761 - أَخْبَرَنَا بْنُ رَيْذَةَ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِأَصْفَهَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ سَحَادَهْ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَاهِرِ الدَّارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حُبَيْشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ أَخَذَ بِعِضَادَتَيْ بَابِ الْكَعْبَةِ وَهُوَ يَقُولُ: مَنْ عَرَفَنِي فَقَدْ عَرَفَنِي وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنِي فَأَنَا أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، يَقُولُ: «مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ فِي قَوْمِ نُوحٍ، مَنْ رَكِبَهَا نَجَا، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَكَ، وَمَثَلُ بَابِ حِطَّةٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ»

হুবাইশ ইবনুল মু’তামির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কা’বা ঘরের দরজার চৌকাঠ ধরে থাকতে দেখলাম, আর তিনি বলছিলেন: যে আমাকে চিনেছে, সে তো চিনেছেই। আর যে আমাকে চেনে না, (সে যেন জানে) আমি আবু যার আল-গিফারী। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"তোমাদের মধ্যে আমার আহলে বাইতের (পরিবারবর্গের) উদাহরণ হলো নূহের কওমের মধ্যে নূহের নৌকার মতো। যে তাতে আরোহণ করেছে, সে মুক্তি পেয়েছে; আর যে তা থেকে পেছনে থেকেছে, সে ধ্বংস হয়েছে। এবং (তাদের উদাহরণ) বনী ইসরাইলের মধ্যে ’বাব হিত্তাহ’ (ক্ষমা চাওয়ার দরজা)-এর মতো।"

762 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَّافِ الْوَاعِظُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُهْلُولُ بْنُ هَارُونَ الشَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الزَّيْدِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: " قَالَ لِي جِبْرِيلُ عليه السلام: يَا مُحَمَّدُ، قَلَّبْتُ الْأَرْضَ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا فَلَمْ أَجِدْ وَلَدَ أَبٍ خَيْرًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আমাকে বললেন, ’হে মুহাম্মাদ! আমি পৃথিবীর পূর্ব প্রান্ত ও পশ্চিম প্রান্তসহ সকল দিক তন্ন তন্ন করে অনুসন্ধান করলাম, কিন্তু বনী হাশিমের চেয়ে উত্তম কোনো মানব সন্তান (বা বংশধর) খুঁজে পেলাম না।’"

763 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ الْمَكْفُوفُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَارِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْمُخْتَارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصِ بْنِ الصَّايِغِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ الصَّايِغِ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم: «لَا تُعَلِّمُوا أَهْلَ بَيْتِي فَهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ، وَلَا تَشْتُمُوهُمْ فَتَضِلُّوا»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা আমার আহলে বাইতকে (পরিবারবর্গকে) শিক্ষা দিতে যেও না; কারণ তারা তোমাদের চেয়ে অধিক জ্ঞানী। আর তোমরা তাদের গালমন্দ করো না, তাহলে তোমরা পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে।"

764 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الذَّكَوَانِيُّ، وَلَفْظُ الْحَدِيثِ لَهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ جُبَيْرَةَ بْنِ مَحْمُودٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي جُبَيْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ دَاوُدَ الْأَنْصَارِيِّ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَقُولُ لِعَبْدِ اللَّهِ: " مَنْ لَمْ يَعْرِفْ حَقَّ عِتْرَتِي وَالْأَنْصَارِ وَالْعَرَبِ فَهُوَ لِإِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا مُنَافِقٌ، وَإِمَّا لِزَنْيَةٍ، وَإِمَّا امْرُؤٌ حَمَلَتْ بِهِ أُمُّهُ فِي غَيْرِ طُهْرٍ "

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি আমার পরিবার-পরিজন (ইতরাত), আনসার এবং আরবদের হক বা অধিকার সম্পর্কে অবগত নয়, সে নিম্নলিখিত তিনটি শ্রেণির মধ্যে কোনো একটির অন্তর্ভুক্ত হবে: হয় সে মুনাফিক; অথবা সে যেনার সন্তান; অথবা সে এমন লোক, যার মা তাকে অপবিত্র অবস্থায় (হায়েজ বা নিফাসের সময়) গর্ভে ধারণ করেছিল।”

765 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَسَّانَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي مَنْزِلِهِ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، قَالَ: قَالَ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ قُرَيْشًا إِذَا لَقِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا لَقُوا بِبِشْرٍ حَسَنٍ، وَإِذَا لَقُونَا لَقُونَا بِوُجُوهٍ نُنْكِرُهَا، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم غَضَبًا شَدِيدًا ثُمَّ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يَدْخُلُ قَلْبَ عَبْدٍ الْإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ» .
هَكَذَا قَالَ خَالِدٌ، قَالَ أَبُو خَلِيفَةَ: فَأَمَّا أَبِي فَحَدَّثَنَاهُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ، أَوْ مِثْلَهُ

আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কুরাইশরা যখন একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে, তখন তারা প্রফুল্লতা ও উত্তম হাসিমুখে সাক্ষাৎ করে। আর যখন তারা আমাদের সাথে সাক্ষাৎ করে, তখন এমন মুখভঙ্গি নিয়ে করে যা আমরা অপছন্দ করি।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অত্যন্ত তীব্রভাবে রাগান্বিত হলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "ঐ সত্তার শপথ, যার হাতে আমার প্রাণ! কোনো বান্দার অন্তরে ঈমান প্রবেশ করবে না, যতক্ষণ না সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সন্তুষ্টির) জন্য তোমাদেরকে ভালোবাসে।"

766 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الذَّكْوَانِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي جَامِعِ أَصْفَهَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ زَيْدٍ الْمُعَدَّلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ قِبَلِ الْعَرْشِ يَا مَعْشَرَ الْخَلَائِقِ، إِنَّ اللَّهَ عز وجل، يَقُولُ: «أَنْصِتُوا فَطَالَمَا أَنْصَتَ لَكُمْ، أَمَا وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وَارْتِفَاعِي عَلَى عَرْشِي لَا يُجَاوِزُ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَّا بِجَوَازٍ مِنِّي بِحُبِّهِ أَهْلَ الْبَيْتِ الْمُسْتَضْعَفِينَ فِيكُمْ، الْمَقْهُورِينَ عَلَى حَقِّهِمْ، الْمَظْلُومِينَ، وَالَّذِينَ صَبَرُوا عَلَى الْأَذَى وَاسْتَخْفَوْا بِرَسُولِي فِيهِمْ، فَمَنْ أَتَانِي بِحُبِّهِمْ أَسْكَنْتُهُ جَنَّتِي، وَمَنْ أَتَانِي بِبُغْضِهِمْ أَنْزَلْتُهُ مَعَ أَهْلِ النِّفَاقِ»

জাফর ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে তাঁর পূর্বপুরুষগণের সূত্রে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

