1836 - وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: «قَوَائِمُ مِنْبَرِي هَذَا عَلَى تُرَعِ الْجَنَّةِ وَمَا بَيْنَ بَيْتِ عَائِشَةَ وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي»

উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার এই মিম্বরের খুঁটিগুলো জান্নাতের নালাসমূহের ওপর অবস্থিত, আর আয়িশার ঘর এবং আমার মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানটি জান্নাতের বাগানসমূহের মধ্যে একটি বাগান, আর আমার মিম্বর আমার হাউযের ওপর অবস্থিত।"

1837 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عُثْمَانَ الْجُوعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ مِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي» ⦗ص: 2357⦘ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رحمه الله: تَدُلُّ هَذِهِ السُّنَنُ عَلَى أَنَّهُ قَدْ عَلِمَ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ يُدْفَنُ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ رضي الله عنها وَأَنَّ قَبْرَهُ بِإِزَاءِ مِنْبَرِهِ ، وَبَيْنَهُمَا رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ
‌

ইবনে উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার বাড়ি (হুজরা) ও আমার মিম্বারের মধ্যবর্তী স্থান হলো জান্নাতের উদ্যানসমূহের মধ্য থেকে একটি উদ্যান। আর নিশ্চয়ই আমার মিম্বার আমার হাউযের (হাউযে কাওসারের) উপর স্থাপিত হবে।"

1838 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً

আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল তেষট্টি বছর।

1839 - وَحَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ ⦗ص: 2359⦘ عَائِشَةَ ، رضي الله عنها قَالَتْ: قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বললেন, যখন আল্লাহ্‌র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাত হয়, তখন তাঁর বয়স ছিল তেষট্টি বছর।

1840 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْبَرْذَعِيُّ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ابْنِ بِنْتِ مَطَرِ الْوَرَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، رحمه الله ، قَالَ: قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ ، وَأَبُو بَكْرٍ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ ، وَعُمَرُ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ

মুআবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে উঠিয়ে নেওয়া হলো (তিনি ইন্তেকাল করলেন) যখন তাঁর বয়স তেষট্টি বছর ছিল। আর আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কেও উঠিয়ে নেওয়া হলো যখন তাঁর বয়স তেষট্টি বছর ছিল। আর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কেও উঠিয়ে নেওয়া হলো যখন তাঁর বয়স তেষট্টি বছর ছিল।

1841 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُفَيْرٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ بَحْرٍ الْقُشَيْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا كَانَ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ هَبَطَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ عليه السلام ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تَجِدُ مِنْكَ خَاصَّةً لَكَ وَإِكْرَامًا لَكَ ، وَتَفْضِيلًا لَكَ ، يَقُولُ لَكَ كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ: «أَجِدُنِي يَا جِبْرِيلُ مَغْمُومًا ، وَأَجِدُنِي يَا جِبْرِيلُ مَكْرُوبًا» فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الثَّانِي هَبَطَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ عليه السلام فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تَجِدُ مِنْكَ خَاصَّةً لَكَ وَإِكْرَامًا لَكَ ، وَتَفْضِيلًا لَكَ ، يَقُولُ لَكَ: كَيْفَ تَجِدُكَ؟ . قَالَ: «أَجِدُنِي يَا جِبْرِيلُ مَغْمُومًا ، وَأَجِدُنِي يَا جِبْرِيلُ مَكْرُوبًا» قَالَ: فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ هَبَطَ جِبْرِيلَ وَمَعَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ ، وَمَعَهُ مَلَكٌ عَلَى شِمَالِهِ يُقَالُ لَهُ: إِسْمَاعِيلُ ، جُنْدَهُ سَبْعُونَ أَلْفِ مَلَكٍ ، جُنْدُ كُلِّ مَلَكٍ مِنْهُمْ مِائَةُ أَلْفٍ ، {وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ} [المدثر: 31] اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ عز وجل فِي لِقَاءِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَالتَّسْلِيمِ عَلَيْهِ ، فَسَبَقَهُمْ جِبْرِيلُ عليه السلام ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ ، أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تَجِدُ مِنْكَ خَاصَّةً لَكَ وَإِكْرَامًا لَكَ وَتَفْضِيلًا لَكَ ، يَقُولُ لَكَ: كَيْفَ تَجِدُكَ؟ قَالَ: «أَجِدُنِي مَغْمُومًا وَأَجِدُنِي مَكْرُوبًا» . قَالَ: وَاسْتَأْذَنَ مَلَكُ الْمَوْتِ ، فَقَالَ جِبْرِيلُ: يَا مُحَمَّدُ ، هَذَا مَلَكُ الْمَوْتِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْكَ ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَسْتَأْذِنْ عَلَى أَحَدٍ قَبْلَكَ ، وَلَا يَسْتَأْذِنُ عَلَى أَحَدٍ بَعْدَكَ؛ قَالَ: «ائْذَنْ لَهُ يَا جِبْرِيلُ» . قَالَ ⦗ص: 2361⦘: فَدَخَلَ ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ ، أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ رَبِّي وَرَبُّكَ ، وَأَمَرَنِي أَنْ أُطِيعَكَ فِيمَا تَأْمُرُنِي بِهِ؛ إِنْ أَمَرْتَنِي أَنْ أَقْبِضَ نَفْسَكَ قَبَضْتُهَا ، وَإِنْ كَرِهْتَ تَرَكْتُهَا؛ قَالَ: «وَتَفْعَلُ ذَلِكَ يَا مَلَكَ الْمَوْتِ؟» قَالَ: بِذَلِكَ أُمِرْتُ يَا مُحَمَّدُ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ اللَّهَ عز وجل قَدِ اشْتَاقَ إِلَيْكَ وَأَحَبَّ لِقَاءَكَ ، فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَلَكِ الْمَوْتِ فَقَالَ: «امْضِ لِمَا أُمِرْتَ بِهِ» . فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَسَمِعْنَا قَائِلًا يَقُولُ وَمَا نَرَى شَيْئًا: فِي اللَّهِ عَزَاءٌ مِنْ كُلِّ هَالِكٍ ، وَعِوَضٌ مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ وَخَلَفٌ مِنْ كُلِّ مَا فَاتَ ، فَبِاللَّهِ فَثِقُوا ، وَإِيَّاهُ فَارْجُوا؛ فَإِنَّ الْمَحْرُومَ مَنْ حُرِمَ الثَّوَابَ

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওফাতের তিন দিন বাকি ছিল, তখন জিব্রাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিকট অবতরণ করলেন এবং বললেন: “হে মুহাম্মাদ! যিনি আপনার কষ্টের বিষয়ে আপনার চেয়েও বেশি অবগত, তিনি আপনাকে বিশেষভাবে সম্মান ও মর্যাদা দেওয়ার জন্য আমাকে আপনার নিকট পাঠিয়েছেন। তিনি আপনাকে জিজ্ঞাসা করছেন: আপনি কেমন অনুভব করছেন?”

