321 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِنَّائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنُ حَسَّابٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ، وَهِشَامٌ، وَالْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: دَعْوَةٌ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَدْعُوَ بِهَا: " يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى ⦗ص: 731⦘ دِينِكَ قَالَتْ: قُلْتُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا دَعْوَةٌ أَسْمَعُكَ تُكْثِرُ أَنْ تَدْعُوَ بِهَا؟ فَقَالَ: «إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَلْبُهُ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ تَعَالَى إِنْ شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُزِيغَهُ أَزَاغَهُ» قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رحمه الله: ثُمَّ نَذْكُرُ مَا قَالَتْهُ الْأَنْبِيَاءُ عليهم السلام خِلَافَ مَا قَالَتْهُ الْقَدَرِيَّةُ قَالَ نُوحٌ عليه السلام لِقَوْمِهِ لَمَّا قَالُوا: {يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} وَقَالَ شُعَيْبٌ لِقَوْمِهِ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَ لَوْ كُنَّا كَارِهِينَ قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ ⦗ص: 732⦘ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا} الْآيَةَ وَقَالَ شُعَيْبٌ أَيْضًا لِقَوْمِهِ: {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ، وَمَا تَوْفِيقي إِلَّا بِاللَّهِ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [هود: 88] وَقَالَ تَعَالَى فِي قِصَّةِ يُوسُفَ عليه السلام: {وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ، وَهَمَّ بِهَا، لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ، كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ، إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} [يوسف: 24] وَقَالَ يُوسُفُ عليه السلام: {رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ، وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ، وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [يوسف: 33] قَالَ اللَّهُ عز وجل: {فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ، فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ، إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [يوسف: 34] وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام: {رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا، وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ} [إبراهيم: 35] وَقَالَ مُوسَى عليه السلام لَمَّا دَعَا عَلَى قَوْمِهِ فَقَالَ: {رَبَّنَا ⦗ص: 733⦘ إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا، رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ، وَاشْدُدُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا} [يونس: 89] وَقَالَ تَعَالَى فِيمَا أَخْبَرَ عَنْ أَهْلِ النَّارِ: {وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ} [إبراهيم: 21] قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: فَقَدْ أَقَرَّ أَهْلُ النَّارِ أَنَّ الْهِدَايَةَ مِنَ اللَّهِ لَا مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: اعْتَبِرُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ قَوْلَ الْأَنْبِيَاءِ عليهم السلام وَقَوْلَ أَهْلِ النَّارِ، كُلُّ ذَلِكَ حُجَّةٌ عَلَى الْقَدَرِيَّةَ، وَاعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ أَنَّ اللَّهَ عز وجل بَعَثَ رُسُلَهُ، وَأَمَرَهُمْ بِالْبَلَاغِ، حُجَّةً عَلَى مَنْ أُرْسِلُوا إِلَيْهِمْ، فَلَمْ يُجِبْهُمْ إِلَى الْإِيمَانِ إِلَّا مَنْ سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى الْهِدَايَةُ، وَمَنْ لَمْ يَسْبِقْ لَهُ مِنَ اللَّهِ الْهِدَايَةُ، وَفِي مَقْدُورِهِ أَنَّهُ شَقِيٌّ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ يُجِبْهُمْ، وَثَبَتَ عَلَى كُفْرِهِ، وَقَدْ أَخْبَرَكُمُ اللَّهُ تَعَالَى يَا مُسْلِمُونَ بِذَلِكَ ⦗ص: 734⦘، نَعَمْ، وَقَدْ حَرَصَ نَبِيُّنَا صلى الله عليه وسلم، وَالْأَنْبِيَاءُ مِنْ قَبْلِهِ، عَلَى هِدَايَةِ أُمَمِهِمْ، فَمَا يَقَعُ حِرْصُهُمْ، إِذَا كَانَ فِي مَقْدُورِ اللَّهِ أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ، فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: بَيِّنْ لَنَا هَذَا الْفَصْلَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، فَإِنَّا نَحْتَاجُ إِلَى مَعْرِفَتِهِ، قِيلَ لَهُ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي سُورَةِ النَّحْلِ: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ، فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ} [النحل: 36] ثُمَّ قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم: {إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ، وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ} [النحل: 37] ثُمَّ قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَدْ أَحَبَّ هِدَايَةَ بَعْضِ مَنْ يُحِبُّهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} وَقَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم أَيْضًا: {قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا، إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ، وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ، إِنْ ⦗ص: 735⦘ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [الأعراف: 188] وَقَالَ تَعَالَى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ، لِيُبَيِّنَ لَهُمْ، فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ، وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ، وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [إبراهيم: 4] قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رحمه الله: كُلُّ هَذَا بَيَّنَ لَكُمُ الرَّبُّ تَعَالَى بِهِ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ إِنَّمَا بُعِثُوا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ، وَحُجَّةً عَلَى الْخَلْقِ، فَمَنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ الْإِيمَانَ آمَنَ، وَمَنْ لَمْ يَشَأْ لَهُ الْإِيمَانَ لَمْ يُؤْمِنْ، قَدْ فَرَغَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، قَدْ كَتَبَ الطَّاعَةَ لِقَوْمٍ، وَكَتَبَ الْمَعْصِيَةَ عَلَى قَوْمٍ، وَيَرْحَمُ أَقْوَامًا بَعْدَ مَعْصِيَتِهِمْ إِيَّاهُ، وَيَتُوبُ عَلَيْهِمْ، وَقَوْمٌ لَا يَرْحَمُهُمُ، وَلَا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ: {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} [الأنبياء: 23]

আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি দু‘আ খুব বেশি পরিমাণে পড়তেন: "হে অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারী! আমার অন্তরকে আপনার দীনের উপর সুদৃঢ় রাখুন।"\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতিনি (আয়েশা) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই কোন দু‘আ যা আমি আপনাকে এত বেশি পড়তে শুনি?\\\\r\\\\nতিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এমন কোনো ব্যক্তি নেই যার অন্তর আল্লাহ তা‘আলার আঙ্গুলসমূহের মধ্য থেকে দু’টি আঙ্গুলের মাঝে নেই। তিনি যাকে চান তাকে সুদৃঢ় রাখেন, আর যাকে চান তাকে বিপথগামী করেন।"\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nমুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতঃপর আমরা উল্লেখ করছি সেই বিষয়গুলো, যা আম্বিয়াগণ (আলাইহিমুস সালাম) কাদারিয়্যাহদের মতের বিপরীতে বলেছেন।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nনূহ (আলাইহিস সালাম) তাঁর কওমকে বলেছিলেন, যখন তারা বলল: "হে নূহ! তুমি তো আমাদের সাথে বিতর্ক করেছ এবং বিতর্কের আধিক্য ঘটিয়েছ। অতএব তুমি যদি সত্যবাদী হও, তবে যে আযাবের ভয় আমাদের দেখাও, তা আমাদের নিকট নিয়ে আসো।"\\\\r\\\\nতিনি বললেন: "আল্লাহ্ই তা তোমাদের নিকট নিয়ে আসবেন, যদি তিনি চান। আর তোমরা তা রোধ করতে পারবে না। আর আমি তোমাদেরকে যে উপদেশ দিতে চাই, আমার সেই উপদেশ তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না, যদি আল্লাহ্ তোমাদেরকে পথভ্রষ্ট করতে চান। তিনিই তোমাদের রব এবং তাঁরই কাছে তোমরা ফিরে যাবে।"\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআর শুআইব (আলাইহিস সালাম) তাঁর কওমকে বলেছিলেন, আল্লাহ তা‘আলা বলেন: তাঁর কওমের অহংকারী সর্দাররা বললো: "হে শুআইব! আমরা অবশ্যই তোমাকে এবং তোমার সাথে যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে আমাদের জনপদ থেকে বের করে দেবো অথবা তোমরা আমাদের ধর্মে ফিরে আসবে।" তিনি বললেন: "যদিও আমরা তা অপছন্দ করি? আল্লাহ্ যখন আমাদেরকে তোমাদের ধর্ম থেকে মুক্তি দিয়েছেন, তারপরও যদি আমরা তোমাদের ধর্মে ফিরে যাই, তবে অবশ্যই আমরা আল্লাহ্‌র উপর মিথ্যা আরোপ করব। আমাদের পক্ষে তাতে ফিরে যাওয়া সম্ভব নয়, যদি না আমাদের রব আল্লাহ্ চান। আমাদের রব তাঁর জ্ঞান দ্বারা সব কিছুকে বেষ্টন করে আছেন। আমরা আল্লাহ্‌র উপরই ভরসা করলাম। হে আমাদের রব! আমাদের ও আমাদের কওমের মধ্যে ফয়সালা করে দিন..." [আয়াতের অংশ]\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআর শুআইব (আলাইহিস সালাম) তাঁর কওমকে আরও বলেছিলেন: "আমি যে বিষয় থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করি, তার বিপরীত কাজ করার ইচ্ছা আমার নেই। আমার সাধ্যমত সংশোধন করাই আমার উদ্দেশ্য। আর আমার সফলতা কেবল আল্লাহর কাছেই। তাঁরই উপর আমি ভরসা করি এবং তাঁরই দিকে আমি প্রত্যাবর্তন করি।" (সূরা হূদ: ৮৮)\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআর আল্লাহ তা‘আলা ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর ঘটনায় বলেন: "নিশ্চয়ই সে মহিলা ইউসুফের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল এবং তিনিও তার প্রতি আকৃষ্ট হতেন, যদি না তিনি তাঁর রবের প্রমাণ দেখতে পেতেন। এভাবে এজন্যই (করলাম) যেন আমরা তার থেকে মন্দ ও অশ্লীলতাকে দূরে সরিয়ে দেই। নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন আমাদের মনোনীত বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত।" (সূরা ইউসুফ: ২৪)\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: "হে আমার রব! তারা আমাকে যেদিকে আহবান করছে, তার চেয়ে কারাগারই আমার কাছে অধিক প্রিয়। আর যদি আপনি তাদের চক্রান্ত আমার থেকে দূর না করেন, তবে আমি তাদের প্রতি আকৃষ্ট হয়ে পড়ব এবং অজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব।" (সূরা ইউসুফ: ৩৩)\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআল্লাহ আযযা ওয়া জাল বললেন: "অতঃপর তার রব তার ডাকে সাড়া দিলেন এবং তাদের চক্রান্ত তার থেকে দূর করে দিলেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, মহাজ্ঞানী।" (সূরা ইউসুফ: ৩৪)\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআর ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: "হে আমার রব! এই শহরকে শান্তিময় করুন এবং আমাকে ও আমার পুত্রদেরকে মূর্তি পূজা থেকে দূরে রাখুন।" (সূরা ইবরাহীম: ৩৫)\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআর মূসা (আলাইহিস সালাম) যখন তাঁর কওমের বিরুদ্ধে দু‘আ করলেন, তখন বললেন: "হে আমাদের রব! আপনি তো ফির‘আউন ও তার সভাসদকে দুনিয়ার জীবনে সৌন্দর্য ও সম্পদ দান করেছেন। হে আমাদের রব! যেন তারা আপনার পথ থেকে মানুষকে বিপথগামী করে! হে আমাদের রব! আপনি তাদের ধন-সম্পদ ধ্বংস করে দিন এবং তাদের অন্তরকে কঠোর করে দিন, ফলে তারা যেন যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি না দেখা পর্যন্ত ঈমান না আনে।"\\\\r\\\\nতিনি (আল্লাহ) বললেন: "তোমাদের দু’জনের দু‘আ কবুল করা হয়েছে। অতএব তোমরা দৃঢ় থাকো।" (সূরা ইউনুস: ৮৯)\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআর আল্লাহ তা‘আলা জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে যা জানিয়েছেন: "এবং তারা সকলে আল্লাহর সামনে উপস্থিত হবে। তখন দুর্বলরা অহংকারীদেরকে বলবে: আমরা তো তোমাদের অনুসারী ছিলাম, সুতরাং আল্লাহর আযাব থেকে কি তোমরা আমাদেরকে সামান্য রক্ষা করতে পারবে? তারা বলবে: যদি আল্লাহ্ আমাদেরকে হিদায়াত করতেন, তাহলে আমরা অবশ্যই তোমাদেরকে হিদায়াত করতাম। আমরা ধৈর্য ধরি বা না ধরি, উভয়ই আমাদের জন্য সমান; আমাদের পালানোর কোনো স্থান নেই।" (সূরা ইবরাহীম: ২১)\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nমুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতএব জাহান্নামের অধিবাসীরাও স্বীকার করেছে যে, হিদায়াত আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে, তাদের নিজেদের পক্ষ থেকে নয়।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nমুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহ তোমাদের প্রতি রহম করুন, তোমরা নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) বক্তব্য এবং জাহান্নামবাসীদের বক্তব্যের প্রতি খেয়াল করো, এর সব কটিই কাদারিয়্যাহদের বিপক্ষে প্রমাণ। আল্লাহ তোমাদের প্রতি রহম করুন, তোমরা জেনে রাখো যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর রাসূলদেরকে প্রেরণ করেছেন এবং তাদেরকে পৌঁছানোর নির্দেশ দিয়েছেন, যা তাদের প্রতি প্রেরিত হয়েছে তাদের জন্য প্রমাণস্বরূপ। অতঃপর কেবল সেই ব্যক্তিই ঈমান আনতে সাড়া দিয়েছে যার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে হিদায়াত পূর্বনির্ধারিত ছিল। আর যার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে হিদায়াত পূর্বনির্ধারিত ছিল না এবং যার ব্যাপারে তাঁর (আল্লাহর) জ্ঞানে স্থির ছিল যে সে হতভাগ্য এবং জাহান্নামবাসী, সে সাড়া দেয়নি এবং তার কুফরির উপর অটল থেকেছে। হে মুসলিমগণ! আল্লাহ তা‘আলা তোমাদেরকে সে সম্পর্কে জানিয়ে দিয়েছেন। হ্যাঁ, নিশ্চয়ই আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর পূর্বের নবীগণ তাঁদের উম্মতদের হিদায়াতের জন্য আগ্রহী ছিলেন। কিন্তু তাদের আগ্রহ কোনো কাজে আসবে না, যখন আল্লাহর জ্ঞানে স্থির রয়েছে যে তারা ঈমান আনবে না। যদি কেউ বলে: আল্লাহর কিতাব থেকে আমাদের জন্য এই অধ্যায়টি স্পষ্ট করুন, কারণ এটি জানা আমাদের প্রয়োজন।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতাকে বলা হবে: আল্লাহ তা‘আলা সূরা আন-নাহলে বলেন: "আর আমরা প্রত্যেক জাতির মধ্যে রাসূল পাঠিয়েছিলাম এই মর্মে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাগুতকে পরিহার করো। অতঃপর তাদের কিছু সংখ্যককে আল্লাহ্ হিদায়াত দিয়েছেন এবং কিছু সংখ্যকের উপর পথভ্রষ্টতা সাব্যস্ত হয়েছে। অতএব তোমরা পৃথিবীতে ভ্রমণ করো এবং দেখো, যারা অস্বীকার করেছে, তাদের কী পরিণতি হয়েছিল।" (সূরা নহল: ৩৬)\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nঅতঃপর আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেন: "আপনি যদি তাদের হিদায়াতের জন্য অতিমাত্রায় আগ্রহীও হন, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তাকে হিদায়াত করেন না; আর তাদের জন্য কোনো সাহায্যকারী নেই।" (সূরা নহল: ৩৭)\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nঅতঃপর আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেন, যখন তিনি তাঁর প্রিয় কোনো কোনো ব্যক্তির হিদায়াত চেয়েছিলেন, তখন আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই আপনি যাকে ভালোবাসেন, তাকে হিদায়াত করতে পারবেন না। কিন্তু আল্লাহ্ যাকে ইচ্ছা হিদায়াত করেন। আর হিদায়াতপ্রাপ্তদের সম্পর্কে তিনিই অধিক অবগত।"\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআর আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আরও বলেছেন: "বলুন! আমি আমার নিজের কোনো উপকার বা অপকারের ক্ষমতা রাখি না, তবে আল্লাহ্ যা চান। আর আমি যদি গায়েব জানতাম, তাহলে অনেক কল্যাণ লাভ করতাম এবং কোনো অমঙ্গল আমাকে স্পর্শ করত না। আমি তো কেবল মুমিন কওমের জন্য একজন সতর্ককারী ও সুসংবাদদাতা।" (সূরা আ‘রাফ: ১৮৮)\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআর আল্লাহ তা‘আলা বলেন: "আমরা প্রত্যেক রাসূলকেই তাঁর কওমের ভাষাভাষী করে পাঠিয়েছি, যেন তিনি তাদের কাছে স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করতে পারেন। অতঃপর আল্লাহ্ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা হিদায়াত করেন। আর তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।" (সূরা ইবরাহীম: ৪)\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nমুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই সবকিছুর মাধ্যমে আল্লাহ তা‘আলা তোমাদের জন্য স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, নবীগণকে কেবল সুসংবাদদাতা, সতর্ককারী এবং সৃষ্টির উপর প্রমাণস্বরূপ প্রেরণ করা হয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা যার জন্য ঈমান চেয়েছেন, সে ঈমান এনেছে; আর যার জন্য তিনি ঈমান চাননি, সে ঈমান আনেনি। আল্লাহ তা‘আলা সব কিছু থেকে মুক্ত হয়েছেন। তিনি এক দলের জন্য আনুগত্য লিখে রেখেছেন এবং অন্য দলের উপর অবাধ্যতা লিখে রেখেছেন। তিনি কিছু লোককে তাদের অবাধ্যতার পরেও ক্ষমা করেন ও তাদের তাওবা কবুল করেন। আর কিছু লোক রয়েছে যাদের প্রতি তিনি রহম করেন না এবং তাদের তাওবা কবুল করেন না। "তিনি যা করেন সে সম্পর্কে তাঁকে প্রশ্ন করা হবে না, বরং তাদেরকেই প্রশ্ন করা হবে।" (সূরা আম্বিয়া: ২৩)