যখন কিয়ামত দিবস হবে, আরশের পক্ষ থেকে একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন— ‘হে সৃষ্টিজগতের সকল জনতা! নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেন: তোমরা নীরব থাকো। কেননা তিনি তোমাদের জন্য দীর্ঘকাল নীরব ছিলেন। শোনো! আমার মর্যাদা, আমার মহিমা এবং আরশের উপর আমার অবস্থানের শপথ— তোমাদের মধ্যে কেউ আমার অনুমতিপত্র ব্যতীত (পুলসিরাত) পার হতে পারবে না। (সেই অনুমতিপত্র হলো) তোমাদের মাঝে থাকা সেই দুর্বল আহলে বাইতের প্রতি তার ভালোবাসা, যাদের অধিকার হরণ করা হয়েছে, যারা অত্যাচারিত ও মজলুম, এবং যারা কষ্ট সহ্য করেছে ও তাদের মধ্যে আমার রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে লুকিয়ে সম্পর্ক রেখেছিল। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের ভালোবাসা নিয়ে আমার কাছে আসবে, আমি তাকে আমার জান্নাতে স্থান দেব। আর যে ব্যক্তি তাদের প্রতি বিদ্বেষ নিয়ে আমার কাছে আসবে, আমি তাকে মুনাফিকদের (কপটচারীদের) সাথে অবস্থান দেব।’

767 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ التَّوَّزِيِّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْمَرْزُبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ النَّحْوِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ اللَّيْثِ الدِّهْقَانِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَسْعَدَةَ، قَالَ " دَخَلْتُ عَلَى الْمَأْمُونِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ كِتَابٌ يَنْظُرُ فِيهِ
وَعَيْنَاهُ تَجْرِيَانِ بِالدُّمُوعِ، قَالَ عَمْرُو: فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا فِي هَذَا الْكِتَابِ الَّذِي أَبْكَاكَ لَا أَبْكَى اللَّهُ عَيْنَيْكَ؟ فَقَالَ: يَا عَمْرُو، هَذَا مَقْتَلُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ، وَالْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عليهما السلام، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ الْخَاصَّةَ وَالْعَامَّةَ قَدْ كَثَّرَتْ فِي أَمْرِهِمَا، فَمَا يَقُولُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي أَهْلِ الْكِسَاءِ؟ قَالَ: فَتَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ ثُمَّ قَالَ: هِيهِ يَا عَمْرُو، هُمْ وَاللَّهِ آلُ اللَّهِ وَعِتْرَةُ الْمُرْسَلِ الْأَوَّاهِ يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ عليه السلام، وَسَفِينَةُ النَّجَا، وَبَدْرُ ظَلَامِ الدُّجَى، وَبَحْرُ بُغَاةِ النَّدَى، وَغَيْثُ كُلِّ الْوَرَى، وَأَشْبَالُ لَيْثِ الدِّينِ، وَمُبِيدِ الْمُشْرِكِينَ، وَقَاصِمِ الْمُعْتَدِينَ، وَأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَخِي رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ، هُمْ وَاللَّهِ الْمُعْلِنُو التُّقَى، والْمُعِلِّمُو الْجَدْوَى، وَالنَّاكِبُونَ عَنِ الرَّدَى، لَا لُحَّظٌ وَلَا جُحَّظٌ، وَلَا فُظَّظٌ وَلَا غُلَّظٌ، وَفِي كُلِّ مَوْطِنٍ وُعَّظٌ، هَامَاتٌ، وَسَادَاتٌ، غُيُوثُ جَارَاتٍ، وَلُيُوثُ غَابَاتٍ، أُولُو الْأَحْسَابِ الْوَافِرَةِ، وَالْوُجُوهِ النَّاضِرَةِ، لَا فِي عُودِهِمْ خَوَرٌ، وَلَا فِي زَبَدِهِمْ قِصَرٌ، وَلَا صَفْوُهُمْ كَدَرٌ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ عليهما السلام، فَهَمَلَ مِنْهُ دَمْعُ الْعَيْنِ فِي حَالِيَةِ الْخَدَّيْنِ كَفَيْضِ الْغَرْبَيْنِ وَنَظْمِ السِّبْطَيْنِ وَهِيَ مِنَ الْقِرْطَيْنِ.
ثُمَّ قَالَ: هُمَا وَاللَّهِ كَبَدْرَيْ دُجًي، وَشَمْسِ ضُحًى، وَسَيْفَيْ لِقًى، وَرُمْحَيْ لِوَاءٍ، وَطَوْدَيْ حِجًى، وَكَهْفَيْ تُقًى، وَبَحْرَيْ نَدًى، وَهُمَا رَيْحَانَتَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَثَمَرَتَا فُؤَادِهِ، وَالنَّاصِرَانِ لِدِينِ اللَّهِ تَعَالَى، وُلِدَا بَيْنَ التَّحْلِيلِ وَالتَّحْرِيمِ، وَدَرَجَا بَيْنَ التَّأْوِيلِ وَالتَّنْزِيلِ، وَرَضَعَا لَبَانَ الدِّينِ وَالْإِيمَانِ، وَالْفِقْهِ وَالْبُرْهَانِ وَحِكْمَةَ الرَّحْمَنِ، سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَلَدَتْهُمَا الْبَتُولُ الصَّادِقَةُ، بِنْتُ خَيْرِ الشُّبَّانِ وَالْكُهُولِ، وَسَمَّاهُمَا الْجَلِيلُ وَرَبَّاهُمَا الرَّسُولُ، وَنَاغَاهُمَا جِبْرِيلُ، فَهَلْ لِهَؤُلَاءِ مِن عَدِيلِ، بَرَرَةٌ أَتْقِيَاءُ، وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ، وَخَزَنَةُ الْأَوْصِيَاءِ، قَتَلَتْهُمُ الْأَدْعِيَاءُ، وَخَذَلَهُمُ الْأَشْقِيَاءُ، وَلَمْ تَرْعَوِ الْأُمَّةُ مِنْ قَتْلِ الْأَئِمَّةِ، وَلَمْ تَحْفَظِ الْحُرْمَةَ، وَلَمْ تَحْذَرِ النِّقْمَةَ، وَيْلٌ لَهَا بِمَاذَا أَتَتْ، وَلِسَخَطِ مَنْ تَعَرَّضَتْ، وَفِي رِضَى مَنْ سَعَتْ، طَلَبَتْ دُنْيَا قَلِيلٌ عَظِيمُهَا، حَقِيرٌ جَسِيمُهَا، وَزَادَ الْمَعَادِ أَغْلَقَتْ، إِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ، وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ، وَلِحِسَابِهَا جُمِعَتْ، وَيْلٌ لَهَا مَاذَا حُرِمَتْ، عَنْ رَوْحِ الْجِنَانِ وَنَعِيمِهَا صُرِفَتْ، وَعَنِ الْوِلْدَانِ وَالْحُورِ غُيِّبَتْ، وَإِلَى الْجَحِيمِ صُيِّرَتْ، وَمِنَ الضَّرِيعِ وَالزَّقُّومِ أُطْعِمَتْ، وَمِنَ الْمُهْلِ وَالصَّدِيدِ وَالْغِسْلِينِ سُقِيَتْ، وَمَعَ الشَّيَاطِينِ وَالْمُنَافِقِينَ قُرِنَتْ، وَفِي الْأَغْلَالِ وَالْحَدِيدِ صُفِّدَتْ، وَيْلٌ لَهَا مَا أَتَتْ، ثُمَّ هَمَلَتْ عَيْنَاهُ، وَكَثُرَ نَحِيبُهُ وَشَهِيقُهُ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، يَشْفِيكَ مَا إِلَيْهِ صَارَ الْقَوْمُ، فَقَالَ: نَعَمْ، إِنَّهُ لَشِفَاءٌ، وَلَكِنِّي أَبْكِي لِأَشْجَانِ أَحْزَانٍ تُحَرِّكُهَا الْأَرْحَامُ، وَقَالَ:
لَا تُقْبَلُ التَّوْبَةُ مِنْ تَائِبٍ … إِلَّا بِحُبِّ ابْنِ أَبِي طَالِبِ
حُبُّ عَلِيٍّ لَازِمٌ وَاجِبٌ … فِي عُنُقِ الشَّاهِدِ وَالْغَائِبِ
أَخُو رَسُولِ اللَّهِ حِلْفُ الْهُدَى … وَالْأَخُ لَا يُعْدَلُ بِالصَّاحِبِ
لَوْ جُمِعَا فِي الْفَضْلِ يَوْمًا لَقَدْ … نَالَ أَخُوهُ رَغْبَةَ الرَّاغِبِ
بَعْدَ عَلِيٍّ حُبُّ أَوْلَادِهِ … مَا أَنَا بِالْمُزْرِي وَلَا الْعَائِبِ
إِنْ مَالَ عَنْهُ النَّاسُ فِي جَانِبِ … مِلْتُ إِلَيْهِ الدَّهْرَ فِي جَانِبِ
جَاءَتْ بِهِ أَلْسِنَةٌ مَقْبُولَةٌ … فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى النَّاصِبِ
حُبُّهُمُ فَرْضٌ عَلَيْنَا لَهُمْ … كَمِثْلِ حَجٍّ لَازِمٍ وَاجِبِ
".

