361 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيِّ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ، فَقُلْتُ: خِزْيًا لِلشَّيْطَانٍ، يُسْعَدُ الْإِنْسَانُ وَيَشْقَى مِنْ قَبْلِ أَنْ يَعْمَلَ؟ فَأَتَيْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ أَسِيدٍ الْغِفَارِيَّ، فَحَدَّثْتُهُ بِمَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكَ بِمَا سَمِعْتُ مِنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ؟ ⦗ص: 781⦘ فَقُلْتُ: بَلَى قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا اسْتَقَرَّتِ النُّطْفَةُ فِي الرَّحِمِ، اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ صَبَاحًا، أَتَى مَلَكُ الْأَرْحَامِ فَخَلَقَ لَحْمَهَا وَعَظْمَهَا وَسَمْعَهَا وَبَصَرَهَا ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ، أَشْقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيَقْضِي رَبُّكُ بِمَا يَشَاءُ فِيهَا، وَيُكْتَبُ الْمَلَكُ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ، أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا يَشَاءُ، وَيُكْتَبُ الْمَلَكُ، ثُمَّ يَذْكُرُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلُهُ بِمِثْلِ هَذِهِ الْقِصَّةِ ثُمَّ يَخْرُجُ الْمَلَكُ بِصَحِيفَتِهِ مَا زَادَ فِيهَا وَلَا نَقَصَ "

আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি: দুর্ভাগ্য ব্যক্তি সে-ই, যে তার মায়ের গর্ভেই দুর্ভাগ্য হয়। আর সৌভাগ্যবান সে-ই, যে অন্যকে দেখে উপদেশ গ্রহণ করে। আমি বললাম: শয়তানের জন্য লাঞ্ছনা! কর্ম করার আগেই কি মানুষ সৌভাগ্যবান বা দুর্ভাগ্যবান হয়ে যায়? অতঃপর আমি হুযাইফা ইবনে আসীদ আল-গিফারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে গেলাম এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ যা বলেছিলেন, তা তাকে জানালাম। তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে যা বলতে শুনেছি, তা কি তোমাকে বলব না? আমি বললাম: অবশ্যই বলুন। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:\\\\r\\\\n\\\\r\\\\n“যখন শুক্রবিন্দু (নুতফাহ) গর্ভাশয়ে বিয়াল্লিশ (৪২) দিন অতিবাহিত করার পর স্থির হয়, তখন জরায়ুর দায়িত্বে নিয়োজিত ফেরেশতা আসে এবং তার গোশত, হাড়, শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তি সৃষ্টি করে। এরপর সে বলে: হে আমার রব, এ কি দুর্ভাগ্য (শাকি) না সৌভাগ্যবান (সাঈদ)? অতঃপর আপনার রব তাতে যা চান, সে বিষয়ে ফয়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিখে নেয়। এরপর সে বলে: হে আমার রব, এ কি পুরুষ না নারী? অতঃপর আপনার রব যা চান, সে বিষয়ে ফয়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিখে নেয়। এরপর একইভাবে তার রিয্ক, বয়স (আযাল) এবং তার আমল (কর্ম) উল্লেখ করে (লিখে নেয়)। এরপর ফেরেশতা তার সেই সহীফা (লিপি) নিয়ে বেরিয়ে যায়, যাতে কোনো কিছু বাড়ানোও হয় না এবং কমানোও হয় না।”