322 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نا ⦗ص: 736⦘ وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَمَّنْ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ قَالَ: " قَالَ آدَمُ عليه السلام: يَا رَبِّ أَرَأَيْتَ مَا ابْتَدَعْتُهُ: مِنْ قِبَلِ نَفْسِي أَوْ شَيْءٌ قَدَّرْتُهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ تَخْلُقَنِي؟ قَالَ: لَا، بَلْ شَيْءٌ قَدَّرْتُهُ عَلَيْكَ قَبْلَ أَنْ أَخْلُقَكَ قَالَ: فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 37]

উবাইদ ইবনু উমায়র বলেন, আদম (আলাইহিস সালাম) বললেন: হে আমার রব, আপনি কি আমাকে জানাবেন— আমি যা করেছি, তা কি আমার নিজস্ব প্রবৃত্তি থেকে উদ্ভূত, নাকি তা এমন কিছু যা আপনি আমাকে সৃষ্টি করার আগেই আমার উপর নির্ধারিত করে রেখেছিলেন? আল্লাহ বললেন: না, বরং তা এমন কিছু যা আমি তোমাকে সৃষ্টি করার আগেই তোমার উপর নির্ধারিত করে রেখেছিলাম। তিনি বললেন: আর এটাই হলো মহান আল্লাহর এই বাণী: “অতঃপর আদম তার রবের কাছ থেকে কিছু বাণী লাভ করলেন। আল্লাহ তার তওবা কবুল করলেন। নিশ্চয়ই তিনি অত্যন্ত তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।” [সূরাহ বাকারা: ৩৭]