আমর ইবনু মাস’আদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি একদা মামুনের (খলীফা আল-মামুন) নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তাঁর সামনে একটি কিতাব ছিল, তিনি তাতে দেখছিলেন এবং তাঁর চোখ থেকে অশ্রু গড়িয়ে পড়ছিল। ‘আমর (রহ.) বলেন, আমি বললাম, হে আমীরুল মু’মিনীন! এই কিতাবে এমন কী আছে যা আপনাকে কাঁদাচ্ছে? আল্লাহ আপনার চোখকে যেন না কাঁদান (আপনার চোখকে অশ্রুমুক্ত রাখুন)!

তিনি বললেন, হে ‘আমর! এটি আমীরুল মু’মিনীন আলী (আলাইহিস সালাম) এবং তাঁর পুত্র হুসাইন ইবনু আলী (আলাইহিস সালাম)-এর শাহাদাতের ঘটনা।

আমি বললাম, হে আমীরুল মু’মিনীন! সাধারণ ও বিশিষ্ট সকলেই তাঁদের (শহীদদ্বয়ের) বিষয়ে প্রচুর আলোচনা করে থাকে। আহলুল কিসা (চাদরের নিচে আশ্রয়প্রাপ্ত ব্যক্তিবর্গ) সম্পর্কে আমীরুল মু’মিনীনের কী অভিমত?

তিনি একটি দীর্ঘশ্বাস ফেললেন এবং বললেন, ওহ! হে ‘আমর! আল্লাহর কসম! তাঁরা হলেন আল্লাহ্‌র পরিবার (আলুল্লাহ), এবং প্রেরিত পয়গম্বরের বংশধর—যিনি ছিলেন ‘আওয়াহ’ (আল্লাহ্‌র কাছে অধিক বিনয়ী, অর্থাৎ ইব্রাহিম আ.)। তাঁরা হলেন মুক্তির নৌকা, ঘোর অন্ধকারের পূর্ণিমা চাঁদ, দানশীলতার প্রার্থীগণের সাগর, সমস্ত সৃষ্টির জন্য বৃষ্টি (ত্রাণ), এবং তাঁরা হলেন দীনের সিংহ (অর্থাৎ আলী রা.)-এর শাবক—যিনি ছিলেন মুশরিকদের বিনাশকারী, সীমালঙ্ঘনকারীদের চূর্ণকারী, আমীরুল মু’মিনীন ও রাব্বুল আলামীনের রাসূলের ভ্রাতা—তাঁদের সকলের উপর আল্লাহ্‌র দরুদ ও শান্তি বর্ষিত হোক।

আল্লাহর কসম! তাঁরাই হলেন তাকওয়ার ঘোষক, উপকারিতার শিক্ষক এবং ধ্বংস থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া ব্যক্তিগণ। তাঁরা রুক্ষ বা কর্কশ নন, কঠোর বা উদ্ধত নন; বরং তাঁরা প্রতিটি পরিস্থিতিতেই উপদেশদাতা। তাঁরা মহান ব্যক্তিত্ব, নেতৃস্থানীয়, অভাবগ্রস্তদের জন্য বৃষ্টিস্বরূপ এবং বনের সিংহতুল্য। তাঁরা বিপুল মর্যাদার অধিকারী ও উজ্জ্বল চেহারার মানুষ। তাঁদের বংশগত মর্যাদায় কোনো দুর্বলতা নেই, তাঁদের দানশীলতায় কোনো কমতি নেই এবং তাঁদের স্বচ্ছতায় কোনো আবিলতা নেই।

এরপর তিনি হাসান ও হুসাইন (আলাইহিমাস সালাম)-এর কথা উল্লেখ করলেন। তখন তাঁর গাল বেয়ে জোড়া মশক (বড় পানির পাত্র) থেকে পানি পড়ার মতো দ্রুত অশ্রু ঝরতে লাগল।