362 - أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدٍ عَلَيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَالسَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ قَالَ: قُلْتُ: خِزْيًا لِلشَّيْطَانِ، أَيَسْعَدُ الْإِنْسَانُ وَيَشْقَى قَبْلَ أَنْ يَعْمَلَ؟ قَالَ: فَلَقِيَ حُذَيْفَةَ بْنَ أَسِيدٍ، فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: أَفَلَا أُخْبِرُكَ بِمَا سَمِعْتُ مِنَ ⦗ص: 782⦘ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قُلْتُ: بَلَى قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا اسْتَقَرَّتِ النُّطْفَةُ فِي الرَّحِمِ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ صَبَاحًا، نَزَلَ مَلَكُ الْأَرْحَامِ، فَخَلَقَ عَظْمَهَا وَلَحْمَهَا، وَسَمْعَهَا وَبَصَرَهَا، ثُمَّ قَالَ: أَيْ رَبِّ، أَشْقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا يَشَاءُ، وَيُكْتَبُ الْمَلَكُ، أَيْ رَبِّ، أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا يَشَاءُ، وَيُكْتَبُ الْمَلَكُ، أَيْ رَبِّ، أَجَلُهُ، فَيَقْضِي رَبُّكَ مَا يَشَاءُ، وَيُكْتَبُ الْمَلَكُ، فَيَخْرُجُ الْمَلَكُ بِالصَّحِيفَةِ مَا زَادَ فِيهَا وَلَا نَقَصَ "

হুজায়ফা ইবনু উসাইদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "যখন শুক্রবিন্দু (নুৎফা) বিয়াল্লিশ দিন পর্যন্ত মাতৃগর্ভে স্থিতিশীল হয়, তখন গর্ভের উপর নিয়োজিত ফেরেশতা অবতরণ করেন। অতঃপর তিনি তার অস্থি, গোশত, শ্রবণশক্তি এবং দৃষ্টিশক্তি সৃষ্টি করেন। এরপর তিনি বলেন: ‘হে রব, এ কি দুর্ভাগ্যবান (শকী) হবে, নাকি সৌভাগ্যবান (সাঈদ)?’ তখন আপনার রব যা ইচ্ছা ফায়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিপিবদ্ধ করেন। [ফেরেশতা আবার বলে:] ‘হে রব, সে কি পুরুষ হবে, নাকি নারী?’ তখন আপনার রব যা ইচ্ছা ফায়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিপিবদ্ধ করেন। [ফেরেশতা আবার বলে:] ‘হে রব, তার হায়াত (সময়কাল)?’ তখন আপনার রব যা ইচ্ছা ফায়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিপিবদ্ধ করেন। অতঃপর ফেরেশতা সেই লিপি (সহীফা) নিয়ে বেরিয়ে যান, যাতে কোনো বৃদ্ধি বা ঘাটতি হয় না।"

363 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ النَّصِيبِيُّ قَالَ: نا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ⦗ص: 783⦘ يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ هُنَيْدَةَ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِذَا خَلَقَ اللَّهُ النَّسَمَةَ قَالَ مَلَكُ الْأَرْحَامِ مُعْتَرِضًا: أَيْ رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ قَالَ: فَيَقْضِي اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ أَمْرَهُ قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أَشَقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ؟ قَالَ فَيَقْضِي اللَّهُ إِلَيْهِ أَمْرَهُ، ثُمَّ يَكْتُبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَا هُوَ لَاقٍ حَتَّى النَّكْبَةَ يَنْكُبُهَا "

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যখন আল্লাহ প্রাণ সৃষ্টি করেন, তখন গর্ভাশয়ের দায়িত্বে নিয়োজিত ফেরেশতা আপত্তি জানিয়ে বলেন: হে আমার রব! এ কি পুরুষ হবে নাকি নারী? তিনি বলেন, তখন আল্লাহ তাআলা তার জন্য তাঁর সিদ্ধান্ত জানিয়ে দেন। অতঃপর সে (ফেরেশতা) বলে: হে আমার রব! সে কি হতভাগ্য হবে নাকি ভাগ্যবান? তিনি বলেন, তখন আল্লাহ তার জন্য তাঁর সিদ্ধান্ত জানিয়ে দেন। অতঃপর তার দুই চোখের মাঝখানে লিখে দেওয়া হয় যা কিছু সে লাভ করবে—এমনকি সেই আঘাতও, যা তাকে কষ্ট দেবে।

