481 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نا ⦗ص: 895⦘ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} [طه: 7] قَالَ: عَلِمَ أَسْرَارَ الْعِبَادِ، وَأَخْفَى سِرَّهُ فَلَمْ يُعْلَمْ

আল্লাহ তাআলার বাণী: {يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} (তিনি গোপন ও তদপেক্ষাও গোপন বিষয় জানেন) [সূরা ত্বাহা: ৭] প্রসঙ্গে (যায়িদ ইবনু আসলাম) বলেছেন: তিনি বান্দাদের গোপন বিষয়াদি জানেন, আর তিনি তাঁর নিজস্ব রহস্য গোপন রেখেছেন, ফলে তা জানা যায় না।

482 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: " الْقَدَرُ ⦗ص: 896⦘: قُدْرَةُ اللَّهِ تَعَالَى، فَمَنْ كَذَّبَ بِالْقَدَرِ فَقَدْ جَحَدَ قُدْرَةَ اللَّهِ تَعَالَى "

তাকদীর হলো আল্লাহ তাআলার ক্ষমতা। সুতরাং, যে ব্যক্তি তাকদীরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, সে অবশ্যই আল্লাহ তাআলার ক্ষমতাকে অস্বীকার করল।

483 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: نا أَبِي قَالَ: نا أَبُو غَسَّانَ قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ يَقُولُ: «مَا أَعْلَمُ قَوْمًا أَبْعَدَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ قَوْمٍ يُخْرِجُونَهُ مِنْ مَشِيئَتِهِ، وَيُنْكِرُونَهُ مِنْ قُدْرَتِهِ»

আমি এমন কোনো সম্প্রদায়কে জানি না, যারা আল্লাহ তা‘আলা হতে ঐ লোকদের চেয়ে অধিক দূরে, যারা তাঁকে (আল্লাহকে) তাঁর মাশিয়াহ (ইচ্ছা) থেকে বের করে দেয় এবং তাঁর কুদরাত (ক্ষমতা) অস্বীকার করে।

484 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ الْمَعْرُوفُ بِكُرْدُوسٍ قَالَ: نا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: نا الزُّبَيْرُ بْنُ خُبَيْبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: «وَاللَّهِ مَا قَالَتِ الْقَدَرِيَّةُ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَلَا كَمَا قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ، وَلَا كَمَا قَالَ النَّبِيُّونَ، وَلَا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْجَنَّةِ، وَلَا كَمَا قَالَ أَهْلُ النَّارِ، وَلَا كَمَا قَالَ أَخُوهُمْ إِبْلِيسُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ»
‌

আল্লাহর কসম! ক্বাদারিয়্যা সম্প্রদায় সে কথা বলেনি যা আল্লাহ তাআলা বলেছেন, আর না যা ফেরেশতাগণ বলেছেন, আর না যা নবীগণ বলেছেন, আর না যা জান্নাতবাসীরা বলেছে, আর না যা জাহান্নামবাসীরা বলেছে, আর না যা তাদের ভাই ইবলীস বলেছে।

485 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: نا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَقَدْ سَمَّى اللَّهُ تَعَالَى الْمُكَذِّبِينَ بِالْقَدَرِ بِاسْمٍ نَسَبِهِمْ إِلَيْهِ فِي الْقُرْآنِ، فَقَالَ تَعَالَى: {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ، إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 48] قَالَ: فَهُمُ الْمُجْرِمُونَ

মুহাম্মাদ ইবনু কা‘ব আল-ক্বুরাজী (রহঃ)-কে আমি বলতে শুনেছি: আল্লাহ তা‘আলা অবশ্যই ক্বাদার (তকদীর/ঐশী বিধান) অস্বীকারকারীদের এমন একটি নাম দ্বারা অভিহিত করেছেন, যা তিনি কুরআনে তাদের প্রতি আরোপ করেছেন। আল্লাহ তা‘আলা বলেন:\\r\\n\\r\\n“নিশ্চয় অপরাধীরা (আল-মুজরিমূন) ভ্রান্তি ও উন্মত্ততার মধ্যে আছে। যেদিন তাদেরকে মুখমণ্ডল হিঁচড়ে জাহান্নামে নিয়ে যাওয়া হবে [বলা হবে]: ‘সাক্বার-এর স্পর্শ আস্বাদন করো।’ নিশ্চয় আমরা সবকিছুই সৃষ্টি করেছি ক্বাদার (নির্দিষ্ট পরিমাপ) অনুযায়ী।” (সূরা আল-ক্বামার: ৪৭-৪৯)\\r\\n\\r\\nতিনি বললেন, অতএব, এরাই হলো অপরাধী (আল-মুজরিমূন)।

486 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ فِي قَوْلِهِ عز وجل: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 49] قَالَ: نَزَلَتْ تَعْيِيرًا لِأَهْلِ الْقَدَرِ