তিনি বললেন: “হে জিব্রাঈল! আমি নিজেকে চিন্তিত এবং পীড়িত অবস্থায় অনুভব করছি।”

অতঃপর যখন দ্বিতীয় দিন আসল, জিব্রাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিকট অবতরণ করলেন এবং বললেন: “হে মুহাম্মাদ! যিনি আপনার কষ্টের বিষয়ে আপনার চেয়েও বেশি অবগত, তিনি আপনাকে বিশেষভাবে সম্মান ও মর্যাদা দেওয়ার জন্য আমাকে আপনার নিকট পাঠিয়েছেন। তিনি আপনাকে জিজ্ঞাসা করছেন: আপনি কেমন অনুভব করছেন?”

তিনি বললেন: “হে জিব্রাঈল! আমি নিজেকে চিন্তিত এবং পীড়িত অবস্থায় অনুভব করছি।”

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর যখন তৃতীয় দিন আসল, জিব্রাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিকট অবতরণ করলেন। তাঁর সাথে ছিল মালাকুল মাউত (মৃত্যুর ফেরেশতা), এবং তার বাম পাশে ছিল ইসমাঈল নামে এক ফেরেশতা, যার সৈন্যসংখ্যা ছিল সত্তর হাজার ফেরেশতা। সেই সত্তর হাজার ফেরেশতার প্রত্যেকের সৈন্যসংখ্যা ছিল এক লক্ষ। {আর তোমার রবের সৈন্যবাহিনী সম্পর্কে তিনি ছাড়া কেউ জানে না} [সূরা মুদ্দাসসির: ৩১]।

তিনি (মালাকুল মাউত) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ ও তাঁকে সালাম দেওয়ার জন্য তাঁর রবের নিকট অনুমতি চাইলেন। জিব্রাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁদের আগেই (নবীর কাছে) পৌঁছালেন এবং বললেন: “আস্সালামু আলাইকা ইয়া মুহাম্মাদ! যিনি আপনার কষ্টের বিষয়ে আপনার চেয়েও বেশি অবগত, তিনি আপনাকে বিশেষভাবে সম্মান ও মর্যাদা দেওয়ার জন্য আমাকে আপনার নিকট পাঠিয়েছেন। তিনি আপনাকে জিজ্ঞাসা করছেন: আপনি কেমন অনুভব করছেন?”

তিনি বললেন: “আমি নিজেকে চিন্তিত এবং পীড়িত অবস্থায় অনুভব করছি।”

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর মালাকুল মাউত (প্রবেশের) অনুমতি চাইলেন। জিব্রাঈল বললেন: “হে মুহাম্মাদ! ইনি হলেন মালাকুল মাউত, তিনি আপনার নিকট প্রবেশের অনুমতি চাচ্ছেন। জেনে রাখুন, তিনি আপনার পূর্বে কারো নিকট অনুমতি চাননি, আর আপনার পরেও কারো নিকট অনুমতি চাইবেন না।”

তিনি বললেন: “হে জিব্রাঈল! তাকে অনুমতি দাও।”

অতঃপর তিনি প্রবেশ করলেন এবং বললেন: “আস্সালামু আলাইকা ইয়া মুহাম্মাদ! আমার রব এবং আপনার রব আমাকে আপনার নিকট পাঠিয়েছেন এবং আমাকে আদেশ করেছেন যে আপনি আমাকে যা আদেশ করবেন, আমি যেন তাতে আপনার আনুগত্য করি। যদি আপনি আমাকে আপনার রূহ কবজ করার আদেশ দেন, তবে আমি কবজ করব। আর যদি আপনি অপছন্দ করেন, তবে আমি ছেড়ে দেব।”

তিনি বললেন: “হে মালাকুল মাউত! আপনি কি সত্যিই এমনটি করবেন?”

তিনি বললেন: “হে মুহাম্মাদ! আমি সেভাবেই আদিষ্ট হয়েছি।”

অতঃপর জিব্রাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর দিকে ফিরে বললেন: “হে মুহাম্মাদ! নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা আপনার সাথে সাক্ষাতের জন্য লালায়িত এবং আপনার সাক্ষাৎকে পছন্দ করেছেন।”

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মালাকুল মাউতের দিকে ফিরে বললেন: “আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে, তা কার্যকর করুন।”

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রূহ কবজ করা হলো। আমরা একজন বক্তাকে বলতে শুনলাম, যদিও আমরা কিছু দেখছিলাম না: “প্রত্যেক বিনাশীর জন্য আল্লাহর নিকট সান্ত্বনা, প্রত্যেক বিপদের জন্য ক্ষতিপূরণ এবং প্রত্যেক হারানো বস্তুর জন্য বিকল্প রয়েছে। সুতরাং তোমরা আল্লাহকে বিশ্বাস করো এবং তাঁর কাছেই আশা রাখো। নিশ্চয়ই সেই ব্যক্তিই বঞ্চিত, যে (আল্লাহর) পুরস্কার (সাওয়াব) থেকে বঞ্চিত হলো।”

1842 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ قَالَ ⦗ص: 2362⦘: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: وَحَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَذَكَرَ وَفَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ ، وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ فِي بَيْتِهِ ، وَقَدْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ اخْتَلَفُوا فِي دَفْنِهِ ، فَقَالَ قَائِلٌ: نَدْفِنُهُ فِي مَسْجِدِهِ ، وَقَالَ قَائِلٌ: يُدْفَنُ مَعَ أَصْحَابِهِ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا قُبِضَ نَبِيُّ إِلَّا دُفِنَ حَيْثُ يُقْبَضُ» فَرُفِعَ فِرَاشُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي تُوُفِّيَ عَلَيْهِ فَحُفِرَ لَهُ تَحْتَهُ ثُمَّ دَخَلَ النَّاسُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَالًا ، الرِّجَالُ حَتَّى إِذَا فَرَغُوا دَخَلَ النِّسَاءُ ، حَتَّى إِذَا فَرَغْنَ دَخَلَ الصِّبْيَانُ ، وَلَمْ يَؤُمَّ النَّاسَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَدٌ ثُمَّ دُفِنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ وَسَطِ اللَّيْلِ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মঙ্গলবার দিনের ইন্তিকালের কথা উল্লেখ করে বলেন, তাঁকে তাঁর ঘরে খাটের উপর রাখা হয়েছিল।

মুসলমানগণ তাঁর দাফন নিয়ে মতভেদ করেছিলেন। কেউ বললেন: আমরা তাঁকে তাঁর মসজিদে দাফন করব। আবার কেউ বললেন: তাঁকে তাঁর সাথীদের সাথে দাফন করা হবে।

তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “কোনো নবী যেখানে ইন্তিকাল করেন, তাঁকে সেখানেই দাফন করা হয়।”

অতএব, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে শয্যার উপর ইন্তিকাল করেছিলেন, তা উঠানো হলো এবং তার নিচেই তাঁর জন্য কবর খনন করা হলো।

এরপর লোকেরা দলে দলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর (জানাযার জন্য) প্রবেশ করতে লাগলেন। প্রথমে পুরুষরা প্রবেশ করলেন, তারা শেষ করলে মহিলারা প্রবেশ করলেন, এবং তারা শেষ করলে শিশুরা প্রবেশ করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর (জানাযার) উপর কেউ মানুষের ইমামতি করেননি।

এরপর বুধবার রাতে (অর্থাৎ মঙ্গলের দিবাগত রাতে) মধ্যরাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দাফন করা হলো।