364 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا فَيَقُولُ ⦗ص: 784⦘: أَيْ رَبِّ، أَنُطْفَةٌ؟ أَيْ رَبِّ أَعَلَقَةٌ؟ أَيْ رَبِّ، أَمُضْغَةٌ؟ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهَا قَالَ: يَقُولُ الْمَلِكُ؟ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى، أَشَقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَمَا الْأَجَلُ؟ فَمَا الرِّزْقُ؟ فَيُكْتَبُ ذَلِكَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ "

আনাস ইবনু মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা মাতৃগর্ভের জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করেছেন। তখন সে বলে: হে আমার রব, কি বীর্য (নুতফা)? হে আমার রব, কি রক্তপিণ্ড (আলাকা)? হে আমার রব, কি গোশতপিণ্ড (মুদগাহ)? যখন আল্লাহ তাআলা তার সৃষ্টি সম্পন্ন করার ইচ্ছা করেন, তখন ফেরেশতাটি বলে: সে কি পুরুষ হবে, নাকি নারী? সে কি হতভাগ্য (শাক্বী), নাকি ভাগ্যবান (সাঈদ)? তার জীবনকাল কত হবে? তার রিযিক কত হবে? আর এগুলো তার মাতৃগর্ভেই লিপিবদ্ধ করা হয়।"

365 - أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدٍ عَلَيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَرْبٍ الْقَاضِي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ قَالَ: نا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُصْعَبٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ ⦗ص: 785⦘ يَبْعَثُ مَلَكًا فَيَدْخُلُ الرَّحِمَ فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، مَاذَا؟ فَيَقُولُ: غُلَامٌ أَمْ جَارِيَةٌ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ فِي الرَّحِمِ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أَشْقِيُّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيَقُولُ: أَشْقِيُّ أَوْ سَعِيدٌ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ مَا أَجَلُهُ؟ فَيَقُولُ: كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ مَا رِزْقُهُ؟ فَيَقُولُ: كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ: مَا خَلْقُهُ؟ مَا خَلَائِقُهُ؟ فَيَقُولُ: كَذَا وَكَذَا، فَمَا شَيْءٌ إِلَّا وَهُوَ يُخْلَقُ مَعَهُ فِي الرَّحِمِ "

আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ যখন কোনো সৃষ্টিকে সৃষ্টি করার ইচ্ছা করেন, তখন তিনি একজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন। অতঃপর সে (ফেরেশতা) গর্ভাশয়ে প্রবেশ করে এবং বলে: হে আমার রব, (এটি) কী? আল্লাহ বলেন: ছেলে, নাকি মেয়ে, অথবা আল্লাহ যা কিছু গর্ভাশয়ে সৃষ্টি করতে চান। সে বলে: হে আমার রব, সে কি দুর্ভাগ্যশীল হবে, নাকি ভাগ্যবান? আল্লাহ বলেন: দুর্ভাগ্যশীল, অথবা ভাগ্যবান। সে বলে: হে আমার রব, তার হায়াত (মৃত্যুকাল) কত? আল্লাহ বলেন: এত এত। সে বলে: হে আমার রব, তার রিযিক কত? আল্লাহ বলেন: এত এত। সে বলে: তার শারীরিক গঠন কেমন হবে? তার স্বভাব-চরিত্র কেমন হবে? আল্লাহ বলেন: এই এই ধরনের। সুতরাং এমন কোনো কিছুই নেই যা গর্ভাশয়ে তার সাথে (পূর্বনির্ধারিতভাবে) সৃষ্টি করা হয় না।

366 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ قَالَ: نا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: أنا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيَّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " الشَّقِيُّ: مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ، وَالسَّعِيدُ: مَنْ سُعِدَ فِي بَطْنِهَا "

আবূ হুরায়রাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুর্ভাগা সেই, যে তার মায়ের গর্ভেই দুর্ভাগা হয়েছে। আর সৌভাগ্যবান সেই, যে তার মায়ের গর্ভেই সৌভাগ্যবান হয়েছে।"

