের প্রাক্কালে) যমযমের কাছে প্রবেশ করলাম। হঠাৎ দেখি একজন শায়খ সেই বালতিটি টানছেন যা রুকন (কা'বার কোণ) এর পাশে ছিল। যখন তিনি পান করলেন, বালতিটি ভেতরে রেখে দিলেন। আমি বালতিটি নিয়ে তার উদ্বৃত্ত (বাকি অংশ) পান করলাম। দেখলাম সেটি বাদামের ছাতু। এমন সুস্বাদু বাদামের ছাতু আমি কখনো পান করিনি।

যখন পরের দিন এলো, আমি তার অপেক্ষা করলাম। ঠিক সেই সময় তিনি প্রবেশ করলেন এবং নিজের কাপড় দিয়ে মুখ ঢেকে নিলেন। তিনি রুকনের (কোণের) দিকের বালতিটি টানলেন, তারপর পান করে বালতিটি ভেতরে রেখে দিলেন। আমি তার উদ্বৃত্ত পান করলাম এবং দেখলাম সেটি মধু মেশানো পানি। আমি এর চেয়ে সুস্বাদু মধু কখনো পান করিনি।

(আবদুল্লাহ আল-হারাবি) বললেন: আমি তার কাপড়ের কোণা ধরে দেখতে চাইলাম তিনি কে, কিন্তু তিনি আমার থেকে দ্রুত সরে গেলেন। যখন তৃতীয় রাত এলো, আমি যমযমের দরজার সামনে বসলাম। যখন সেই সময় হলো, তিনি মুখ কাপড় দিয়ে ঢেকে প্রবেশ করলেন। আমি ভেতরে গিয়ে তার কাপড়ের কোণা ধরলাম। যখন তিনি বালতি থেকে পান করে তা ছেড়ে দিলেন, আমি বললাম: হে ব্যক্তি, আমি আপনাকে এই ঘরের (কা'বার) রবের নামে কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আপনি কে?

তিনি বললেন: আমার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কি তুমি এটা গোপন রাখবে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি সুফিয়ান ইবনে সাঈদ।

আমি তাকে ছেড়ে দিলাম এবং বালতি থেকে পান করলাম। দেখলাম সেটি চিনি মেশানো দুধ। আমি এর চেয়ে সুস্বাদু দুধ কখনো দেখিনি। তিনি বললেন: আর সেই এক চুমুক আমার জন্য পরবর্তী চুমুক পর্যন্ত যথেষ্ট হতো, আমি ক্ষুধা বা পিপাসা অনুভব করতাম না। (এগুলো ছিল) খাঁটি দুধ। তারপর আমি তাকে ছেড়ে দিলাম এবং শায়খের কাছে গেলাম। আমি বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন, আপনি কে? তিনি বললেন: আমি সুফিয়ান ইবনে সাঈদ আল-সাওরী।

• حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن جعفر بن الهيثم ثنا الحسن بن محمد الشامي ثنا إبراهيم بن إدريس المصري ثنا مخلد بن خنيس. قال سمعت سفيان الثوري يقول: كان على طريقي إلى المسجد كلب يعقر الناس، فأردت يوما الصلاة والكلب على الطريق فتنحيت عنه فقال: يا أبا عبد الله جز فإنما سلطني الله على من يشتم أبا بكر وعمر. أو كما قال.

সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মসজিদের দিকে আমার পথে একটি কুকুর ছিল, যা মানুষকে কামড়াত। একদিন আমি নামাযের জন্য ইচ্ছা করলাম, কিন্তু কুকুরটি পথেই ছিল। তাই আমি তা থেকে সরে গেলাম। তখন (কুকুরটি) বলল: হে আবূ আব্দুল্লাহ! আপনি চলে যান (পথ পার হোন)। আল্লাহ আমাকে কেবল তাদের উপরই কর্তৃত্ব দিয়েছেন, যারা আবূ বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গালি দেয়। অথবা তিনি যেমন বলেছিলেন।

• حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا أحمد بن الحسين بن أحمد بن ميمون الميموني قال سمعت أبا موسى هارون بن موسى بن حيان قال سمعت أباك الحسين بن أحمد بن ميمون يقول سمعت أبا حاتم الرازي يقول سمعت قبيصة يقول: رأيت سفيان الثوري في النوم فقلت: ما فعل بك ربك؟ فقال:

