481 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ «لَمْ يُجَالِسْ هَذَا الْقُرْآنَ أَحَدٌ إِلَّا قَامَ بِزِيَادَةٍ، أَوْ نُقْصَانٍ قَضَى اللَّهُ الَّذِي قَضَى شِفَاءً وَرَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا» .

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

"কোনো ব্যক্তিই এই কুরআনের সংস্পর্শে আসে না, কিন্তু সে কিছু বৃদ্ধি অথবা কিছু হ্রাস নিয়ে উঠে যায়। আল্লাহ তাআলা যা স্থির করেছেন, তা মুমিনদের জন্য আরোগ্য (শিফা) ও রহমতস্বরূপ, আর তা জালেমদের কেবল ক্ষতিই বৃদ্ধি করে।"

482 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْفَتْحِ الْحَرْبِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ شَاهِينٍ الْوَاعِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ قُتَيْبَةَ الْأَصْفَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ عَدِيٍّ،
عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} [يونس: 58] ، قَالَ: يَعْنِي بِفَضْلِ اللَّهِ الْقُرْآنَ وَبِرَحْمَتِهِ يَعْنيِ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وآله وسلم، ثُمَّ تَلَا {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء: 107] "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

[আল্লাহর বাণী] "{বলো, আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর দয়া—এ নিয়েই যেন তারা আনন্দিত হয়।} [সূরা ইউনুস: ৫৮]" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আল্লাহর অনুগ্রহ (ফাদলুল্লাহ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল-কুরআন, আর তাঁর দয়া (রাহমাত) দ্বারা উদ্দেশ্য হলেন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।

অতঃপর তিনি (এর প্রমাণ হিসেবে) তিলাওয়াত করলেন: "{আর আমি তো আপনাকে জগৎসমূহের জন্য রহমত (দয়া) রূপেই প্রেরণ করেছি।} [সূরা আম্বিয়া: ১০৭]"

483 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْجَوْزَرَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْمَدِينِيُّ، قَالَ: إِبْرَاهِيمُ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عُقْدَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الْإِمَامِ أَبِي الْحُسَيْنِ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ، عليهما السلام: " {مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ} [الأحزاب: 34] قَالَ: الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ ".

ইমাম আবিল হুসাইন যায়িদ ইবনে আলী (আলাইহিমাস সালাম) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "যা তোমাদের গৃহে পঠিত হয়, আল্লাহর আয়াত ও হিকমত [সূরা আল-আহযাব: ৩৪]", এ সম্পর্কে তিনি বলেন: (এখানে ‘আয়াত’ ও ‘হিকমত’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) আল-কুরআন এবং সুন্নাহ।

484 - وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَطَاءٍ الْعَامِرِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " {عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ} [النبأ: 2] قَالَ: الْقُرْآنُ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর বাণী: **{عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ}** (মহা সংবাদ সম্পর্কে) [সূরা নাবা: ২] – এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: এর উদ্দেশ্য হলো আল-কুরআন।

485 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَيْذَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيَّ، قَالَ: أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبُرْنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حدَثَّنَا زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَخْنَسِ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: " لَا تَنَافُسَ بَيْنَكُمْ إِلَّا فِي اثْنَيْنِ: رَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ فَيَتَّبِعُ مَا فِيهِ، فَيَقُولُ الرَّجُلُ: لَوْ أَعْطَانِي اللَّهُ مِثْلَ مَا أَعْطَى فُلَانًا فَأَقُومُ بِهِ مِثْلَ مَا يَقُومُ بِهِ فُلَانٌ، وَرَجُلٌ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُ وَيَتَصَدَّقُ، فَيَقُولُ رَجُلٌ مِثْلَ ذَلِكَ ".
قَالَ السَّيِّدُ: قَالَ لَنَا ابْنُ رِيذَةَ: قَالَ لَنَا الطَّبَرَانِيُّ: لَا يَرْوِي إِلَّا عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَخْنَسِ، وَهُوَ ابْنُ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ، وَهُوَ وَابْنُهُ قَدْ صَحِبَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم لَيْسَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ الْهَيْثَمُ "

ইয়াযীদ ইবনুল আখনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবী ছিলেন, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমাদের মাঝে কেবল দুটি বিষয়েই প্রতিযোগিতা (বা ঈর্ষা) হতে পারে:

১. এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ তাআলা কুরআন দান করেছেন এবং সে দিন-রাতের বিভিন্ন প্রহরে তা নিয়ে সালাতে দাঁড়ায় (তিলাওয়াত করে) এবং তাতে যা আছে তা অনুসরণ করে। (এই দেখে) অন্য এক ব্যক্তি বলে, ‘আহা! আল্লাহ যদি আমাকেও এমন কিছু দান করতেন যেমন অমুককে দান করেছেন, তাহলে আমিও তার মতো আমল করতাম।’

২. আরেক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ তাআলা সম্পদ দান করেছেন এবং সে তা (আল্লাহর পথে) খরচ করে ও সাদকা করে। (এই দেখে) অন্য এক ব্যক্তিও একই ধরনের আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করে (অর্থাৎ, আমিও যদি তার মতো সম্পদ পেতাম, তাহলে তার মতো খরচ করতাম)।

486 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُوطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتَ بْنَ أَبِي ثَابِتٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَانِقٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: " إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي أَنْ يَكْثُرَ الْمَالُ لَهُمْ فَيَتَحَاسَدُوا وَيَقْتَتِلُوا، وَيُفْتَحُ لَهُمُ الْقُرْآنُ فَيَقْرَأُهُ الْبَرُّ، وَالْفَاجِرُ، وَالْمُنَافِقُ، فَيُجَادِلُونَ بِهِ الْمُؤْمِنَ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلَهُ، وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ، وَالنَّاسُ فِي الْقُرْآنِ ثَلَاثَةٌ: فَرَجُلٌ يَقْرَؤُهُ بِلِسَانِهِ وَلَا يَسُوغُ بِهِ الْحَنْجَرَةَ فَهُوَ لَهُ إِصْرٌ وَعَذَابٌ وَعِقَابٌ، وَرَجُلٌ يَقْرَؤُهُ فَخْرًا وَرِيَاءً لِيَأْكُلَ بِهِ فِي دُنْيَاهُ فَلَيْسَ لَهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَيْءٌ، وَرَجُلٌ يَأْخُذُهُ بِسَكِينَةٍ وَوَقَارٍ فَهُوَ لَهُ حُجَّةٌ يَوْمَ يَلْقَى رَبَّهُ "

আবু আমির আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আমার উম্মতের ব্যাপারে যে জিনিসটি আমি সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তা হলো— যখন তাদের জন্য সম্পদ প্রাচুর্য লাভ করবে, তখন তারা পরস্পরকে হিংসা করবে এবং একে অপরের সাথে যুদ্ধ করবে।

আর তাদের জন্য কুরআন উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে। ফলে নেককার, ফাসিক (পাপী) এবং মুনাফিক (কপট)-ও তা পাঠ করবে। অতঃপর তারা ফিতনা তালাশ করার জন্য এবং তার মনগড়া ব্যাখ্যা করার জন্য মুমিনদের সাথে তা দিয়ে বিতর্ক করবে। অথচ এর মর্মার্থ আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ জানে না। আর যারা জ্ঞানে সুপ্রতিষ্ঠিত (আলিমগণ), তারা বলে— ’আমরা এর ওপর ঈমান এনেছি’।

আর কুরআনের ব্যাপারে মানুষ তিন প্রকার:

১. এমন ব্যক্তি, যে তা মুখে পাঠ করে, কিন্তু তা তার কণ্ঠনালী অতিক্রম করে না। এটি তার জন্য বোঝা, শাস্তি ও আজাব হবে।

২. এমন ব্যক্তি, যে অহংকার ও লোক দেখানোর জন্য এটি পাঠ করে, যাতে এর মাধ্যমে সে দুনিয়ায় উপার্জন করতে পারে। কিয়ামতের দিন এর মধ্যে তার কোনো অংশ থাকবে না।

৩. আর এমন ব্যক্তি, যে তা প্রশান্তি ও মর্যাদার সাথে গ্রহণ করে। সে যখন তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন এটি তার জন্য প্রমাণ (হুজ্জত) হবে।"

487 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الذَّكْوَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْآدَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى الْقَذَى يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنْ أُمَّتِي مِنَ الْمَسْجِدِ، وَعُرِضَتْ عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي فَلَمْ أَرَ ذَنْبًا أَعْظَمَ مُنْ آيَةٍ أُرِيتُهَا ثُمَّ أُنْسِيتُهَا»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আমার উম্মতের সকল প্রতিদান আমার সামনে পেশ করা হয়েছে; এমনকি আমার উম্মতের কোনো ব্যক্তির মসজিদ থেকে বের করে দেওয়া সামান্য ময়লা বা আবর্জনা পর্যন্ত। আর আমার সামনে আমার উম্মতের গুনাহসমূহও পেশ করা হয়েছে। তখন আমি এমন কোনো পাপ দেখলাম না, যা (আল্লাহর পক্ষ থেকে) আমাকে দেখানো একটি আয়াতকে ভুলে যাওয়ার চেয়ে অধিক গুরুতর।"