323 - وَحَدَّثَنِي أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ ⦗ص: 737⦘ الْقَافِلَائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْجُرْجَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنْبَأَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: " قَالَ آدَمُ عليه السلام لِرَبِّهِ تَعَالَى وَذَكَرَ خَطِيئَتَهُ: يَا رَبِّ، أَرَأَيْتَ مَعْصِيَتِي الَّتِي عَصَيْتُكَ: أشَيْءٌ كَتَبْتَهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ تَخْلُقَنِي أَوْ شَيْءٌ ابْتَدَعْتُهُ مِنْ نَفْسِي قَالَ: بَلْ شَيْءٌ كَتَبْتُهُ عَلَيْكَ قَبْلَ أَنْ أَخْلُقَكَ قَالَ: فَكَمَا كَتَبْتَهُ عَلَيَّ فَاغْفِرْ لِي قَالَ: فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ} [البقرة: 37] قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: قَدْ ذَكَرْنَا الْحُجَّةَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فِيمَا ابْتَدَأْنَا بِذِكْرِهِ مِنْ أَمْرِ الْقَدَرِ، ثُمَّ نَذْكُرُ الْحُجَّةَ مِنْ سُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؛ لِأَنَّ الْحُجَّةَ إِذَا كَانَتْ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، وَمِنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَيْسَ لَمُخَالِفٍ حُجَّةٌ، وَنَحْنُ نَزِيدُ الْمَسْأَلَةَ فَنَقُولُ: وَمِنْ سُنَّةِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ ⦗ص: 738⦘، وَقَوْلِ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ مِنَ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: لَقَدْ شَقِيَ مَنْ خَالَفَ هَذِهِ الطَّرِيقَةَ، وَهُمُ الْقَدَرِيَّةُ، فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: هُمْ عِنْدَكَ أَشْقِيَاءُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: بِمَ ذَا؟ قُلْتُ: كَذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَسَمَّاهُمْ مَجُوسَ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَقَالَ: «إِنْ مَرِضُوا، فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ» وَسَنَذْكُرُ هَذَا فِي بَابِهِ إِنْ ⦗ص: 740⦘ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رحمه الله: وَيُقَالُ لِمَنْ خَالَفَ هَذَا الْمَذْهَبَ الَّذِي بَيَّنَّاهُ فِي إِثْبَاتِ الْقَدَرِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى: اعْلَمْ يَا شَقِيُّ أَنَّا لَسْنَا أَصْحَابَ كَلَامٍ ، وَالْكَلَامُ عَلَى غَيْرِ أَصْلٍ لَا تَثْبُتُ بِهِ حُجَّةٌ، وَحُجَّتُنَا كِتَابُ اللَّهِ تَعَالَى وَسُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ ذَكَرْنَا مَا حَضَرَنَا ذِكْرُهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عز وجل لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم: {لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [النحل: 44] فَقَدْ بَيَّنَ صلى الله عليه وسلم لِأُمَّتِهِ مَا فَرَضَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ، مِنْ أَدَاءِ فَرَائِضِهِ، وَاجْتِنَابِ مَحَارِمِهِ، وَلَمْ يَدَعْهُمْ سُدًى لَا يَعْلَمُونَ، بَلْ بَيَّنَ لَهُمْ شَرَائِعَ دِينِهِمْ، فَكَانَ مِمَّا بَيَّنَهُ لَهُمْ: إِثْبَاتُ الْقَدَرِ عَلَى نَحْوٍ مِمَّا تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ، وَهِيَ سُنَنٌ كَثِيرَةٌ سَنْذْكُرُهَا أَبْوَابًا، لَا تَخْفَى عِنْدَ الْعُلَمَاءِ قَدِيمًا وَلَا حَدِيثًا، وَلَا يُنْكِرُهَا عَالِمٌ، بَلْ إِذَا نَظَرَ فِيهَا الْعَالِمُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى زَادَتْهُ إِيمَانًا وَتَصْدِيقًا، وَإِذْ نَظَرَ فِيهَا جَاهِلٌ بِالْعِلْمِ، أَوْ بَعْضُ مَنْ قَدْ سَمِعَ مِنْ قَدَرِيٍّ جَاهِلٍ بِكِتَابِ اللَّهِ عز وجل، وَسُنَنِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، وَسُنَنِ أَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ وَسَائِرِ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ رضي الله عنهم، فَإِنْ أَرَادَ اللَّهُ عز وجل بِهِ خَيْرًا كَانَ سَمَاعُهُ لَهَا سَبَبًا لِرُجُوعِهِ عَنْ بَاطِلِهِ، وَإِنْ تَكُنِ الْأُخْرَى فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ وَأَسْحَقَهُ
‌

আদম আলাইহিস সালাম তাঁর রব তা'আলাকে বললেন এবং তাঁর ত্রুটির কথা উল্লেখ করলেন: হে আমার রব, আমি আপনার যে অবাধ্যতা করেছি, তা কি এমন কিছু যা আমাকে সৃষ্টি করার পূর্বেই আপনি আমার উপর লিপিবদ্ধ করে রেখেছিলেন, নাকি এমন কিছু যা আমি নিজে থেকে সৃষ্টি করেছি? আল্লাহ বললেন: বরং এমন কিছু যা আমি তোমাকে সৃষ্টি করার পূর্বেই তোমার উপর লিপিবদ্ধ করে রেখেছিলাম। আদম বললেন: যেহেতু আপনি তা আমার উপর লিপিবদ্ধ করে রেখেছিলেন, তাই আমাকে ক্ষমা করে দিন। আল্লাহ বললেন: এটাই আল্লাহ তা'আলার সেই উক্তি: "অতঃপর আদম তার রবের নিকট থেকে কিছু বাণী লাভ করেন। আল্লাহ তার প্রতি ক্ষমাশীল হলেন।" (সূরা আল-বাকারা: ৩৭)।

324 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَخْبَرَهُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ⦗ص: 742⦘ رضي الله عنه سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} [الأعراف: 172] فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْهَا: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللَّهَ عز وجل لَمَّا خَلَقَ آدَمَ عليه السلام، مَسَحَ عَلَى ظَهْرِهِ بِيَمِينِهِ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّتَهُ، فَقَالَ: خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ، وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ، ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّتَهُ فَقَالَ: هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ، وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ عز وجل إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى يَمُوتَ وَهُوَ عَلَى عَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلُهُ بِهِ النَّارَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: {আর যখন তোমার রব আদম সন্তানদের পৃষ্ঠদেশ হতে তাদের বংশধরদের বের করে এনেছিলেন এবং তাদের নিজদের উপর সাক্ষী করে বলেছিলেন, ‘আমি কি তোমাদের রব নই?’ তারা বলেছিল, ‘হ্যাঁ, আমরা সাক্ষ্য দিলাম।’ (এটা এ জন্য) যেন তোমরা কিয়ামতের দিন না বল যে, আমরা তো এ ব্যাপারে গাফেল ছিলাম।} [সূরা আল-আ'রাফ: ১৭২] তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nরাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল যখন আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি তাঁর ডান হাত দ্বারা তাঁর (আদমের) পিঠে মসেহ করলেন। অতঃপর তা থেকে তাঁর বংশধরদের বের করে আনলেন এবং বললেন: আমি এদেরকে জান্নাতের জন্য সৃষ্টি করেছি, আর তারা জান্নাতবাসীর কাজই করবে। এরপর তিনি পুনরায় তাঁর পিঠে মসেহ করলেন এবং তা থেকে তাঁর বংশধরদের বের করে আনলেন। অতঃপর বললেন: এদেরকে জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেছি, আর তারা জাহান্নামবাসীদের কাজই করবে।"\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতখন একজন লোক দাঁড়িয়ে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! তাহলে আমল (কাজ) কেন?\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nরাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল যখন কোনো বান্দাকে জান্নাতের জন্য সৃষ্টি করেন, তখন তাকে জান্নাতবাসীর আমল করতে নিযুক্ত করেন, এমনকি সে জান্নাতবাসীদের আমলের ওপর থাকা অবস্থায়ই মৃত্যুবরণ করে। আর যখন কোনো বান্দাকে জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেন, তখন তাকে জাহান্নামবাসীদের আমল করতে নিযুক্ত করেন, এমনকি সে জাহান্নামবাসীদের আমলের ওপর থাকা অবস্থায়ই মৃত্যুবরণ করে। ফলে তার ঐ আমলের বিনিময়ে তিনি তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করান।"