এরপর তিনি বললেন, আল্লাহ্‌র কসম! তাঁরা উভয়েই ঘোর অন্ধকারের দুই পূর্ণিমা চাঁদ, মধ্যাহ্নের সূর্য, যুদ্ধের দুই তরবারি, পতাকার দুই বর্শা, জ্ঞানের দুই পর্বত, তাকওয়ার দুই আশ্রয়স্থল এবং দানশীলতার দুই সমুদ্র। তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম)-এর দুই সুগন্ধি ফুল, তাঁর হৃদয়ের ফল এবং আল্লাহ্‌র দীনের সাহায্যকারী। তাঁরা হালাল ও হারামের মধ্যখানে জন্মগ্রহণ করেন এবং তা’বীল (ব্যাখ্যা) ও তানযীল (অবতীর্ণ হওয়ার) মাঝে বড় হন। তাঁরা দ্বীন, ঈমান, ফিকহ (আইনশাস্ত্র), প্রমাণ ও আল্লাহ্‌র প্রজ্ঞা পান করেছিলেন।

তাঁরা জান্নাতবাসী যুবকদের সরদার। তাঁদের জননী হলেন সতী-সাধ্বী ফাতেমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা), যিনি যুবক ও প্রবীণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতমের কন্যা। আল্লাহ (আল-জালীল) তাঁদের নাম রেখেছেন, রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের লালন করেছেন এবং জিবরীল (আঃ) তাঁদের আদর করেছেন। তাঁদের সমকক্ষ কি কেউ আছে? তাঁরা পুণ্যবান, মুত্তাকী, নবীদের উত্তরাধিকারী এবং ওসীয়্যতকারীদের ভাণ্ডার।

তাদের হত্যা করেছে জারজ সন্তানরা, আর তাদের পরিত্যাগ করেছে হতভাগারা। উম্মাহ ইমামদের হত্যা থেকে বিরত থাকেনি, তারা পবিত্রতা রক্ষা করেনি এবং আল্লাহ্‌র শাস্তিকে ভয় করেনি। হায় তাদের জন্য! তারা কী জঘন্য কাজ করেছে! তারা কার ক্রোধের সম্মুখীন হয়েছে এবং কার সন্তুষ্টির সন্ধানে ছুটেছে? তারা এমন দুনিয়া চেয়েছে যার বড় অংশও সামান্য, আর যার বিশাল অংশও তুচ্ছ। তারা তাদের প্রত্যাবর্তন পথের পাথেয় (জান্নাত) নিজেদের জন্য রুদ্ধ করেছে—যখন জান্নাতকে কাছে আনা হবে, যখন জাহান্নামের আগুন প্রজ্জ্বলিত করা হবে, যখন কবরসমূহকে উৎক্ষিপ্ত করা হবে এবং যখন হিসাবের জন্য তাদের সমবেত করা হবে। হায় তাদের জন্য! তারা কী থেকে বঞ্চিত হয়েছে! জান্নাতের শান্তি ও নিয়ামত থেকে তাদের ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে। তারা হুর ও গিলমান থেকে দূরে নিক্ষিপ্ত হবে এবং জাহান্নামের দিকে তাদের ঠেলে দেওয়া হবে। তাদের দরি’ ও যাক্কুম খেতে দেওয়া হবে, আর তাদের পান করানো হবে গলিত ধাতু, পুঁজ ও রক্ত-পুঁজ (গিসলীন)। তাদের শয়তান ও মুনাফিকদের সাথে জোড়া লাগানো হবে এবং শিকল ও লোহা দিয়ে বেঁধে রাখা হবে। হায় তাদের জন্য! তারা কী ভয়ানক কাজ করেছে!

এরপর তাঁর দু’চোখ বেয়ে অশ্রু ঝরতে লাগল এবং তাঁর কান্না ও দীর্ঘশ্বাস বেড়ে গেল। আমি বললাম, হে আমীরুল মু’মিনীন! যাদের কাছে এই দলটি (ঘাতকরা) চলে গেছে (অর্থাৎ তাদের জাহান্নামের পরিণতি), তা কি আপনাকে শান্ত করে না?

তিনি বললেন, হ্যাঁ, এটি অবশ্যই প্রশান্তি দেয়, কিন্তু আমি সেই গভীর কষ্টের জন্য কাঁদি যা বংশগত (আত্মীয়তার) সম্পর্ককে নাড়া দেয়। অতঃপর তিনি আবৃত্তি করলেন:

তওবাকারীর তওবা হবে না কবুল,
যদি না থাকে আবু তালিবের পুত্রের প্রতি তার প্রেম।
আলীর প্রতি ভালোবাসা আবশ্যক ও ফরয,
তা উপস্থিত ও অনুপস্থিত সবার উপর সমান দায়িত্ব।
তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ভ্রাতা, হিদায়াতের সঙ্গী;
আর ভ্রাতা কখনো সাহাবীর সমকক্ষ হতে পারে না।
যদি একদিন তাঁদের উভয়ের মর্যাদা একত্রিত করা হয়,
তবে তাঁর ভ্রাতা (আলী) ইচ্ছুক ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষা লাভ করবেন।
আলীর (আঃ) পর তাঁর সন্তানদের প্রতি প্রেম (রাখা আবশ্যক),
আমি এমন কেউ নই যে তা কমাতে পারি বা ত্রুটি ধরতে পারি।
যদি লোকেরা তাঁকে একপাশে রেখে দূরে সরে যায়,
তবে আমি চিরকাল তাঁর দিকেই ঝুঁকে থাকব।
তাঁর সম্পর্কে গ্রহণযোগ্য বক্তব্যসমূহ এসেছে,
সুতরাং আলীর বিদ্বেষকারীর (নাসিবের) ওপর আল্লাহ্‌র অভিসম্পাত।
তাঁদের ভালোবাসা আমাদের ওপর ফরয ও আবশ্যক,
ঠিক যেমন ফরয ও আবশ্যিক হজ্জ।

768 - أَخْبَرَنَا السَّيِّدُ أَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ هَارُونَ الْحَسَنِيُّ، إِجَازَةً، وَأَخْبَرَنَا عَنْهُ ابْنُ عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِمَا، قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَسَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَافِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمُرَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ عليهما السلام، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما السلام، فَقَالَ: يَابْنَ ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَوْلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَقَدْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكَ وَأَهْلَ بَيْتِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «فَاسْتَعِدْ لِلِفَقْرِ جِلْبَابًا» مَا ذَلِكَ الْفَقْرُ؟ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهم السلام، هُوَ الْفَقْرُ إِلَى اللَّهِ عز وجل، فَلَوْ جُعِلَتِ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا لِمُؤْمِنٍ مَا فَرِحَ بِهَا، وَلَوْ صُرِفَتْ بِكُلِّيَّتِهَا مَا حَزِنَ عَلَيْهَا، وَإِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا يَسْكُنُونَ إِلَى شَيْءٍ دُونَهُ

আলী ইবনুল হুসাইন (আঃ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূলের পৌত্র! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি উক্তি সম্পর্কে (জানতে চাই)। তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলেছিল: ’নিশ্চয় আমি আপনাকে ও আপনার আহলে বাইতকে ভালোবাসি।’ তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: ’তাহলে দারিদ্র্যের জন্য একটি পোশাক (জিলবাব) প্রস্তুত করো।’ সেই দারিদ্র্য কী?"