1843 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، أَنَّ أَبَا عَمْرٍو ، مَوْلَى ⦗ص: 2363⦘ عَائِشَةَ ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: إِنَّ مِمَّا أَنْعَمَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُبِضَ فِي بَيْتِي ، وَتُوُفِّيَ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي ، وَجَمَعَ اللَّهُ الْكَرِيمُ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ ، دَخَلَ عَلَيَّ أَخِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأَنَا مُسْنِدَةٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى صَدْرِي وَبِيَدِهِ السِّوَاكُ ، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ ، وَكُنْتُ أَعْرِفُ أَنَّهُ يُعْجِبُهُ السِّوَاكُ ، فَقُلْتُ: آخُذُهُ لَكَ؟ . فَأَوْمَأَ بِرَأْسِهِ: نَعَمْ ، فَنَاوَلْتُهُ إِيَّاهُ فَأَدْخَلَهُ فِي فِيهِ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ ، فَتَنَاوَلْتُهُ فَقُلْتُ: أُلَيِّنُهُ لَكَ؟ فَأَوْمَأَ بِرَأْسِهِ أَنْ: نَعَمْ ، فَلَيَّنْتُهُ لَهُ ، فَأَمَرَّهُ وَبَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ فِيهَا مَاءٌ ، فَجَعَلَ يُدْخِلُ يَدَهُ فِيهَا وَيَمْسَحُ بِهَا وَجْهَهُ وَيَقُولُ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، إِنَّ لِلْمَوْتِ لَسَكَرَاتٌ» . ثُمَّ نَصَبَ يَدَهُ وَأَشَارَ ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ بِأُصْبُعِهِ يَقُولُ: الرَّفِيقُ الْأَعْلَى. حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَمَالَتْ يَدُهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رحمه الله: مُرَادُنَا مِنْ هَذَا دَفْنُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
‌

আয়িশাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আমার উপর যে অনুগ্রহ করেছেন, তা হলো— রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত আমার ঘরে হয়েছে এবং তিনি আমার বক্ষ ও কণ্ঠনালীর মধ্যখানে (হেলান অবস্থায়) ইন্তেকাল করেছেন। আর আল্লাহ তাআলা মৃত্যুর সময় আমার লালা এবং তাঁর লালার মধ্যে সংযোগ ঘটিয়েছেন।

আমার ভাই আবদুর রহমান আমার কাছে আসলেন, যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার বুকের সাথে হেলান দিয়ে রেখেছিলাম। তাঁর হাতে ছিল মিসওয়াক। তিনি সেটির দিকে তাকাতে লাগলেন। আমি জানতাম যে, মিসওয়াক তাঁর পছন্দ। তাই আমি বললাম: আমি কি আপনার জন্য সেটি নেব? তিনি মাথা নেড়ে ‘হ্যাঁ’ ইঙ্গিত করলেন।

তখন আমি সেটি তাঁকে দিলাম। তিনি তা মুখে দিলেন, কিন্তু তা (শক্ত হওয়ায়) তাঁর জন্য কঠিন হলো। তখন আমি সেটি নিয়ে বললাম: আমি কি আপনার জন্য এটি নরম করে দেব? তিনি মাথা নেড়ে ‘হ্যাঁ’ ইঙ্গিত করলেন। আমি তখন তাঁর জন্য সেটি নরম করে দিলাম।

এরপর তিনি সেটি ব্যবহার করলেন। তাঁর সামনে একটি পাত্রে পানি রাখা ছিল। তিনি তার মধ্যে হাত প্রবেশ করাচ্ছিলেন এবং তা দিয়ে মুখ মুছছিলেন। আর বলছিলেন: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ! নিশ্চয়ই মৃত্যুর তীব্র যন্ত্রণা রয়েছে।" এরপর তিনি তাঁর হাত উঁচু করলেন এবং বললেন: "আল-রাফীকুল আ'লা (সর্বোচ্চ বন্ধুর সান্নিধ্য)!" এভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হলো এবং তাঁর হাত নিস্তেজ হয়ে গেল।

1844 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُطَرِّزُ قَالَ: حَدَّثَنَا فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ الْأَعْرَجُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ: لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اخْتَلَفَ أَصْحَابُهُ فِي دَفْنِهِ ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: ادْفِنُوهُ فِي الْبَقِيعِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: ادْفِنُوهُ فِي مَقَابِرِ أَصْحَابِهِ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: لَا يَنْبَغِي رَفَعُ الصَّوْتِ عَلَى نَبِيٍّ حَيًّا وَلَا مَيِّتًا؛ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه: أَبُو بَكْرٍ مُؤْتَمَنٌ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 2365⦘ يَقُولُ: «مَا مِنْ نَبِيٍّ يَمُوتُ إِلَّا دُفِنَ فِي مَوْضِعِهِ» . فَدَفَنُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَوْضِعِهِ

উবাইদ ইবনু উমায়র আল-লাইসী থেকে বর্ণিত। যখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হলো, তখন তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে দাফন করা নিয়ে মতভেদ করলেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বললেন: তাঁকে বাকী (জান্নাতুল বাকী)-তে দাফন করো। আবার কেউ কেউ বললেন: তাঁকে তাঁর সাহাবীগণের কবরস্থানে দাফন করো। তখন আবূ বাকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: কোনো নবীর উপর জীবিত থাকা অবস্থায় বা মৃত অবস্থায় উচ্চৈঃস্বরে কথা বলা উচিত নয়। তখন আলী ইবনু আবী ত্বালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আবূ বাকর তাঁর আনীত (জানা) বিষয়ের উপর বিশ্বাসভাজন। তখন আবূ বাকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে কোনো নবীই মারা যান, তাঁকে সেখানেই দাফন করা হয়।” অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর সেই স্থানেই দাফন করলেন।

1845 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمُطَرِّزُ ، أَيْضًا ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ الْحَسَنِ النَّسَائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا فُرِغَ مِنْ جِهَازِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وُضِعَ عَلَى سَرِيرِهِ فِي بَيْتِهِ ، وَقَدْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ اخْتَلَفُوا فِي دَفْنِهِ ، فَقَالَ قَائِلٌ: نَدْفِنُهُ فِي مَسْجِدِهِ ، وَقَالَ قَائِلٌ: يُدْفَنُ مَعَ أَصْحَابِهِ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا قَبَضَ اللَّهُ عز وجل نَبِيًّا إِلَّا دُفِنَ حَيْثُ قُبِضَ»

ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মঙ্গলবার যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাফন-দাফনের প্রস্তুতি সম্পন্ন হলো, তখন তাঁকে তাঁর ঘরে তাঁর খাটের উপর রাখা হলো। মুসলমানগণ তাঁর দাফন নিয়ে মতপার্থক্য করছিলেন। একজন বলছিলেন: আমরা তাঁকে তাঁর মসজিদে দাফন করব। আরেকজন বলছিলেন: তাঁকে তাঁর সাহাবিদের সাথে দাফন করা হবে। তখন আবূ বাকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ তা‘আলা যে নবীকেই মৃত্যু দান করেছেন, তাঁকে সেখানেই দাফন করা হয়েছে, যেখানে তিনি ইন্তিকাল করেছেন।"