367 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: نَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى فِي كِتَابِ الْقَدَرِ قَالَ: نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلَ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَإِنَّهُ لِمَنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلَ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ، فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَإِنَّهُ لِمَنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ»

সাহল ইবনু সা'দ আস-সা'ঈদী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জান্নাতবাসীদের আমল করে, যা মানুষের কাছে প্রকাশিত হয়, অথচ সে জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। আবার কোনো ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের আমল করে, যা মানুষের কাছে প্রকাশিত হয়, অথচ সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।”

368 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدٍ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تُعْجَبُوا بِأَحَدٍ حَتَّى تَنْظُرُوا بِمَ يُخْتَمُ لَهُ فَإِنَّ الْعَامِلَ يَعْمَلُ زَمَانًا مِنْ عُمُرِهِ، أَوْ بُرْهَةً مِنْ دَهْرِهِ، يَعْمَلُ عَمَلًا صَالِحًا لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلٍ سَيِّئٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ ⦗ص: 788⦘ لَيَعْمَلُ زَمَانًا مِنْ عُمْرِهِ بِعَمَلٍ سَيِّئٍ لَوْ مَاتَ عَلَيْهِ دَخَلَ النَّارَ، ثُمَّ يَتَحَوَّلُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلٍ صَالِحٍ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ» ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ يَسْتَعْمِلُهُ؟ قَالَ: «يُوَفِّقُهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ، ثُمَّ يَقْبِضُهُ عَلَيْهِ»

আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কারও প্রতি মুগ্ধ না হওয়া তোমাদের জন্য আবশ্যক, যতক্ষণ না তোমরা দেখছো তার পরিসমাপ্তি কী দ্বারা ঘটে। কেননা, নিশ্চয়ই একজন আমলকারী তার জীবনের একটি নির্দিষ্ট সময় অথবা তার যুগের একটি সময় ধরে এমন ভালো আমল করে, যদি সে তার উপর মারা যায় তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। অতঃপর সে পরিবর্তিত হয়ে মন্দ কাজ শুরু করে। আর নিশ্চয়ই একজন বান্দা তার জীবনের একটি নির্দিষ্ট সময় ধরে মন্দ কাজ করে, যদি সে তার উপর মারা যায় তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। অতঃপর সে পরিবর্তিত হয়ে ভালো কাজ শুরু করে। আর আল্লাহ যখন তাঁর কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তাকে কাজে লাগিয়ে নেন। সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কীভাবে তিনি তাকে কাজে লাগিয়ে নেন? তিনি বললেন: তিনি তাকে কোনো নেক আমলের তাওফীক দেন, অতঃপর এর উপরই তার মৃত্যু ঘটান।

369 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ: نَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نَصْرٍ أَبِي ⦗ص: 789⦘ جُزِيٍّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «خَلَقَ اللَّهُ عز وجل يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا فِي بَطْنِ أُمِّهِ مُؤْمِنًا، وَخَلَقَ فِرْعَوْنَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ كَافِرًا»

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়্যা (আলাইহিস সালাম)-কে তাঁর মায়ের পেটে মু'মিন হিসেবে সৃষ্টি করেছেন এবং ফিরআউনকে তার মায়ের পেটে কাফির হিসেবে সৃষ্টি করেছেন।

370 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ قَالَ: نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمَخْرَمِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ الْغَسَّانِيُّ قَالَ ⦗ص: 790⦘: نَا نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «خَلَقَ اللَّهُ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا فِي بَطْنِ أُمِّهِ مُؤْمِنًا، وَخَلَقَ اللَّهُ عز وجل فِرْعَوْنَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ كَافِرًا»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়াকে তাঁর মায়ের গর্ভে মুমিন (ঈমানদার) রূপে সৃষ্টি করেছেন এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল ফিরআউনকে তার মায়ের গর্ভে কাফির রূপে সৃষ্টি করেছেন।