488 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الضَّبِّيُّ الْجُرْجَانِيُّ، مِنْ أَصْحَابِ مَكْشُوفِ الرَّأْسِ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ خَيْرَكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ، وَفَضْلُ الْقُرْآنِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَضْلِ اللَّهِ عز وجل عَلَى خَلْقِهِ وَذَلِكَ أَنَّهُ مِنْهُ» .
قَوْلُهُ ذَلِكَ: «أَنَّهُ مِنْهُ» ، لَمْ نَكْتُبْهُ فِي مَتْنِ الْحَدِيثِ إِلَّا بِهَذَا الطَّرِيقِ "

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয় তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বোত্তম, যে নিজে কুরআন শেখে এবং অন্যকে তা শিক্ষা দেয়। আর অন্যান্য সমস্ত কথার উপর কুরআনের শ্রেষ্ঠত্ব তেমনই, যেমন তাঁর সৃষ্টির উপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর শ্রেষ্ঠত্ব। আর তা এই কারণে যে, কুরআন তাঁরই (আল্লাহর) পক্ষ থেকে।”

489 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ التَّنُوخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ الرَّزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدٍ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ» .
لَمْ يَرْوِ ذَلِكَ الزِّيَادَةَ وَإِنَّمَا هِيَ مِنْ كَلَامِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ.

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ, যে নিজে কুরআন শেখে এবং অন্যকে তা শিক্ষা দেয়।”

490 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ الضَّحَّاكِ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، يَعْنِي مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ

আল-ক্বাদী আবুল ক্বাসিম আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনু মুহাম্মাদ আর-রায্যায আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-ফিরয়াবী আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবূ মাসউদ ইসহাক ইবনু সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আল-জাররাহ ইবনু আদ-দাহহাক থেকে, তাঁর নিজস্ব সনদসহ এর অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন; অর্থাৎ, এর পূর্বের হাদীসটির অনুরূপ।

491 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّزَّازُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، عَنِ الْجَرَّاحِ، عَنِ ابْنِ الضَّحَّاكِ الْكِنْدِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ» .
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: فَذَاكَ أَجْلَسَنِي هَذَا الْمَجْلِسَ، وَفَضْلُ الْقُرْآنِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَضْلِ الرَّبِّ عَلَى خَلْقِهِ وَذَلِكَ أَنَّهُ مَنْهُ

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ, যে নিজে কুরআন শেখে এবং অন্যকে তা শিক্ষা দেয়।”

আবু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদিসই আমাকে এই মজলিসে (শিক্ষাদানের জন্য) বসিয়েছে। আর অন্যান্য সকল কথার উপর কুরআনের শ্রেষ্ঠত্ব হলো সৃষ্টির উপর প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্বের ন্যায়। এর কারণ হলো, কুরআন তাঁরই (আল্লাহর) পক্ষ থেকে আগত।

492 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَيْفٍ الْبَصْرِيُّ، وَكَانَ ضَعِيفًا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ عَمْرٍو أَخُو رِيَاحٍ الْقُبَيْسِيِّ، عَنِ الْجَرِيرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ بِالْحُزْنِ فَإِنَّهُ نَزِيلٌ بِالْحُزْنِ»

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা শোক ও করুণার ভাব নিয়ে কুরআন তিলাওয়াত করো, কারণ এটি (কুরআন) শোক ও করুণার ভাব নিয়েই নাযিল হয়েছে।"

