341 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: نا أَبُو هَانِئٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «فَرَغَ اللَّهَ تَعَالَى مِنْ مَقَادِيرِ الْخَلْقِ، قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাআলা আকাশসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টি করার পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে সৃষ্টির তাকদীর (ভাগ্য) নির্ধারণ শেষ করেছেন, আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপর।

342 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: نَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «كَتَبَ رَبُّكُمْ تَعَالَى مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ كُلَّهَا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ» قَالَ: «وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, “তোমাদের রব (আল্লাহ তাআলা) আসমান ও জমিন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে সকল সৃষ্টির ভাগ্যলিপি লিপিবদ্ধ করেছেন।” তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বললেন, “আর তখন তাঁর আরশ ছিল পানির উপর।”

343 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: نَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ⦗ص: 764⦘ الْحُبُلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كَتَبَ اللَّهُ تَعَالَى مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ، وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা আকাশসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টি করার পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে সকল সৃষ্টির তাকদীর লিপিবদ্ধ করেছেন, যখন তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে।

344 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نَا أَبُو مَرْوَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَهُ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالُوا: أَتَيْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِنَتَفَقَّهَ فِي الدِّينِ، نَسْأَلُكُ عَنْ أَوَّلِ هَذَا الْأَمْرِ ⦗ص: 765⦘ كَيْفَ كَانَ؟ فَقَالَ: «كَانَ اللَّهُ تَعَالَى، وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ كَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ»
‌

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম। তখন ইয়ামানের একদল লোক তাঁর নিকট আগমন করে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার নিকট দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করতে এসেছি। আমরা আপনাকে এই (সৃষ্টির) কাজের শুরু কীভাবে হয়েছিল সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে চাই। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: আল্লাহ তা’আলা ছিলেন, আর তখন অন্য কিছুই ছিল না। আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে। এরপর তিনি আকাশসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে ‘যিকর’-এ (আল্লাহর ফয়সালার কিতাবে) সবকিছু লিখেছিলেন।

345 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا أَبُو مَرْوَانَ هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ، عَنِ الْحُسَيْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ خَلْقَهُ اللَّهُ الْقَلَمَ، ثُمَّ خَلَقَ النُّونَ، وَهِيَ الدَّوَاةُ، ثُمَّ قَالَ: اكْتُبْ قَالَ: وَمَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: اكْتُبْ مَا يَكُونُ وَمَا هُوَ كَائِنٌ مِنْ عَمَلٍ أَوْ أَثَرٍ، أَوْ رِزْقٍ أَوْ أَجْلٍ، فَكَتَبَ مَا يَكُونُ وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمٍ الْقِيَامَةِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ عز وجل: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} [القلم: 1] ثُمَّ خَتَمَ عَلَى الْقَلَمِ فَلَمْ يَنْطِقْ، وَلَا يَنْطِقُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "

আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। অতঃপর তিনি 'নূন' সৃষ্টি করলেন, আর তা হলো দোয়াত। এরপর তিনি (কলমকে) বললেন, 'লেখো।' সে (কলম) বলল, 'আমি কী লিখব?' তিনি বললেন, 'যা কিছু হয়েছে এবং যা কিছু ঘটবে— আমল, নিদর্শনের ফল (বা পরিণতি), রিযিক বা নির্দিষ্ট সময় (হায়াত বা মৃত্যু)— সবই লেখো।' এরপর সে যা কিছু হয়েছে এবং কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে— সবই লিপিবদ্ধ করল। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {নূন। শপথ কলম ও তারা যা লিপিবদ্ধ করে তার।} [সূরা আল-কলম: ১] এরপর তিনি কলমের ওপর মোহর মেরে দিলেন। ফলে তা কোনো কথা বলল না এবং কিয়ামত পর্যন্ত আর কথা বলবে না।"