371 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ، أَنَّ أَبَاهُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ: لَمَّا احْتُضِرَ سَأَلَهُ ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ: يَا أَبَةَ أَوْصِنِي قَالَ: أَجْلِسُونِي فَلَمَّا أَجْلَسُوهُ قَالَ: «يَا بُنَيَّ، اتَّقِ اللَّهَ، وَلَنْ تَتَّقِيَ اللَّهَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَلَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ ⦗ص: 792⦘ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ» ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الْقَدَرُ هَذَا، مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا دَخَلَ النَّارَ»

যখন উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর ইন্তেকাল আসন্ন হলো, তখন তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আব্বাজান, আমাকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন: আমাকে বসাও। যখন তারা তাঁকে বসালেন, তখন তিনি বললেন: হে আমার বৎস! তুমি আল্লাহকে ভয় করো। তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহকে ভয় করতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনবে। আর তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহর প্রতি ঈমান আনতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের ভালো ও মন্দের প্রতি ঈমান আনবে। এবং তুমি যেন জানো যে, যা তোমার কাছে পৌঁছার ছিল, তা তোমাকে এড়িয়ে যেতে পারত না; আর যা তোমাকে এড়িয়ে গেছে, তা তোমার কাছে পৌঁছার ছিল না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: তাকদীর এটাই। যে ব্যক্তি এর ব্যতিক্রমের ওপর মৃত্যুবরণ করবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

372 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَيُّوبُ أَبُو زَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُبَادَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ يَرَى فِيهِ أَثَرَ الْمَوْتِ، فَقَالَ: يَا أَبَةَ، أَوْصِنِي وَاجْتَهِدْ قَالَ: اجْلِسْ، إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ، وَلَنْ تَبْلُغَ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ، حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، قُلْتُ: وَكَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ خَيْرَهُ وَشَرَّهُ؟ قَالَ: تَعْلَمُ أَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَأَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَوَّلُ شَيْءٍ خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمُ، فَقَالَ لَهُ: اجْرِ، فَجَرَى تِلْكَ السَّاعَةَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِمَا هُوَ كَائِنٌ، فَإِنْ مِتَّ وَأَنْتَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ دَخَلْتَ النَّارَ "

উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন অসুস্থ ছিলেন এবং তাঁর মধ্যে মৃত্যুর লক্ষণ দেখা যাচ্ছিল, তখন তাঁর ছেলে তাঁর কাছে গেলেন এবং বললেন: হে আব্বাজান, আমাকে উপদেশ দিন এবং জোর দিয়ে বলুন। তিনি বললেন: বসো। তুমি ঈমানের স্বাদ পাবে না, আর ঈমানের বাস্তবতা উপলব্ধি করতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের ভালো ও মন্দ উভয়টির ওপর ঈমান আনবে। (ছেলে) বললেন: আমি কীভাবে জানতে পারব এর ভালো ও মন্দ? তিনি বললেন: তুমি যেনো জানতে পারো যে, যা তোমাকে আঘাত করেনি (যা তোমার ভাগ্যে ছিল না), তা তোমাকে কখনওই আঘাত করতে পারত না, আর যা তোমাকে আঘাত করেছে, তা কখনওই তোমাকে ভুল করতে (না লাগতে) পারত না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আল্লাহ তাআলা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন তা হলো কলম (আল-ক্বালাম)। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: লেখো। সেই মুহূর্ত থেকে ক্বিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু হবে, সবকিছুই সে লিখে ফেলল। যদি তুমি এর ব্যতিক্রম বিশ্বাসের ওপর মৃত্যুবরণ করো, তবে তুমি জাহান্নামে প্রবেশ করবে।”