তখন আলী ইবনুল হুসাইন (আঃ) বললেন: "সেটি হলো মহান আল্লাহর প্রতি মুখাপেক্ষিতা (আল্লাহর কাছে ফক্বির হওয়া)। যদি সমগ্র দুনিয়াকে তার সমস্ত অংশসহ একজন মু’মিনের জন্য রাখা হয়, তবুও সে এতে আনন্দিত হয় না। আর যদি সমস্ত দুনিয়া তার থেকে ফিরিয়ে নেওয়া হয়, তবে সে তাতে দুঃখিতও হয় না। নিশ্চয়ই আল্লাহর অলিগণ আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর প্রতি স্থিত হন না (নির্ভরশীল হন না)।"

769 - أَنْشَدَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الصُّورِيُّ إِمْلَاءً، قَالَ: أَنْشَدَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَحْتُوَيْهِ، قَالَ: أَنْشَدَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَطَا الرُّوذْبَارِيُّ:
لَيْسَ التَّرَفُّضُ مِنْ شَأْنِي وَلَا وَطَرِي … وَلَا التَّنَصُّبُ مِنْ هَمِّي وَلَا فِكْرِي
وَلَسْتُ مُنْطَوِيًا اللَّهُ يَعْلَمُهُ … عَلَى انْتِقَاصِ أَبِي بَكْرٍ وَلَا عُمَرِ
لَكِنَّ آلَ رَسُولِ اللَّهِ حُبُّهُمْ … يَحِلُّ مِنِّي حَلَّ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ
".
‌

আহমাদ ইবনে আতা আর-রূযবারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাফেযী হওয়া আমার স্বভাবসিদ্ধ কাজও নয়, আমার অভীষ্ট লক্ষ্যও নয়;
আর (আহলে বাইতের প্রতি) শত্রুতা পোষণ করাও আমার চিন্তা বা মতাদর্শ নয়।
আল্লাহ তা‘আলা জানেন, আমি আমার হৃদয়ে
আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি কোনো ত্রুটি আরোপ বা তাঁদের মর্যাদাহানি করার মনোভাব রাখি না।
কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের প্রতি আমার যে ভালোবাসা,
তা আমার মধ্যে শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তির মতো স্থান অধিকার করে আছে।

770 - وَبِالْإِسْنَادِ الْمُتَقَدِّمِ إِلَى الْقَاضِي الْأَجَلِّ عِمَادِ الدِّينِ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْكُنِّيِّ، أَسْعَدَهُ اللَّهُ، أَخْبَرَنَا الْقَاضِي الْإِمَامُ الْمُرْشِدُ أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ الْمُظَفَّرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُونِيُّ، فِي رَمَضَانَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَالِدِي الشَّيْخُ أَبُو سَعْدٍ الْمُظَفَّرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَمْدُونِيُّ.

৭৭০ - এবং পূর্বোক্ত সনদক্রমে, মহামান্য কাযী (বিচারক) ইমাদুদ্দীন আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনু আবিল হাসান আল-কুনীয়ী পর্যন্ত (বর্ণিত) – আল্লাহ তাঁকে সৌভাগ্য দান করুন। তিনি বলেন: কাযী, ইমাম, মুর্শিদ আবু মানসূর আব্দুর রহীম ইবনু মুযাফফর ইবনু আব্দুর রহীম আল-হামদুনী আমাদের অবহিত করেছেন, হিজরি ৫৩৩ সনের রমযান মাসে তাঁর সম্মুখে পঠিত অবস্থায়। তিনি বললেন: আমার পিতা, শায়খ আবু সা’দ আল-মুযাফফর ইবনু আব্দুর রহীম ইবনু আলী আল-হামদুনী আমাদের অবহিত করেছেন।

771 - ح أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رَيْذَةَ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِأَصْفَهَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَضْرَمِيُّ،
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُدْرِكٍ الْجُعْفِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَافَرَ مَعَ عَلِيٍّ عليه السلام، فَلَمَّا حَاذَى نِينَوَى، قَالَ: صَبْرًا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، صَبْرًا أَبَا عَبْدِ، بِشَطِّ الْفُرَاتِ، قُلْتُ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم ذَاتَ يَوْمٍ وَعَيْنَاهُ تَفِيضَانِ، فَقُلْتُ: هَلْ أَغْضَبَكَ أَحَدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا لِي أَرَى عَيْنَيْكَ مُفِيضَتَيْنِ؟ قَالَ: «قَامَ مِنْ عِنْدِي جِبْرِيلُ عليه السلام فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّتِي تَقْتُلُ الْحُسَيْنَ ابْنِي» ، ثُمَّ قَالَ: «هَلْ لَكَ أَنْ أُرِيَكَ مِنْ تُرْبَتِهِ؟» ، قُلْتُ: نَعَمْ، فَمَدَّ يَدَهُ فَقَبَضَ قَبْضَةً، فَلَمَّا رَأَيْتُهَا لَمْ أَمْلِكْ عَيْنِي أَنْ فَاضَتَا

নুজাই (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি আলী (আঃ)-এর সাথে সফর করছিলেন। যখন তাঁরা নীনওয়ার (নিনেভা) কাছাকাছি পৌঁছালেন, তখন আলী (আঃ) বললেন: "হে আবু আবদুল্লাহ (হুসাইন), ফুরাত নদীর তীরে ধৈর্য ধারণ করো, ধৈর্য ধারণ করো।"

আমি (নুজাই) জিজ্ঞেস করলাম: "এর কারণ কী?"

তিনি (আলী আঃ) বললেন: "একদিন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করলাম, তখন তাঁর চোখ মুবারক থেকে অশ্রু ঝরছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ’ইয়া রাসূলাল্লাহ! কেউ কি আপনাকে রাগান্বিত করেছে? আমি দেখছি আপনার দুই চোখ অশ্রুসিক্ত।’

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ’এইমাত্র জিবরীল (আঃ) আমার কাছ থেকে উঠে গেলেন এবং আমাকে জানালেন যে, আমার উম্মত আমার পুত্র হুসাইনকে হত্যা করবে।’ অতঃপর তিনি (জিবরীল আঃ) বললেন: ’আপনি কি চান যে আমি আপনাকে তার (শাহাদাতের) স্থানটির কিছু মাটি দেখাই?’ আমি (রাসূল সাঃ) বললাম: ’হ্যাঁ।’

তখন তিনি হাত বাড়ালেন এবং এক মুষ্টি মাটি তুলে নিলেন। যখন আমি (আলী) তা দেখলাম, তখন আমার চোখ আর ধরে রাখতে পারলাম না, তা থেকে অশ্রু ঝরতে লাগল।"