346 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَيُّوبُ أَبُو زَيْدٍ ⦗ص: 767⦘ الْحِمْصِيُّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُبَادَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ يَرَى فِيهِ الْمَوْتَ، فَقَالَ: يَا أَبَةِ أَوْصِنِي وَاجْتَهِدْ، قَالَ: اجْلِسْ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ وَلَنْ تَبْلُغَ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ، خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، قُلْتُ: وَكَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ خَيْرَهُ وَشَرَّهُ؟ قَالَ: تَعْلَمُ أَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَإِنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَوَّلُ شَيْءٍ خَلْقَهُ اللَّهُ الْقَلَمَ، فَقَالَ لَهُ: اجْرِ ، فَجَرَى تِلْكَ السَّاعَةَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِمَا هُوَ كَائِنٌ، فَإِنْ مِتَّ وَأَنْتَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ دَخَلْتَ النَّارَ "

উবাদাহ ইবনু ওয়ালীদ ইবনু উবাদাহ ইবনুস সামিত তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি উবাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট প্রবেশ করলেন যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন এবং তাঁর মধ্যে মৃত্যুর লক্ষণ দেখা যাচ্ছিল। তিনি (ওয়ালীদ) বললেন, “হে আমার পিতা! আমাকে উপদেশ দিন এবং গুরুত্ব সহকারে উপদেশ দিন।” উবাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, “বস।” অতঃপর বললেন, “তুমি ঈমানের স্বাদ পাবে না এবং ঈমানের প্রকৃত হাকিকতে (বাস্তবতায়) পৌঁছতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের (ভাগ্যের) প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করো— তার ভালো ও মন্দের প্রতি।” আমি (ওয়ালীদ) বললাম, “আমি কীভাবে জানব যে তার ভালো ও মন্দ কী?” তিনি বললেন, “তুমি জানবে যে, যা তোমাকে এড়িয়ে গেছে (যা ঘটেনি), তা কখনোই তোমাকে আঘাত করার (তোমার উপর আসার) ছিল না; আর যা তোমাকে আঘাত করেছে (যা ঘটেছে), তা কখনোই তোমাকে এড়িয়ে যাওয়ার (না ঘটার) ছিল না।” আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আল্লাহ্‌ সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: ‘লিখতে থাকো।’ সে তখন থেকে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, সব লিখে চলল। যদি তুমি এ ছাড়া অন্য কোনো (বিশ্বাস) অবস্থার উপর মৃত্যুবরণ করো, তবে তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে।”

347 - وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاهِينَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْكُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ ⦗ص: 768⦘ يَحْيَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ خَلْقَهُ اللَّهُ عز وجل الْقَلَمُ فَقَالَ: اكْتُبْ قَالَ: وَمَا أَكْتُبُ قَالَ: اكْتُبِ الْقَدَرَ، فَجَرَى تِلْكَ السَّاعَةَ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি (তাঁর পুত্রকে) বলেন: হে আমার প্রিয় বৎস! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম (আল-ক্বালাম)। অতঃপর তিনি কলমকে বললেন: ‘লেখো।’ কলম বলল: ‘আমি কী লিখব?’ তিনি বললেন: ‘তাকদীর (আল-ক্বাদর) লেখো।’ অতঃপর সেই মুহূর্তে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, সবকিছু লিপিবদ্ধ হয়ে গেল।”

348 - أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدٍ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَرْبٍ الْقَاضِي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِصْمَةُ أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ عز وجل مِنْ شَيْءٍ الْقَلَمُ، فَخَلَقَهُ مِنْ هِجَاءٍ، فَقَالَ: قَلَمٌ؟ فَتَصَوَّرَ قَلَّمًا مِنْ نُورٍ، ظِلُّهُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَقَالَ: اجْرِ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ قَالَ: يَا رَبِّ، بِمَاذَا؟ قَالَ: بِمَا يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ عز وجل الْخَلْقَ ، وَكَّلَ بِالْخَلْقِ حَفَظَةً يَحْفَظُونَ عَلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ: عُرِضَتْ عَلَيْهِمْ أَعْمَالُهُمْ، فَقِيلَ: {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الجاثية: 29] أَيْ مِنَ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ قَالَ: فَعُورِضَ بَيْنَ الْكِتَابَيْنِ، فَإِذَا هُمَا سَوَاءٌ "