1846 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمُطَرِّزُ ، أَيْضًا ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، أَنَّ عَائِشَةَ ، رَحِمَهَا اللَّهُ ⦗ص: 2366⦘ رَأَتْ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ قَمَرًا جَاءَ يَهْوِي مِنَ السَّمَاءِ فَوَقَعَ فِي حُجْرَتِهَا ، ثُمَّ قَمَرٌ ثُمَّ قَمَرٌ ، ثَلَاثَةُ أَقْمَارٍ فَقَصَّتْهَا عَلَى أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكِ دُفِنَ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ ثَلَاثَةٌ فِي بَيْتِكِ ، أَوْ قَالَ: فِي حُجْرَتِكِ. قَالَ أَيُّوبُ: فَحَدَّثَنِي أَبُو يَزِيدَ الْمَدِينِيُّ قَالَ: لَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدُفِنَ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه: يَا عَائِشَةُ هَذَا خَيْرُ أَقْمَارِكِ

আয়েশা (রাহিমাহাল্লাহ) স্বপ্নে দেখলেন, যেন একটি চাঁদ আকাশ থেকে নিচে নেমে এসে তাঁর হুজরায় পতিত হলো। এরপর আরও একটি চাঁদ, এরপর আরও একটি চাঁদ—মোট তিনটি চাঁদ। তিনি আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে সে বিষয়ে অবহিত করলেন। আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, “যদি তোমার স্বপ্ন সত্য হয়, তবে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ তিন ব্যক্তি তোমার ঘরে (অথবা তিনি বললেন, তোমার হুজরায়) দাফন হবেন।” আইয়ূব (বর্ণনাকারী) বলেন, আবূ ইয়াযীদ আল-মাদীনী আমাকে বলেছেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মারা গেলেন এবং তাঁকে দাফন করা হলো, তখন আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, “হে আয়েশা, এই হলো তোমার চাঁদগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠতম।”

1847 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقَاضِي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ جَدَّتِهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رضي الله عنها قَالَتْ: لَقَدْ أُعْطِيتُ تِسْعًا مَا أُعْطِيتَهَا امْرَأَةٌ بَعْدَ مَرْيَمَ ابْنَةِ عِمْرَانَ: لَقَدْ ⦗ص: 2367⦘ نَزَلَ جِبْرِيلُ عليه السلام بِصُورَتِي فِي رَاحَتِهِ حَتَّى أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَتَزَوَّجَنِيَ ، وَلَقَدْ تَزَوَّجَنِي بِكْرًا وَمَا تَزَوَّجَ بِكْرًا غَيْرِي ، وَلَقَدْ قُبِضَ وَرَأْسُهُ صلى الله عليه وسلم فِي حِجْرِي ، وَلَقَدْ قَبَرْتُهُ فِي بَيْتِي ، وَلَقَدْ حَفَّتِ الْمَلَائِكَةُ بَيْتِي ، وَإِنْ كَانَ الْوَحْي يَنْزِلُ عَلَيْهِ فِي أَهْلِهِ فَيَتَفَرَّقُونَ عَنْهُ ، وَإِنْ كَانَ لِيَنْزِلُ عَلَيْهِ وَإِنِّي لَمَعَهُ فِي لِحَافِهِ ، وَإِنِّي لَابْنَةُ خَلِيفَتِهِ وَصِدِّيقِهِ ، وَلَقَدْ نَزَلَ عُذْرِي مِنَ السَّمَاءِ ، وَلَقَدْ خُلِقْتُ طَيِّبَةً ، وَعِنْدَ طَيِّبٍ ، وَلَقَدْ وُعِدْتُ مَغْفِرَةً وَرِزْقًا كَرِيمًا
‌وَلَيْسَ هَذَا مِمَّا يُحْتَاجُ فِيهِ إِلَى الْأَخْبَارِ وَالْأَسَانِيدِ الْمَرْوِيَّةِ: فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ ، بَلْ هَذَا مِنَ الْأَمْرِ الْعَامِ الْمَشْهُورِ الَّذِي لَا يُنْكِرُهُ عَالِمٌ وَلَا جَاهِلٌ بِالْعِلْمِ ، بَلْ يَسْتَغْنِي بِشُهْرَةِ دَفْنِهِمَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَقْلِ الْأَخْبَارِ: وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ هَذَا الْقَوْلِ: أَنَّهُ مَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَدِيمًا وَلَا حَدِيثًا مِمَّنْ رَسَمَ لِنَفْسِهِ كِتَابًا نَسَبَهُ إِلَيْهِ مِنْ فُقَهَاءِ الْمُسْلِمِينَ ، فَرَسَمَ كِتَابَ الْمَنَاسِكِ ، إِلَّا وَهُوَ يَأْمُرُ كُلَّ مَنْ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِمَّنْ يُرِيدُ حَجًّا أَوْ عُمْرَةً أَوْ لَا يُرِيدُ حَجًّا وَلَا عُمْرَةً ، وَأَرَادَ زِيَارَةَ قَبْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالْمُقَامَ بِالْمَدِينَةِ لِفَضْلِهَا إِلَّا وَكُلَّ الْعُلَمَاءِ قَدْ أَمَرُوهُ وَرَسَمُوهُ فِي كُتُبِهِمْ وَعَلَّمُوهُ كَيْفَ يُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَيْفَ يُسَلِّمُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما عُلَمَاءُ الْحِجَازِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا ، وَعُلَمَاءُ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا ، وَعُلَمَاءُ أَهْلِ الشَّامِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا ، وَعُلَمَاءُ أَهْلِ مِصْرَ قَدِيمًا وَحَدِيثًا ، وَعُلَمَاءُ خُرَاسَانَ قَدِيمًا وَحَدِيثًا ، وَعُلَمَاءُ أَهْلِ الْيَمَنِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا ، فَلِلَّهِ الْحَمْدُ عَلَى ذَلِكَ. فَصَارَ دَفْنُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْأَمْرِ
الْمَشْهُورِ الَّذِي لَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ ، وَكَذَلِكَ هُوَ مَشْهُورٌ عِنْدَ جَمِيعِ عَوَامِّ الْمُسْلِمِينَ مِمَّنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، أَخَذُوهُ نَقْلًا وَتَصْدِيقًا وَمَعْرِفَةً ، لَا يَتَنَاكَرُونَهُ بَيْنَهُمْ فِي كُلِّ بَلَدٍ مِنْ بُلْدَانِ الْمُسْلِمِينَ. وَلَا يُمَكِنُ أَنَّ قَائِلًا يَقُولُ: إِنَّ خَلِيفَةً مِنْ خُلَفَاءِ الْمُسْلِمِينَ قَدِيمًا وَلَا حَدِيثًا أَنْكَرَ دَفْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُنْذُ خِلَافَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَخِلَافَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنهم وَخِلَافَةِ بَنِي أُمَيَّةَ ، لَا يتناكرُ ذَلِكَ الْخَاصَّةُ وَالْعَامَّةُ ، وَكَذَلِكَ خِلَافَةُ وَلَدِ الْعَبَّاسِ رضي الله عنه لَا يَتَنَاكَرُونَهُ إِلَى وَقْتِنَا هَذَا ، وَإِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ وَيُدْفَنَ مَعَهُمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عليه السلام ، كَذَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَّامٍ

আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন, মারইয়াম বিনতে ইমরান (আলাইহাস সালাম)-এর পর অন্য কোনো নারীকে এমন নয়টি বিশেষত্ব প্রদান করা হয়নি, যা আমাকে দেওয়া হয়েছে:

১. অবশ্যই জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আমার আকৃতি নিয়ে তাঁর হাতের তালুতে (রেশমের কাপড়ে) করে অবতরণ করেছিলেন, যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমাকে বিবাহ করার নির্দেশ দেওয়া হয়।
২. আর তিনি আমাকে কুমারী অবস্থায় বিবাহ করেছেন, আমার ব্যতীত অন্য কোনো কুমারী নারীকে তিনি বিবাহ করেননি।
৩. আর তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন এমন অবস্থায় যে, তাঁর মাথা আমার কোলের ওপর ছিল।
৪. আর আমি তাকে আমার ঘরেই দাফন করেছি।
৫. আর ফেরেশতারা আমার ঘরকে পরিবেষ্টন করে রেখেছিলেন।
৬. যখন তাঁর অন্য স্ত্রীদের নিকট ওহী নাযিল হতো, তখন তাঁরা তাঁর থেকে দূরে সরে যেতেন; কিন্তু যখন আমার নিকট ওহী নাযিল হতো, তখন আমি তাঁর সাথে একই চাদরের নিচে থাকতাম।
৭. আর আমি তাঁর খলীফা এবং ছিদ্দীক (আবু বকর)-এর কন্যা।
৮. আর আমার পবিত্রতার ঘোষণা আসমান থেকে নাযিল হয়েছে।
৯. আর আমাকে পবিত্র রূপে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং আমি পবিত্র ব্যক্তির নিকট ছিলাম। আর আমাকে ক্ষমা ও সম্মানজনক রিযিকের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে।

1848 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّقْرِ السُّكَّرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَّامٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: الْأَقْبُرُ الثَّلَاثَةُ: قَبْرُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَقَبْرُ أَبِي بَكْرٍ ، وَقَبْرُ عُمَرَ رضي الله عنهما وَقَبْرٌ رَابِعٌ يُدْفَنُ فِيهِ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ

তিনটি কবর হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবর, আবু বকর-এর কবর, এবং উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কবর। আর একটি চতুর্থ কবর যেখানে ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম)-কে দাফন করা হবে।

1849 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ⦗ص: 2370⦘ سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبِ بْنِ خَالِدٍ ، قَدِمَ مَكَّةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ الْكَعْبِيُّ قَالَ: قَالَ هَارُونُ الرَّشِيدُ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ: كَيْفَ كَانَتْ مَنْزِلَةُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ . فَقَالَ مَالِكٌ رحمه الله: كَقُرْبِ قَبْرَيْهِمَا مِنْ قَبْرِهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ. فَقَالَ: شَفَيْتَنِي يَا مَالِكُ ، شَفَيْتَنِي يَا مَالِكُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رحمه الله: فَلَا الرَّشِيدُ بِحَمْدِ اللَّهِ أَنْكَرَ هَذَا مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ ، بَلْ تَلَقَّاهُ مِنْ مَالِكٍ بِالتَّصْدِيقِ وَالسُّرُورِ ، وَمَالِكٌ فَقِيهُ الْحِجَازِ أَخْبَرَ الرَّشِيدَ عَنْ دَفْنِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَا لَا يُنْكِرْهُ أَحَدٌ ، لَا شريفٌ وَلَا غَيْرُهُ. فَلِلَّهِ الْحَمْدُ. وَلَوْ قَالَ قَائِلٌ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما خُلِقُوا مِنْ تُرْبَةٍ وَاحِدَةٍ لَصَدَقَ فِي قَوْلِهِ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: وَمَا الْحُجَّةُ فِي مَا قُلْتَ؟ . قِيلَ: رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِقَبْرٍ فَقَالَ: «مَنْ هَذَا؟» . فَقَالُوا: فُلَانُ الْحَبَشِيُّ ⦗ص: 2371⦘. فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ ، سِيقَ مِنْ أَرْضِهِ وَسَمَائِهِ إِلَى التُّرْبَةِ الَّتِي خُلِقَ مِنْهَا» . فَدُلَّ بِهَذَا الْقَوْلِ أَنَّ الْإِنْسَانَ يُدْفَنُ فِي التُّرْبَةِ الَّتِي خُلِقَ مِنْهَا مِنَ الْأَرْضِ. كَذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خُلِقَ هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ مِنْ تُرْبَةٍ وَاحِدَةٍ ، دُفِنُوا ثَلَاثَتُهُمْ فِي تُرْبَةٍ وَاحِدَةٍ

হারুন আর-রশীদ মালিক ইবনে আনাস (রহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আবূ বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমার মর্যাদা কেমন ছিল?

মালিক (রহিমাহুল্লাহ) বললেন: তাঁর (রাসূলের) মৃত্যুর পর তাঁদের দুজনের কবর তাঁর কবরের যত কাছাকাছি রয়েছে, তাঁদের মর্যাদাও তত কাছাকাছি ছিল।

হারুন আর-রশীদ বললেন: আপনি আমাকে তৃপ্ত করলেন, হে মালিক! আপনি আমাকে তৃপ্ত করলেন, হে মালিক!

মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহর প্রশংসার কারণে আর-রশীদ মালিকের এই বক্তব্যকে অস্বীকার করেননি, বরং তিনি মালিকের বক্তব্যকে সত্য প্রতিপন্ন করে এবং আনন্দের সাথে গ্রহণ করেন। হিজাজের ফকীহ মালিক আর-রশীদকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আবূ বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে দাফন করার ব্যাপারে এমন কিছু জানিয়েছেন, যা কোনো সম্মানিত বা অন্য কেউ অস্বীকার করতে পারে না। অতএব, আল্লাহরই জন্য সকল প্রশংসা। যদি কেউ বলে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবূ বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা একই মাটি থেকে সৃষ্টি হয়েছেন, তবে সে সত্যই বলেছে। যদি কেউ জিজ্ঞেস করে: আপনি যা বললেন তার প্রমাণ কী? জবাবে বলা হলো: বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “এ কে?” তারা বলল: অমুক হাবশী। তিনি বললেন: “সুবহানাল্লাহ! তাকে তার ভূমি ও আকাশ থেকে সেই মাটির দিকে টেনে আনা হয়েছে যে মাটি থেকে তাকে সৃষ্টি করা হয়েছিল।”

এই বক্তব্য দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, মানুষ পৃথিবীর সেই মাটিতেই দাফন হয় যে মাটি থেকে তাকে সৃষ্টি করা হয়েছিল। তেমনিভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবূ বকর এবং উমর একই মাটি থেকে সৃষ্ট এবং তাঁরা তিনজনই একই মাটিতে দাফন হয়েছেন।

1850 - أَنْبَأَنَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَشِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أُنَيْسُ بْنُ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ الْمَدِينَةِ ، فَمَرَّ بِقَبْرٍ فَقَالَ: «مَنْ هَذَا؟» . قَالُوا: فُلَانُ الْحَبَشِيُّ. فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ سِيقَ مِنْ أَرْضِهِ وَسَمَائِهِ إِلَى التُّرْبَةِ الَّتِي خُلِقَ مِنْهَا»