493 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَيْذَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو زَيْدٍ الْقَرَاطِيسِيُّ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ رُبَيْدٍ الْيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَابِسٍ النَّخَعِيِّ، عَنْ رُجَيْلٍ وَصَفَ صِفَةً نَرَى أَنَّهُ عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ «أَتَاهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَقَرَأَ عليهم السلام فَأَمَرَهُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَأَنْ لَا يَخْتَلِفُوا فِي الْقُرْآنِ وَلَا يَتَنَازَعُوا فِيهِ، فَإِنَّهُ لَا يَخْتَلِفُ وَلَا يَتَسَاقَطُ وَلَا يَنْفَدُ لِكَثْرَةِ الرَّدِّ، أَلَا تَرَوْنَ أَنْ شَرِيعَةَ الْإِسْلَامِ فِيهِ وَاحِدَةٌ حُدُودَهَا وَقِرَاءَتَهَا وَأَمْرَ اللَّهِ فِيهَا وَلَوْ كَانَ وَاحِدٌ مِنَ الْحَرْفَيْنِ يَأْمُرُ بِشَيْءٍ يَنْهَى عَنْهُ الْآخَرُ كَانَ ذَلِكَ الِاخْتِلَافُ، وَلَكِنَّهُ جَامِعٌ ذَلِكَ كُلَّهُ وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أَصْبَحَ فِيكُمْ مِنَ الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ مِنْ خَيْرِ مَا فِي النَّاسِ، وَلَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا تَبْلُغُهُ الْإِبِلُ، أَعْلَمُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله وسلم مِنِّي لَطَلَبْتُهُ حَتَّى أَزْدَادَ عِلْمًا إِلَى عِلْمِي، وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم» كَانَ يُعْرَضُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً فَعُرِضَ عَلَيْهِ عَامَ قُبِضَ مَرَّتَيْنِ، وَكُنْتُ إِذَا قَرَأْتُ الْقُرْآنَ أَخْبَرَنِي أَنِّي مُحْسِنٌ، فَمَنْ قَرَأَ عَلَى قِرَاءَتِي فَلَا يَدَعْهَا رَغْبَةً عَنْهَا، فَإِنَّهُ مَنْ جَحَدَ بِحَرْفٍ مَنْهُ جَحَدَ بِهِ كُلِّهِ "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর (ইবনে মাসউদ) কাছে কুফাবাসী কিছু লোক এসেছিল। তিনি তাদের প্রতি সালাম পেশ করলেন এবং তাদের তাক্বওয়া (আল্লাহভীতি) অবলম্বনের নির্দেশ দিলেন। আর তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা কুরআন সম্পর্কে মতভেদ না করে এবং এতে বিতর্কে লিপ্ত না হয়। কারণ কুরআন নিজে পরস্পরবিরোধী নয়, তা খণ্ডিত হয় না এবং বেশি বেশি তিলাওয়াতের কারণেও তা ফুরিয়ে যায় না বা হ্রাস পায় না।

তোমরা কি দেখ না যে, এর (কুরআনের) মধ্যে ইসলামের শরীয়ত, এর সীমারেখা (হুদুদ), এর কিরাত (পাঠ পদ্ধতি) এবং এতে আল্লাহর নির্দেশ—সবই এক? যদি দুটি কিরাতের কোনো একটি এমন কোনো জিনিসের নির্দেশ দিত যা অন্যটি নিষেধ করত, তবেই সেটা মতভেদ হতো। কিন্তু কুরআন এসব কিছুকেই একত্রিত করে রাখে (অর্থাৎ এতে কোনো মৌলিক বৈপরীত্য নেই)।

আমি আশা করি, তোমাদের মধ্যে মানুষের মধ্যে যা কিছু সেরা ফিকহ (ধর্মীয় জ্ঞান) ও জ্ঞান, তার কিছু তোমাদের মাঝে অর্জিত হয়েছে। যদি আমি জানতাম যে, উটে চড়ে যাওয়া যায় এমন দূরত্বে (অর্থাৎ দূর দূরান্তে) এমন কেউ আছে যে আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর যা নাযিল করেছেন, সে সম্পর্কে আমার চেয়ে বেশি অবগত, তাহলে আমি তার কাছে যেতাম, যেন আমার জ্ঞানের সঙ্গে আরো জ্ঞান যোগ করতে পারি।

আমি অবগত আছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রতি বছর একবার কুরআন পেশ (দাওর বা পর্যালোচনা) করা হতো। আর যে বছর তিনি ইন্তেকাল করেন, সে বছর তাঁর কাছে দু’বার পেশ করা হয়েছিল। আমি যখন কুরআন তিলাওয়াত করতাম, তখন তিনি (নবী ﷺ) আমাকে বলতেন যে আমি উত্তমভাবে পাঠ করছি (মুহসিন)। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার কিরাত অনুযায়ী তিলাওয়াত করে, সে যেন তা (অন্য কিরাতের প্রতি) বিতৃষ্ণাবশত ত্যাগ না করে। কারণ, যে ব্যক্তি এর (কুরআনের) একটি হরফকেও অস্বীকার করে, সে যেন এটি পুরোটাকেই অস্বীকার করল।