373 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مَيْمُونُ بْنُ الْأَصْبَغِ النَّصِيبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ أَنَّ أَبَا الزَّاهِرِيَّةِ حَدَّثَهُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، أَنَّهُ لَقِيَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَالَ لَهُ: إِنِّي شَكَكْتُ فِي بَعْضِ الْقَدَرِ فَحَدِّثْنِي لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ لِي عِنْدَكَ فَرَجًا قَالَ زَيْدٌ: نَعَمْ يَا ابْنَ أَخِي، إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَوْ عَذَّبَ أَهْلَ السَّمَاءِ وَأَهْلَ الْأَرْضِ عَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ إِيَّاهُمْ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَوْ أَنَّ لِامْرِئٍ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا يُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يُنْفِدَهُ، لَا يُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ دَخَلَ النَّارَ»

ইবনুদ্ দাইলামী যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন, “আমি তাকদীর (ভাগ্য) সম্পর্কে কিছুটা সন্দেহে পতিত হয়েছি। আপনি আমাকে একটি হাদীস বলুন, সম্ভবত আল্লাহ আপনার মাধ্যমে আমার জন্য কোনো পরিত্রাণের পথ করে দেবেন।” যায়িদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "হ্যাঁ, আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! আমি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:\\\\r\\\\n\\\\r\\\\n'নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা যদি আসমানবাসী ও যমীনবাসীকে শাস্তি দেন, তবে তিনি তাদের শাস্তি দেবেন এমতাবস্থায় যে, তিনি তাদের প্রতি কোনো যুলমকারী নন। আর যদি তিনি তাদের প্রতি দয়া করেন, তবে তাদের প্রতি তাঁর দয়া তাদের আমলসমূহ অপেক্ষা তাদের জন্য উত্তম হবে। যদি কোনো ব্যক্তির জন্য উহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনা থাকে এবং সে তা আল্লাহর রাস্তায় সম্পূর্ণরূপে খরচ করে দেয়, তবুও সে যদি তাকদীরের ভালো-মন্দ উভয়ের প্রতি ঈমান না রাখে, তবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।'"

374 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُثْمَانُ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ قَالَا: أنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَرْبَعٌ لَنْ يَجِدَ رَجُلٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِهِنَّ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، وَأَنَّهُ مَيِّتٌ، وَمَبْعُوثٌ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ، وَيُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ "

আলী ইবনু আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: চারটি বিষয় রয়েছে, যে পর্যন্ত কোনো ব্যক্তি সেগুলোতে ঈমান না আনবে, সে পর্যন্ত সে ঈমানের স্বাদ পাবে না: (১) লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই), (২) আর আমি আল্লাহর রাসূল, যিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, (৩) আর সে (ব্যক্তি) মৃত্যুবরণ করবে এবং মৃত্যুর পর পুনরুত্থিত হবে, (৪) আর সে যেন তাকদীরের সবটুকুর প্রতি ঈমান রাখে।

375 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ قَالَ: أنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: نَا مَنْصُورٌ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، وَحَتَّى يُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ "

আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে চারটি বিষয়ে ঈমান আনে: আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই; আর আমি আল্লাহর রাসূল, তিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন; এবং যতক্ষণ না সে মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের (বা'স) উপর ঈমান আনে; আর যতক্ষণ না সে তাকদীরের ভালো-মন্দ সবকিছুর উপর ঈমান আনে।"

376 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ، حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ»

তাঁর দাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার হতে পারে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের (কদর) ভালো ও মন্দ সবকিছুর ওপর ঈমান আনে।”

377 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَنْ يُؤْمِنَ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ»

তাঁর দাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের ভালো ও মন্দের প্রতি ঈমান আনে।”