আবু সাঈদ খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মদীনার কোনো এক স্থানে হাঁটছিলাম। অতঃপর তিনি একটি কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তখন তিনি বললেন, “এটি কার (কবর)?” তারা বলল, “অমুক হাবশী।” তখন তিনি বললেন, “সুবহানাল্লাহ! তাকে তার ভূমি ও আকাশ (অর্থাৎ দূর দেশ) থেকে টেনে আনা হয়েছে সেই মাটিতে, যে মাটি থেকে তাকে সৃষ্টি করা হয়েছিল।”

1851 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ ⦗ص: 2372⦘ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ يَقُولُ:
[البحر المنسرح]
أَلَيْسَ يَحْزُنُكَ أَنَّ أُمَّتَنَا … قَدْ فَرَّقُوا دِينَهُمْ إِذِ اشْتَجَرُوا
بَعْدَ نَبِيِّ الْهُدَى وَصَاحِبهِ … الصِّدِّيقِ وَالْمُرْتَضَى بِهِ عُمَرُ
ثَلَاثَةٌ بَرَزُوا وَبِسَبْقِهِمْ … يَنْصُرُهُمْ رَبُّهُمْ إِذَا نُشِرُوا
فَلَيْسَ مِنْ مُسْلِمٍ لَهُ بَصَرٌ … يُنْكِرُ تَفْضِيلَهُمْ إِذَا ذُكِرُوا
عَاشُوا بِلَا فُرْقَةٍ ثَلَاثَتُهُمْ … وَاجْتَمَعُوا فِي الْمَمَاتِ إِذَا قُبِرُوا
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رحمه الله: وَسَأَلْتُ أَبَا بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ غَزَالٍ ، وَكَانَ حَسَنَ السِّتْرِ ، مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ وَالنَّحْوِ وَالْعِلْمِ ، مِنْ جُلَسَاءِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْأَنْبَارِيِّ ، أَنْ يُنْشِدَنِي فِي دَفْنِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَأَنْشَدَنِي مِنْ قَوْلِهِ:
[البحر الوافر]
أَلَا إِنَّ النَّبِيَّ وَصَاحِبَيْهِ … كَمِثْلِ الْفَرْقَدَيْنِ بِلَا افْتِرَاقِ
⦗ص: 2373⦘
عَلَى رَغْمِ الرَّوَافِضِ قَدْ تَصَافَوْا … وَعَاشُوا فِي مَوَدَّةٍ بِاتِّفَاقِ
وَصَارُوا بَعْدَ مَوْتِهِمُ جَمِيعًا … إِلَى قَبْرٍ تَضَمَّنَ بِاعْتِنَاقِ
إِلَى مَا فِيهِ قَدْ خُلِقُوا أُعِيدُوا … وَمِنْهَا يُبْعَثُونَ إِلَى السِّيَاقِ
فَقُلْ لِلرَّافِضِيِّ: تَعِسْتَ يَا مَنْ … يُبَايِنُ فِي الْعَدَاوَةِ وَالشِّقَاقِ
لَأَهْلُ السَّبْقِ وَالْأَفْضَالِ حَقًّا … طُوَالُ الدَّهْرِ تُطْرَحُ فِي وَثَاقِ
فَعِنْدَ الْمَوْتِ تُبْصِرُ سُوءَ هَذَا … وَبَعْدَ الْمَوْتِ تُحْشَرُ فِي الْخِنَاقِ
وَأَهْلُ الْبَيْتِ حُبُّهُمُ بِقَلْبِي … وَأَصْحَابُ النَّبِيِّ لَدَيَّ رِتَاقِ
بِهِمْ نَرْجُوا السَّلَامَةَ مِنْ جَحِيمٍ … تُسَعَّرُ لِلْمُخَالِفِ بِاحْتِرَاقِ
وَفَوْزًا فِي الْجِنَانِ بِدَارِ خُلْدٍ … وَنُلْقَى بِالتَّحِيَّةِ فِي التَّلَاقِ
وَهَذَا وَاضِحٌ شُكْرًا لِرَبِّي … مَكِينٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَقِّ بَاقِ

এটি কি তোমাকে চিন্তিত করে না যে আমাদের উম্মত যখন মতবিরোধে লিপ্ত হলো, তখন তারা তাদের দ্বীনকে বিভক্ত করে ফেলেছে? হেদায়েতের নবী (ﷺ), তাঁর সাথী সিদ্দীক (আবু বকর) এবং মুরতাযা (সন্তুষ্ট) উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরে। এই তিনজন ছিলেন বিশিষ্ট এবং তাদের অগ্রগামিতার কারণে, যখন তাদের প্রকাশ করা হবে, তখন তাদের রব তাদের সাহায্য করবেন। জ্ঞানসম্পন্ন এমন কোনো মুসলিম নেই, যিনি তাদের কথা উল্লেখ করা হলে তাদের শ্রেষ্ঠত্বকে অস্বীকার করতে পারে। তাঁরা তিনজন বিভেদ ছাড়া জীবনযাপন করেছেন এবং যখন তাদের দাফন করা হয়, তখন তারা মৃত্যুতেও একত্রে মিলিত হয়েছেন।

মুহাম্মদ ইবনু হুসাইন (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আবু বকর আহমাদ ইবনু গাযযালকে—যিনি ছিলেন ভালো আব্রুর অধিকারী, কুরআন, নাহু ও জ্ঞানে পারদর্শী এবং আবূ বকর ইবনুল আম্বারীর সহচর—নবী (ﷺ)-এর সাথে আবূ বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাফন সম্পর্কে কবিতা আবৃত্তি করার অনুরোধ জানালাম। তখন তিনি তাঁর রচিত এই কবিতাটি আবৃত্তি করলেন:

সাবধান! নিশ্চয়ই নবী (ﷺ) এবং তাঁর দুই সাথী হলেন দুই ফারকাদ (তারা) এর মতো, যাদের মধ্যে কোনো বিভেদ নেই। রাওয়াফিযদের (শিয়াদের) অপছন্দ সত্ত্বেও তারা একে অপরের প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ ছিলেন এবং ঐক্যবদ্ধভাবে ভালোবাসার সাথে জীবনযাপন করেছেন। এবং মৃত্যুর পরেও তারা সকলে এমন এক কবরের দিকে গিয়েছেন যা তাদের আলিঙ্গন করে রেখেছে। যা থেকে তারা সৃষ্ট, সেখানেই তাদের ফিরিয়ে নেওয়া হয়েছে। আর সেখান থেকেই তারা (হাশরের) ময়দানে উঠবেন। তুমি রাফিদ্বীকে বলো: তুমি ধ্বংস হও! হে সে ব্যক্তি, যে শত্রুতা ও বিভেদে ভিন্নমত পোষণ করে। যারা অগ্রগামী ও শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী, তাদের বিষয়ে আজীবন বিরোধ পোষণ করার কারণে তুমি শিকলে নিক্ষিপ্ত হবে। মৃত্যুর সময় তুমি এই (বিরোধিতার) খারাপ পরিণতি দেখবে, আর মৃত্যুর পরে তোমাকে কঠোর অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে। আমার হৃদয়ে আহলুল বাইতের প্রতি ভালোবাসা রয়েছে এবং নবী (ﷺ)-এর সাহাবীগণ আমার কাছে সেলাইয়ের মতো (শক্তিশালী বন্ধন)। তাদের মাধ্যমেই আমরা সেই জ্বলন্ত জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি কামনা করি, যা বিরোধীদের জন্য জ্বালানো হবে। এবং আমরা স্থায়ী জান্নাতের মধ্যে বিজয় কামনা করি এবং সাক্ষাতের সময় অভিবাদন লাভ করি। আর এটা স্পষ্ট, আমার রবের শুকরিয়া, যা হকপন্থীদের কাছে সুপ্রতিষ্ঠিত ও বিদ্যমান।