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহ্ তা‘আলা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। তিনি একে হিজা (বর্ণ বা অক্ষর) দ্বারা সৃষ্টি করলেন এবং বললেন: ‘কলম?’ তখন তা নূরের কলম হিসেবে রূপায়িত হলো, যার ছায়া আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থান জুড়ে বিস্তৃত। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন: “লাওহে মাহফুজে লিখে যাও।” কলম বলল: “হে আমার রব, কী লিখব?” তিনি (আল্লাহ) বললেন: “কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যা কিছু হবে, তা লেখো।” যখন আল্লাহ্ তা‘আলা সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি সৃষ্টির উপর হাফাযা (সংরক্ষণকারী) ফেরেশতাদের নিযুক্ত করলেন, যারা তাদের আমলসমূহ সংরক্ষণ করে। যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন তাদের সামনে তাদের আমলসমূহ পেশ করা হবে। তখন বলা হবে: “এই হলো আমাদের কিতাব, যা তোমাদের বিরুদ্ধে সত্য কথা বলছে। তোমরা যা করতে, আমরা তা লিপিবদ্ধ করতাম।” (অর্থাৎ লাওহে মাহফুজ থেকে। সূরা আল-জাথিয়া: ২৯)। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর (মানুষের আমলনামা ও লাওহে মাহফুজের) এই দুই কিতাব মিলিয়ে দেখা হবে, তখন দেখা যাবে যে উভয়টি হুবহু এক।

349 - وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاهِينَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ عز وجل الْقَلَمُ، فَقَالَ: اكْتُبْ قَالَ: وَمَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: اكْتُبْ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ خَلَقَ النُّونَ، وَكَبَسَ عَلَى ظَهْرِهِ الْأَرْضَ، فَذَلِكُ قَوْلُهُ عز وجل: {ن، وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} [القلم: 1] "

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। এরপর তিনি বললেন: লেখো! কলম বলল: আমি কী লিখব? তিনি বললেন: কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, তা লিখে ফেলো। এরপর তিনি ‘নূন’ সৃষ্টি করলেন এবং জমিনকে তার পিঠের উপর স্থাপন করলেন। আর এটাই হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর বাণী: “নূন, শপথ কলমের এবং যা তারা লিপিবদ্ধ করে।” (সূরা আল-কলম: ১)।

350 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ عز وجل الْقَلَمُ فَقَالَ: اكْتُبْ قَالَ: رَبِّ، وَمَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: اكْتُبِ الْقَدَرَ، فَجَرَى بِمَا يَكُونُ فِي ذَلِكَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ رَفَعَ بُخَارَ الْمَاءِ فَفُتِقَتْ مِنْهُ السَّمَوَاتُ، ثُمَّ خَلَقَ النُّونَ ، فَدُحِيَتِ الْأَرْضُ عَلَى ظَهْرِ النُّونِ، فَتَحَرَّكَ النُّونُ فَمَادَتِ الْأَرْضُ، فَأُثْبِتَتَ بِالْجِبَالِ، وَإِنَّهَا ⦗ص: 770⦘ لَتَفْخَرُ عَلَيْهَا "

ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন: ‘লেখো’। কলম বলল: ‘হে আমার রব, আমি কী লিখব?’ তিনি বললেন: ‘তাকদীর (ভাগ্য) লেখো’। তখন কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, কলম তা লিখে ফেলল। আর তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে। এরপর তিনি পানির বাষ্প উত্তোলন করলেন এবং তা থেকে আসমানসমূহকে বিদীর্ণ (বা সৃষ্টি) করলেন। এরপর তিনি 'নূন' সৃষ্টি করলেন। অতঃপর 'নূন'-এর পিঠের উপর পৃথিবীকে বিছিয়ে দেওয়া হলো। যখন 'নূন' নড়াচড়া করল, তখন পৃথিবী টলে উঠল। এরপর পাহাড়সমূহ দ্বারা পৃথিবীকে স্থির করা হলো। আর নিশ্চয়ই পর্বতমালা পৃথিবীর উপর গর্ব করে।