378 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ: نَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ: نَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ: كَانَ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ بِالْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدُ الْجُهَنِيُّ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَلَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَقُلْنَا إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا أُنَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَّبِعُونَ الْعِلْمَ، وَيَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ، وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ: " فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي مِنْهُمْ بَرِئٌ، وَهُمْ مِنِّي بُرَآءُ، وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ ابْنُ عُمَرَ: لَوْ أَنَّ لِأَحَدِهِمْ أُحُدًا ذَهَبًا، فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ تَعَالَى، حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ "، ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ رضي الله عنه قَالَ: «بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتِهِ إِلَى رُكْبَتِهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ» فَقَالَ: «يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ» ؟ ⦗ص: 798⦘ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا» قَالَ: «صَدَقْتَ» فَعَجِبْنَا أَنَّهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ: " فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، قَالَ: صَدَقْتَ قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِحْسَانِ؟ " قَالَ: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» ، ثُمَّ انْطَلَقَ، فَلَبِثْنَا مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا عُمَرُ تَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟» قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: «فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ أَمْرَ دِينِكُمْ»

ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া'মার (রহ.) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন: বসরায় মা'বাদ আল-জুহানীই প্রথম ব্যক্তি, যে তাকদীর (ভাগ্য) সম্পর্কে কথা বলেছিল (তা অস্বীকার করেছিল)। আমি ও হুমায়দ ইবনু আব্দুর রহমান তার কাছে গেলাম। এরপর আমরা আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমার) সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমরা বললাম, ‘আমাদের এলাকায় কিছু লোক দেখা দিয়েছে, যারা কুরআন পাঠ করে এবং ইলম অনুসরণ করে, কিন্তু তারা দাবি করে যে কোনো তাকদীর নেই এবং বিষয়টি নতুনভাবে সৃষ্টি হচ্ছে।’\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু উমার) বললেন: যখন তুমি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদের জানিয়ে দিও যে, আমি তাদের থেকে মুক্ত এবং তারাও আমার থেকে মুক্ত। যার নামে ইবনু উমার শপথ করেন, তাদের কারো যদি উহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণও থাকে আর সে তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে, তবুও আল্লাহ তাআলা তা কবুল করবেন না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের ভালো-মন্দ সবকিছুর প্রতি ঈমান আনে।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nএরপর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু উমার) বলেন, আমার পিতা উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি (উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: একদা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলাম, এমন সময় সাদা পোশাকে ও কালো চুলে একজন লোক আমাদের সামনে এসে হাজির হলেন, তার মধ্যে ভ্রমণের কোনো চিহ্ন দেখা যাচ্ছিল না। তিনি এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বসলেন। তিনি তাঁর হাঁটু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাঁটুর সাথে মিলিয়ে দিলেন এবং তাঁর উভয় হাত তাঁর (নিজের) ঊরুর ওপর রাখলেন। তিনি বললেন, “হে মুহাম্মাদ! আমাকে ইসলাম সম্পর্কে অবহিত করুন।”\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nনবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “ইসলাম হলো, তুমি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; তুমি সালাত কায়েম করবে; যাকাত প্রদান করবে; রমযানের সিয়াম (রোযা) পালন করবে এবং যদি তুমি সামর্থ্য রাখো, তাহলে আল্লাহর ঘরের (কাবা) হজ্জ (তীর্থযাত্রা) করবে।”\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nলোকটি বললেন, “আপনি সত্য বলেছেন।” আমরা আশ্চর্য হলাম যে, তিনি নিজেই জিজ্ঞেস করছেন এবং নিজেই তা সমর্থন করছেন। এরপর লোকটি বললেন, “তাহলে আমাকে ঈমান (বিশ্বাস) সম্পর্কে অবহিত করুন।”\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতিনি বললেন: “তা হলো, তুমি আল্লাহ, তাঁর ফিরিশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ, শেষ দিবস (আখিরাত) এবং তাকদীরের ভালো-মন্দ সবকিছুর প্রতি ঈমান (বিশ্বাস) রাখবে।”\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nলোকটি বললেন, “আপনি সত্য বলেছেন।” এরপর তিনি বললেন, “তাহলে আমাকে ইহসান (পরম উৎকর্ষ) সম্পর্কে অবহিত করুন।”\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতিনি বললেন: “তুমি এমনভাবে আল্লাহর ইবাদত করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছো, আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে নিশ্চিত জেনো যে তিনি তোমাকে দেখছেন।”\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nএরপর লোকটি চলে গেলেন। আমরা কিছুক্ষণ নীরব থাকলাম। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে (উমারকে) বললেন: “হে উমার! তুমি কি জানো প্রশ্নকারী কে ছিল?” আমি বললাম, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: “তিনি ছিলেন জিবরীল, যিনি তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীনের (ধর্মের) বিষয় শেখানোর জন্য এসেছিলেন।” রাদিয়াল্লাহু আনহু।