1852 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ⦗ص: 2374⦘ الْعَبَّاسِ إِسْحَاقُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَطَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، إِنِّي أُجِلُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُسَلِّمَ عَلَى أَحَدٍ مَعَهُ. فَقَالَ لَهُ مَالِكٌ رحمه الله: «اجْلِسْ» ، فَجَلَسَ فَقَالَ: تَشَهَّدْ ، فَتَشَهَّدَ حَتَّى قَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، فَقَالَ مَالِكٌ: هُمَا مِنْ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، فَسَلِّمْ عَلَيْهِمَا يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

জনৈক ব্যক্তি মালিক ইবনু আনাস (রহিমাহুল্লাহ)-কে বললেন: হে আবূ আবদুল্লাহ! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এত অধিক সম্মান করি যে তাঁর সাথে অন্য কারও প্রতি সালাম দিতে (উচিত মনে করি) না। তখন মালিক (রহিমাহুল্লাহ) তাকে বললেন: "বসো।" অতঃপর সে বসল। তিনি বললেন: "তাশাহহুদ পাঠ করো।" সে তাশাহহুদ পাঠ করল। যখন সে এই পর্যন্ত পৌঁছল যে: "আস-সালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবিয়্যু ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। আস-সালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস সালিহীন" (আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক, হে নবী, এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত। শান্তি বর্ষিত হোক আমাদের প্রতি এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের প্রতি)। তখন মালিক (রহিমাহুল্লাহ) বললেন: "ঐ দুজন (আবূ বকর ও উমার) আল্লাহর নেককার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত। অতএব, তাদের দুজনকেও সালাম দাও।" অর্থাৎ আবূ বকর ও উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে।

1853 - حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ السَّقَطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ ، أَخُو كَرْخَوَيْهِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْفٍ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ نَافِعًا: هَلْ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُسَلِّمُ عَلَى الْقَبْرِ؟ . قَالَ: نَعَمْ ، لَقَدْ رَأَيْتُهُ مِائَةَ مَرَّةٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مَرَّةٍ كَانَ يَمُرُّ فَيَقُومُ عِنْدَهُ فَيَقُولُ: السَّلَامُ عَلَى ⦗ص: 2375⦘ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، السَّلَامُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، السَّلَامُ عَلَى أَبِي قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رحمه الله: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَإِنَّا قَدْ رَأَيْنَا بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا إِذَا نَظَرُوا إِلَى مَنْ يُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما يُنْكِرُونَ عَلَيْهِ وَيُكَلِّمُونَهُ بِمَا يَكْرَهُ ، فَلِمَ صَارَ هَذَا هَكَذَا ، وَعَنْ مَنْ أَخَذُوا هَذَا؟ قِيلَ لَهُ: لَيْسَ الَّذِي يَفْعَلُ هَذَا مِمَّنْ لَهُ عِلْمٌ وَمَعْرِفَةٌ ، هَؤُلَاءِ نَشَأُوا مَعَ طَبَقَةٍ غَيْرِ مَحْمُودَةٍ يَسُبُّونَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما فَلَيْسَ يُعَوَّلُ عَلَى مِثْلِ هَؤُلَاءِ فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَإِنَّ فِيهِمْ أَقْوَامًا مِنْ أَهْلِ الشُّرَفِ يُعِينُونَهُمْ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ الْقَبِيحِ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما؟ قِيلَ لَهُ: مُعَاذَ اللَّهِ ، قَدْ أَجَلَّ اللَّهُ الْكَرِيمُ أَهْلَ الشَّرَفِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذُرِّيَّتِهِ الطَّيِّبَةِ مِنْ أَنْ يُنْكِرُوا دَفْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، هُمْ أَزْكَى وَأَطْهَرُ وَأَعْلَمُ النَّاسِ بِفَضْلِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَبِصَحَّةِ دَفْنِهِمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَمَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَنْحَلَ هَذَا الْخُلُقَ الْقَبِيحَ إِلَيْهِمْ ، هُمْ عِنْدَنَا أَعْلَى قَدْرًا وَأَصْوَبَ رَأْيًا مِمَّا يُنْحَلُ إِلَيْهِمْ فَإِنْ كَانَ قَدْ أَظْهَرَ إِنْسَانٌ مِنْهُمْ مِثْلَمَا تَقُولُ ، فَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ سَمِعَ مِنْ بَعْضِ مَنْ يَقَعُ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما وَيَذْكُرُهُمَا بِمَا لَا يُحْسِنُ ، فَظَنَّ أَنَّ الْقَوْلَ كَمَا قَالَ ، وَلَيْسَ كُلُّ مَنْ رَفَعَهُ اللَّهُ الْكَرِيمُ بِالشَّرَفِ بِقَرَابَتِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِيَ بِالْعِلْمِ ، فَعَلِمَ مَا لَهُ مِمَّا عَلَيْهِ ، إِنَّمَا يُعَوَّلُ فِي هَذَا عَلَى أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ ⦗ص: 2376⦘. وَالَّذِي عِنْدَنَا أَنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ رضي الله عنهم الَّذِينَ عُنُوا بِالْعِلْمِ يُنْكِرُونَ عَلَى مَنْ يُنْكِرُ دَفْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، بَلْ يَقُولُونَ: إِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دُفِنَا فِي بَيْتِ عَائِشَةَ رَحِمَهَا اللَّهُ تَعَالَى ، وَيَرْوُونَ فِي ذَلِكَ الْأَخْبَارَ وَلَا يَرْضَوْنَ بِمَا يُنْكِرْهُ مَنْ جَهِلَ الْعِلْمَ وَجَهِلَ فَضْلَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: إِيشْ الدَّلِيلُ عَلَى مَا تَقُولُ؟ . قُلْتُ: هَذَا طَاهِرُ بْنُ يَحْيَى يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ يَحْيَى بْنِ حُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنهم ، يَرْوِي عَنْهُ كِتَابًا أَلَّفَهُ فِي فَضْلِ الْمَدِينَةِ وَشَرَفِهَا ، ذَكَرَ فِي كِتَابِهِ فِي بَابِ دَفْنِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَوَصَفَ فِي الْكِتَابِ كَيْفَ دَفْنُهُمَا مَعَهُ ، وَصَوَّرَهُ فِي الْكِتَابِ ، صَوَّرَ الْبَيْتَ وَالْأَقْبُرَ الثَّلَاثَةَ. وَرَوَاهُ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنهما فَقَالَ: قَبْرُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْمُقَدَّمُ وَقَبْرُ أَبِي بَكْرٍ عِنْدَ رِجْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَقَبْرُ عُمَرَ عِنْدَ رِجْلِ أَبِي بَكْرٍ ، فَصَوَّرَهُ يَحْيَى بْنُ حُسَيْنٍ رضي الله عنهم وَسَمِعَهُ مِنْهُ النَّاسُ بِمَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ، وَقَرَأَهُ طَاهِرُ بْنُ يَحْيَى كَمَا سَمِعَهُ مِنْ أَبِيهِ ، وَهُوَ كِتَابٌ مَشْهُورٌ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ إِدْرِيسَ الْقَزْوِينِيَّ ، إِمَامًا مِنْ أَئِمَّةِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ وَأَحَدَ الْمُؤَذِّنِينَ فَحَدَّثَنِي بِهَذَا وَذَلِكَ أَنِّي رَأَيْتُ الْكِتَابَ مَعَهُ مُجَلَّدًا كَبِيرًا شَبِيهًا بِمِائَةِ وَرَقَةٍ ، سَمِعَهُ مِنْ طَاهِرِ بْنِ يَحْيَى فِيهِ فَضْلُ الْمَدِينَةِ ، ⦗ص: 2377⦘ وَفِي الْكِتَابِ بَابُ صِفَةِ دَفْنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، وَصِفَةُ قَبْرِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما ، فَسَأَلْتُهُ