494 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بِشْرِ بْنِ سَعِيدٍ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ عَلَى بَابِ دَارِهِ فِي الْقَسَامِلِ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ طَاهِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لُبُوءَةَ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى، قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَلَمْ أُجِبْهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي، فَقَالَ: " أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ تَعَالَى: {اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ} [الأنفال: 24] أَلَا أُعَلِّمُكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ مِنَ الْقُرْآنِ؟ "، فَقَالَ: " {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ "

আবু সাঈদ ইবনুল মুআল্লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মসজিদে সালাত আদায় করছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ডাকলেন। কিন্তু আমি তাঁর ডাকে সাড়া দিলাম না। (নামাজ শেষে) আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তো সালাত আদায় করছিলাম।

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, "আল্লাহ তাআলা কি বলেননি: ’তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দাও?’" (সূরা আনফাল: ২৪)। এরপর তিনি বললেন, "আমি কি তোমাকে এমন একটি সূরা শিক্ষা দেবো না যা কুরআনের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ?"

অতঃপর তিনি বললেন, "তা হলো: ’আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন’ (সূরা ফাতিহা)। এটিই হলো ’সাতটি পুনরাবৃত্তিমূলক আয়াত’ (সাবউল মাছানী) এবং সেই মহান কুরআন যা আমাকে প্রদান করা হয়েছে।"

495 - .ح وَبِهِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ رَيْذَةَ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوسٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ، فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهَا، وَبِئْسَمَا لِأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتٍ وَكَيْتٍ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কুরআনের নিয়মিত চর্চা করো (বা মুখস্থের পুনরাবৃত্তি করো)। কেননা এটি (কুরআন) মানুষের অন্তর থেকে উটকে তার বাঁধন (আঁট) থেকে দ্রুত মুক্ত হয়ে পালানোর চেয়েও অধিক দ্রুত সরে যায়। আর তোমাদের কারো জন্য এটা বলা কতই না মন্দ যে, ‘আমি অমুক অমুক আয়াত ভুলে গেছি’। বরং (সত্য হলো) তাকেই ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে (সে অবহেলার কারণে ভুলে গেছে)।"

496 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الْأَمَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
عِكْرِمَةَ الْمَخْزُومِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «أَلَا أُحَدِّثُكُمْ بِسُورَةٍ مَلَأَ عَظَمَتُهَا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلِكَاتِبِهَا مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَمَنْ قَرَأَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، وَمَنْ قَرَأَ الْخَمْسَ الْأَوَاخِرَ مِنْهَا عِنْدَ نَوْمِهِ بَعَثَهُ اللَّهُ أَيَّ اللَّيْلَ شَاءَ؟» ، قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «سُورَةُ أَصْحَابِ الْكَهْفِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “আমি কি তোমাদের এমন একটি সূরার কথা বলব না, যার মাহাত্ম্য আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে দিয়েছে? আর যিনি এটি লিখবেন, তার জন্যও অনুরূপ প্রতিদান রয়েছে। আর যে ব্যক্তি জুমার দিনে তা পাঠ করবে, তাকে পরবর্তী জুমা পর্যন্ত এবং অতিরিক্ত তিন দিনের (গুনাহ) মাফ করে দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি ঘুমের সময় তার শেষ পাঁচটি আয়াত পাঠ করবে, আল্লাহ তাকে রাতের যে কোনো সময় জাগ্রত করবেন যা সে চাইবে (ইবাদতের জন্য)।” সাহাবিগণ বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: “সূরাহ আসহাবুল কাহফ (সূরা কাহফ)।”

497 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلَانَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْيَشْكُرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَطَنٌ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ طَهْمَانَ، عَنْ نَصْرٍ يَعْنِي ابْنَ حَاجِبٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أُمَيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: " إِذَا قَرَأَ أَحَدُكُمْ: {لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} [القيامة: 1] ، {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} [القيامة: 40] ، فَلْيَقُلْ: بَلَى يَا رَبِّ وَإِذَا قَرَأَ وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا، {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} [المرسلات: 50] ، فَلْيَقُلْ: آمَنَّا بِاللَّهِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} (সূরা আল-ক্বিয়ামাহ) পাঠ করে এবং (শেষে) {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} (সূরা আল-ক্বিয়ামাহ: ৪০)—এই আয়াত পর্যন্ত পৌঁছায়, তখন সে যেন বলে: بَلَى يَا رَبِّ (বালা ইয়া রব্বি—হ্যাঁ, হে আমার প্রতিপালক!)। আর যখন সে {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا} (সূরা আল-মুরসালাত) পাঠ করে এবং {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} (সূরা আল-মুরসালাত: ৫০)—এই আয়াত পর্যন্ত পৌঁছায়, তখন সে যেন বলে: آمَنَّا بِاللَّهِ (আমন্না বিল্লাহ—আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান আনলাম)।