772 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الدَّقَّاقُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّيَّاتُ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ عَامَ حَجَّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، يَقُولُ: " يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: هَذَا الْيَوْمُ يَوْمُ عَاشُورَاءَ لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ وَإِنِّي صَائِمٌ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ "

মু’আবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হজ্জের বছর তিনি আশুরার দিন মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলেন: "হে মদীনাবাসী, তোমাদের আলিমগণ কোথায়? আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’আজকের এই দিনটি হলো আশুরার দিন। এর রোজা তোমাদের উপর ফরজ করা হয়নি। তবে আমি রোজা রেখেছি। সুতরাং যে ইচ্ছা করে সে রোজা রাখুক এবং যে ইচ্ছা করে সে (রোজা) ছেড়ে দিক।’"

773 - وَأَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ رَبَاحِ بْنِ عَلِيٍّ الْقَاضِي، قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي جَامِعِ الْأَهْوَازِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ بُنْدَارٍ الْقَاضِي الْأَزْدِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِمِصْرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ، بِأَنْطَاكِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا كُرَيْزُ بْنُ أُبَيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فِي النَّوْمِ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، وَفِي يَدِهِ قَارُورَةٌ فِيهَا دَمٌ، فَقُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي مَا هَذَا؟ قَالَ: «دَمُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ» ، لَمْ أَزَلْ أَلْتَقِطُهُ مُنْذُ الْيَوْمِ فَأَحْصَى ذَلِكَ الْيَوْمَ، فَوَجَدَهُ يَوْمَ قَتْلِ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَامُهُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি স্বপ্নে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলাম। তিনি ছিলেন আলুথালু (উষ্কখুষ্ক) ও ধুলামলিন বেশে। আর তাঁর হাতে একটি কাঁচের শিশি ছিল, যার মধ্যে রক্ত ছিল। আমি বললাম, আমার পিতামাতা আপনার প্রতি উৎসর্গিত হোন, এটা কী? তিনি বললেন: "এটা হুসাইন ইবনে আলীর রক্ত। আমি আজ থেকে শুরু করে (অর্থাৎ আজ সারাদিন) এই রক্তগুলো কুড়িয়ে চলেছি।" বর্ণনাকারী সেই দিনটি গণনা করলেন এবং দেখলেন যে সেটি হুসাইন (আলাইহিস সালাম)-এর শাহাদাতের দিন ছিল।

774 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلَانَ الْخَرَّازُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ دَفَعَاتٍ بِبَغْدَادَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَدَّادٍ يَعْنِي الْمِسْمَعِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله وسلم «إِنِّي قَدْ قَتَلْتُ بِيَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا سَبْعِينَ أَلْفًا، وَإِنِّي قَاتِلٌ بِابْنِ بِنْتِكَ سَبْعِينَ أَلْفًا وَسَبْعِينَ أَلْفًا»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ওহী প্রেরণ করলেন: "নিশ্চয় আমি ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ)-এর (হত্যার প্রতিশোধস্বরূপ) সত্তর হাজার লোককে হত্যা করেছি। আর নিশ্চয়ই আমি আপনার কন্যার সন্তানের (অর্থাৎ হুসাইন রাঃ-এর হত্যার) প্রতিশোধস্বরূপ সত্তর হাজার এবং সত্তর হাজার (মোট এক লক্ষ চল্লিশ হাজার) লোককে হত্যা করব।"

Null

অনুগ্রহ করে অনুবাদের জন্য হাদিসের মূল আরবি পাঠ (আরবি ম্যাতন) প্রদান করুন।

776 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانِ الْقُرَشِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظُ الدَّارَقُطْنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَابِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، قَالَ " لَمَّا خَرَجَ النَّاسُ إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عليهما السلام، رَحَلَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ رَجُلٌ عَلَى فَرَسٍ لَهُ شَقْرَاءَ ذَنُوبٍ، فَأَقْبَلَ عَلَى الْحُسَيْنِ عليه السلام يَشْتُمُهُ، فَقَالَ لَهُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: حُوَيْزَةُ أَوِ ابْنُ حُوَيْزَةَ، قَالَ: اللَّهُمَّ حُزَّهُ إِلَى النَّارِ، قَالَ: وَبَيْنَ يَدَيْهِ نَهْرٌ فَذَهَبَ لِيَعْبُرَهُ فَزَالَتِ اسْتُهُ عَنِ السَّرْجِ، فَمَرَّ بِنَا وَقَدْ قَطَعَتْهُ فَمَا أَبْقَتْ مِنْهُ إِلَّا فَخْذَهُ وَسَاقَهُ وَقَدَمَيْهِ فِي الرِّكَابِ وَإِحْدَى خِصْيَتَيْهِ، فَقُلْنَا ارْجِعُوا لَا نَشْهَدُ قَتْلَ هَذَا الرَّجُلِ "

আব্দুল জাব্বার ইবনে ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যখন লোকেরা হুসাইন ইবনে আলী (আলাইহিমাস সালাম)-এর বিরুদ্ধে (যুদ্ধ করতে) বের হলো, তখন কুফাবাসীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বাদামী রঙের লম্বা লেজবিশিষ্ট ঘোড়ায় চড়ে যাত্রা করল। এরপর সে হুসাইন (আঃ)-এর দিকে এগিয়ে এলো এবং তাঁকে গালাগাল করতে শুরু করল। তিনি (হুসাইন) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কে?" সে বলল: "হুয়াইযা, অথবা ইবনে হুয়াইযা।" তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে জাহান্নামের দিকে টেনে নিয়ে যাও।"

বর্ণনাকারী বলেন: তার সামনে একটি নদী ছিল। সে যখন নদীটি পার হতে গেল, তখন তার পশ্চাদ্দেশ জিন থেকে সরে গেল। ঘোড়াটি তখন তাকে টুকরো টুকরো করে ফেলেছে—এমতাবস্থায় সে আমাদের পাশ দিয়ে গেল। ঘোড়াটি তার উরু, তার পায়ের গোড়ালি, রিকাবে তার দু’টি পা এবং তার একটি অণ্ডকোষ ছাড়া তার আর কিছুই অবশিষ্ট রাখেনি। তখন আমরা বললাম: "তোমরা ফিরে যাও! আমরা এই লোকটির করুণ মৃত্যু দেখতে চাই না।"

777 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّد الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ حَيُّوَيْهِ، مِنْ لَفْظِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ بَشَّارٍ الْأَنْبَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ " كَانَ بَنُو أُمَيَّةَ مُجْتَمِعِينَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ فَسَمِعُوا صِيَاحًا فَقَالُوا: مَا هَذَا؟ فَقِيلَ: نِسَاءُ بَنِي هَاشِمٍ يَصِحْنَ لَمَّا رَأَيْنَ رَأْسَ الْحُسَيْنِ عليه السلام، فَقَالَ: مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ:
عَجَّتْ نِسَاءُ بَنِي زُبَيْدَةَ عَجَّةً … كَعَجِيجِ نِسْوَتِنَا غَدَاةَ الْأَرْبَدِ
فَلَمَّا دَخَلَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: وَدِدْتُ وَاللَّهِ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا كَانَ وَجَّهَ إِلَيَّ، فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ: اسْكُتْ، لَا أَسْكُتُ إِلَّا قُلْتُ كَمَا قَالَ الْقَائِلُ:
ضَرَبَتْ دَوْسَرُ مِنْهُمْ ضَرْبَةً … أَثْبَتَتْ أَوْتَادَ مُلْكٍ فَاسْتَقَرَّ
ثُمَّ أَخَذَ مَرْوَانُ الرَّأْسَ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ:
يَا حَبَّذَا بَرْدُهُ فِي الْيَدَيْنِ … وَلَوْنُهُ الْأَحْمَرُ فِي الْخَدَّيْنِ
كَأَنَّمَا بَاتَ بِمَحْسَدَيْنِ
وَاللَّهِ إِنِّي لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَيَّامِ عُثْمَانَ، فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ فِي قَتْلِ الْحُسَيْنِ عليه السلام:
أَقُولُ وَزَادَنِي جَزَعًا وَغَيْظًا … أَزَالَ اللَّهُ مُلْكَ بَنِي زِيَادِ
وَأَبْعَدَهُمْ بِمَا غَدَرُوا وَخَانُوا … كَمَا بَعُدَتْ ثَمُودُ وَقَوْمُ عَادِ
وَلَا رَجَعَتْ رِكَابُهُمْ إِلَيْهِمْ … إِذَا صُفَّتْ إِلَى يَوْمِ التَّنَادِ
".

মুহাম্মদ ইবনুল হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

বনু উমাইয়্যার লোকেরা উমর ইবনে সা’দ-এর কাছে একত্রিত হয়েছিল। তখন তারা চিৎকারের শব্দ শুনতে পেল। তারা জিজ্ঞাসা করল, "এটা কিসের শব্দ?" বলা হলো, "এ হলো বনু হাশিমের নারীরা, যারা হুসাইন (আলাইহিস সালাম)-এর মাথা দেখে চিৎকার করছে।"

তখন মারওয়ান ইবনুল হাকাম বলল:

> বনু যুবায়দার নারীরা এমন তীব্রভাবে চিৎকার করছে,
> যেমন আরবাদের সকালে আমাদের নারীরা চিৎকার করেছিল।

যখন উমর ইবনে সা’দ প্রবেশ করল, তখন সে বলল: "আল্লাহর কসম! আমি চাইতাম যদি আমীরুল মুমিনীন (ইয়াযিদ) আমাকে (এই কাজে) না পাঠাতেন।"

মারওয়ান তাকে বলল: "চুপ করো! আমি চুপ করব না যতক্ষণ না আমি কবির মতো বলি:

> দাওসার তাদের উপর এমন আঘাত হেনেছে
> যা রাজত্বের খুঁটি গেড়ে দিয়েছে এবং তাকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছে।

এরপর মারওয়ান মাথাটি (অর্থাৎ হুসাইন (আঃ)-এর মাথা) নিলো এবং তার সামনে রাখল। অতঃপর সে বলল:

> আহা! হাতে তার শীতলতা কতই না প্রিয়!
> এবং তার গণ্ডদেশে লাল রং!
> যেন সে মা’হাসাদাইনে (দু’টি উর্বর স্থানে) রাত্রি যাপন করেছে!

আল্লাহর কসম! আমার মনে হচ্ছে আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (হত্যাকাণ্ডের) দিনগুলো দেখতে পাচ্ছি।

তখন হুসাইন (আলাইহিস সালাম)-এর শাহাদাতের বিষয়ে আবুল আসওয়াদ আদ্‌-দুয়ালী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন:

> আমি বলি, যা আমার উদ্বেগ ও ক্রোধকে আরও বাড়িয়ে দেয়:
> আল্লাহ বনু যিয়াদের রাজত্ব মিটিয়ে দিন!
> তাদের বিশ্বাসঘাতকতা ও প্রতারণার কারণে তাদের দূরে সরিয়ে দিন,
> যেমন সামুদ ও আদ জাতিকে দূর করা হয়েছিল।
> আর কিয়ামতের দিনে, যখন সারিবদ্ধভাবে সবাই একত্রিত হবে,
> যেন তাদের সওয়ারীগুলো আর তাদের কাছে ফিরে না আসে!

778 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلَّافِ الْمُقْرِيُّ الْوَاعِظُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي الرُّصَافَةِ بِبَغْدَادَ، قَالَ: أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ بَهْرَامَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَهْرٌ يَعْنِي ابْنَ حَوْشَبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم حِينَ جَاءَ نَعْيُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عليهما السلام: لَعَنَتْ أَهْلَ الْعِرَاقِ، فَقَالَتْ: «قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ، غَرُّوهُ وَذَلُّوهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ» .
الْحَدِيثُ

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। যখন হুসাইন ইবনু আলী (আলাইহিমাস সালাম)-এর শাহাদাতের খবর এলো, তখন আমি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রী) উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইরাকবাসীদের অভিশাপ দিতে শুনলাম। তিনি বললেন: “তারা তাকে হত্যা করেছে, আল্লাহ্‌ তাদের ধ্বংস করুন। তারা তাকে প্রলুব্ধ করে অপমানিত করেছে, আল্লাহ্‌ তাদের অভিশাপ দিন।”

779 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقَنَّعِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيُّوَيْهِ، لَفْظًا فِي الْجَامِعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ بَشَّارٍ إِمْلَاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَنٍ، قَالَ " لَمَّا نَزَلَ عُمَرُ بْنُ سَعْدِ بِالْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عليهما السلام وَعَلِمَ أَنَّهُمْ قَاتَلُوهُ، قَامَ فِي أَصْحَابِهِ خَطِيبًا فَحَمِدَ اللَّهُ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: قَدْ نَزَلَ مَا تَرَوْنَ مِنَ الْأَمْرِ، وَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ تَغَيَّرَتْ وَتَنَكَّرَتْ، وَأَدْبَرَ مَعْرُوفُهَا وَاسْتَمَرَّتْ، فَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلَّا صَبَابَةٌ كَصَبَابَةِ الْإِنَاءِ، إِلَّا خَسِيسُ عَيْشٍ كَالْمَرْعَى الْوَبِيلِ الْمُتْخَمِ الْقَاتِلِ، أَلَا تَرَوْنَ الْحَقَّ لَا يُعْمَلُ بِهِ وَالْبَاطِلَ لَا يُتَنَاهَى عَنْهُ، لِيَرْغَبَ الْمُسْلِمُ فِي لِقَاءِ اللَّهِ عز وجل، وَإِنِّي لَا أَرَى الْمَوْتَ فِيهِ إِلَّا سَعَادَةً، وَالْحَيَاةَ مَعَ الظَّالِمِينَ إِلَّا بَرَمًا، قَالَ: وَقَتْلَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عليهما السلام يَوْمَ عَاشُورَاءَ مِنْ سَنَةِ إِحْدَى وَسِتِّينَ، وَعَلَيْهِ جُبَّةُ خَزٍّ، بِالطَّفِّ بِكَرْبُلَاءَ ذَكِيًّا، وَهُوَ ابْنُ سِتٍّ وَخَمْسِينَ سَنَةً ".

মুহাম্মদ ইবনু হাসান (রাহ.) থেকে বর্ণিত,

যখন উমর ইবনু সা’দ হুসাইন ইবনু আলী (আলাইহিমাস সালাম)-এর কাছে অবতরণ করলেন এবং হুসাইন (আঃ) জানতে পারলেন যে তারা তাঁকে আক্রমণ করবে (বা হত্যা করবে), তখন তিনি তাঁর সাথীদের মাঝে দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও তাঁর স্তুতি গাইলেন, অতঃপর বললেন:

"তোমরা যা দেখছো, সেই কঠিন পরিস্থিতিটি আমাদের উপর আপতিত হয়েছে। নিশ্চয়ই দুনিয়া পরিবর্তন হয়ে গেছে এবং অপরিচিত হয়ে উঠেছে। এর পরিচিত গুণাবলী (ভালো দিক) মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে এবং এটি দ্রুত শেষ হয়ে যাচ্ছে। এর মধ্যে এখন শুধু পাত্রের তলানিতে থাকা সামান্য আবর্জনার মতো কিছু অংশ অবশিষ্ট আছে; সামান্য এক নিকৃষ্ট জীবন, যা বিষাক্ত ও মারাত্মক চারণভূমির মতো (যা মানুষকে অসুস্থ করে ধ্বংস করে দেয়)। তোমরা কি দেখছো না যে, সত্যের উপর আমল করা হচ্ছে না এবং মিথ্যা (বাতিল) থেকে বিরত থাকা হচ্ছে না? তাই প্রত্যেক মুসলমানের উচিত মহান আল্লাহর সাক্ষাতের প্রতি আগ্রহ পোষণ করা। নিশ্চয়ই আমি এই পরিস্থিতিতে মৃত্যুকে কেবলই সৌভাগ্য মনে করি, আর অত্যাচারীদের সাথে জীবন ধারণ করাকে কেবলই এক বিরক্তিকর ও অসহনীয় বোঝা মনে করি।"

বর্ণনাকারী বলেন, হুসাইন ইবনু আলী (আলাইহিমাস সালাম) ৬১ হিজরির আশুরার দিনে কারবালার তাফ্ নামক স্থানে পবিত্রভাবে শহীদ হন। তিনি তখন একটি পশমের (খায) তৈরি জুব্বা পরিহিত ছিলেন। তখন তাঁর বয়স ছিল ছাপ্পান্ন বছর।

780 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِأَصْفَهَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْمُخْلِصُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الطُّوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ قَتَهٍ يَرْثِيهِ يَعْنِي الْحُسَيْنَ عليه السلام: «
وَإِنَّ قَتِيلَ الطَّفِّ مِنْ آلِ هَاشِمٍ … أَذَلُّ مِنْ قُرَيْشٍ فَذَلَّتِ
مَرَرْتُ عَلَى أَبْيَاتِ آلِ مُحَمَّدٍ … فَأَلْفَيْتُهَا أَمْثَالَهَا يَوْمَ حَلَّتِ
وَكَانُوا لَنَا غُنْمًا فَعَادُوا رَزِيَّةً … لَقَدْ عَظُمَتْ تِلْكَ الرَّزَايَا وَجَلَّتِ
فَلَا يُبْعِدُ اللَّهُ الدِّيَارَ وَأَهْلَهَا … وَإِنْ أَصْبَحَتُ مِنْهُمْ بِزَعْمِي تَخَلَّتِ
إِذَا افْتَقَرَتْ قَيْسٌ جَبَرْنَا فَقِيرَهَا … وَتَقْتُلُنَا قَيْسُ إِذَا النَّعْلُ زَلَّتِ
وَعِنْدَ غَنِيٍّ قَطْرَةٌ مِنْ دِمَائِنَا … سَنَجْزِيهِمُ يَوْمًا بِهَا حَيْثُ حَلَّتِ
أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْأَرْضَ أَضْحَتْ مَرِيضَةً … لِفَقْدِ حُسَيْنٍ وَالْبِلَادُ اقْشَعَرَّتِ
» .

সুলায়মান ইবনু ক্বাত্তাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হোসাইন (আলাইহিস সালাম)-এর শোকে মর্সিয়া (শোকগাঁথা) পাঠ করে বলেন:

নিশ্চয়ই কারবালার প্রান্তরে নিহত বনু হাশিমের সেই ব্যক্তি (হোসাইন আঃ), কুরাইশদের মধ্যে সবচেয়ে অপদস্থ ছিলেন, আর তাই কুরাইশরা অপদস্থ হলো।

আমি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের ঘরগুলোর পাশ দিয়ে গেলাম, আর আমি সেগুলোকে ঠিক তাদের (পূর্বের) অবস্থানের মতোই পেলাম—যখন তারা সেখানে বসবাস করতেন।

তাঁরা আমাদের জন্য কল্যাণ ও সম্পদস্বরূপ ছিলেন, কিন্তু এখন তাঁরা ভয়াবহ বিপদে পরিণত হয়েছেন। বাস্তবিকই, সেই বিপদগুলো গুরুতর ও কঠিন।

আল্লাহ যেন সেই বসতি এবং তার বাসিন্দাদের (রহমত থেকে) দূরে সরিয়ে না দেন, যদিও আমার ধারণায় তারা (তাদের আপনজনদের থেকে) বিচ্ছিন্ন ও খালি হয়ে গিয়েছে।

কায়েস গোত্র যখন অভাবী হতো, আমরা তাদের অভাব পূরণ করতাম, অথচ যখন জুতো পিছলে যায় (অর্থাৎ আমরা বিপদে পড়ি), তখন কায়েস গোত্রই আমাদের হত্যা করে।

গনি গোত্রের কাছে আমাদের রক্তের এক ফোঁটা রয়েছে; আমরা অবশ্যই একদিন এর জন্য তাদের প্রতিদান দেব, যেখানেই তারা অবস্থান করুক না কেন।

তুমি কি দেখোনি যে হোসাইন (আঃ)-এর বিয়োগের কারণে পৃথিবী অসুস্থ হয়ে পড়েছে এবং সকল জনপদ কম্পিত (বা ভয়ে শিহরিত) হয়ে উঠেছে?