1901 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَسَنَابَاذِي شَيْخُ الصُّوفِيَّةِ ، بِأَصْفَهَانَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِهَا، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بُنْدَارٍ الْأَذَنِيُّ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي كَرْبٍ الْحِمْصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا حَتَّى رَمَضَانَ» .
قَالَ بَقِيَّةُ: كَانَ الْأَوْزَاعِيُّ إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ ، تُرِكَ الصِّيَامُ حَتَّى رَمَضَانَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন শা’বান মাসের অর্ধেক অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন তোমরা রমযান শুরু না হওয়া পর্যন্ত (ঐচ্ছিক) রোযা রাখবে না।"

[বর্ণনাকারী] বাক্বিয়াহ (রহ.) বলেছেন, আওযাঈ (রহ.)-এর রীতি ছিল, যখন শা’বান মাসের অর্ধেক হয়ে যেত, তখন তিনি রমযান শুরু না হওয়া পর্যন্ত রোযা রাখা ছেড়ে দিতেন।

1902 - أَخْبَرَنَا أَبُو غَانِمٍ حُمَيْدُ بْنُ الْمَأْمُونِ بْنِ حُمَيْدٍ الْمُؤَدِّبُ الْهَمَذَانِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِهَا، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشِّيرَازِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْحَكِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مِسْكِينُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُتَوَكِّلُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَابِدُ، قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ الزُّهْدُ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ: فَزُهْدٌ فَرْضٌ، وَزُهْدٌ فَضْلٌ، وَزُهْدُ سَلَامَةٍ، فَزُهْدُ الْفَرْضِ: الزُّهْدُ فِي الْحَرَامِ، وَزُهْدُ الْفَضْلِ: الزُّهْدُ فِي الْحَلَالِ، وَزُهْدُ السَّلَامَةِ: الزُّهْدُ فِي الشَّهَوَاتِ، وَالْوَرَعُ وَرَعَانِ: فَوَرَعٌ فَرْضٌ، وَوَرَعٌ حَذَرٌ، فَوَرَعُ الْفَرْضِ: الْوَرَعُ عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ، وَوَرَعُ الْحَذَرِ: الْوَرَعُ عَنِ الشُّبُهَاتِ، وَالْحُزْنُ حُزْنَانِ: فَحُزْنٌ لَكَ، وَحُزْنٌ عَلْيَكَ، فَالْحُزْنَ الَّذِي هُوَ لَكَ: حُزْنُكَ عَلَى الْآخِرَةِ ، وَخَيْرِهَا، وَحُزْنُكَ الَّذِي هُوَ عَلَيْكَ: حُزْنُكَ عَلَى الدُّنْيَا ، وَزِينَتِهَا.

ইবরাহীম ইবনে আদহাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যুহদ (পরহেজগারি/বৈরাগ্য) তিন প্রকার: এক প্রকার যুহদ হলো ফরয, এক প্রকার যুহদ হলো ফযীলতপূর্ণ (নফল), আর এক প্রকার যুহদ হলো নিরাপত্তার (সালামতের) জন্য।

ফরয যুহদ হলো: হারাম বিষয় থেকে বিরত থাকা।
ফযীলতের যুহদ হলো: (অতিরিক্ত) হালাল বিষয় থেকেও বিরত থাকা।
আর নিরাপত্তার যুহদ হলো: কামনা-বাসনা (শাহওয়াত) থেকে বিরত থাকা।

আর পরহেজগারি (আল-ওয়ারআ’) দুই প্রকার: এক প্রকার পরহেজগারি হলো ফরয, আর এক প্রকার পরহেজগারি হলো সতর্কতামূলক (হাযার)।

ফরয পরহেজগারি হলো: আল্লাহর নাফরমানি (পাপ) থেকে বিরত থাকা।
আর সতর্কতামূলক পরহেজগারি হলো: সন্দেহজনক বিষয় (শুবুহাত) থেকে বিরত থাকা।

আর দুঃখ (বিষাদ) দুই প্রকার: এক প্রকার দুঃখ যা তোমার পক্ষে (উপকারী), আর এক প্রকার দুঃখ যা তোমার বিপক্ষে (ক্ষতিকর)।