325 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَعْمَلُ فِي شَيْءٍ نَأْتَنِفُهُ، أَوْ فِي شَيْءٍ فُرِغَ مِنْهُ؟ قَالَ: «بَلْ فِي شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ» قَالَ: فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ قَالَ: «يَا عُمَرُ، لَا يُدْرَكُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْعَمَلِ» قَالَ: إِذًا نَجْتَهِدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ

উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কি এমন কিছুর জন্য আমল করব যা আমরা নতুনভাবে শুরু করব, নাকি এমন কিছুর জন্য যা (ইতিমধ্যেই) সমাপ্ত হয়ে গেছে? তিনি বললেন: বরং এমন কিছুর জন্য যা ইতিমধ্যেই সমাপ্ত হয়ে গেছে। তিনি (উমার) বললেন: তাহলে আমল করার কী প্রয়োজন? তিনি বললেন: হে উমার! আমল করা ব্যতীত তা অর্জন করা যায় না। তিনি (উমার) বললেন: তাহলে, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কঠোর প্রচেষ্টা চালাব।

326 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ فِيهِ: أَمْرٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ، أَوْ فِي أَمْرٍ مُبْتَدَعٍ، أَوْ مُبْتَدَأٍ؟ قَالَ: «بَلْ فِي أَمْرٍ قَدْ ⦗ص: 745⦘ فُرِغَ مِنْهُ» ، فَقَالَ عُمَرُ: أَفَلَا نَتَّكِلُ؟ فَقَالَ «اعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ، أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَإِنَّهُ يَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ، فَإِنَّهُ يَعْمَلُ لِلشَّقَاءِ» وَلِحَدِيثِ عُمَرَ رضي الله عنه طُرُقٌ كَثِيرَةٌ اكْتَفَيْنَا مِنْهَا بِهَذِهِ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যে আমল করি তা কি এমন বিষয়, যা পূর্বেই চূড়ান্ত হয়ে গেছে, নাকি এমন বিষয় যা নতুনভাবে শুরু করা হচ্ছে? তিনি বললেন: বরং তা এমন বিষয় যা পূর্বেই চূড়ান্ত হয়ে গেছে। উমর বললেন: তাহলে কি আমরা (এর ওপর) ভরসা করে (আমল করা ছেড়ে দিয়ে) বসে থাকব না? তিনি বললেন: হে খাত্তাবের পুত্র! তুমি আমল করতে থাকো। কেননা, যাকে যে কাজের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে, তার জন্য সেই কাজ সহজ করে দেওয়া হয়েছে। আর যে ব্যক্তি সৌভাগ্যের অধিকারী, সে সৌভাগ্যের জন্য আমল করে। আর যে ব্যক্তি দুর্ভাগ্যের অধিকারী, সে দুর্ভাগ্যের জন্য আমল করে।

327 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا فِي جِنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ قَالَ: فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ، وَمَعَهُ ⦗ص: 746⦘ مِخْصَرَةٌ فَنَكَّسَ رَأْسَهُ، وَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ ثُمَّ قَالَ: " مَا مِنْكُمْ مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ، إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ أَوِ النَّارِ، وَإِلَّا قَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا، وَنَدَعُ الْعَمَلَ؟ فَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ وَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَقَالَ: «اعْمَلُوا، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ، أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَمُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَمُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ» ، ثُمَّ قَرَأَ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى، وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى، وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل: 6]

আলী ইবনু আবী তালিব রদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বাকী‘উল গারকাদ-এ (কবরস্থানে) একটি জানাজায় উপস্থিত ছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে আগমন করলেন। তিনি বসলেন এবং আমরাও তাঁর চারপাশে বসলাম। তাঁর সাথে একটি লাঠি ছিল। তিনি মাথা ঝুঁকিয়ে রাখলেন এবং তাঁর লাঠিটি দিয়ে মাটিতে আঁচড় কাটতে লাগলেন।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nঅতঃপর তিনি বললেন: “তোমাদের মধ্যে এমন কোনো সৃষ্ট প্রাণ নেই, যার স্থান জান্নাত অথবা জাহান্নামে লেখা হয়নি এবং যার হতভাগা (দুর্ভাগা) বা সৌভাগ্যবান হওয়ার বিষয়ও লেখা হয়নি।”\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তবে কি আমরা আমাদের ভাগ্যলিপির উপর ভরসা করে আমল করা ছেড়ে দেব না? কারণ, আমাদের মধ্যে যে সৌভাগ্যশালীদের অন্তর্ভুক্ত, সে তো সৌভাগ্যশালীদের কাজই করবে। আর যে হতভাগাদের অন্তর্ভুক্ত, সে তো হতভাগাদের কাজই করবে।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতিনি বললেন: "তোমরা আমল করতে থাকো। কেননা, প্রত্যেকের জন্য তার পথ সহজ করে দেওয়া হয়। যারা সৌভাগ্যশালী, তাদের জন্য সৌভাগ্যশালীদের আমল করা সহজ করে দেওয়া হয়। আর যারা হতভাগা, তাদের জন্য হতভাগাদের আমল করা সহজ করে দেওয়া হয়।”\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nঅতঃপর তিনি এই আয়াতগুলো পাঠ করলেন: {সুতরাং যে দান করেছে, আর ভয় করেছে, আর উত্তম বিষয়কে সত্য বলে বিশ্বাস করেছে, আমি তাকে সহজ পথের জন্য সহজ করে দেব। আর যে কৃপণতা করেছে, আর বেপরোয়া হয়েছে, আর উত্তম বিষয়কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, আমি তাকে কঠোর পথের জন্য সহজ করে দেব।} (সূরা আল-লাইল: ৫-১০)

328 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ مِنْجَابٌ: أَخْبَرَنَا وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جِنَازَةٍ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَقَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ، فَأَخَذَ عُودًا فَنَكَتَ بِهِ الْأَرْضَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَّا قَدْ عُلِمَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَشَقِيَّةٌ أَمْ سَعِيدَةٌ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا نَدَعُ الْعَمَلَ وَنَقْبَلُ عَلَى كِتَابِنَا، فَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ صَارَ إِلَى السَّعَادَةِ ، وَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ الشِّقْوَةِ صَارَ إِلَى الشِّقْوَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اعْمَلُوا، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشِّقْوَةِ، يُسِرِّ لِعَمَلِهَا، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ يُسِّرَ لِعَمَلِهَا» ، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى، وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى، وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ⦗ص: 748⦘، وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل: 6]