379 - وَحَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ إِمْلَاءً قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ قَالَ: أنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ: نَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ إِلَى قَوْلِهِ: قَالَ «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ» قَالَ: صَدَقْتَ، وَذَكَرَ بَاقِي الْحَدِيثِ

তিনি (রাসূল ﷺ) বললেন: "তা হলো—তুমি আল্লাহ্‌তে, তাঁর ফেরেশতাগণে, তাঁর কিতাবসমূহে, তাঁর রাসূলগণে এবং শেষ দিবসে (পরকালে) বিশ্বাস স্থাপন করবে। আর তুমি তাকদীরের (ক্বদরের) ভালো-মন্দ সব কিছুর উপর বিশ্বাস স্থাপন করবে।" সে (প্রশ্নকারী) বললো: "আপনি সত্য বলেছেন।" (এবং অবশিষ্ট হাদীস উল্লেখ করা হলো।)

380 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ قَالَ: نَا ⦗ص: 799⦘ يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصِّيصِيُّ قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَسْرِيُّ الْبَجَلِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ عليه السلام إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي صُورَةِ شَابٍّ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ» قَالَ: صَدَقْتَ قَالَ: فَعَجِبُوا مِنْ تَصْدِيقِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَأَخْبِرْنِي، مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: «أَنْ تُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ» قَالَ: صَدَقْتَ قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِحْسَانِ قَالَ: " الْإِحْسَانُ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ " ⦗ص: 800⦘ قَالَ: صَدَقْتَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى قَوْلِهِ: «هَذَا جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ أَمْرَ دِينِكُمْ»
‌

জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিবরীল আলাইহিস সালাম একজন যুবকের আকৃতিতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মাদ, ঈমান কী?\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তুমি আল্লাহ্‌র প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি, তাঁর রাসূলগণের প্রতি, শেষ দিবসের প্রতি এবং তাকদীর (ভাগ্য)-এর ভালো ও মন্দের প্রতি ঈমান আনবে।"\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতিনি (জিবরীল) বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। (বর্ণনাকারী) বলেন: তাঁর (জিবরীলের) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সমর্থন করায় সাহাবীরা বিস্মিত হলেন। তিনি বললেন: তবে আমাকে ইসলাম সম্পর্কে বলুন।\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তুমি সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে, বাইতুল্লাহর হজ করবে এবং রমযান মাসে সিয়াম (রোযা) পালন করবে।"\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতিনি (জিবরীল) বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। তিনি বললেন: তবে আমাকে ইহসান সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: "ইহসান হলো, তুমি এমনভাবে আল্লাহর ইবাদত করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছো। আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে (মনে রাখবে) তিনি তোমাকে দেখছেন।"\\\\r\\\\n\\\\r\\\\nতিনি (জিবরীল) বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। ... (অতঃপর হাদীসের শেষাংশ উল্লেখ করে নবী ﷺ বললেন): "ইনি ছিলেন জিবরীল, যিনি তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীনের বিষয়ে শিক্ষা দেওয়ার জন্য এসেছিলেন।"