মুহাম্মাদ ইবনে কা'ব আল-কুরাযী আল্লাহ্ তাআলার বাণী: "নিশ্চয়ই আমি প্রতিটি বস্তুকে নির্দিষ্ট পরিমাপ অনুযায়ী সৃষ্টি করেছি।" (সূরা আল-ক্বামার: ৪৯) প্রসঙ্গে বলেন: এটি আহলুল ক্বাদর (তাকদীর অস্বীকারকারী)-দের তিরস্কারস্বরূপ নাযিল হয়েছিল।

487 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: نا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْبَزَّارُ قَالَ: نا أَبُو مَوْدُودٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ قَالَ لَهُمْ: «لَا تُخَاصِمُوا هَذِهِ الْقَدَرِيَّةَ وَلَا تُجَالِسُوهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُجَالِسُهُمْ رَجُلٌ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ فِقْهًا فِي دِينِهِ، وَلَا عِلْمًا فِي كِتَابِهِ، إِلَّا أَمْرَضُوهُ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنَّ يَمِينِي هَذِهِ تُقْطَعُ عَلَى كِبَرِ سِنِّي، وَأَنَّهُمْ أَتَّمُّوا آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى، وَلَكِنَّهُمْ يَأْخُذُونَ بِأَوَّلِهَا وَيَتْرُكُونَ آخِرَهَا، وَيَأْخُذُونَ بِآخِرِهَا وَيَتْرُكُونَ أَوَّلَهَا، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَإِبْلِيسُ أَعْلَمُ بِاللَّهِ تَعَالَى مِنْهُمْ، يَعْلَمُ مَنْ أَغْوَاهُ، وَهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يُغْوُونَ أَنْفُسَهُمْ وَيُرْشِدُونَهَا»

মুহাম্মদ ইবনে কা’ব তাদেরকে বললেন: তোমরা এই কাদারিয়াদের (ভাগ্য অস্বীকারকারীদের) সাথে ঝগড়া করো না এবং তাদের সাথে উঠাবসা করো না। ঐ সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ, আল্লাহ যাকে তার দ্বীনের বিষয়ে ফিকহ (গভীর জ্ঞান) দেননি এবং তাঁর কিতাব সম্পর্কে জ্ঞান দেননি, এমন কোনো ব্যক্তি তাদের সাথে উঠাবসা করলে, তারা অবশ্যই তাকে (আধ্যাত্মিকভাবে) অসুস্থ করে ফেলবে।\\r\\n\\r\\nঐ সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, আমি পছন্দ করতাম যে এই বৃদ্ধ বয়সে আমার এই ডান হাতটি কেটে ফেলা হোক, তবুও তারা আল্লাহ তাআলার কিতাবের কোনো একটি আয়াত যেন পূর্ণাঙ্গভাবে মেনে চলে। কিন্তু তারা আয়াতের প্রথম অংশ গ্রহণ করে এবং শেষ অংশ পরিত্যাগ করে, আর শেষ অংশ গ্রহণ করে এবং প্রথম অংশ পরিত্যাগ করে।\\r\\n\\r\\nঐ সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ, ইবলিশ তাদের চেয়ে আল্লাহ তাআলা সম্পর্কে বেশি জ্ঞানী। সে জানে, কাকে সে পথভ্রষ্ট করেছে, অথচ তারা ধারণা করে যে, তারা নিজেরাই নিজেদেরকে পথভ্রষ্ট করে এবং নিজেরাই নিজেদেরকে সৎপথ দেখায়।

488 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى قَالَ: نا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: نا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى غُفْرَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ قَالَ: لَوْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى مَانِعٌ أَحَدًا لَمَنَعَ إِبْلِيسَ مَسْأَلَتَهُ حِينَ عَصَاهُ، وَدَحَرَهُ عَنْ جَنَّتِهِ، وَآيَسَهُ مِنْ رَحْمَتِهِ، وَجَعَلَهُ دَاعِيًا إِلَى الْغَيِّ، فَسَأَلَهُ النَّظْرَةَ أَنْ يُنْظِرَهُ إِلَى يَوْمِ يبْعَثُونَ فَأَنْظَرَهُ، وَلَوْ كَانَ اللَّهُ مُشَفِّعًا أَحَدًا فِي شَيْءٍ لَيْسَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ، لَشَفَّعَ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام فِي أَبِيهِ حِينَ اتَّخَذَهُ خَلِيلًا، وَشَفَّعَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فِي عَمِّهِ
‌