আলী ইবনে আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সঙ্গে একটি জানাযায় বের হলাম। যখন আমরা বাকী' আল-গারকাদ (কবরস্থান)-এ পৌঁছলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসলেন এবং আমরাও তাঁর চারপাশে বসলাম। তিনি একটি কাঠি নিলেন এবং তা দিয়ে মাটিতে আঘাত করতে থাকলেন।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nঅতঃপর তিনি মাথা তুললেন এবং বললেন: "তোমাদের মধ্যে সৃষ্ট প্রাণীদের কেউই এমন নেই যার জন্য জান্নাত অথবা জাহান্নামের স্থান পূর্ব হতেই নির্ধারিত হয়নি এবং সে কি হতভাগা নাকি সৌভাগ্যবান, তাও জানা নেই।"\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতখন উপস্থিত লোকজনের মধ্য থেকে একজন বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে কি আমরা আমল (কাজ) ছেড়ে দেব না এবং কেবল আমাদের কিতাবের (তকদীরের) ওপর ভরসা করব না? আমাদের মধ্যে যারা সৌভাগ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত, তারা সৌভাগ্যের দিকে চলে যাবে, আর যারা হতভাগাদের অন্তর্ভুক্ত, তারা হতভাগ্যের দিকে চলে যাবে?"\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nরাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা আমল করতে থাকো। কারণ, প্রত্যেকের জন্য (তার গন্তব্যে যাওয়া) সহজসাধ্য করা হয়েছে। যে ব্যক্তি হতভাগাদের অন্তর্ভুক্ত, তার জন্য হতভাগাদের আমল সহজ করে দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি সৌভাগ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত, তার জন্য সৌভাগ্যবানদের আমল সহজ করে দেওয়া হবে।"\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nএরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তেলাওয়াত করলেন: {সুতরাং যে দান করেছে এবং আল্লাহকে ভয় করেছে, আর উত্তমকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছে, আমি তাকে সহজ পথে চলার সুযোগ দেব। পক্ষান্তরে যে কৃপণতা করেছে ও নিজেকে স্বয়ংসম্পূর্ণ মনে করেছে, আর উত্তমকে মিথ্যা বলেছে, আমি তাকে কঠিন পথে চলার সুযোগ দেব।} (সূরা আল-লাইল: ৫-১০)।

329 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: نا ابْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوًا مِنْهُ وَلِحَدِيثِ عَلِيٍّ طُرُقُ جَمَاعَةٍ، اكْتَفَيْنَا مِنْهَا بِمَا ذَكَرْنَاهُ

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: যখন আমরা নবী ﷺ-এর কাছে ছিলাম, অতঃপর (বর্ণনাকারী) এর কাছাকাছি অর্থের হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

330 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نَا بَقِيَّةُ يَعْنِي ابْنَ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ قَالَ ⦗ص: 749⦘: نَا رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَتَادَةَ النَّصْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُبْتَدَأُ الْأَعْمَالُ، أَمْ قُضِيَ الْقَضَاءُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَخَذَ ذُرِّيَّةَ آدَمَ عليه السلام مِنْ ظُهُورِهِمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ أَفَاضَ بِهِمْ فِي كَفِّهِ، فَقَالَ ⦗ص: 750⦘: هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَهَؤُلَاءِ لِلنَّارِ، فَأَهَلُّ الْجَنَّةِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَهْلُ النَّارِ مُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ " وَلِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ

হিশাম ইবনে হাকিম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! আমল কি নতুনভাবে শুরু হয়, নাকি ফায়সালা (তকদীর) চূড়ান্ত হয়ে গেছে? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আদম আলাইহিস সালামের সন্তানদের তাদের পিঠ থেকে বের করলেন এবং তাদের নিজেদের ওপর সাক্ষ্য গ্রহণ করলেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে তাঁর হাতের মুষ্টিতে ছড়িয়ে দিলেন এবং বললেন: 'এরা জান্নাতের জন্য এবং এরা জাহান্নামের জন্য।' সুতরাং জান্নাতের অধিবাসীদের জান্নাতবাসীদের আমলের জন্য সহজ করে দেওয়া হয়েছে এবং জাহান্নামের অধিবাসীদের জাহান্নামবাসীদের আমলের জন্য সহজ করে দেওয়া হয়েছে।"

331 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى قَالَ: نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنِي مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ ⦗ص: 751⦘ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عليه السلام ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى شَقِّ آدَمَ الْأَيْمَنِ، فَأَخْرَجَ مِنْهُ ذَرَوًا كَالذَّرِّ، فَقَالَ: يَا آدَمُ، هَؤُلَاءِ ذُرِّيَّتُكَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ: ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى شَقِّ آدَمَ الْأَيْسَرِ، فَأَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً كَالذَّرِّ، ثُمَّ قَالَ: هَؤُلَاءِ ذُرِّيَّتُكَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ "

আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন আল্লাহ তাআলা আদম আলাইহিস সালাম-কে সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি তাঁর হাত আদমের ডান পার্শ্বে মারলেন (বা স্পর্শ করলেন), ফলে তা থেকে পিঁপড়ার (ক্ষুদ্র কণার) মতো অসংখ্য কণা বের হলো। তিনি বললেন: ‘হে আদম! এরা হলো তোমার সেই বংশধর, যারা জান্নাতবাসী হবে।’ অতঃপর তিনি তাঁর হাত আদমের বাম পার্শ্বে মারলেন (বা স্পর্শ করলেন), ফলে তা থেকে পিঁপড়ার (ক্ষুদ্র কণার) মতো অসংখ্য বংশধর বের হলো। অতঃপর তিনি বললেন: ‘আর এরা হলো তোমার সেই বংশধর, যারা জাহান্নামবাসী হবে।’

332 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: نا رَوْحُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَبُو رَجَاءٍ الْكَلْبِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ الرَّقَاشِيَّ قَالَ ⦗ص: 752⦘: سَمِعْتُ غُنَيْمَ بْنَ قَيْسٍ قَالَ: كَانَ أَبُو مُوسَى يُعَلِّمُنَا الْقُرْآنَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ، وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى رِجْلَيْهِ، يُعَلِّمُنَا آيَةً آيَةً، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَوْمَ خَلَقَ آدَمَ عليه السلام قَبَضَ مِنْ صُلْبِهِ قَبْضَتَيْنِ، فَرَفَعَ كُلَّ طَيِّبٍ بِيَمِينِهِ، وَكُلَّ خَبِيثٍ بِشِمَالِهِ قَالَ فَقَالَ: هَؤُلَاءِ أَصْحَابُ الْيَمِينِ وَلَا أُبَالِي هَؤُلَاءِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ، وَهَؤُلَاءِ أَصْحَابُ الشِّمَالِ وَلَا أُبَالِي هَؤُلَاءِ أَصْحَابُ النَّارِ قَالَ: ثُمَّ أَعَادَهُمْ فِي صُلْبِ آدَمَ، فَهُمْ يَتَنَاسَلُونَ عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْآنَ "

আবূ মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা যেদিন আদম আলাইহিস সালামকে সৃষ্টি করলেন, সেদিন তাঁর পৃষ্ঠদেশ (মেরুদণ্ড) থেকে দু’মুষ্টি গ্রহণ করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর ডান হাতে সকল পবিত্র আত্মাকে এবং বাম হাতে সকল অপবিত্র আত্মাকে উঠালেন। তিনি বললেন: এরা হলো ডান দিকের দল, আর আমি (এদের ভাগ্য নিয়ে) ভ্রুক্ষেপ করি না; এরা জান্নাতের অধিবাসী। আর এরা হলো বাম দিকের দল, আমি (এদের ভাগ্য নিয়ে) ভ্রুক্ষেপ করি না; এরা জাহান্নামের অধিবাসী। অতঃপর তিনি তাদেরকে আদম (আলাইহিস সালাম)-এর মেরুদণ্ডে ফিরিয়ে দিলেন। ফলে তারা এখন পর্যন্ত সেই অবস্থার ওপর বংশবিস্তার করে চলেছে।

333 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ، عَنْ شُفَيِّ بْنِ مَاتِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَفِي يَدِهِ كِتَابَانِ، فَقَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا هَذَانِ ⦗ص: 753⦘ الْكِتَابَانِ؟» قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِلَّا أَنْ تُخْبِرَنَا، فَقَالَ لِلَّذِي فِي يَدِهِ الْيُمْنَى: " هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ، فِيهِ أَسْمَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ، ثُمَّ أَجْمَلَ عَلَى آخِرِهِمْ، فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُمْ أَبَدًا، وَقَالَ لِلَّذِي فِي شِمَالِهِ: هَذَا كِتَابُ أَهْلِ النَّارِ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَقَبَائِلِهِمْ، ثُمَّ أَجْمَلَ عَلَى آخِرِهِمْ، فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يَنْقُصُ مِنْهُمْ أَبَدًا "، فَقَالَ أَصْحَابُهُ: فَفِيمَ الْعَمَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَ قَدْ فَرَغَ مِنْهُ؟ فَقَالَ: «سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، فَإِنَّ صَاحِبَ الْجَنَّةِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ عَمِلَ أَيَّ عَمَلٍ ⦗ص: 754⦘، وَإِنَّ صَاحِبَ النَّارِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنْ عَمِلَ أَيَّ عَمَلٍ» ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ فَنَبَذَهَا ثُمَّ قَالَ: " قَدْ فَرَغَ رَبُّكُمْ مِنَ الْعِبَادِ، {فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ} [الشورى: 7] "

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে এলেন, তাঁর হাতে দুটি কিতাব (পুস্তক) ছিল। তিনি বললেন, “তোমরা কি জানো, এই দুটি কিতাব কী?”\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতাঁরা বললেন, “না, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তবে আপনি যদি আমাদের জানান।”\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nঅতঃপর তিনি তাঁর ডান হাতে থাকা কিতাবটি সম্পর্কে বললেন: “এটি রাব্বুল আলামীনের পক্ষ থেকে প্রেরিত কিতাব। এতে জান্নাতবাসীদের নাম, তাদের পিতার নাম এবং তাদের গোত্রের নাম রয়েছে। এরপর তিনি তাদের শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত সংক্ষেপে উল্লেখ করলেন। তাদের মধ্যে কখনও কাউকে বাড়ানো হবে না এবং কখনও কাউকে কমানো হবে না।”\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআর তিনি তাঁর বাম হাতে থাকা কিতাবটি সম্পর্কে বললেন: “এটি জাহান্নামবাসীদের নাম, তাদের পিতার নাম এবং তাদের গোত্রের নাম সম্বলিত কিতাব। এরপর তিনি তাদের শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত সংক্ষেপে উল্লেখ করলেন। তাদের মধ্যে কখনও কাউকে বাড়ানো হবে না এবং কখনও কাউকে কমানো হবে না।”\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতাঁর সাহাবীগণ বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি সবকিছু চূড়ান্ত হয়েই যায়, তবে আমরা কিসের জন্য আমল করব?”\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতিনি বললেন, “তোমরা সঠিক পথে অটল থাকো এবং (আল্লাহর) নৈকট্য লাভের চেষ্টা করো। কেননা জান্নাতবাসীর সমাপ্তি ঘটে জান্নাতবাসীদের আমল দ্বারা, সে (জীবনের শুরুতে) যে কোনো আমলই করে থাকুক না কেন। আর জাহান্নামবাসীর সমাপ্তি ঘটে জাহান্নামবাসীদের আমল দ্বারা, সে (জীবনের শুরুতে) যে কোনো আমলই করে থাকুক না কেন।”\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nএরপর তিনি হাত দিয়ে ইশারা করে দুটি কিতাব রেখে দিলেন। অতঃপর বললেন, “তোমাদের রব বান্দাদের ব্যাপারে চূড়ান্ত ফায়সালা করে দিয়েছেন। (আল্লাহর বাণী:) ‘একদল জান্নাতে এবং একদল জ্বলন্ত আগুনে’ (সূরা আশ-শূরা: ৭)।”

334 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نا بَكْرُ بْنُ مُضَرٍ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ، عَنْ شُفَيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «هَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ، فِيهِ تَسْمِيَةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَتَسْمِيَةُ آبَائِهِمْ، ثُمَّ أَجْمَلَ عَلَى آخِرِهِمْ، فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُمْ، وَهَذَا كِتَابٌ كَتَبَهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ، فِيهِ تَسْمِيَةُ أَهْلِ النَّارِ، وَتَسْمِيَةُ آبَائِهِمْ، ثُمَّ أَجْمَلَ عَلَى آخِرِهِمْ، فَلَا يُزَادُ فِيهِمْ وَلَا يَنْقُصُ مِنْهُمْ» ، قَالُوا: فَفِيمَ الْعَمَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِنَّ عَامِلَ الْجَنَّةِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ عَمِلَ أَيَّ عَمَلٍ، وَإِنَّ عَامَلَ النَّارِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنْ عَمِلَ ⦗ص: 755⦘ أَيَّ عَمَلٍ، فَرَغَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ خَلْقِهِ» ثُمَّ قَرَأَ: {فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ} [الشورى: 7]

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন এবং বললেন: "এইটি এমন কিতাব যা সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক (রাব্বুল আলামীন) লিপিবদ্ধ করেছেন। এতে জান্নাতবাসীদের নাম এবং তাদের পিতাদের নাম রয়েছে। অতঃপর তাদের শেষ পর্যন্ত সংক্ষিপ্তভাবে একত্রিত করা হয়েছে। এতে কাউকে বাড়ানো হবে না এবং কমানোও হবে না। আর এইটি এমন কিতাব যা সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক লিপিবদ্ধ করেছেন। এতে জাহান্নামবাসীদের নাম এবং তাদের পিতাদের নাম রয়েছে। অতঃপর তাদের শেষ পর্যন্ত সংক্ষিপ্তভাবে একত্রিত করা হয়েছে। এতে কাউকে বাড়ানো হবে না এবং কমানোও হবে না।"\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতারা (সাহাবীগণ) জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আমল কিসের জন্য?\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতের জন্য আমলকারীর সমাপ্তি জান্নাতবাসীদের আমল দ্বারা হবে, যদিও সে অন্য যেকোনো আমল করে থাকুক। আর নিশ্চয়ই জাহান্নামের জন্য আমলকারীর সমাপ্তি জাহান্নামবাসীদের আমল দ্বারা হবে, যদিও সে অন্য যেকোনো আমল করে থাকুক। আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টির কাজ শেষ করে ফেলেছেন।"\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nঅতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {একদল জান্নাতে এবং একদল জাহান্নামের আগুনে থাকবে।} (সূরা শূরা: ৭)

335 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيِ الزُبَيْرَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَامَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبَرْنَا عَنُ أَعْمَالِنَا كَأَنَّا خُلِقْنَا السَّاعَةَ: أَشَيْءٌ ثَبَتَ بِهِ الْكِتَابُ، وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ أَمْ شَيْءٌ نَسْتَأْنِفُهُ؟ قَالَ ⦗ص: 756⦘: لَا بَلْ شَيْءٌ ثَبَتَ بِهِ الْكِتَابُ وَجَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ فَقَالَ: «اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِعَمَلِهِ»

জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, সুরাকাহ ইবনে জু‘শুম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে দাঁড়িয়ে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের আমল (কাজ) সম্পর্কে আমাদেরকে অবহিত করুন—যেন আমরা এই মাত্র সৃষ্ট হয়েছি: তা কি এমন কিছু যা কিতাব দ্বারা স্থিরীকৃত হয়েছে এবং তাকদীর (ভাগ্য) দ্বারা নির্ধারিত হয়েছে, নাকি এমন কিছু যা আমরা নতুন করে শুরু করব?” তিনি বললেন: “না, বরং তা এমন কিছু যা কিতাব দ্বারা স্থিরীকৃত হয়েছে এবং তাকদীর দ্বারা নির্ধারিত হয়েছে।” সুরাকাহ বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আমল (কাজ) কিসের জন্য?” তখন তিনি বললেন: “তোমরা আমল করতে থাকো, কারণ যার জন্য যা সহজ করা হয়েছে, সে তারই জন্য প্রস্তুত।”

336 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نا يَزِيدُ الرِّشْكُ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعُلِمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: فَفِيمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ؟ فَقَالَ: «اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ» أَوْ كَمَا قَالَ

ইমরান ইবনু হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতবাসী এবং জাহান্নামবাসী কি চিহ্নিত হয়ে গেছে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" লোকটি বলল, "তাহলে কর্মকারীরা কেন আমল করবে?" তিনি বললেন, "তোমরা আমল করতে থাকো, কারণ যার জন্য যা সৃষ্টি করা হয়েছে, তার জন্য তা সহজ করে দেওয়া হয়েছে।" অথবা তিনি যেমন বলেছেন।

337 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: نا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ، وَأَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى بِهِ، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: وَلِذَلِكَ أَقُولُ: جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টিকে অন্ধকারে সৃষ্টি করেছেন, আর তাদের উপর তাঁর নূর (জ্যোতি) নিক্ষেপ করেছেন। অতঃপর তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি ঐ নূর লাভ করেছে, সে তার দ্বারা হিদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে। আর যে তা লাভ করতে পারেনি, সে পথভ্রষ্ট হয়েছে।”\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রা.) বলেন: আর সে কারণেই আমি বলি: যা কিছু হবে, সে বিষয়ে কলম শুকিয়ে গেছে (অর্থাৎ লিপিবদ্ধ হয়ে গেছে)।

338 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ، فَأَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ ذَلِكَ النُّورِ اهْتَدَى، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ» وَلِذَلِكَ أَقُولُ: جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সৃষ্টিকে অন্ধকারে সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তিনি তাদের উপর তাঁর নূরের (আলোর) কিছু অংশ নিক্ষেপ করেছেন। সুতরাং যে সেই আলো লাভ করেছে, সে হেদায়েত (সঠিক পথ) পেয়েছে; আর যে তা পায়নি, সে পথভ্রষ্ট হয়েছে।” আর সে কারণেই আমি বলি: আল্লাহ তা‘আলার জ্ঞানের উপর নির্ভর করে (তাকদীরের) কলম শুকিয়ে গেছে।

339 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَوَّلُ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ عز وجل الْقَلَمُ، فَأَخَذَهُ بِيَمِينِهِ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ، فَكَتَبَ الدُّنْيَا وَمَا يَكُونُ فِيهَا مِنْ عَمَلٍ مَعْمُولٍ، بِرٍّ أَوْ فُجُورٍ رَطْبٍ أَوْ يَابِسٍ، فَأَمْضَاهُ عِنْدَهُ فِي الذِّكْرِ،» ثُمَّ قَالَ: " اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الجاثية: 29] فَهَلْ يَكُونُ النَّسْخَةُ إِلَّا مِنْ شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ "

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ তাআলা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। অতঃপর তিনি এটিকে তাঁর ডান হাতে ধরলেন – আর তাঁর উভয় হাতই ডান – এরপর তিনি দুনিয়া এবং এর মধ্যে যা কিছু হবে, সকল কৃতকর্ম—সৎকর্ম বা পাপাচার, সিক্ত বা শুষ্ক (সব কিছুই)—লিপিবদ্ধ করলেন। অতঃপর তিনি সেটিকে তাঁর নিকট ‘আয-যিকর’-এ (লাওহে মাহফুজে) স্থায়ী করলেন।”\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nঅতঃপর তিনি (নবী) বললেন, “তোমরা যদি চাও, তবে পাঠ করো: {এই হলো আমাদের কিতাব (আমলনামা), যা তোমাদের বিরুদ্ধে সত্য সহকারে কথা বলবে। তোমরা যা করতে, আমরা তা নকল করতাম (লিপিবদ্ধ করতাম)।} [সূরা জাসিয়াহ: ২৯] কোনো কাজ যা সমাপ্ত হয়েছে, তা ছাড়া কি তার নকল (অনুলিপি) হতে পারে?”

340 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا أَبُو أَنَسٍ مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَلْهَانِيُّ الْحِمْصِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ خَلَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْقَلَمُ، فَأَخَذَهُ بِيَمِينِهِ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ قَالَ: فَكَتَبَ الدُّنْيَا وَمَا يَكُونُ فِيهَا مِنْ عَمَلٍ مَعْمُولٍ، بِرٍّ أَوْ فُجُورٍ، رَطْبٍ أَوْ يَابِسٍ، فَأَحْصَاهُ عِنْدَهُ فِي الذِّكْرِ" ثُمَّ قَالَ: " اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ، إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الجاثية: 29] فَهَلْ يَكُونُ النَّسْخَةُ إِلَّا مِنْ أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ؟
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ তাআলা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম (আল-কলম)। অতঃপর তিনি এটিকে তাঁর ডান হাতে ধরলেন – আর তাঁর উভয় হাতই ডান (অর্থাৎ সম্মানিত)। এরপর তিনি (আল্লাহ) বললেন: কলমটি দুনিয়ার সব কিছু এবং তাতে যে সব কাজ সম্পন্ন হবে— নেক আমল বা পাপাচার, ভেজা বা শুষ্ক, সব কিছুই লিপিবদ্ধ করল। এরপর তিনি সে সব তাঁর নিকট ‘আয-যিকর’-এ (লাওহে মাহফুজে) সংরক্ষণ করলেন।”\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nএরপর তিনি (নবী) বললেন: “তোমরা চাইলে এই আয়াতটি পাঠ করতে পারো: ‘এই হলো আমাদের কিতাব, যা তোমাদের বিরুদ্ধে সত্যের সাক্ষ্য দিচ্ছে। তোমরা যা করতে, আমরা তা নকল করতাম।’ [সূরা আল-জাছিয়াহ: ২৯] সুতরাং সমাপ্ত বিষয় ছাড়া কি তার কোনো নকল (বা অনুলিপি) হতে পারে?”