351 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيِبٍْ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: إِنَّ هَاهُنَا قَوْمًا يَقُولُونَ فِي الْقَدَرِ، فَقَالَ: " إِنَّهُمْ يُكَذِّبُونَ بِكِتَابِ اللَّهِ عز وجل، لَآخُذَنَّ بِشَعْرِ أَحَدِهِمْ فَلَأَنْصُوَنَّهُ، إِنَّ اللَّهَ عز وجل كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا، ثُمَّ خَلَقَ، فَكَانَ أَوَّلُ مَا خَلَقَ الْقَلَمَ ثُمَّ أَمَرَهُ فَقَالَ: اكْتُبْ، فَكَتَبَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ، وَإِنَّمَا تَجْرِي النَّاسُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ
‌

মুজাহিদ বলেন, ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলা হলো: এখানে কিছু লোক তাকদীর (ভাগ্য) সম্পর্কে (ভুল) কথা বলছে। তখন তিনি বললেন: তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর কিতাবকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। আমি তাদের কারো চুল ধরব এবং তা উপড়ে ফেলব। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কোনো কিছু সৃষ্টি করার পূর্বে তাঁর আরশ পানির উপর ছিল। এরপর তিনি সৃষ্টি করলেন। তিনি যা সৃষ্টি করেছেন, তার মধ্যে প্রথমটি হলো কলম। এরপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: ‘লেখো।’ তখন তা কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, তা লিখে দিল। আর মানুষ তো সেই বিষয়ের ওপরই চলে, যা (ইতিমধ্যে) স্থির করা হয়েছে।

352 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّقْرِ السُّكَّرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ مُوسَى عليه السلام قَالَ: يَا رَبِّ، أَرِنَا أَبَانَا آدَمَ الَّذِي أَخْرَجْنَا وَنَفْسَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، فَأَرَاهُ اللَّهُ عز وجل آدَمَ، فَقَالَ لَهُ: أَنْتَ آدَمُ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ: أَنْتَ الَّذِي نَفَخَ اللَّهُ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَعَلَّمَكَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا، ثُمَّ أَمَرَ مَلَائِكَتَهُ فَسَجَدُوا لَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَمَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ أَخْرَجْتَنَا وَنَفْسَكَ مِنَ الْجَنَّةِ؟ قَالَ لَهُ آدَمُ: وَمَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا مُوسَى، قَالَ: نَبِيُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ أَنْتَ الَّذِي كَلَّمَكَ اللَّهُ عز وجل مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ، لَمْ يَجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ رَسُولًا مِنْ خَلْقِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَهَلْ وَجَدْتَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عز وجل أَنَّ ذَلِكَ كَائِنٌ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَلِمَ تَلُومُنِي فِي شَيْءٍ قَدْ سَبَقَ مِنَ اللَّهِ عز وجل فِيهِ الْقَضَاءُ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى " عَلَيْهِمَا السَّلَامُ

উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মূসা আলাইহিস সালাম বললেন, "হে আমার রব, আমাদের পিতা আদমকে দেখান, যিনি আমাদেরকে এবং নিজেকে জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছিলেন।" অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁকে (মূসাকে) আদমকে দেখালেন।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nমূসা আলাইহিস সালাম তাঁকে বললেন, "আপনিই কি আদম?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" মূসা বললেন, "আপনিই কি সেই ব্যক্তি যাঁর মধ্যে আল্লাহ তাঁর রূহ ফুঁকেছিলেন, আপনাকে সব নাম শিক্ষা দিয়েছিলেন, অতঃপর তাঁর ফেরেশতাদেরকে আদেশ করেছিলেন আর তারা আপনাকে সিজদা করেছিল?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" মূসা বললেন, "তবে আপনাকে কিসে প্ররোচিত করলো যে আপনি আমাদেরকে এবং নিজেকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন?"\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআদম আলাইহিস সালাম তাঁকে বললেন, "আর আপনি কে?" তিনি বললেন, "আমি মূসা।" আদম বললেন, "বনী ইসরাঈলের নবী? আপনিই কি সেই ব্যক্তি যাঁর সাথে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল পর্দার আড়াল থেকে কথা বলেছিলেন, আর আপনার ও তাঁর মাঝে সৃষ্টিকুলের কোনো রাসূলকে রাখেননি?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআদম বললেন, "তবে কি আপনি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কিতাবে এটা পাননি যে, আমাকে সৃষ্টি করার আগেই তা ঘটবে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" আদম বললেন, "তবে আপনি আমাকে এমন বিষয়ে কেন তিরস্কার করছেন, যার ফায়সালা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল আমার সৃষ্টির আগেই করে রেখেছেন?"\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nরাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "অতঃপর আদম আলাইহিস সালাম মূসা আলাইহিস সালাম-কে যুক্তির মাধ্যমে নিরুত্তর করে দিলেন।"