498 - أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّوَّاقِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، فَقَالَ: أَقْرِئْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «اقْرَأْ ثَلَاثًا مِنْ ذَاتِ الرَّاءِ» ، فَقَالَ الرَّجُلُ: كَبُرَتْ سِنِّي، وَاشْتَدَّ قَلْبِي، وَغَلِطَ لِسَانِي، فَقَالَ: «اقْرَأْ ثَلَاثًا مِنْ ذَاتِ حم» ، فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ الْأُولَى، فَقَالَ: «فَاقْرَأْ مِنْ كُلِّ الْمُسَبِّحَاتِ» ، فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتَيْهِ، فَقَالَ: «اقْرَأْ» ، فَقَالَ: وَلَكِنْ أَقْرَأُ يَا رَسُولَ اللَّهِ سُورَةً جَامِعَةً، فَقَالَ: " فَأَقْرَأَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: {إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا} [الزلزلة: 1] حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا، فَقَالَ الرَّجُلُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا لَا أَزِيدُ عَلَيْهَا أَبَدًا، فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «أَفْلَحَ الرُّوَيْجِلُ، أَفْلَحَ الرُّوَيْجِلُ» .
وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে (কুরআন) শিখিয়ে দিন।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি ’রা’ (Rā) যুক্ত তিনটি সূরা পাঠ করো।"

লোকটি বলল: আমার বয়স বেশি হয়ে গেছে, আমার হৃদয় কঠিন হয়ে গেছে এবং আমার জিহ্বা ভুল করে ফেলে (স্মৃতিশক্তি দুর্বল)।

তিনি (রাসূল) বললেন: "তাহলে তুমি ’হা-মীম’ (Ḥā Mīm) যুক্ত তিনটি সূরা পাঠ করো।"

লোকটি তার প্রথম কথার মতোই অপারগতা প্রকাশ করল।

তিনি বললেন: "তাহলে তুমি সমস্ত ’মুসাব্বিহাত’ (তাসবীহ-বাচক সূরাসমূহ) থেকে (কিছু অংশ) পাঠ করো।"

সে তার আগের দুই বারের কথার মতোই (অপারগতা) জানাল।

তখন তিনি বললেন: "তুমি পাঠ করো।" লোকটি বলল: "কিন্তু হে আল্লাহর রাসূল! আমি বরং একটি সংক্ষিপ্ত (ব্যাপক অর্থবোধক) সূরা পাঠ করব।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে সূরা ’ইযা যুলযিলাতিল আরদু যিলযালাহা’ [যখন পৃথিবী প্রকম্পিত হবে...] শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পড়ালেন।

এরপর লোকটি বলল: "যিনি আপনাকে সত্য নবী হিসেবে প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি এর বেশি আর কখনো পড়ব না।"

যখন লোকটি চলে গেল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "ছোট্ট মানুষটি সফল হয়েছে! ছোট্ট মানুষটি সফল হয়েছে!"

499 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَسَّانَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي الطَّرِيفِيِّ الْكَبِيرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ الْحَارِكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبَّاسٍ الْحَشَمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: «سُورَةٌ فِي الْقُرْآنِ ثَلَاثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِأَصْحَابِهَا، أَوْ لِصَاحِبِهَا حَتَّى غُفِرَ لَهُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

কুরআনে একটি সূরা রয়েছে, যাতে ত্রিশটি আয়াত আছে। সেই সূরাটি তার পাঠকদের জন্য অথবা তার পাঠকের জন্য সুপারিশ করবে, যতক্ষণ না তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়। আর সেই সূরাটি হলো, ‘তাবা-রাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলক’ [অর্থাৎ সূরা মূলক]।

500 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ الطَّبَرِيُّ، الْفَقِيهُ إِمَامُ الشَّافِعِيَّةِ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْأَنْمَاطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ، صَدُوقٌ ثِقَةٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبَانٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «لَوَدِدْتُ أَنَّ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ فِي قَلْبِ كُلِّ مُؤْمِنٍ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমি একান্তভাবে পছন্দ করি যে, ’তাবারাক আল্লাযী বিইয়াদিহিল মুলকু’ (অর্থাৎ সূরা আল-মুলক) প্রত্যেক মুমিনের হৃদয়ে থাকুক।"