যে দুঃখ তোমার পক্ষে (উপকারী): তা হলো আখিরাত ও এর কল্যাণকর বিষয়গুলোর জন্য তোমার দুঃখ।
আর যে দুঃখ তোমার বিপক্ষে (ক্ষতিকর): তা হলো দুনিয়া ও এর সৌন্দর্য (যিনাত) নিয়ে তোমার দুঃখ।

1903 - أَنْشَدَنَا أَبُو الْفَتْحِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَطَّارُ،
قَالَ: أَنْشَدَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ ، بِعَسْكَرِ مُكَرَّمٍ، قَالَ: أَنْشَدَنَا الْمُبَرِّدُ، قَالَ: أَنْشَدَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَمَّارٍ ، فِي تَغْيِيرِ الزَّمَانِ:
أَمَا تَرَى مِصْرَنَا قَدْ غَالَهُ كَمَدُ … هَلْ فِيهِ خَلْقٌ عَلَيْهِ الْحُرُّ يَعْتَمِدُ
أَيْنَ الْكِرَامُ ذَوُو الْأَفْضَالِ أَيْنَ هُمْ … بَادُوا فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ فِي الْوَرَى أَحَدُ
لَمْ يَبْقَ غَيْرُ حُثَالَاتٍ طَرَامِدَةٍ … يَا لَيْتَهُمْ عَنْ جَدِيدِ الْأَرْضِ قَدْ حُصِدُوا
تَاهُوا بِأَنْفُسِهِمْ خَلَدًا وَمَا لَهُمْ … مَجْدٌ يُعَدُّ وَلَا فِي الْمَكْرُمَاتِ يَدُ
أَسَدُ الثَّرِيدِ وَفُرْسَانُ النَّبِيذِ عَلَى … ضِدِّ الْمَكَارِمِ وَالْمَعْرُوفِ قَدْ مَرَدُوا
إِنْ مَازَحُوا قَذَفُوا أَوْ حَدَّثُوا كَذَبُوا … وَالْعَيْبُ عِنْدَهُمْ إِنْجَازُ مَا وَعَدُوا
فَمَا الْمُرُوءَةُ وَالْآدَابُ عِنْدَهُمْ … إِلَّا اصْطِفِافُ قَنَانِيِّهِمْ إِذَا حُشِدُوا
لَأَبْكِيَنَّ عَلَى فَقْدِ الْكِرَامِ كَمَا … بَكَى عَلَى أُمِّهِ الْمَفْقُودَةِ الْوَلَدُ.

মানসুর ইবনে আম্মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সময়ের পরিবর্তন নিয়ে আবৃত্তি করেছেন:

তুমি কি দেখ না, আমাদের শহরটি বিষণ্ণতায় আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছে?
সেখানে কি এমন কোনো মানুষ আছে যার উপর কোনো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি নির্ভর করতে পারে?

কোথায় সেই সম্মানিত, শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী ব্যক্তিরা? তারা কোথায়?
তারা বিলীন হয়ে গেছে, ফলে বিশ্বে তাদের কেউ আর অবশিষ্ট নেই।

অবশিষ্ট নেই অপদার্থ, উদ্ধত কিছু লোক ছাড়া।
হায়! যদি তাদের এই নতুন পৃথিবী থেকে ফসল কাটার মতো নির্মূল করা হতো!

তারা নিজেদের অহংকারে চিরস্থায়ী হয়ে গেছে (বা: নিজেদের চিরন্তন মনে করছে),
অথচ তাদের কোনো উল্লেখযোগ্য মর্যাদা নেই, আর সৎকাজেও তাদের কোনো ভূমিকা নেই।

তারা হলো ‘সারিদ’ (খাবার)-এর বাঘ এবং ‘নাবীয’ (মাদক)-এর অশ্বারোহী,
তারা মহত্ত্ব ও সদ্ব্যবহারের বিপরীতে চরম অবাধ্যতা করেছে।

যদি তারা কৌতুক করে, তবে তারা (অন্যকে) অপবাদ দেয়;
আর যখন তারা কথা বলে, তখন মিথ্যা বলে।
আর তাদের কাছে ত্রুটি হলো—প্রতিশ্রুতি পূরণ করা।

তাদের কাছে মনুষ্যত্ব ও শিষ্টাচার কিছুই নয়,
কেবল যখন তারা সমবেত হয়, তখন তাদের বোতলগুলো সারিবদ্ধ করে রাখাই (তাদের কাছে সব)।

আমি অবশ্যই সেই সম্মানিত ব্যক্তিদের অভাবে কাঁদবো,
যেমন কোনো সন্তান তার হারানো মায়ের জন্য কাঁদে।

1904 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِأَصْفَهَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم «لَا يُتَابِعُ شَهْرًا يَصُومُهُ ، غَيْرَ شَهْرِ شَعْبَانَ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ»

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাবান মাস ছাড়া অন্য কোনো মাসে (পুরো) মাসব্যাপী একটানা রোজা রাখতেন না। কেননা তিনি শাবান মাসকে রমজানের সাথে সংযুক্ত করতেন (অর্থাৎ শাবানের রোজা শেষ করেই রমজানের রোজা শুরু করতেন)।

1905 - حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْمُحَسِّنِ بْنِ عَلِيٍّ التَّنُوخِيُّ، إِمْلَاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخِرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ أَبِي الدُّمَيْكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُبَابٍ أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنِ الْمُهَاصِرِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخَشِنِيِّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم «يَصُومُ شَعْبَانَ ، وَرَمَضَانَ ، يَصِلُهُمَا»

আবু ছা’লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শাবান মাসের রোজা রাখতেন এবং রমজান মাসের রোজা রাখতেন, আর তিনি এই দুই মাসকে মিলিয়ে নিতেন।

1906 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَسَنَابَاذِي، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمِ بْنِ الْمُقْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ الطَّحَاوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُزْنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم ، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم " يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لَا
يَصُومُ، مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ ، إِلَّا رَمَضَانَ ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনভাবে সওম (রোযা) পালন করতেন যে আমরা বলতাম, তিনি আর (রোযা থেকে) বিরত হবেন না। আবার (সওম পালন থেকে) এমনভাবে বিরত থাকতেন যে আমরা বলতাম, তিনি আর রোযা রাখবেন না। আমি রমযান মাস ব্যতীত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আর কখনও পুরো মাসের রোযা সম্পন্ন করতে দেখিনি এবং শাবান মাসের চেয়ে অন্য কোনো মাসে তাঁকে এত বেশি রোযা পালন করতেও দেখিনি।

1907 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ بْنُ الْأَنْبَارِيِّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقُ، إمْلَاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ يَعْنِي الْمُعْتَمِرَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، يَقُولُ: أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم «لَا يَصُومُ شَهْرًا كَامِلًا ، إِلَّا شَعْبَانَ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শাবান মাস ছাড়া অন্য কোনো মাসে পূর্ণ মাস রোজা রাখতেন না। তিনি শাবানের রোজাগুলোকে রমজানের রোজার সাথে মিলিয়ে নিতেন।

1908 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْمَدَنِيُّ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم " يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ ، وَكَانَ أَكْثَرُ صِيَامِهِ فِي شَعْبَانَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَالِي أَرَى أَكْثَرَ صِيَامِكَ فِي شَعْبَانَ؟ فَقَالَ: يَا عَائِشَةَ، إِنَّهُ شَهْرٌ يَنْسَخُ الْمَلِكُ مَنْ يَقْبِضُ، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ لَا يُنْسَخُ اسْمِي ، إِلَّا وَأَنَا صَائِمٌ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (নফল) রোযা রাখতে শুরু করলে এমনভাবে লাগাতার রাখতেন যে, আমরা বলতাম—তিনি আর রোযা ছাড়বেন না। আবার এমনভাবে রোযা ছেড়ে দিতেন যে, আমরা বলতাম—তিনি আর রোযা রাখবেন না।

আর শাবান মাসেই তিনি সবচেয়ে বেশি রোযা রাখতেন। তখন আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি দেখি যে, আপনি শাবান মাসেই সবচেয়ে বেশি রোযা রাখেন, এর কারণ কী?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আয়েশা! এটি এমন মাস যখন (মৃত্যুর) ফেরেশতা তাদের নাম লিখে নেন যাদের রূহ কব্জ করা হবে। আর আমি পছন্দ করি যে, আমার নাম যেন রোযাদার অবস্থায় লেখা হয়।

1909 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ مَكْشُوفُ الرَّأْسِ شَيْخُ الصُّوفِيَّةِ بِأَصْفَهَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: «رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ، وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“এমন অনেক রোজাদার আছে, যাদের রোজা পালনের ফলস্বরূপ কেবল ক্ষুধা আর পিপাসাই জোটে। আর এমন অনেক ইবাদতের জন্য রাত জাগরণকারী আছে, যাদের রাত জাগার ফলস্বরূপ শুধু নির্ঘুমতাই লাভ হয়।”

1910 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُسْتَةَ بْنِ الْمِهْيَارِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِأَصْفَهَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَيْبَةَ الْعَطَّارُ الْمَعْرُوفُ بِالْحَرِيرِيِّ، إِمْلَاءً بِالْبَصْرَةِ فِي رَجَبٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم عَنْ صِيَامِ سِتَّةِ أَيَّامٍ قَبْلَ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَيَوْمِ الْفِطْرِ ، وَيَوْمِ النَّحْرِ، وَثَلَاثَةِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রমজান মাসের পূর্বে ছয় দিন রোজা রাখতে, ঈদুল ফিতরের দিন, কুরবানীর (ঈদুল আযহার) দিন এবং আইয়ামে তাশরীকের তিন দিন রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন।

1911 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلَانَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: «الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ، فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ، وَلَا تُفْطِرُوا ، حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ ، فَاقْدُرُوا لَهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “মাস হলো ঊনত্রিশ দিনের। সুতরাং তোমরা চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোযা শুরু করবে না এবং চাঁদ না দেখা পর্যন্ত ইফতার (রোযা ভঙ্গ) করবে না। আর যদি তোমাদের কাছে তা মেঘাচ্ছন্ন থাকে (বা চাঁদ দেখা অস্পষ্ট হয়), তাহলে তোমরা এর হিসাব পূর্ণ করে নাও।”

1912 - حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْمُحَسِّنِ بْنِ عَلِيٍّ التَّنُوخِيُّ إِمْلَاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ لُولُو الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُؤَمِّلِ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَحْوَلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لُهَيْعَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: «مَنْ صَامَ آخِرَ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ فِي شَعْبَانَ ، غُفِرَ لَهُ»

আবু খায়ের মারসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি শা’বান মাসের শেষ সোমবারে রোযা রাখে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

1913 - أَخْبَرَنَا الْمُطَهَّرُ بْنُ أَبِي نَزَارٍ الْخَطِيبُ الْعَبْدِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حُسَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُ الْكَرِيمِ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَيْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُنَيْدُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، يَقُولُ: وَسُئِلَ عَنْ شُهُورِ الْعَجَمِ ، وَنَيْرُوزِهِمْ ، وَحِسَابِهِمْ، فَقَالَ: لَيْسَ هَذَا مِمَّا هَاجَرَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ، فَانْظُرْ مَا هَاجَرُوا عَلَيْهِ ، فَالْزَمْهُ ، وَدَعْ مَا سِوَى ذَلِكَ، ثُمّ قَالَ سُفْيَانُ: أَوْحَشْتَ ، وَاسْتَوْحَشْتَ لَا أَرَاهَا تَزْدَادُ ، إِلَّا وَحْشَةً، فَإِيَّاكُمْ ، وَهَذِهِ الْأَهْوَاءُ، اجْتَنِبُوا صَغِيرَهَا ، وَكَبِيرَهَا، وَعَلَيْكُمْ بِمَا أُمِرْتُمْ ، وَخُلِقْتُمْ لَهُ ، فَكَانَ الْأَمْرُ قَدْ نَزَلَ.

সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে অনারবদের মাসসমূহ, তাদের নওরোজ (নববর্ষের উৎসব) এবং তাদের হিসাব-নিকাশ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল।

তিনি বললেন: এই জিনিসগুলো সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত নয়, যার উপর মুসলিমরা হিজরত করেছেন। সুতরাং, তারা যার উপর হিজরত করেছিলেন, তার দিকে মনোযোগ দাও, সেটাকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো এবং অন্য সব কিছু ত্যাগ করো।

অতঃপর সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তোমরা (নিজেদেরকে দ্বীন থেকে) একাকী করে ফেলেছো এবং একাকীত্ব কামনা করেছো। আমি দেখছি, (দ্বীন ও সুন্নাহ থেকে) এই বিচ্ছিন্নতা কেবল বেড়েই চলেছে। সুতরাং, তোমরা এই প্রবৃত্তিসমূহ (মনগড়া মতবাদ) থেকে সতর্ক থাকো। এগুলোর ছোট ও বড় উভয়টিই পরিহার করো। আর তোমরা সে বিষয়ে মনোযোগী হও, যার জন্য তোমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং যার জন্য তোমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে। কারণ, বিষয়টি (আল্লাহর পক্ষ থেকে) অবশ্যই নির্ধারিত হয়ে গেছে।

1914 - حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ الْحَرْثِيُّ الْعَشَائِرِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي مَسْجِدِهِ بِشَارِعِ دَارِ الرَّقِيقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُنْتَابُ الْإِمَامُ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ صَاعِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ ، " فَأَتَى بِشَرَابٍ، فَقَالَ: نَاوِلُوا الْقَوْمَ، فَقَالُوا: نَحْنُ صِيَامٌ، قَالَ: لَكِنِّي لَسْتُ بِصَائِمٍ، ثُمَّ قَرَأَ: {يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ} [النور: 37] "

আলকামা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন তাঁর সামনে পান করার জন্য কিছু আনা হলো। তিনি বললেন, "উপস্থিত লোকদেরকে (এটি) দাও (পান করাও)।" তারা বলল, "আমরা তো রোযা রেখেছি।" তিনি বললেন, "কিন্তু আমি রোযা রাখিনি।" এরপর তিনি (কুরআনের) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তারা সেই দিনকে ভয় করে, যেদিন হৃদপিণ্ড ও দৃষ্টিসমূহ উল্টে যাবে।" (সূরা নূর: আয়াত ৩৭)

1915 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَيْضَاوِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَحْمُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرِّيَاشِيُّ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَائِشَةَ، كَانَ " شَابٌّ يَغْشَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ رضي الله عنه، قَالَ: فَانْتَفَضَ يَوْمًا انْتِفَاضَةً، فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ: مَالَكَ؟ قَالَ: لَقَدْ ذَكَرْتُ شَيْئًا مِنْ جَلَالِ اللَّهِ عز وجل، قَالَ: فَاحْتَضَرَ
ذَلِكَ الشَّابُّ ، وَحَضَرَ، فَجَعَلَ سلمَان يَقُولُ: يَا مَلَكَ الْمَوْتِ ارْفُقْ بِهِ ، فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ، فَقَالَ الشَّابُّ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ: إِنَّهُ يَقُولُ إِنِّي بِكُلِّ مُؤْمِنٍ رَفِيقٌ، يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جَاءَتْنِي تِلْكَ الِانْتِفَاضَةُ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ "

সালমান ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একজন যুবক নিয়মিত আসা-যাওয়া করতেন। বর্ণনাকারী বলেন: একদিন যুবকটি হঠাৎ কেঁপে উঠল। তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: তোমার কী হয়েছে? সে বলল: আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর মহত্ত্বের কিছু বিষয় স্মরণ করছিলাম।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সেই যুবকটির মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বলতে লাগলেন: হে মালাকুল মাউত! তার প্রতি সদয় হোন, কেননা সে মুমিন। যুবকটি তখন বলল: হে আবূ আব্দুল্লাহ! তিনি (মালাকুল মাউত) বলছেন যে, তিনি প্রত্যেক মুমিনের প্রতিই সদয় হন। হে আবূ আব্দুল্লাহ! সেই কম্পনটি (যা আল্লাহর মহত্ত্বের স্মরণে এসেছিল) আমার কাছে এখন সর্বোত্তম রূপে এসেছে।