353 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، وَأَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ مُوسَى عليه السلام قَالَ: يَا رَبِّ، أَرِنَا آدَمَ ⦗ص: 773⦘ الَّذِي أَخْرَجْنَا مِنَ الْجَنَّةِ، فَأَرَاهُ اللَّهُ تَعَالَى فَقَالَ: أَنْتَ أَبُونَا آدَمُ؟ قَالَ لَهُ آدَمُ: نَعَمْ؟ قَالَ: أَنْتَ الَّذِي نَفَخَ اللَّهُ عز وجل فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَعَلَّمَكَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا، وَأَمَرَ مَلَائِكَتَهُ فَسَجَدُوا لَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَمَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ أَخْرَجْتَنَا وَنَفْسَكَ مِنَ الْجَنَّةِ؟ قَالَ لَهُ آدَمُ: وَمَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا مُوسَى قَالَ: أَنْتَ نَبِيُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ الَّذِي كَلَّمَكَ اللَّهُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ وَلَمْ يَجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ رَسُولًا مِنْ خَلْقِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَمَا وَجَدْتَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَلِمَ تَلُومُنِي فِي شَيْءٍ قَدْ سَبَقَ مِنَ اللَّهِ فِيهِ الْقَضَاءُ قَبْلِي؟ " قَالَ: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، عليهما السلام»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “মূসা (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘হে আমার প্রতিপালক! আমাদেরকে সেই আদমকে দেখান, যিনি আমাদেরকে জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন।’ অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁকে (আদমের সাথে) সাক্ষাৎ করালেন। মূসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: ‘আপনিই কি আমাদের পিতা আদম?’ আদম (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন: ‘হ্যাঁ।’ মূসা বললেন: ‘আপনিই সেই ব্যক্তি যাঁর মাঝে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, আপনাকে সকল নাম শিক্ষা দিয়েছেন এবং আপনার ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করলো?’ আদম বললেন: ‘হ্যাঁ।’ মূসা বললেন: ‘তবে কী কারণে আপনি আমাদের এবং নিজেকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন?’ আদম তাঁকে বললেন: ‘আর আপনি কে?’ মূসা বললেন: ‘আমি মূসা।’ আদম বললেন: ‘আপনি কি বনী ইসরাঈলের সেই নবী, যাঁর সাথে আল্লাহ পর্দার আড়াল থেকে কথা বলেছেন এবং আপনার ও তাঁর মাঝে তাঁর সৃষ্টি থেকে কোনো রাসূলকে মধ্যস্থতাকারী হিসেবে রাখেননি?’ মূসা বললেন: ‘হ্যাঁ।’ আদম বললেন: ‘তবে আপনি কি আল্লাহ তাআলার কিতাবে এমন পাননি যে, আমাকে সৃষ্টির পূর্বেই তা আল্লাহর কিতাবে লিপিবদ্ধ ছিল?’ মূসা বললেন: ‘হ্যাঁ।’ আদম বললেন: ‘তবে কেন আপনি এমন বিষয়ে আমাকে তিরস্কার করছেন, যার ফায়সালা আমার সৃষ্টির পূর্বেই আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত হয়ে গিয়েছিল?’ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: ‘অতঃপর আদম (আলাইহিস সালাম) মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর উপর যুক্তি-তর্কে বিজয়ী হলেন।’”