نظرت إلى ربي كفاحا فقال لي … هنيئا رضائى عنك يا بن سعيد

فقد كنت قواما إذا أقبل الدجى … بعبرة مشتاق وقلب عميد

فدونك فاختر أي قصر أردته … وزرني فإني منك غير بعيد

.
بوجهه، فقال له جبر: أين تمضي؟ قال: نحو المنزل إن شاء الله، فقال له: بعد غد التروية وبعده يوم الحج الأكبر، ويوم النحر وتمضي وتدعه، وهؤلاء الناس يأخذون عنك العلم، فيبقى لك أجر من عمل بشيء منه، فقال: أنا أعلم بهذا منك ولكن أتيتني بفرض واجب أن أقضيه وتأمرني أن أقيم على نافلة وأضيع الفرض، وإني مشتاق إلى ابني، فإذا قمت في الموقف والمشاهد فادع لنا وإذا خرجت فاجعلنا طريقك إن شاء الله، فخرج بلا زاد ولا صاحب، قال جبر: فسألت عنه نفرا فأخبروني عنه أنه وافاها ذلك اليوم وصلى العيد بالكوفة ولقي ابنه بالمصلى ودخل إلى منزله رحمه الله.

কুবাইসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সুফিয়ান সাওরীকে (রাহঃ) স্বপ্নে দেখলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার রব আপনার সাথে কেমন ব্যবহার করেছেন? তিনি জবাবে বললেন:

আমি আমার রবকে মুখোমুখি দেখতে পেলাম, তিনি আমাকে বললেন:
তোমার জন্য আমার সন্তুষ্টি মুবারক হোক, হে ইবনু সাঈদ!
তুমি তো রজনী সমাগত হলে দণ্ডায়মান থাকতে (সালাতে),
মুশ্‌তাকের অশ্রু এবং গভীর ভালোবাসাপূর্ণ হৃদয় নিয়ে।
অতএব, নাও! তুমি যে প্রাসাদ চাও, বেছে নাও,
আর আমাকে যিয়ারত করো, কেননা আমি তোমার থেকে দূরে নই।

(এক ব্যক্তি) তার দিকে মুখ ফেরালেন, তখন জাবর তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কোথায় যাচ্ছেন? তিনি বললেন: ইনশাআল্লাহ, বাড়ির দিকে। তখন জাবর তাকে বললেন: আগামীকাল পরশু হল ইয়াওমুত তারবিয়্যাহ (আটই যিলহজ্জ), তার পরের দিন ইয়াওমুল হাজ্জুল আকবর (বড় হজের দিন), এরপর ইয়াওমুন নাহার (কুরবানীর দিন)। আর আপনি কি চলে যাচ্ছেন এবং তা (হজ্জ) ছেড়ে দিচ্ছেন? অথচ এই লোকেরা আপনার কাছ থেকে জ্ঞান (ইলম) গ্রহণ করছে, ফলে তাদের মধ্যে যে-ই এর উপর আমল করবে, আপনি তার সওয়াব পেতে থাকবেন। তখন তিনি বললেন: আমি তোমার চেয়ে এই বিষয়ে বেশি অবগত। তবে তুমি আমার কাছে এসেছো এমন সময় যখন আমার উপর একটি ফরয কর্তব্য এসে পড়েছে যা আমাকে সম্পাদন করতে হবে। আর তুমি আমাকে নফল পালনে লেগে থাকতে বলছো এবং ফরযকে নষ্ট করতে বলছো? আমি আমার সন্তানের সাথে সাক্ষাতের জন্য ব্যাকুল (মুশ্‌তাক)। সুতরাং, আপনি যখন গুরুত্বপূর্ণ স্থান ও দৃশ্যগুলোতে দাঁড়াবেন, তখন আমাদের জন্য দুআ করবেন। আর যখন আপনি বের হবেন, ইনশাআল্লাহ, আমাদেরকে আপনার পথের সাথী করে নিবেন। এরপর তিনি কোনো পাথেয় বা সাথী ছাড়াই বেরিয়ে গেলেন। জাবর বললেন: আমি কয়েকজন লোকের কাছে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তারা আমাকে জানালো যে, তিনি সেই দিনই (কুফায়) পৌঁছেছিলেন, কুফায় ঈদের সালাত আদায় করলেন এবং ঈদগাহে তাঁর ছেলের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং নিজ গৃহে প্রবেশ করলেন। আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন।