1396 - أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ أَبُو بِشْرٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ،
⦗ص: 1921⦘

১৩৯৬ - আবূ মুহাম্মাদ ইবনু সাঈদ আমাদেরকে অবহিত করেছেন। তিনি বলেন: ইসহাক ইবনু শাহীন আবূ বিশর আল-ওয়াসিতী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: খালিদ ইবনু আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হুসাইন থেকে, তিনি আমর ইবনু মাইমুন থেকে। (পৃষ্ঠা: ১৯২১)

1397 - قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ: وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ

ইবনু সা'ঈদ বলেছেন: আর ইউসুফ ইবনু মূসা আল-কাত্তান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জারীর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হুসাইন থেকে, তিনি আমর ইবনু মাইমুন থেকে।

1398 - قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ: وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، وَخَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ قَالَا: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ - وَاللَّفْظُ لِخَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: " بَعْثَ حُذَيْفَةَ عَلَى مَا سَقَتْ دِجْلَةُ ، وَبَعَثَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ عَلَى مَا سَقَى الْفُرَاتُ ، فَوَضَعَا الْخَرَاجَ ، فَلَمَّا قَدِمَا عَلَيْهِ قَالَ: لَعَلَّكُمَا حَمَّلْتُمَا الْأَرْضَ مَا لَا تُطِيقُ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: لَوْ شِئْتَ لَا ضَعَّفْتُ أَرْضِي، وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ: لَقَدْ حَمَّلْتُهَا مَا تُطِيقُ ، وَمَا فِيهَا كَبِيرُ فَضْلٍ فَقَالَ: لَئِنْ عِشْتُ لِأَرَامِلِ أَهْلِ الْعِرَاقِ لَأَدَعْهُنَّ لَا يَحْتَجْنَ إِلَى أَحَدٍ بَعْدِي قَالَ: فَمَا لَبِثَ إِلَّا أَرْبَعَةً حَتَّى أُصِيبَ قَالَ: وَكَانَ عُمَرُ رضي الله عنه إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ؛ قَالَ لِلنَّاسِ: اسْتَوَوْا فَلَمَّا اسْتَوَوْا طَعَنَهُ ⦗ص: 1922⦘ رَجُلٌ فَقَالَ: بِاسْمِ اللَّهِ أَكَلَنِي الْكَلْبُ ، أَوْ قَتَلَنِي الْكَلْبُ قَالَ: فَطَارَ الْعِلْجُ بِسِكِّينٍ ذِي طَرَفَيْنِ لَا يَدْنُوا مِنْهُ إِنْسَانٌ إِلَّا طَعَنَهُ حَتَّى طَعَنَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا ، فَمَاتَ مِنْهُمْ تِسْعَةٌ ، وَأَلْقَى عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بُرْنُسًا ، ثُمَّ جَثَمَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا عَرَفَ أَنَّهُ مَأْخُوذٌ ، طَعَنَ نَفْسَهُ ، فَقَتَلَ نَفْسَهُ؛ قَالَ: وَقَدَّمَ النَّاسُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَصَلَّى بِهِمْ صَلَاةً خَفِيفَةً قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: انْظُرْ مَنْ قَتَلَنِي قَالَ: فَجَالَ جَوْلَةً ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ: غُلَامُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، فَقَالَ: الصَّنِيعُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: قَاتَلَهُ اللَّهُ لَقَدْ كُنْتُ أَمَرْتُ بِهِ خَيْرًا ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَجْعَلْ مَنِيَّتِي فِي يَدِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَقَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: لَقَدْ كُنْتَ أَنْتَ وَأَبُوكَ تُحِبَّانِ أَنْ تَكْثُرَ الْعُلُوجُ بِالْمَدِينَةِ، قَالَ: فَقَالَ: أَلَا نَقْتُلُهُمْ؛ قَالَ: أَبَعْدَ مَا صَلَّوْا صَلَاتَكُمْ وَحَجُّوا حَجَّكُمْ ، ثُمَّ حُمِلَ حَتَّى أَدْخَلُوهُ مَنْزِلَهُ ، فَكَأَنَّ لَمْ يُصِبِ الْمُسْلِمِينَ مُصِيبَةٌ قَبْلَ يَوْمَئِذٍ قَالَ: فَجَعَلَ النَّاسُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِ ، إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ شَابٌّ فَقَالَ: أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بِبُشْرَى اللَّهِ عز وجل فَإِنَّ لَكَ مِنَ الْقِدَمِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا كَانَ لَكَ ، ثُمَّ وُلِّيتَ فَعَدَلْتَ ، ثُمَّ رَزَقَكَ اللَّهُ عز وجل الشَّهَادَةَ قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي ، وَدِدْتُ أَنِّي وَذَاكَ لَا لِي وَلَا عَلَيَّ ، ثُمَّ أَدْبَرَ الشَّابُّ ، فَإِذَا هُوَ يَجُرُّ إِزَارُهُ ، فَقَالَ: رُدُّوهُ ، فَرُدَّ ، فَقَالَ لَهُ: يَا ابْنَ أَخِي ، ارْفَعْ إِزَارَكَ فَإِنَّهُ أَنْقَى لِثَوْبِكَ ، أَتْقَى لِرَبِّكَ. قَالَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ: فَوَاللَّهِ مَا مَنَعَهُ مَا كَانَ فِيهِ أَنْ نَصَحَهُ ، ثُمَّ أُتِيَ بِشَرَابِ نَبِيذٍ فَشَرِبَ مِنْهُ فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ فَعَرَفَ أَنَّهُ لَمَّ بِهِ ، فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، انْظُرْ مَا عَلَيَّ ⦗ص: 1923⦘ مِنَ الدَّيْنِ فَنَظَرَ فَإِذَا بِضْعٌ وَثَمَانُونَ أَلْفًا فَقَالَ: سَلْ فِي آلِ عُمَرَ فَإِنْ وَفَّى وَإِلَّا فَسَلْ فِي بَنِي عَدِيٍّ ، فَإِنْ وَفَّتْ وَإِلَّا فَسَلْ فِي قُرَيْشٍ ، وَلَا تَعْدُهُمْ إِلَى غَيْرِهِمْ ، ثُمَّ قَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ ، ائْتِ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ فَقُلْ: إِنَّ عُمَرَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ ، وَلَا تَقُلْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَإِنِّي لَسْتُ الْيَوْمَ لِلْمُؤْمِنِينَ بِأَمِيرٍ ، وَقُلْ: يَسْتَأْذِنُ فِي أَنْ يُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَيْهِ فَإِنْ أَذِنَتْ فَادْفِنُونِي مَعَهُمَا ، وَإِنْ أَبَتْ فَرَدُّونِي إِلَى مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ ، فَأَتَاهَا عَبْدُ اللَّهِ وَهِيَ تَبْكِي فَقَالَ: إِنَّ عُمَرَ يَسْتَأْذِنُ فِي أَنْ يُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَيْهِ فَقَالَتْ: لَقَدْ كُنْتُ أَدَّخِرُ ذَلِكَ الْمَكَانَ لِنَفْسِي لَأُوثِرَنَّهُ الْيَوْمَ عَلَى نَفْسِي ، ثُمَّ رَجَعَ، فَلَمَّا أَقْبَلَ قَالَ عُمَرُ: أَقْعِدُونِي ثُمَّ قَالَ: مَا وَرَاءَكَ؟ قَالَ: قَدْ أَذِنَتْ لَكَ ، قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ ، مَا شَيْءٌ أَهَمُّ إِلَيَّ مِنْ ذَلِكَ الْمَضْجَعِ ، فَإِذَا أَنَا قُبِضْتُ فَاحْمِلُونِي ثُمَّ قُولُوا: يَسْتَأْذِنُ عُمَرُ فَإِنْ أَذِنَتْ فَادْفِنُونِي وَإِلَّا فَرَدُّونِي إِلَى مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ: اسْتَخْلِفْ وَإِنَّ الْأَمْرَ إِلَى هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ: عَلِيٍّ ، وَعُثْمَانَ ، وَطَلْحَةَ ، وَالزُّبَيْرِ ، وَعَبْدِ الرُّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ ، وَلْيَشْهَدْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَلَيْسَ لَهُ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ، فَإِنْ أَصَابَتِ الْخِلَافَةُ سَعْدًا ، وَإِلَّا فَلْيَسْتَعِنْ بِهِ مَنْ وَلِيَ ، فَإِنِّي لَمْ أَعْزِلْهُ عَنْ عَجْزٍ وَلَا خِيَانَةٍ ، ثُمَّ قَالَ: أُوصِي الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي بِتَقْوَى اللَّهِ عز وجل ، وَأُوصِيهِ بِالْمُهَاجِرِينَ ⦗ص: 1924⦘ الْأَوَّلِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ ، أَنْ يَعْرِفَ لَهُمْ حَقَّهُمْ ، وَيَحْفَظَ لَهُمْ حُرْمَتَهُمْ ، وَأُوصِيهِ بِالْأَنْصَارِ خَيْرًا أَنْ يَقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَيَتَجَاوَزَ عَنْ مُسِيئِهِمْ ، وَأُوصِيهِ بِأَهْلِ الْأَمْصَارِ خَيْرًا فَإِنَّهُمْ رِدْءُ الْإِسْلَامِ ، وَغَيْظُ الْعَدُوِّ وَجُبَاةُ الْمَالِ لَا يُؤْخَذُ مِنْهُمْ إِلَّا فَضْلَهُمْ عَنْ رِضًى مِنْهُمْ ، وَأُوصِيهِ بِالْأَعْرَابِ خَيْرًا؛ فَإِنَّهُمْ أَصْلُ الْعَرَبِ وَمَادَّةُ الْإِسْلَامِ ، أَنْ يُؤْخَذَ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِهِمْ فَيُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ ، وَأُوصِيهِ بِذِمَّةِ اللَّهِ عز وجل وَذِمَّةِ رَسُولِهِ أَنْ يُوفِيَ لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ ، وَأَنْ يُقَاتِلَ مِنْ وَرَائِهِمْ وَلَا يُكَلَّفُوا إِلَّا طَاقَتَهُمْ "

উমার ইবনু খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু: তিনি হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে দিজলা (টাইগ্রিস) নদীর সেচ এলাকার দায়িত্ব দিয়েছিলেন এবং উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে ফুরাত (ইউফ্রেটিস) নদীর সেচ এলাকার দায়িত্ব দিয়েছিলেন। তাঁরা (উভয়ে) সেখানকার খারাজ (ভূমি রাজস্ব) নির্ধারণ করেন। যখন তাঁরা উমারের নিকট ফিরে এলেন, তিনি বললেন, ‘বোধহয় তোমরা ভূমির ওপর এমন বোঝা চাপিয়েছ যা বহন করার ক্ষমতা তার নেই।’ তখন হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, ‘আপনি চাইলে আমি আমার এলাকার (রাজস্ব) দ্বিগুণ করতে পারতাম।’ উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, ‘আমি ভূমির ওপর ততটুকুই চাপিয়েছি যতটুকু তার ক্ষমতা আছে, আর তাতে তেমন কোনো উদ্বৃত্তও নেই।’

উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, ‘আমি যদি ইরাকের বিধবাদের জন্য বেঁচে থাকি, তবে আমি তাদের এমন অবস্থায় রেখে যাব যে আমার পরে আর কারো কাছে তাদের সাহায্যের প্রয়োজন হবে না।’ বর্ণনাকারী বললেন, এরপর তিনি চার (দিনের) বেশি বাঁচলেন না, আঘাতপ্রাপ্ত হলেন (শহীদ হলেন)।

বর্ণনাকারী বললেন: উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হতো, তখন তিনি লোকদের বলতেন: ‘সোজা হয়ে দাঁড়াও।’ যখন তারা সোজা হয়ে দাঁড়ালেন, এক ব্যক্তি তাকে আঘাত করলো। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, ‘আল্লাহর নামে, কুকুর আমাকে খেয়েছে (বা মেরে ফেলেছে)।’

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর ঐ কাফেরটি দু’মুখো একটি ছুরি নিয়ে ছুটতে লাগলো। যে-ই তার কাছে আসতো, সে তাকে আঘাত করতো। এইভাবে সে তেরোজন ব্যক্তিকে আঘাত করলো। তাদের মধ্যে নয়জন মারা গেল। একজন মুসলিম তার ওপর একটি চাদর ছুঁড়ে মারলেন এবং তার ওপর চেপে বসলেন। যখন সে (ঘাতক) বুঝলো যে তাকে ধরা হয়েছে, তখন সে নিজেই নিজেকে ছুরি মেরে হত্যা করলো।

বর্ণনাকারী বললেন, তখন লোকেরা আবদুর রাহমান ইবনু ‘আওফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে এগিয়ে দিলেন এবং তিনি লোকদের নিয়ে সংক্ষিপ্ত সালাত আদায় করলেন।

উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন, ‘দেখো, কে আমাকে হত্যা করেছে।’ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ঘুরে এসে বললেন, ‘মুগীরাহ ইবনু শু’বাহর গোলাম (আবু লুলু)।’ তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, ‘সেই কারিগর (কারিগর শ্রেণির)?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ।’ উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, ‘আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন! আমি তো তাকে ভালো কাজেরই নির্দেশ দিয়েছিলাম। আল্লাহর প্রশংসা, যিনি আমার মৃত্যু কোনো মুসলিমের হাতে দেননি।’

তিনি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললেন, ‘তুমি ও তোমার পিতা মদিনায় এই অনারবদের সংখ্যা বৃদ্ধি হোক, তা পছন্দ করতে।’ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, ‘আমরা কি তাদের মেরে ফেলবো না?’ তিনি বললেন, ‘তারা তোমাদের সালাত আদায় করেছে এবং তোমাদের হজ করেছে—এরপরও?’ তারপর তাকে বহন করে ঘরে নিয়ে যাওয়া হলো। সেদিন মুসলিমদের ওপর এমন মুসিবত এলো যে, এর আগে এমন মুসিবত যেন আর কখনো আসেনি।

বর্ণনাকারী বললেন, তখন লোকেরা তাঁর কাছে প্রবেশ করতে লাগলো। যখন এক যুবক প্রবেশ করলো, সে বললো, ‘হে আমীরুল মু’মিনীন! মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে সুসংবাদ গ্রহণ করুন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আপনার যে প্রাচীন মর্যাদা ছিল, তা আপনার জন্য বিদ্যমান। এরপর আপনি শাসক হলেন এবং ইনসাফ করলেন। এরপর আল্লাহ আপনাকে শাহাদাত দান করলেন।’

তিনি বললেন, ‘হে ভাতিজা! আমি চাই যে আমি যেন সেসবের দ্বারা এমন অবস্থায় থাকি যে তা আমার পক্ষেও না হয় এবং বিপক্ষেও না হয়।’ এরপর যুবকটি চলে যাচ্ছিল। দেখা গেল সে তার তহবন্দ (ইযার) টেনে নিয়ে যাচ্ছে। তিনি বললেন, ‘তাকে ফিরিয়ে আনো।’ তাকে ফিরিয়ে আনা হলো। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বললেন, ‘হে ভাতিজা! তোমার তহবন্দ উপরে উঠাও। কারণ, এটা তোমার কাপড়ের জন্য অধিক পবিত্র এবং তোমার রবের জন্য অধিক তাকওয়ার (ভীতির) বিষয়।’ ‘আমর ইবনু মাইমুন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, আল্লাহর কসম! তিনি যে অবস্থায় ছিলেন, তা সত্ত্বেও তাকে নসীহত করতে ভুলেননি।

এরপর তাঁর কাছে নাবীয (খেজুরের পানীয়) আনা হলো। তিনি তা পান করলেন। সেটি তাঁর ক্ষতস্থান দিয়ে বের হয়ে এলো। তখন তিনি নিশ্চিত হলেন যে, তার আরোগ্য হবে না। তিনি বললেন, ‘হে আবদুল্লাহ ইবনু উমার! আমার কী পরিমাণ ঋণ আছে, তা দেখো।’ আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) দেখলেন যে, তা আশি হাজারেরও কিছু বেশি। তিনি (উমার) বললেন, ‘উমারের পরিবারের কাছে চাও, যদি তা দিয়ে পরিশোধ হয়ে যায় তো ভালো, অন্যথায় বনী ‘আদী গোত্রের কাছে চাও। যদি তা দিয়েও পরিশোধ হয়ে যায় তো ভালো, অন্যথায় কুরাইশদের কাছে চাও। তাদের ব্যতীত অন্য কারো কাছে যেয়ো না।’

এরপর বললেন, ‘হে আবদুল্লাহ! উম্মুল মু’মিনীন আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে যাও এবং বলো, ‘উমার আপনাকে সালাম পাঠিয়েছেন।’ ‘আমীরুল মু’মিনীন’ বলো না, কারণ আজ আমি মু’মিনদের আমীর নই। আর বলো যে, তিনি তার দুই সঙ্গীর সাথে দাফন হওয়ার অনুমতি চাচ্ছেন। যদি তিনি অনুমতি দেন, তবে আমাকে তাঁদের সাথে দাফন করবে। আর যদি তিনি অস্বীকার করেন, তবে আমাকে মুসলিমদের কবরস্থানে ফিরিয়ে নিয়ে যেয়ো।’

আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর কাছে গেলেন এবং দেখলেন যে তিনি কাঁদছেন। তিনি বললেন, ‘উমার তার দুই সঙ্গীর সাথে দাফন হওয়ার অনুমতি চাচ্ছেন।’ তিনি (আয়িশা) বললেন, ‘আমি সেই জায়গাটি আমার নিজের জন্য রেখেছিলাম। কিন্তু আজ আমি তা আমার ওপর উমারকে অগ্রাধিকার দিচ্ছি।’

এরপর আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ফিরে এলেন। যখন তিনি এলেন, উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, ‘আমাকে বসাও।’ এরপর বললেন, ‘কী খবর?’ তিনি বললেন, ‘তিনি আপনাকে অনুমতি দিয়েছেন।’ উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, ‘আল্লাহু আকবার! ঐ শয়নের স্থান অপেক্ষা আমার নিকট অধিক গুরুত্বপূর্ণ আর কিছু ছিল না। যখন আমার মৃত্যু হবে, তখন আমাকে বহন করে নিয়ে যেয়ো এবং বলো, ‘উমার অনুমতি চাচ্ছে।’ যদি তিনি অনুমতি দেন, তবে আমাকে দাফন করবে, অন্যথায় আমাকে মুসলিমদের কবরস্থানে ফিরিয়ে নিয়ে যেয়ো।’

এরপর তিনি বললেন, ‘লোকেরা বলছে, আপনি খলীফা মনোনীত করুন।’ এই বিষয়টি সেই ছয়জনের ওপর ন্যস্ত, যাদের ওপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় ইন্তেকাল করেছেন: আলী, উসমান, তালহা, যুবাইর, আবদুর রাহমান ইবনু আওফ এবং সা’দ ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)। আর আবদুল্লাহ ইবনু উমার তাদের সাথে উপস্থিত থাকবে, তবে তার খিলাফতের কোনো অধিকার থাকবে না। যদি খিলাফত সা’দের ভাগে আসে তো ভালো, অন্যথায় যিনি শাসক হবেন, তিনি যেন সা’দের সাহায্য নেন। কারণ আমি অক্ষমতা বা খিয়ানতের কারণে তাকে (পদ) থেকে বরখাস্ত করিনি।

এরপর তিনি বললেন, ‘আমার পরে যিনি খলীফা হবেন, তাকে আমি মহান আল্লাহর তাকওয়ার (ভীতির) উপদেশ দিচ্ছি। আমি তাঁকে প্রথম যুগের মুহাজিরীনদের বিষয়ে উপদেশ দিচ্ছি, যাদেরকে তাদের ঘর ও সম্পদ থেকে বের করে দেওয়া হয়েছিল, যেন তিনি তাদের অধিকারকে জানেন এবং তাদের পবিত্রতা ও মর্যাদাকে রক্ষা করেন। আমি তাঁকে আনসারদের বিষয়ে কল্যাণের উপদেশ দিচ্ছি, যেন তিনি তাদের সৎকর্মশীলদের নেক আমল গ্রহণ করেন এবং তাদের অপরাধীদের ক্ষমা করে দেন। আমি তাঁকে শহরবাসীদের (বিভিন্ন অঞ্চলের অধিবাসীদের) বিষয়ে কল্যাণের উপদেশ দিচ্ছি। কারণ, তারা ইসলামের প্রতিরক্ষক, শত্রুদের ক্রোধের কারণ এবং সম্পদ সংগ্রহকারী। তাদের থেকে কেবল তাদের উদ্বৃত্ত সম্পদই সন্তুষ্টি সহকারে নেওয়া হবে। আমি তাঁকে বেদুঈনদের বিষয়ে কল্যাণের উপদেশ দিচ্ছি। কারণ, তারা আরবের মূল এবং ইসলামের উৎস (সমর্থনকারী শক্তি)। তাদের সম্পদের পার্শ্ব থেকে (কম গুরুত্বপূর্ণ অংশ থেকে) সদকা নেওয়া হবে এবং তা তাদের দরিদ্রদের মাঝে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। আমি তাঁকে মহান আল্লাহর যিম্মা (দায়িত্ব) এবং তাঁর রাসূলের যিম্মায় থাকা (অমুসলিম) যিম্মিদের বিষয়ে উপদেশ দিচ্ছি, যেন তিনি তাদের প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করেন, তাদের পেছনে থেকে যুদ্ধ করেন (তাদের রক্ষা করেন) এবং তাদের ওপর তাদের সাধ্যের অতিরিক্ত কিছু চাপানো না হয়।’

1399 - وَحَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ سَهْلِ بْنِ مَخْلَدٍ الْبَزَّارُ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ بْنِ سَلْمِ بْنِ خَالِدِ بْنِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ ⦗ص: 1925⦘ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، عَنْ أُمَّهِ وَكَانَتْ أُمُّهُ عَاتِكَةُ بِنْتُ عَوْفٍ قَالَتْ: خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَوْمًا يَطُوفُ فِي السُّوقِ فَلَقِيَهُ أَبُو لُؤْلُؤَةَ غُلَامُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَكَانَ نَصْرَانِيًّا فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أُعْدُنِي عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فَإِنَّ عَلَيَّ خَرَاجًا كَثِيرًا قَالَ: فَكَمْ خَرَاجُكَ؟ قَالَ: دِرْهَمَانِ فِي كُلِّ يَوْمٍ قَالَ: وَأَيُّ شَيْءٍ صِنَاعَتُكَ؟ قَالَ: نَجَّارًا نَقَّاشًا حَدَّادًا قَالَ: مَا أَرَى خَرَاجُكَ بِكَثِيرٍ عَلَى مَا تَصْنَعُ مِنَ الْأَعْمَالِ ، ثُمَّ لَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقُولُ لَوْ أَرَدْتُ أَنْ أَعْمَلَ رَحًى تَطْحَنُ بِالرِّيحِ فَعَلْتُ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَاعْمِلْ لِي رَحًى قَالَ: لَأَنْ سَلِمْتُ لَأَعْمَلَنَّ لَكَ رَحًى يَتَحَدَّثُ بِهَا مَنْ بِالْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قَالَ: ثُمَّ انْصَرَفَ عُمَرُ إِلَى مَنْزِلِهِ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ جَاءَهُ كَعْبُ الْأَحْبَارِ فَقَالَ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، اعْهَدْ ، فَإِنَّكَ مَيِّتٌ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ قَالَ: وَمَا يُدْرِيكَ؟ قَالَ: أَجِدُهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عز وجل التَّوْرَاةِ قَالَ عُمَرُ: آللَّهِ إِنَّكَ تَجِدُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي التَّوْرَاةِ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ لَا ، وَلَكِنْ أَجِدُ صِفَتَكَ وَحِلْيَتَكَ ، وَأَنَّهُ قَدْ فَنِيَ أَجَلُكَ قَالَ وَعُمَرُ لَا يَحُسُّ وَجَعًا ، وَلَا أَلَمًا قَالَ: فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ جَاءَهُ كَعْبٌ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، ذَهَبَ يَوْمٌ وَبَقِيَ يَوْمَانِ قَالَ: ثُمَّ جَاءَهُ الْغَدُ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، ذَهَبَ يَوْمَانِ وَبَقِيَ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ، وَهِيَ لَكَ إِلَى صَبِيحَتِهَا قَالَ ، فَلَمَّا كَانَ فِي الصُّبْحِ خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى الصَّلَاةِ ، وَكَانَ يُوَكِّلُ بِالصُّفُوفِ رِجَالًا فَإِذَا اسْتَووا دَخَلَ هُوَ فَكَبَّرَ قَالَ: وَدَخَلَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ فِي النَّاسِ فِي يَدِهِ خِنْجَرٌ لَهُ رَأْسَانِ ، نِصَابُهُ فِي وَسَطِهِ ، فَضَرَبَ عُمَرَ سِتَّ ضَرَبَاتٍ ، إِحْدَاهُنَّ تَحْتَ سُرَّتِهِ ، هِيَ الَّتِي قَتَلَتْهُ ، وَقُتِلَ مَعَهُ كُلَيْبُ بْنُ وَائِلِ بْنِ الْبُكَيْرِ اللَّيْثِيُّ ، كَانَ حَلِيفَهُمْ ، فَلَمَّا وَجَدَ عُمَرَ حُرَّ السِّلَاحِ سَقَطَ ، وَقَالَ: أَفِي النَّاسِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ⦗ص: 1926⦘ بْنُ عَوْفٍ؟ قَالُوا: نَعَمْ هُوَ ذَا قَالَ: فَتَقَدَّمَ بِالنَّاسِ فَصَلَّى قَالَ: فَصَلَّى عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعُمَرُ طَرِيحٌ؟ قَالَ: ثُمَّ احْتُمِلَ فَأُدْخِلَ إِلَى دَارِهِ ، وَدَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، فَقَالَ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَعْهَدَ إِلَيْكَ قَالَ: يَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ أَشَرْتَ عَلَيَّ قَالَ: وَمَا تُرِيدُ؟ قَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ أَتُشِيرُ عَلَيَّ بِذَلِكَ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ لَا قَالَ: إِذَنْ وَاللَّهِ لَا أَدْخَلُ فِيهِ أَبَدًا قَالَ: فَهِبْنِي صَمْتًا حَتَّى أَعْهَدَ إِلَى النَّفْرِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ ، أُدْعُ لِي عَلِيًّا وَعُثْمَانَ وَالزُّبَيْرَ وَسَعْدًا؛ قَالَ: وَانْتَظِرُوا أَخَاكُمْ طَلْحَةَ ثَلَاثًا فَإِنْ جَاءَ ، وَإِلَّا فَاقْضُوا أَمْرَكُمْ ، أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا عَلِيٌّ ، إِنْ وُلِّيتَ مِنْ أُمُورِ النَّاسِ شَيْئًا أَنْ تَحْمِلَ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى رِقَابِ النَّاسِ ، أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا عُثْمَانَ ، إِنْ وُلِّيتَ مِنْ أُمُورِ النَّاسِ شَيْئًا أَنْ تَحْمِلَ بَنِي أَبِي مُعَيْطٍ عَلَى رِقَابِ النَّاسِ ، أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا سَعْدُ ، إِنْ وُلِّيتَ مِنْ أُمُورِ النَّاسِ شَيْئًا أَنْ تَحْمِلَ أَقَارِبَكَ عَلَى رِقَابِ النَّاسِ ، قُومُوا فَتَشَاوَرُوا ، ثُمَّ اقْضُوا أَمْرَكُمْ ، وَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ صُهَيْبٌ ثُمَّ دَعَا أَبَا طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيَّ فَقَالَ: قُمْ عَلَى بَابِهِمْ فَلَا تَدَعْ أَحَدًا يَدْخُلُ إِلَيْهِمْ ، وَأُوصِي الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي بِالْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهُمْ أَنْ يُقَسِّمَ عَلَيْهِمْ فَيْئَهُمْ ، وَلَا يَسْتَأْثِرْ عَلَيْهِمْ ، وَأَوْصَى الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي بِالْأَنْصَارِ الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَنْ يُحْسِنَ إِلَى مُحْسِنِهِمْ ، وَأَنْ يَعْفُو عَنْ مُسِيئِهِمْ ، وَأَوْصَى الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي بِالْعَرَبِ فَإِنَّهُمْ مَادَّةُ الْإِسْلَامِ ، أَنْ تُؤْخَذَ صَدَقَاتُهُمْ مِنْ حَقِّهَا ، وَتُوضَعَ فِي فُقَرَائِهِمْ ، ⦗ص: 1927⦘ وَأُوصِي الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِي بِذِمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُوَفِّيَ لَهُمْ بَعَهْدِهِمْ ، اللَّهُمَّ هَلْ بَلَغْتُ تَرَكْتُ الْخَلِيفَةَ بَعْدِي عَلَى أَنْقَى مِنَ الرَّاحَةِ ، يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، اخْرُجْ إِلَى النَّاسِ فَانْظُرْ مَنْ قَتَلَنِي قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَتَلَكَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ غُلَامُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَجْعَلْ قَتْلِي بِيَدِ رَجُلٍ سَجَدَ لِلَّهِ سَجْدَةً وَاحِدَةً يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، اذْهَبْ إِلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها فَسَلْهَا أَنْ تَأْذَنَ لِي أَنْ أُدْفَنَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ ، يَا عَبْدَ اللَّهِ ، إِنِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فَكُنْ مَعَ الْأَكْثَرِ ، وَإِنْ كَانُوا ثَلَاثَةً وَثَلَاثَةً ، فَكُنْ فِي الْحِزْبِ الَّذِي فِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، ائْذَنْ لِلنَّاسِ فَجَعَلَ يُدْخِلُ عَلَيْهِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ وَيَقُولُ لَهُمْ: أَعَنْ مِلَاءٍ مِنْكُمْ كَانَ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: مَعَاذَ اللَّهِ. قَالَ: وَدَخَلَ فِي النَّاسِ كَعْبُ الْأَحْبَارِ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ عُمَرُ أَنْشَأَ يَقُولُ:
[البحر الطويل]
وَأَوْعَدَنِي كَعْبٌ ثَلَاثًا أَعُدُّهَا … وَلَا شَكَّ أَنَّ الْقَوْلَ مَا قَالَهُ كَعْبُ
وَمَا بِي حِذَارُ الْمَوْتِ إِنِّي لَمَيِّتٌ … وَلَكِنْ حِذَارُ الذَّنْبِ يَتْبَعُهُ الذَّنْبُ
فَقِيلَ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، لَوْ دَعَوْتَ طَبِيبًا؛ قَالَ: فَدُعِيَ بِطَبِيبٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ ، فَسَقَاهُ نَبِيذًا فَخَرَجَ النَّبِيذُ يَعْنِي مَعَ الدَّمِ قَالَ: فَاسْقُوهُ لَبَنًا ، فَخَرَجَ اللَّبَنُ أَبْيَضَ فَقِيلَ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، اعْهَدْ ، قَالَ: قَدْ فَرَغْتُ ⦗ص: 1928⦘ ثُمَّ تُوُفِّيَ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ لِثَلَاثِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ قَالَ: فَخَرَجُوا بِهِ بَكْرَةَ يَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ ، فَدُفِنَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ رضي الله عنها مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه وَتَقَدَّمَ صُهَيْبٌ فَصَلَّى عَلَيْهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
‌

একদিন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বাজারে টহল দিতে বের হলেন। তখন মুগীরা ইবনু শু‘বার গোলাম আবূ লু’লু’আহ তার সাথে দেখা করল। আবূ লু’লু’আহ ছিল খ্রিষ্টান। সে বলল: “হে আমীরুল মু’মিনীন! মুগীরা ইবনু শু‘বার বিরুদ্ধে আমার উপর অনুগ্রহ করুন। কেননা আমার উপর প্রচুর খাজনা ধার্য করা হয়েছে।”

উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: “তোমার উপর কত খাজনা?”
সে বলল: “প্রতিদিন দুই দিরহাম।”
তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “তোমার কাজ কী?”
সে বলল: “আমি ছুতার (কাঠমিস্ত্রি), খোদাইকারী ও কামার (লৌহকার)।”
তিনি বললেন: “তুমি যে কাজগুলো করো তার তুলনায় তোমার উপর ধার্যকৃত খাজনা আমার কাছে বেশি মনে হচ্ছে না।” এরপর বললেন: “আমার কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে, তুমি নাকি বলতে, 'যদি আমি এমন একটি যাঁতা বানাতে চাই যা বাতাস দ্বারা আটা পিষে দিতে পারবে, তবে আমি তা করতে পারি'।”
সে বলল: “হ্যাঁ।”
তিনি বললেন: “তাহলে আমার জন্য একটি যাঁতা তৈরি করো।”
সে বলল: “যদি আমি বেঁচে থাকি, তবে আমি আপনার জন্য এমন একটি যাঁতা তৈরি করব যার কথা পূর্ব ও পশ্চিমের মানুষ বলাবলি করবে।”

এরপর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নিজের বাড়িতে ফিরে গেলেন। যখন পরের দিন আসলো, তখন কা'ব আল-আহবার এসে তাকে বললেন: “হে আমীরুল মু'মিনীন! অসিয়ত করুন, কেননা আপনি তিন দিনের মধ্যে মারা যাবেন।”
তিনি বললেন: “তুমি কীভাবে জানলে?”
কা'ব বললেন: “আমি আল্লাহর কিতাব তাওরাতে এটা পেয়েছি।”
উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: “আল্লাহর কসম! তুমি কি তাওরাতে উমার ইবনুল খাত্তাব-কে পাও?”
কা'ব বললেন: “আল্লাহর কসম, না। তবে আমি আপনার গুণাবলী ও বর্ণনা পাই, এবং আপনার নির্ধারিত আয়ুষ্কাল শেষ হয়ে গেছে।”
বর্ণনাকারী বলেন: উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর তখন কোনো ব্যথা বা কষ্ট অনুভব হচ্ছিল না।
পরদিন যখন আসল, কা'ব আবার এসে বললেন: “হে আমীরুল মু’মিনীন! একদিন চলে গেছে, বাকি আছে আর দু'দিন।”
এরপর তার পরের দিন কা'ব এসে বললেন: “হে আমীরুল মু’মিনীন! দু'দিন চলে গেছে, বাকি আছে একদিন ও এক রাত, যা আগামীকাল সকাল পর্যন্ত আপনার জন্য রয়েছে।”

যখন সকাল হলো, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সালাতের (নামাজের) জন্য বের হলেন। তিনি কিছু লোক নিযুক্ত রাখতেন যারা কাতার সোজা করার দায়িত্বে থাকত। যখন কাতার সোজা হয়ে যেত, তখন তিনি প্রবেশ করে তাকবীর বলতেন।
বর্ণনাকারী বলেন: আবূ লু’লু’আহ একটি দু’ধারী খঞ্জর হাতে নিয়ে লোকজনের মধ্যে প্রবেশ করল, যার মধ্যখানে ছিল হাতল। সে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে ছয়টি আঘাত করল, যার একটি ছিল নাভির নিচে—যা তাকে হত্যা করেছিল। তার সাথে তাদের মিত্র কুল্লাইব ইবনু ওয়ায়েল ইবনুল বুকাইর আল-লাইছীও নিহত হন।

যখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অস্ত্রের আঘাতের উত্তাপ অনুভব করলেন, তখন তিনি পড়ে গেলেন এবং বললেন: “লোকদের মধ্যে কি আবদুর রহমান ইবনু আওফ আছেন?”
তারা বলল: “হ্যাঁ, তিনি এই তো!”
তিনি বললেন: “সে যেন লোকদের নিয়ে এগিয়ে গিয়ে সালাত আদায় করে।”
বর্ণনাকারী বলেন: উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আঘাতপ্রাপ্ত অবস্থায় ছিলেন, আর আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সালাত আদায় করালেন।

এরপর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে উঠিয়ে তাঁর বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হলো। আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রবেশ করলেন।
উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: “আমি তোমার কাছে অসিয়ত করতে চাই।”
আবদুর রহমান বললেন: “হে আমীরুল মু’মিনীন! যদি আপনি আমাকে পরামর্শ দেন (তবে আমি গ্রহণ করব)।”
তিনি বললেন: “তুমি কী চাও?”
তিনি বললেন: “আমি আল্লাহর নামে আপনাকে কসম দিচ্ছি, আপনি কি আমাকে এর (খিলাফতের) পরামর্শ দিচ্ছেন?”
উমার বললেন: “আল্লাহর কসম, না!”
আবদুর রহমান বললেন: “তবে আল্লাহর কসম, আমি কক্ষনো তাতে প্রবেশ করব না।”
উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: “তাহলে আমাকে নীরব থাকতে দাও, যেন আমি সেই দলটির কাছে অসিয়ত করতে পারি যাদের উপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় ইন্তেকাল করেছিলেন। আমার কাছে আলী, উসমান, যুবাইর এবং সা'দ-কে ডাকো।”
তিনি বললেন: “তোমরা তোমাদের ভাই তালহা-র জন্য তিন দিন অপেক্ষা করবে। যদি তিনি আসেন তো ভালো, অন্যথায় তোমরা তোমাদের সিদ্ধান্ত চূড়ান্ত করবে।”

তিনি (উমার) বললেন: “হে আলী! আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিচ্ছি, যদি তুমি জনগণের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব পাও, তবে বনু হাশিমকে জনগণের কাঁধে চাপিয়ে দেবে না (তাদের বিশেষ সুবিধা দেবে না)। হে উসমান! আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিচ্ছি, যদি তুমি জনগণের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব পাও, তবে বনু আবী মু‘আইতকে জনগণের কাঁধে চাপিয়ে দেবে না। হে সা'দ! আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিচ্ছি, যদি তুমি জনগণের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব পাও, তবে তোমার আত্মীয়-স্বজনদের জনগণের কাঁধে চাপিয়ে দেবে না।”
তিনি বললেন: “তোমরা দাঁড়াও এবং নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করো, এরপর তোমাদের সিদ্ধান্ত চূড়ান্ত করো। আর সুহাইব যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করেন।”

এরপর তিনি আবূ তালহা আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে ডেকে বললেন: “তাদের দরজার সামনে দাঁড়িয়ে থাকো এবং কাউকে তাদের কাছে প্রবেশ করতে দিও না।”

“আমার পরের খলীফাকে আমি তাদের ব্যাপারে অসিয়ত করছি যারা নিজেদের ঘরবাড়ি ও সম্পদ থেকে বিতাড়িত হয়েছে (মুহাজিরগণ); যেন তিনি তাদের ফায় (গণীমত) সঠিকভাবে ভাগ করে দেন এবং তাদের উপর যেন প্রাধান্য না দেন।
আমার পরের খলীফাকে আমি আনসারদের ব্যাপারে অসিয়ত করছি, যারা তাদের আগে ঈমানের ঘরকে আঁকড়ে ধরেছিল; যেন তিনি তাদের নেককারদের সাথে উত্তম ব্যবহার করেন এবং তাদের অপরাধীদের ক্ষমা করে দেন।
আমার পরের খলীফাকে আমি আরবদের ব্যাপারে অসিয়ত করছি, কারণ তারা ইসলামের মূল শক্তি; যেন তাদের সাদাকা যথাযথভাবে গ্রহণ করা হয় এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে তা বিতরণ করা হয়।
আর আমার পরের খলীফাকে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জিম্মিভুক্ত (অমুসলিম) সম্প্রদায়ের ব্যাপারে অসিয়ত করছি, যেন তিনি তাদের সাথে কৃত অঙ্গীকার পূর্ণ করেন।
হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছাতে পেরেছি? আমি আমার পরের খলীফাকে এমন অবস্থায় রেখে যাচ্ছি যেন সে হাতের তালুর চেয়েও পরিচ্ছন্ন অবস্থায় আছে।”

“হে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার! লোকদের কাছে যাও এবং দেখো কে আমাকে হত্যা করেছে।”
তিনি বললেন: “হে আমীরুল মু’মিনীন! মুগীরা ইবনু শু‘বার গোলাম আবূ লু’লু’আহ আপনাকে হত্যা করেছে।”
তিনি বললেন: “সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমার মৃত্যু এমন কোনো লোকের হাতে ঘটাননি, যে আল্লাহর জন্য একটি সিজদাহও করেছে। হে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার! আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে যাও এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করো, তিনি কি আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে দাফন করার অনুমতি দেবেন?”
“হে আব্দুল্লাহ! যদি লোকেরা মতভেদ করে, তবে তুমি সংখ্যাগরিষ্ঠের সাথে থেকো। আর যদি তারা তিনজন ও তিনজন করে বিভক্ত হয়, তবে তুমি সেই দলের সাথে থেকো যে দলে আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থাকবেন। হে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার! লোকদের (আমার কাছে আসার) অনুমতি দাও।”

এরপর তিনি মুহাজির ও আনসারদেরকে তার কাছে প্রবেশ করাতে শুরু করলেন। তারা তাকে সালাম জানাচ্ছিল। তিনি তাদের বলছিলেন: “এ কি তোমাদের সকলের পূর্ণ সম্মতিতে হয়েছে?” তারা বলছিল: “আল্লাহর আশ্রয় চাই (আমরা এমন কাজ করিনি)।”
লোকজনের মধ্যে কা'ব আল-আহবারও প্রবেশ করলেন। উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন তাকে দেখলেন, তখন তিনি আবৃত্তি করে বলতে শুরু করলেন:

“কা'ব আমাকে তিনটি দিনের ওয়াদা দিয়েছিল, আমি তা গণনা করছি... আর এতে সন্দেহ নেই যে কা'বের কথাই সত্য।
আমার মধ্যে মৃত্যুর ভয় নেই, কারণ আমি তো মরণশীল... কিন্তু আমার ভয় হলো সেই পাপের, যার পিছনে আরও পাপ অনুসরণ করে।”

তাকে বলা হলো: “হে আমীরুল মু'মিনীন! যদি আপনি কোনো ডাক্তার ডাকতেন?”
বর্ণনাকারী বলেন: বনু হারেস ইবনু কা'বের একজন ডাক্তারকে ডাকা হলো। তিনি তাকে নাবিজ (খেজুরের রস) পান করালেন। নাবিজটি রক্তের সাথে বেরিয়ে এলো।
এরপর বলা হলো: “তাকে দুধ পান করান।” তিনি দুধ পান করালেন। দুধটি সাদা অবস্থাতেই বেরিয়ে এলো।
তাকে বলা হলো: “হে আমীরুল মু'মিনীন! অসিয়ত করুন।”
তিনি বললেন: “আমি অবসর হয়ে গেছি।”
এরপর তেইশ (২৩) হিজরি সনের যিলহজ্ব মাসের তিন রাত বাকি থাকতে বুধবার রাতে তিনি ইন্তেকাল করেন।
বর্ণনাকারী বলেন: বুধবার সকালে তাঁকে বের করা হলো এবং আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর ঘরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পাশে তাঁকে দাফন করা হলো। সুহাইব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সামনে এগিয়ে তার জানাযার সালাত আদায় করালেন।

1400 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: نَاحَتِ الْجِنُّ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فَوَصَفَ ذَلِكَ فَقَالَ:
[البحر الطويل]
⦗ص: 1930⦘
عَلَيْكَ سَلَّامُ اللَّهِ مِنْ أَمِيرٍ وَبَارَكَتْ … يَدُ اللَّهِ فِي ذَاكَ الْأَدِيمِ الْمُمَزَّقِ
قَضَيْتَ أُمُورًا ثُمَّ غَادَرْتَ بَعْدَهَا … نَوَائِحَ فِي أَكْمَامِهَا لَمْ تُفَتَّقِ
فَمَنْ يَسْعَ أَوْ يَرْكَبْ جَنَاحَيْ نَعَامَةٍ … لَيُدْرِكَ مَا قَدَّمْتُ بِالْأَمْسِ يُسْبَقِ
أَبَعْدَ قَتِيلٍ بِالْمَدِينَةِ أَظْلَمَتْ … لَهُ الْأَرْضُ تَهْتَزُّ الْغَضَاةُ بِأَسْوَقِ

জীন উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর জন্য শোক প্রকাশ করেছিল এবং তা নিম্নোক্তভাবে বর্ণনা করেছিল:

হে আমীর, আপনার উপর আল্লাহর শান্তি বর্ষিত হোক এবং আল্লাহ সেই ছিন্ন ভিন্ন দেহে বরকত দিন।
আপনি বহু বিষয়ের সমাধান করেছিলেন, অতঃপর আপনি এমন ক্রন্দনকারীদের রেখে গেলেন, যাদের শোকের হাতা এখনও খোলা হয়নি।
অতএব, যে ব্যক্তি চেষ্টা করবে অথবা উটপাখির ডানায় চড়ে গতকাল আপনি যা করে গেছেন তা ধরতে চাইবে, সেও পেছনে পড়ে যাবে।
মদীনার সেই শহীদ ব্যক্তির পরে, যার জন্য পৃথিবী অন্ধকার হয়ে গিয়েছিল এবং গদাহ বৃক্ষসমূহ তাদের কাণ্ডসহ কাঁপতে থাকে।

1401 - حَدَّثَنَا سَهْلٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ ابْنُ بَهْدَلَةَ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ:
[البحر الطويل]
وَمَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ وَفَاتُهُ … بِكَفَّيْ سَبْنَتَى أَزْرَقِ الْعَيْنِ مُطْرِقِ

আমি আশঙ্কা করিনি যে তাঁর মৃত্যু হবে সাবনাতার বংশোদ্ভূত, নীল চোখবিশিষ্ট, নিস্তব্ধভাবে মাথা নিচু করে থাকা ব্যক্তির দুই হাতের দ্বারা।

1402 - وَحَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ: أَنَّ الْجِنَّ نَاحَتْ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه:
[البحر الطويل]
جَزَى اللَّهُ خَيْرًا مِنْ إِمَامٍ وَبَارَكَتْ … يَدُ اللَّهِ فِي ذَاكَ الْأَدِيمِ الْمُمَزَّقِ
قَضَيْتَ أُمُورًا ثُمَّ غَادَرْتَ … بَعْدَهَا نَوَائِحَ فِي أَكْمَامِهَا لَمْ تُفَتَّقِ
فَمَنْ يَسْعَ أَوْ يَرْكَبْ جَنَاحَيْ نَعَامَةٍ … لَيُدْرِكَ مَا قَدَّمْتُ بِالْأَمْسِ يُسْبَقِ
فَمَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ وَفَاتُهُ … بِكَفَّيْ سَبْنَتَى أَزْرَقِ الْعَيْنِ مُطْرِقِ

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর জন্য জিনেরা শোক প্রকাশ করে বিলাপ করেছিল:

আল্লাহ সেই ইমামকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আল্লাহ্‌র হাত যেন সেই ছিন্নভিন্ন চামড়ার (দেহটির) উপর বরকত দান করে।

আপনি বহু বিষয়ের ফায়সালা করেছেন, অতঃপর আপনি এমন শোককারীদের রেখে গেলেন, যারা তখনও তাদের হাতার আবরণ খোলেনি (অর্থাৎ শোক এত আকস্মিক ছিল)।

সুতরাং যে কেউ দ্রুত ছুটুক বা উটপাখির ডানায় সওয়ার হোক—গতকাল আপনি যা (নেক আমল) আগে পাঠিয়েছেন, তা ধরার জন্য (দৌড়ালে) সে অবশ্যই পিছিয়ে পড়বে।

আমি তো এই ভয় করিনি যে, তার মৃত্যু হবে শান্ত, নীল চোখের সাবনাতার দুই হাতের দ্বারা।

1403 - حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِنَّائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: نَاحَتِ الْجِنُّ عَلَى عُمَرَ رضي الله عنه:
[البحر الطويل]
عَلَيْكَ سَلَّامُ اللَّهِ مِنْ أَمِيرٍ وَبَارَكَتْ … يَدُ اللَّهِ فِي ذَاكَ الْأَدِيمِ الْمُمَزَّقِ
⦗ص: 1932⦘
قَضَيْتَ أُمُورًا ثُمَّ غَادَرْتَ بَعْدَهَا … نَوَائِحَ فِي أَكْمَامِهَا لَمْ تُفَتَّقِ
فَمَنْ يَسْعَ أَوْ يَرْكَبْ جَنَاحَيْ نَعَامَةٍ … لِيُدْرِكَ مَا قَدَّمْتُ بِالْأَمْسِ يُسْبَقِ
فَيَا لَقَتِيلٍ بِالْمَدِينَةِ أَظْلَمَتْ … لَهُ الْأَرْضُ تَهْتَزُّ الْغَضَاةُ بِأَسْوَقِ
وَزَادَ عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ:
وَمَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ وَفَاتُهُ … بِكَفَّيْ سَبْنَتِي أَزْرَقِ الْعَيْنِ مُطْرِقِ

জিনেরা উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুর জন্য শোকগাথা গেয়েছিল:

"হে আমীর! আপনার উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে শান্তি বর্ষিত হোক এবং আল্লাহ সেই ছিন্নভিন্ন দেহকে বরকত দিন।
আপনি অনেক কাজ সম্পন্ন করেছেন, অতঃপর শোকাহতদের রেখে গেলেন, যাদের শোক (যেন) এখনও অনাবৃত হয়নি।
যে ব্যক্তি উটপাখির ডানায় আরোহণ করেও আপনার গতকালের অর্জনকে ধরতে চেষ্টা করবে, সে পরাজিত হবে।
হায় মদীনার সেই শহীদ! যার জন্য পৃথিবী অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে গেল, আর (শোকের কারণে) কাঁটাওয়ালা বনজ বৃক্ষসমূহ গোড়ালিসমেত কাঁপছে।"

আর আসিম ইবনু বাহদালাহ অতিরিক্ত বলেছেন: আমি ভয় করিনি যে তাঁর মৃত্যু হবে নীল চক্ষুবিশিষ্ট, অবনত মস্তক (ক্রোধে মত্ত) সাবানতীর দুই হাতের মাধ্যমে।

1404 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ قَالَ: لَمَّا مَاتَ عُمَرُ رضي الله عنه سَمِعُوا نَوْحَ الْجِنِّ عَلَيْهِ وَهُمْ يَقُولُونَ:
[البحر الطويل]
جَزَى اللَّهُ خَيْرًا مِنْ أَمِيرٍ وَبَارَكَتْ … يَدُ اللَّهِ فِي ذَاكَ الْأَدِيمِ الْمُمَزَّقِ
فَمَنْ يَسْعَ أَوْ يَرْكَبْ جَنَاحَيْ نَعَامَةٍ … لِيُدْرِكَ مَا قَدَّمْتَ بِالْأَمْسِ يُسْبَقِ
⦗ص: 1933⦘
قَضَيْتَ أُمُورًا ثُمَّ غَادَرْتَ بَعْدَهَا … نَوَائِحَ فِي أَكْمَامِهَا لَمْ تُفْتَقِ
لَقَتْلُ قَتِيلٍ بِالْمَدِينَةِ أَظْلَمَتْ لَهُ … الْأَرْضُ تَهْتَزُّ الْغَضَاةُ بِأَسْوَقِ
وَمَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ وَفَاتُهُ … بِكَفِّي سَبْنَتِي أَزْرَقِ الْعَيْنِ مُطْرِقِ
وَلَقَاكَ رَبِّي فِي الْجِنَانِ تَحِيَّةٌ … وَمِنْ كِسْوَةِ الْفِرْدَوْسِ لَا تَتَمَزَّقِ
آخِرُ مَا حَضَرَنِي مِنْ فَضَائِلِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
‌وَسَلَّمَ، وَاحِدَةً بَعْدَ وَاحِدَةٍ ولَمْ يَجْمَعْ بَيْنَ ابْنَتَيْ نَبِيٍّ مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عليه السلام إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه، فَضِيلَةٌ أَكْرَمَهُ اللَّهُ عز وجل بِهَا مَعَ الْكَرَامَاتِ الْكَثِيرَةِ، وَالْمَنَاقِبِ الْجَمِيلَةِ، وَالْفَضَائِلِ الْحَسَنَةِ، وَبِشَارَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَهُ بِالشَّهَادَةِ، وَأَنَّهُ يُقْتَلُ مَظْلُومًا، وَأَمَرَهُ بِالصَّبِرِ، فَصَبَرَ رضي الله عنه حَتَّى قُتِلَ وَحَقَنَ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ
‌

যখন উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ইন্তেকাল করলেন, তখন লোকেরা তাঁর জন্য জিনদের মাতম শুনতে পেল। তারা বলছিল:

আল্লাহ সেই আমীরকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং সেই ছিন্ন-ভিন্ন চামড়ার (দেহটির) উপর আল্লাহর হাত বরকত দিক।
যে ব্যক্তি চেষ্টা করবে অথবা উটপাখির ডানায় চড়ে দৌড়াবে, যেন তুমি গতকাল যা করে গিয়েছ তা ধরতে পারে, সে পরাস্ত হবে।
আপনি এমন সব বিষয়ের ফয়সালা করে গেছেন, যার পরে আপনি তাদের জন্য এমন শোকাহতদের ছেড়ে গেছেন, যারা তাদের খাপের মধ্যে রয়েছে, যা এখনো উন্মুক্ত হয়নি।
মদীনার সেই নিহত ব্যক্তির হত্যাকাণ্ডের কারণে পৃথিবী অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে গেল; (উঁচু) কাঁটাযুক্ত গাছপালাগুলো তাদের শিকড়ে কেঁপে উঠল।
আমি ভয় পাইনি যে, তার মৃত্যু কোনো নীল চোখের, নীরব, ঘৃণাকারীর হাতের দ্বারা হবে।
আমার রব যেন জান্নাতে আপনাকে অভিবাদন জানান এবং ফিরদাউসের এমন পোশাক দান করেন, যা কখনও জীর্ণ হবে না।

আবূ বকর ও উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলত সম্পর্কে আমার কাছে যা উপস্থিত হয়েছিল, এটা ছিল তার শেষ অংশ। (উমার) একজন নবীর কন্যাকে বিবাহ করেছেন (একজনের মৃত্যুর পর অন্যজনকে)। আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সৃষ্টি করার পর থেকে কিয়ামত পর্যন্ত উসমান ইবনু আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ব্যতীত আর কেউই একজন নবীর দুই কন্যাকে বিবাহ করেননি। এটি একটি ফযীলত, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা তাঁকে বহু মর্যাদা, সুন্দর গুণাবলী ও উত্তম ফযীলতের সাথে সম্মানিত করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে শাহাদাতের সুসংবাদ দিয়েছিলেন, যে তাঁকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হবে, এবং ধৈর্য ধারণের নির্দেশ দিয়েছিলেন। ফলে তিনি (উসমান), রাদিয়াল্লাহু আনহু, ধৈর্য ধারণ করলেন, যতক্ষণ না তিনি নিহত হলেন এবং মুসলমানদের রক্তপাত রক্ষা করলেন।

1405 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْأَشْنَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ قَالَ: قَالَ لِي حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، لِمَ سُمِّيَ عُثْمَانُ ذَا النُّورَيْنِ؟ قُلْتُ: لَا وَاللَّهِ مَا أَدْرِي قَالَ: «لَمْ يَجْمَعْ بَيْنَ ابْنَتَيْ نَبِيٍّ إِلَّا عُثْمَانُ رضي الله عنه»

নবীর দুই কন্যাকে উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ব্যতীত আর কেউ বিবাহ করেননি।

1406 - أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا ⦗ص: 1939⦘ مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَيْرُ بْنُ عِمْرَانَ الْحَنَفِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ عز وجل أَوْحَى إِلَىَّ أَنْ أُزَوِّجَ كَرِيمَتَيَّ مِنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ»

ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমার নিকট ওহী প্রেরণ করেছেন যে, আমি যেন আমার দুই কন্যাকে উসমান ইবনে আফ্‌ফানের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নিকট বিবাহ দেই।"

1407 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكَوْسَجُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ رَوْحِ بْنِ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا زَوَّجْتُ عُثْمَانَ أُمَّ كُلْثُومٍ إِلَّا بِوَحْي مِنَ السَّمَاءِ»

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আসমান থেকে আসা ওহী (প্রত্যাদেশ) ব্যতীত আমি উসমানকে উম্মে কুলসুমের সাথে বিবাহ দিইনি।”

1408 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَوْلًى لِعُثْمَانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِصَحْفَةٍ فِيهَا لَحْمٌ إِلَى عُثْمَانَ رضي الله عنه ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ مَعَ رُقَيَّةَ رضي الله عنها ، مَا رَأَيْتُ زَوْجًا أَحْسَنَ مِنْهُمَا ، فَجَعَلْتُ مَرَّةً أَنْظُرُ إِلَى عُثْمَانَ ، وَمَرَّةً أَنْظُرُ إِلَى رُقَيَّةَ ، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَيْهِمَا؟» قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: «هَلْ رَأَيْتُ زَوْجًا أَحْسَنَ مِنْهُمَا؟» قُلْتُ: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَقَدْ جَعَلْتُ مَرَّةً أَنْظُرُ إِلَى رُقَيَّةَ ، وَمَرَّةً أَنْظُرُ إِلَى عُثْمَانَ "

উসামাহ ইবনু যাইদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে একটি পাত্রে মাংসসহ উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট পাঠালেন। আমি তাঁর নিকট প্রবেশ করে দেখলাম, তিনি রুকাইয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর সাথে বসে আছেন। আমি তাঁদের উভয়ের চেয়ে সুন্দর কোনো দম্পতি দেখিনি। আমি একবার উসমানের দিকে তাকাচ্ছিলাম, আর একবার রুকাইয়্যাহ-এর দিকে তাকাচ্ছিলাম। যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে আসলাম, তিনি বললেন: "তুমি কি তাদের উভয়ের নিকট প্রবেশ করেছিলে?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তুমি কি তাঁদের উভয়ের চেয়ে সুন্দর কোনো দম্পতি দেখেছো?" আমি বললাম: না, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তো একবার রুকাইয়্যাহ-এর দিকে তাকাচ্ছিলাম, আর একবার উসমানের দিকে তাকাচ্ছিলাম।

1409 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّقْرِ السُّكَّرِيُّ ، وَأَبُو أَحْمَدَ ⦗ص: 1941⦘ هَارُونُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ زِيَادٍ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانَيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عُثْمَانَ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ: «يَا عُثْمَانُ ، هَذَا جِبْرِيلُ عليه السلام يُخْبِرُنِي أَنَّ اللَّهَ عز وجل قَدْ زَوَّجَكَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِمِثْلِ صَدَاقِ رُقَيَّةَ ، وَعَلَى مِثْلِ مُصَاحَبَتِهَا»

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মসজিদের দরজায় উসমান ইবনে আফ্‌ফান রাদিয়াল্লাহু আনহুর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: “হে উসমান! এই যে জিবরীল আলাইহিস সালাম, তিনি আমাকে জানাচ্ছেন যে, আল্লাহ আয্‌যা ওয়া জাল্লা রুকাইয়্যাকে (প্রদত্ত) মহরের সমপরিমাণ মহরের বিনিময়ে এবং তার (রুকাইয়্যার) সাথে তোমার সম্পর্কের অনুরূপ সম্পর্কের ভিত্তিতে উম্মে কুলসুমের সাথে তোমার বিবাহ দিয়েছেন।”

1410 - وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّقْرِ السُّكَّرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ عَلَى قَبْرِ ابْنَتِهِ الثَّانِيَةِ ، الَّتِي كَانَتْ عِنْدَ عُثْمَانَ رضي الله عنه وَقَالَ: «أَلَا أَبُو أَيِّمٍ ، إِلَّا أَخُو أَيِّمٍ ، يُزَوِّجُهَا عُثْمَانَ ، فَلَوْ كُنَّ عَشْرًا لَزَوَّجْتُهُنَّ عُثْمَانَ ، وَمَا زَوَّجْتُهُ إِلَّا بِوَحْي مِنَ السَّمَاءِ»
‌

আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দ্বিতীয় কন্যার কবরের পাশে দাঁড়ালেন, যিনি উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর বিবাহে ছিলেন। তিনি বললেন: “এমন কোনো বিধবার পিতা কিংবা বিধবার ভাই কি আছে, যে তাকে উসমানের সাথে বিবাহ দেবে? যদি তারা দশজনও হতো, তবুও আমি তাদের উসমানের সাথে বিবাহ দিতাম। আর আমি তাকে (আমার কন্যা) বিবাহ দেইনি, আসমান থেকে ওহী (আল্লাহর নির্দেশ) ব্যতীত।”

1411 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ كَثِيرٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: جَاءَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، وَفِي كُمِّهِ أَلْفُ دِينَارٍ ، فَصَبَّهَا فِي حِجْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ وَلَّى قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُقَلِّبُهَا بِيَدِهِ فِي حِجْرِهِ وَيَقُولُ: «مَا ضَرَّ عُثْمَانَ مَا فَعَلَ بَعْدَهَا أَبَدًا»
⦗ص: 1943⦘

উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু তাবুকের যুদ্ধের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এলেন। তাঁর আস্তিনে ছিল এক হাজার স্বর্ণমুদ্রা (দিনার)। তিনি তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কোলে ঢেলে দিলেন, অতঃপর চলে গেলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখলাম যে, তিনি নিজ কোলে সেগুলোকে হাত দিয়ে উল্টাচ্ছেন আর বলছেন: "আজকের (এই দানের) পর উসমানের কোনো কাজই তাকে আর কখনো ক্ষতি করতে পারবে না।"

1412 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُطَرِّزُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوًا مِنْهُ

এবং তিনি এর কাছাকাছি একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন।

1413 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْرٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ

আর তিনি হাদিসটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

1414 - وَحَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُطَرِّزُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ دَعْلَجٍ ، عَنْ قَتَادَةَ: «أَنَّ عُثْمَانَ رضي الله عنه جَهَّزَ فِي جَيْشِ الْعُسْرَةِ تِسْعَمِائَةٍ وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا وَسَبْعِينَ فَرَسًا»

উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জাইশুল উসরাহ (কষ্টের বাহিনী)-এর জন্য নয়শত ত্রিশটি উট এবং সত্তরটি ঘোড়ার ব্যবস্থা করেছিলেন।

1415 - وَحَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ: حُمِلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ عَلَى تِسْعِمِائَةِ بَعِيرٍ وَأَرْبَعِينَ بَعِيرًا ، ثُمَّ جَاءَ بِسِتِّينَ فَرَسًا فَأَتَمَّ بِهَا الْأَلْفَ "

ইবনু শিহাব আয-যুহরি বলেন, উসমান ইবনু আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু তাবুক যুদ্ধের জন্য নয়শত চল্লিশটি উট সরবরাহ করেছিলেন। এরপর তিনি ষাটটি ঘোড়া নিয়ে আসলেন এবং এর মাধ্যমে (যানবাহনের সংখ্যা) এক হাজার পূর্ণ করলেন।