354 - حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ قَالَ: أَنْبَأَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى عَلَيْهِمَا ⦗ص: 774⦘ السَّلَامُ، فَقَالَ مُوسَى: يَا آدَمُ، أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ، وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ، وَفَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ فَأَخْرَجَتْ وَلَدَكَ مِنَ الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ آدَمُ؟ أَنْتَ مُوسَى الَّذِي بَعَثَكَ اللَّهُ تَعَالَى بِرِسَالَاتِهِ، وَكَلَّمَكَ وَآتَاكَ التَّوْرَاةَ وَقَرَّبَكَ نَجِيًّا؟ أَنَا أَقْدَمُ أَمِ الذِّكْرُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى "

জুনদুব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আদম ও মূসা (আলাইহিমাস সালাম) পরস্পরের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলেন। মূসা (আ.) বললেন, ‘হে আদম! আপনি সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, ফেরেশতাদের দ্বারা আপনাকে সিজদা করিয়েছেন এবং আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন। এরপর আপনি এমন কাজ করলেন যে, আপনার সন্তানদের জান্নাত থেকে বের করে দিলেন?’ আদম (আ.) বললেন, ‘আপনি সেই মূসা, যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত দিয়ে প্রেরণ করেছেন, আপনার সাথে কথা বলেছেন, আপনাকে তাওরাত দিয়েছেন এবং আপনাকে একান্ত আলাপের মাধ্যমে নৈকট্য দান করেছেন?’ (তিনি জিজ্ঞেস করলেন,) ‘আমি কি পুরোনো, নাকি (তাকদীর বিষয়ক) লিখিত বিবরণ (যিকর) পুরোনো?’ অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, ‘সুতরাং আদম (আ.) মূসা (আ.)-এর উপর যুক্তি দিয়ে জয়ী হলেন।’

355 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تَحَاجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَقَالَ لَهُ: أَنْتَ الَّذِي أَغْوَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ؟ فَقَالَ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ عِلْمَ كُلِّ شَيْءٍ، وَاصْطَفَاكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَلِمَ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ؟ "

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আদম (আঃ) ও মূসা (আঃ) বিতর্কে লিপ্ত হয়েছিলেন। সেই বিতর্কে আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-কে পরাস্ত করলেন। মূসা (আঃ) তাঁকে বললেন, ‘আপনিই সেই ব্যক্তি, যিনি মানুষকে বিপথগামী করেছেন এবং জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন?’ আদম (আঃ) বললেন, ‘আপনিই কি সেই মূসা, যাঁকে আল্লাহ সবকিছুর জ্ঞান দান করেছেন এবং তাঁর রিসালাতের (বার্তার) মাধ্যমে মানুষের উপর মনোনীত করেছেন?’ মূসা (আঃ) বললেন, ‘হ্যাঁ।’ আদম (আঃ) বললেন, ‘তাহলে কেন আপনি আমাকে এমন একটি বিষয়ের জন্য তিরস্কার করছেন, যা আমাকে সৃষ্টি করার আগেই আমার উপর তাকদীর (নির্ধারিত) করা হয়েছিল?’

356 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ ⦗ص: 775⦘ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " احْتَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَقَالَ مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ أَبُونَا، أَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ وَأَشْقَيْتَنَا؟ قَالَ لَهُ آدَمُ: وَأَنْتَ مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ، وَخَطَّ لَكَ يَعْنِي التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ، أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِيَ بِأَرْبَعِينَ سَنَةً؟ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى " قَالَ عَمْرٌو: قَالَ لَنَا طَاوُسٌ: أَخِّرُوا مَعْبَدًا الْجُهَنِيَّ، فَإِنَّهُ كَانَ قَدَرِيًّا