একজন ব্যক্তি নাফি'কে জিজ্ঞাসা করলেন: ইবনে উমার কি কবরের উপর সালাম দিতেন?

তিনি (নাফি') বললেন: হ্যাঁ, আমি তাঁকে একশ বার বা একশরও বেশি বার দেখেছি। তিনি যখন অতিক্রম করতেন, তখন সেখানে দাঁড়িয়ে বলতেন: "আস-সালামু আলা আন-নাবিয়্যি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আস-সালামু আলা আবী বাকর, আস-সালামু আলা আবী (উমার)।"

(হাদিসের সাথে সংশ্লিষ্ট আলোচনায় আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে,) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরটি সামনে এবং আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কবর হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পায়ের কাছে, আর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কবর হলো আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পায়ের কাছে।

1854 - فَحَدَّثَنِي قَالَ: حَدَّثَنَا طَاهِرُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي: يَحْيَى بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ: هَذِهِ صِفَةُ الْقُبُورِ فِي صِفَةِ بَعْضِ أَهْلِ الْحَدِيثِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ وَهُوَ مَخْطُوطٌ فِي الْكِتَابِ الَّذِي أَلَّفَهُ طَاهِرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَى هَذَا النَّعْتِ فِي الْكِتَابِ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رحمه الله: فَهَذَا طَاهِرُ بْنُ يَحْيَى رضي الله عنه وَعَنْ سَلَفِهِ وَعَنْ ذُرِّيَّتِهِ يَرْوُونَ مِثْلَ هَذَا وَيَرْسُمُونَهُ فِي كُتُبِهِمْ ، وَلَا يُنْكِرُونَ شَرَفَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما فَنَحْنُ نَقْبَلُ مِنْ مِثْلِ هَؤُلَاءِ الذُّرِّيَّةِ الطَّيِّبَةِ الْمُبَارَكَةِ جَمِيعَ مَا أَتَوْا بِهِ مِنَ الْفَضَائِلِ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَهَلْ يَرْوِي أَكْثَرَ فَضَائِلِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما إِلَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه وَوَلَدُهُ مِنْ بَعْدِهِ ، يَأْخُذُهُ الْأَبْنَاءُ عَنِ الْآبَاءِ إِلَى وَقْتِنَا هَذَا ، وَنَحْنُ نُجِلُّ أَهْلَ الْبَيْتِ رضي الله عنهم أَنْ يُنْحَلَ إِلَيْهِمْ مَكْرُوهٌ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما أَوْ تَكَذِيبٌ لِدَفْنِهِمَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

তিনি (পরবর্তী বর্ণনাকারী) আমাকে বললেন: তাহির ইবনু ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ইয়াহইয়া ইবনু হুসাইন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি হচ্ছে কিছু আহলুল হাদীসের বর্ণনানুযায়ী কবরসমূহের বর্ণনা, যা উরওয়াহ হতে আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত। আর এটি তাহির ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হুসাইন কর্তৃক সংকলিত কিতাবে ঐ বর্ণনায় হাতে লেখা রয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনু হুসাইন (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই যে তাহির ইবনু ইয়াহইয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু), তাঁর পূর্বসূরিগণ এবং তাঁর বংশধরগণও অনুরূপ বর্ণনা করেন এবং তাঁদের কিতাবসমূহে লিপিবদ্ধ করেন। তাঁরা আবূ বকর ও উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্মানকে অস্বীকার করেন না। সুতরাং আমরা এই ধরনের পবিত্র ও বরকতময় বংশধরদের কাছ থেকে আবূ বকর ও উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফজিলত (গুণাবলী) সম্পর্কে বর্ণিত সবকিছুই গ্রহণ করি। আবূ বকর ও উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অধিকাংশ ফজিলত কি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং তাঁর পরবর্তী সন্তানেরা ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন? তাঁরা (বংশধরেরা) আমাদের সময় পর্যন্ত পুত্রদের মাধ্যমে পিতাদের নিকট থেকে তা গ্রহণ করে আসছেন। আর আমরা আহলুল বাইত (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-কে এত সম্মানিত মনে করি যে, আবূ বকর ও উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে তাঁদের প্রতি কোনো অপছন্দনীয় বিষয় (খারাপ কথা) বা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁদের দু'জনের দাফন হওয়াকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার অপবাদ আরোপ করা হোক।

1855 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ ⦗ص: 2378⦘ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: أَنْبَأَنَا زُهَيْرٌ يَعْنِي: ابْنَ مُعَاوِيَةَ قَالَ: قَالَ أَبِي لِجَعْفَرِ بْنُ مُحَمَّدٍ رضي الله عنهما إِنَّ جَارًا لِي يَزْعُمُ أَنَّكَ تَتَبَرَّأُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، فَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: بَرِئَ اللَّهُ مِنْ جَارِكَ ، إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَنْفَعَنِيَ اللَّهُ عز وجل بِقَرَابَتِي مِنْ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه وَلَقَدِ اشْتَكَيْتُ شَكَاةً فَأَوْصَيْتُ إِلَى خَالِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ

আমার বাবা জাʿফর ইবনু মুহাম্মাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আমার এক প্রতিবেশী দাবি করে যে আপনি আবূ বাকর ও উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেন।" তখন জাʿফর ইবনু মুহাম্মাদ বললেন: "আল্লাহ তোমার প্রতিবেশীর থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করুন। আমি অবশ্যই আশা করি যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল আবূ বাকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে আমার আত্মীয়তার কারণে আমাকে উপকৃত করবেন। আর আমি একবার অসুস্থ হয়েছিলাম, তখন আমি আমার মামা ʿআবদুর রাহমান ইবনু কাসিম-এর কাছে ওসিয়ত করেছিলাম।"