1916 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ الطَّبَرِيُّ الْفَقِيهُ إِمَامُ الشَّافِعِيَّةِ ، بِبَغْدَادَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِهَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْفُتُوحِ الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ طَرَّازَةَ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَرِيرَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَصْمَعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ الشَّحَّامُ أَنَّ صَعْصَعَةَ وَقَفَ عَلَى قَبْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ عليه السلام، فَأَنْشَأَ ، يَقُولُ:
ألَا مَنْ لِي بِمِثْلِكَ يَا أُخَيَّا … وَمَنْ لِي أَنْ أَبُثَّكَ مَا لَدَيَّا
طَوَتْكَ خُطُوبُ دَهْرِكَ بَعْدَ نَشْرٍ … كَذَاكَ خُطُوبُهُ نَشْرًا وَطَيًّا
فَلَوْ نَشَرَتْ طَوَاكَ لِي الْمَنَايَا … شَكَوْتُ إِلَيْكَ مَا صَنَعَتْ إِلَيَّا
بَكَيْتُكَ يَا عَلِيُّ بَدْرَ عَيْنِي … فَلَمْ يُغْنِ الْبُكَاءُ عَلَيْكَ شَيَّا
كَفَى حَزَنٌ بِدَفْنِكَ ثُمَّ إِنِّي … نَفَضْتُ تُرَابَ قَبْرِكَ عَنْ يَدَيَّا
وكَانَتْ فِي حَيَاتِكَ لِي عِظَاتٌ … فَأَنْتَ الْيَوْمَ أَوْعَظُ مِنْكَ حَيًّا

উসমান আশ-শাহহাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই সা’সা’আহ ইবনু সুহান (রাহিমাহুল্লাহ) আমীরুল মু’মিনীন আলী ইবনু আবি তালিব (আলাইহিস সালাম)-এর কবরের পাশে দাঁড়িয়ে এই কবিতা আবৃত্তি করলেন:

হায়! তোমার মতো আর কে আছে, হে আমার ভাই?
আর কে আছে যার কাছে আমি আমার হৃদয়ের সকল কথা প্রকাশ করতে পারি?

তোমার জীবনকালব্যাপী বিস্তৃতির পর সময়ের বিপদগুলো তোমাকে গুটিয়ে নিয়েছে;
এমনিই হয় সময়ের বিপদ—তা কখনো উন্মোচিত হয় আবার কখনো গুটিয়ে নেয়।

যদি মৃত্যু তোমাকে আবার আমার জন্য উন্মোচিত (জীবিত) করত,
তবে আমি তোমার কাছে অভিযোগ করতাম, আমার প্রতি সে (মৃত্যু) কী করেছে।

হে আলী! আমি তোমার জন্য আমার চোখ ভরে কেঁদেছি;
কিন্তু তোমার জন্য এই কান্না কোনো উপকারেই আসেনি।

তোমার দাফনই যথেষ্ট শোকের কারণ। তবুও আমি
তোমার কবরের মাটি আমার হাত থেকে ঝেড়ে ফেলেছি।

তোমার জীবদ্দশায় আমার জন্য বহু উপদেশ ছিল;
কিন্তু আজ তুমি জীবিত অবস্থার চেয়েও বেশি উপদেশমূলক (শিক্ষণীয়)।