আবু হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআদম ও মূসা (আলাইহিমাস সালাম) পরস্পরে তর্ক করলেন। মূসা (আ.) বললেন: আপনিই তো আমাদের পিতা আদম, আপনি আমাদেরকে জান্নাত থেকে বের করে এনেছেন এবং আমাদেরকে কষ্টের (দুর্ভাগ্যের/শ্রমের) মধ্যে ফেলে দিয়েছেন?\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআদম (আ.) তাঁকে বললেন: আর আপনিই তো সেই মূসা, যাঁকে আল্লাহ তাঁর কালামের (কথোপকথনের) জন্য মনোনীত করেছেন এবং স্বহস্তে আপনার জন্য (অর্থাৎ তাওরাত) লিপিবদ্ধ করেছেন! আপনি কি এমন একটি কাজের জন্য আমাকে তিরস্কার করছেন, যা আল্লাহ আমাকে সৃষ্টি করার চল্লিশ বছর আগেই আমার উপর নির্ধারণ (তাকদীর) করে রেখেছিলেন?\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nঅতঃপর আদম (আ.) যুক্তিতে মূসা (আ.)-এর উপর জয়ী হলেন, অতঃপর আদম (আ.) মূসা (আ.)-এর উপর জয়ী হলেন, অতঃপর আদম (আ.) মূসা (আ.)-এর উপর জয়ী হলেন।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nআমর (বর্ণনাকারী) বলেন, তাউস (রহ.) আমাদের বলেছেন: তোমরা মা'বাদ আল-জুহানীকে দূরে সরিয়ে রাখো, কারণ সে ছিল কাদারিয়্যা (তকদীর অস্বীকারকারী)।

357 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ ⦗ص: 776⦘ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَحْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ لَهُ مُوسَى: يَا آدَمُ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، ثُمَّ أَمَرَ الْمَلَائِكَةُ فَسَجَدُوا لَكَ، وَأَمَرَكَ أَنْ تَسْكُنَ الْجَنَّةَ، فَتَأْكُلَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتَ، وَنَهَاكَ عَنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ، فَعَصَيْتَ رَبَّكَ فَأَكَلْتَ مِنْهَا؟ فَقَالَ: يَا مُوسَى، أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدَّرَ ذَلِكَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟ " فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَقَدْ حَجَّ آدَمُ مُوسَى، لَقَدْ حَجَّ آدَمُ مُوسَى» قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: وَلِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ طُرُقٌ كَثِيرَةٌ، اكْتَفَيْنَا مِنْهَا بِهَذَا
‌

আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আদম (আলাইহিস সালাম) ও মূসা (আলাইহিস সালাম) বিতর্কে লিপ্ত হয়েছিলেন। মূসা (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন, ‘হে আদম! আল্লাহ আপনাকে তাঁর নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন এবং আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন। এরপর ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করল। তিনি আপনাকে জান্নাতে বসবাস করতে এবং আপনার ইচ্ছানুযায়ী যেখানে ইচ্ছা স্বাচ্ছন্দে আহার করতে নির্দেশ দিলেন, কিন্তু একটি মাত্র গাছ থেকে আপনাকে নিষেধ করলেন, তবু আপনি আপনার রবের অবাধ্যতা করে সেই গাছ থেকে খেলেন?’ তিনি (আদম আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘হে মূসা! আপনি কি জানেন না যে আল্লাহ তাআলা আমাকে সৃষ্টি করার পূর্বেই আমার উপর তা (এই ঘটনা) নির্ধারণ করে রেখেছিলেন?’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “নিশ্চয়ই আদম (আলাইহিস সালাম) মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর উপর বিজয়ী হয়েছেন, নিশ্চয়ই আদম (আলাইহিস সালাম) মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর উপর বিজয়ী হয়েছেন।”

358 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولَابِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: «إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، فَيُكْتَبُ عَمَلُهُ وَأَجَلُهُ وَرِزْقُهُ وَشَقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ، ثُمَّ يُنْفَخُ ⦗ص: 778⦘ فِيهِ الرُّوحُ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَدْخُلُ النَّارَ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا»

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম— যিনি সত্যবাদী এবং যাঁর কথা সত্য বলে প্রমাণিত— আমাদেরকে বলেছেন:\\\\r\\\\n\\\\r\\\\n“তোমাদের কারো সৃষ্টি তার মায়ের পেটে চল্লিশ রাত পর্যন্ত জমা করা হয় (বীর্য আকারে), তারপর সে ঠিক অনুরূপ (সময়) রক্তপিণ্ডে পরিণত হয়, তারপর সে ঠিক অনুরূপ (সময়) মাংসপিণ্ডে পরিণত হয়। এরপর আল্লাহ তা'আলা তার কাছে একজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন। তাকে চারটি বিষয় লিপিবদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়: তার আমল (কর্ম), তার আজাল (মৃত্যু সময়), তার রিযক (জীবিকা) এবং সে কি হতভাগা না ভাগ্যবান। এরপর তার মধ্যে রূহ (আত্মা) ফুঁকে দেওয়া হয়।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি জান্নাতবাসীদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জান্নাতের মাঝে এক হাত দূরত্ব বাকি থাকে। অতঃপর তার ওপর কিতাবের (তাকদীরের) লেখা কার্যকর হয়, তখন সে জাহান্নামবাসীর আমল করে এবং জাহান্নামে প্রবেশ করে। আর তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জাহান্নামের মাঝে এক হাত দূরত্ব বাকি থাকে। অতঃপর তার ওপর কিতাবের (তাকদীরের) লেখা কার্যকর হয়, তখন সে জান্নাতবাসীর আমল করে এবং তাতে (জান্নাতে) প্রবেশ করে।”

359 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: «إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَلَكَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ، فَيُكْتَبُ عَمَلُهُ وَرِزْقُهُ وَأَجَلُهُ وَشَقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ، ثُمَّ يَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ» فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى آخِرِهِ ⦗ص: 779⦘ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: وَلِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ طُرُقُ جَمَاعَةٍ

আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—যিনি সত্যবাদী ও সত্য প্রতিপন্ন—আমাদের জানিয়েছেন: "নিশ্চয় তোমাদের কারো সৃষ্টি তার মায়ের পেটে চল্লিশ দিন (বা চল্লিশ রাত) ধরে জমা হয়, এরপর সে ঠিক তেমনি (চল্লিশ দিন) ‘আলাক্বাহ’ (রক্তপিণ্ড) হয়, এরপর সে ঠিক তেমনি (চল্লিশ দিন) ‘মুদগাহ’ (মাংসপিণ্ড) হয়। অতঃপর আল্লাহ তার কাছে ফেরেশতা প্রেরণ করেন এবং তাকে চারটি বিষয়ে নির্দেশ দেওয়া হয়। ফলে তার আমল (কর্ম), রিযিক (জীবিকা), আজল (মৃত্যুকাল) এবং সে কি হতভাগ্য হবে না ভাগ্যবান, তা লিখে দেওয়া হয়। এরপর তাতে রূহ ফুঁকে দেওয়া হয়।" (বর্ণনাকারী হাদীসটির শেষ পর্যন্ত উল্লেখ করেন)।

360 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو وَهُوَ ابْنُ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يَدْخُلُ الْمَلَكُ عَلَى النُّطْفَةِ بَعْدَ مَا تَصِيرُ فِي الرَّحِمِ ⦗ص: 780⦘ بِأَرْبَعِينَ، أَوْ بِخَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، مَا هَذَا: أَشَقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: اكْتُبْ، فَيُكْتَبُ ثُمَّ يَقُولُ: أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: اكْتُبْ، فَيُكْتَبُ ثُمَّ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَعَمَلَهُ وَمُصِيبَتَهُ، ثُمَّ تُطْوَى الصُّحُفُ فَلَا يُزَادُ فِيهَا وَلَا يَنْقُصُ "

হুযাইফাহ ইবনু আসীদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নুতফাহ (শুক্রবিন্দু) যখন জরায়ুতে চল্লিশ কিংবা পঁয়তাল্লিশ দিন-রাত অবস্থান করে, তখন ফেরেশতা তার কাছে আসেন এবং বলেন: ‘হে আমার রব, এটি কী হবে—হতভাগা না সৌভাগ্যবান?’ আল্লাহ তাআলা বলেন: ‘লিখে দাও।’ ফলে তা লেখা হয়। তারপর ফেরেশতা বলেন: ‘এটি কি পুরুষ হবে না নারী?’ আল্লাহ তাআলা বলেন: ‘লিখে দাও।’ ফলে তা লেখা হয়। এরপর তার রিযিক, তার আমল ও তার মুসিবত (বিপদাপদ) লেখা হয়। অতঃপর সহীফাসমূহ (লিপিসমূহ) গুটিয়ে ফেলা হয়, এরপর তাতে আর বাড়ানোও হয় না এবং কমানোও হয় না।