1917 - وَبِالْإِسْنَادِ الْمُتَقَدِّمِ إِلَى الْقَاضِي الْأَجَلِّ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْكنيِّ ، أسْعَدَهُ اللَّهُ تَعَالَى، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْقَاضِي أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ الْحَمْدُونِيُّ إِجَازَةً، قَالَ: حَدَّثَنَا وَالِدِي قِرَاءَةً، قَالَ: حَدَّثَنَا السَّيِّدُ ، إمْلَاءً، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَسَنَابَاذِيُّ شَيْخُ الصُّوفِيَّةِ ، بِأَصْفَهَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ إمْلَاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ رُسْتَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَهُ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ أَبِي ذُؤَيْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ وَعَمِّهِ ، وَجَدِّهِ أَبِي بَكْرٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى يَنْزِلُ فِي النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَغْفِرُ لِكُلِّ بَشَرٍ ، مَا خَلَا مُشْرِكًا ، أَوْ إِنْسَانًا فِي قَلْبِهِ شَحْنَاءُ»

আবূ বাকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা শা‘বান মাসের মধ্য রাতে (পনেরো তারিখে) দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন। অতঃপর তিনি সকল মানুষকে ক্ষমা করে দেন, তবে মুশরিক অথবা এমন ব্যক্তি ব্যতীত যার অন্তরে বিদ্বেষ (শত্রুতা বা হিংসা) রয়েছে।"

1918 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَاذَانَ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِقَزْوِينَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ، قَالَ: أَنَا الْقَاضِي الْجَرَّاحِيُّ الْعَدْلُ إمْلَاءً فِي دَارِهِ بِبَغْدَادَ ، بَيْنَ السُّوكِ سَنَةَ سَبْعِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْأَشْعَثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَهُ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ أَبِي ذُؤَيْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَمِّهِ، عَنْ جَدِّهِ،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: «يَنْزِلُ اللَّهُ تبارك وتعالى لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، فَيَغْفِرُ لِكُلِّ نَفْسٍ إِلَّا لِإِنْسَانٍ فِي قَلْبِهِ شَحْنَاءُ، أَوْ مُشْرِكٌ بِاللَّهِ عز وجل»

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা শা’বানের মধ্যরাত্রিতে (পনেরো তারিখের রাতে) সর্বনিম্ন আসমানে (দুনিয়ার আসমানে) অবতরণ করেন (বিশেষ দৃষ্টি দেন)। অতঃপর তিনি প্রত্যেক ব্যক্তিকে ক্ষমা করে দেন। তবে সেই ব্যক্তিকে ছাড়া, যার অন্তরে বিদ্বেষ (শত্রুতা) রয়েছে, অথবা যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে শিরক করে।

1919 - أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ ، بِالْكُوفَةِ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ شَيْخٍ ، قَالَ: كَانَ يَنْزِلُ بَنِي الشَّعِيرِ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْإِمَامُ الشَّهِيدُ أَبُو الْحُسَيْنِ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنَ آبَائِهِ، عَنْ عَلِيٍّ عليهم السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «يَنْزِلُ اللَّهُ تبارك وتعالى لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَيَغْفِرُ لِعِبَادِهِ» .
قَالَ عَلِيٌّ عليه السلام: وَنُزُولُهُ إِلَى الشَّيْءِ إِقْبَالُهُ عَلَيْهِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা শা’বান মাসের মধ্য রজনীতে (পনেরো তারিখের রাতে) নিকটবর্তী আসমানে (দুনিয়ার আসমানে) অবতরণ করেন, অতঃপর তিনি তাঁর বান্দাদের ক্ষমা করে দেন।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আর কোনো কিছুর প্রতি তাঁর (আল্লাহর) অবতরণের অর্থ হলো তার প্রতি তাঁর মনোযোগ দেওয়া (বা অনুগ্রহ সহকারে দৃষ্টিপাত করা)।"

1920 - حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْمُحَسِّنِ التَّنُوخِيُّ إمْلَاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَرَّاقُ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ جَنَابَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَنْيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَابِ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: «مَنْ وَجَدَ التَّمْرَ ، فَلْيُفْطِرْ عَلَيْهِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدِ التَّمْرَ ، فَلْيُفْطِرْ عَلَى الْمَاءِ ، فَإِنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ»

সালমান ইবনে আমের আদ-দাব্বী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি খেজুর পায়, সে যেন তা দিয়ে ইফতার করে। আর যে খেজুর না পায়, সে যেন পানি দিয়ে ইফতার করে। কারণ, পানি হলো পবিত্রকারী।”