যদি আল্লাহ তা‘আলা কাউকে (কোনো কিছু দেওয়া থেকে) বাধা দিতেন, তবে তিনি ইবলীসকে তার প্রার্থনা থেকে বাধা দিতেন, যখন ইবলীস তাঁর অবাধ্যতা করেছিল, তাকে তাঁর জান্নাত থেকে বিতাড়িত করেছিলেন, তাকে তাঁর রহমত থেকে নিরাশ করেছিলেন এবং তাকে পথভ্রষ্টতার দিকে আহ্বানকারী করেছিলেন। কিন্তু ইবলীস তাঁর কাছে সেদিন পর্যন্ত অবকাশ (সময়) চাইল যেদিন পুনরুত্থিত করা হবে; অতঃপর তিনি তাকে অবকাশ দিলেন। আর যদি আল্লাহ এমন কোনো বিষয়ে কারো সুপারিশ গ্রহণ করতেন যা উম্মুল কিতাব (ভাগ্যলিপি)-এ লিপিবদ্ধ নেই, তবে তিনি ইবরাহীম আলাইহিস সালাম-এর সুপারিশ গ্রহণ করতেন তাঁর পিতার জন্য, যখন তিনি তাঁকে খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। আর তিনি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুপারিশ তাঁর চাচার জন্য গ্রহণ করতেন।

489 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} [الصافات: 163] قَالَ: بِفَاتِنِينَ إِلَّا مَنْ قُدِّرَ لَهُ أَنْ يَصْلَى الْجَحِيمَ

আল্লাহ তাআলার এই বাণী {তোমরা তাদেরকে বিভ্রান্ত করতে পারো না, কেবল সেই ব্যতীত যে জাহান্নামের আগুনে দগ্ধ হবে} [আস-সাফফাত: ১৬৩] সম্পর্কে তিনি বলেছেন: তোমরা কেবল তাকেই পথভ্রষ্ট করতে পারো যার জন্য জাহান্নামে দগ্ধ হওয়া নির্ধারিত করা হয়েছে।

490 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ: {مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ} [الصافات: 162] قَالَ: بِمُضِلِّينَ إِلَّا مَنْ قَدَّرَ لَهُ وَقَضَى لَهُ أَنْ يَصْلَى الْجَحِيمَ

তাঁর বাণী: {তোমরা তাদের বিভ্রান্ত করতে পারবে না} [সূরা আস-সাফফাত: ১৬২] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (এর অর্থ) পথভ্রষ্টকারী (হতে পারবে না), তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যার জন্য নির্ধারিত হয়েছে এবং ফয়সালা দেওয়া হয়েছে যে সে জাহান্নামে (আল-জাহিম) প্রবেশ করবে।

491 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ: إِنَّ آفَةَ كُلِّ دِينٍ الْقَدَرُ
‌

ইবরাহীম বলেছেন: নিশ্চয়ই প্রত্যেক দ্বীনের আপদ (বা দুর্বলতা) হলো তাকদীর।

492 - حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ، وَسَالِمًا يَلْعَنَانِ الْقَدَرِيَّةَ

আমি কাসিম ও সালিমকে ক্বাদারিয়্যাদের ওপর লানত করতে (অভিশাপ দিতে) শুনেছি।

493 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ قَالَ: نا ⦗ص: 904⦘ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَإِنَّهُ خَلَقَ الْقَلَمَ فَكَتَبَ مَا هُوَ خَالِقٌ، وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ إِنَّ ذَلِكَ الْكِتَابَ سَبَّحَ اللَّهَ وَمَجَّدَهُ أَلْفَ عَامٍ قَبْلَ أَنْ يَبْدَأَ اللَّهُ تَعَالَى خَلْقَ شَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ

নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা, তাঁর আরশ ছিল পানির উপরে। আর নিশ্চয় তিনি কলম সৃষ্টি করলেন, অতঃপর তা লিখল— যা তিনি সৃষ্টি করবেন এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে। অতঃপর নিশ্চয় সেই লিখন (কিতাব) আল্লাহ তাআলার তাসবীহ পাঠ করল এবং তাঁর মহিমা ঘোষণা করল এক হাজার বছর, আল্লাহ তাআলা অন্য কোনো কিছু সৃষ্টি শুরু করার পূর্বে।

494 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قِيلَ لِنَافِعٍ: إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ يَتَكَلَّمُ ⦗ص: 905⦘ فِي الْقَدَرِ قَالَ: فَأَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصًى فَضَرَبَ بِهَا وَجْهَهُ

নাফি'কে বলা হলো: "নিশ্চয় এই লোকটি তাকদীর (আল্লাহর বিধান) নিয়ে আলোচনা করে।" [নাফি'] তখন এক মুষ্টি নুড়িপাথর নিলেন এবং তা দিয়ে তার মুখে আঘাত করলেন।

495 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: نا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي حَرْبُ بْنُ سُرَيْجِ أَبُو سُفْيَانَ الْبَزَّازُ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ فَقَالَ: أَشَامَيُّ أَنْتَ؟ فَقَالُوا لَهُ: إِنَّهُ مَوْلَاكَ فَقَالَ: مَرْحَبًا، وَأَلْقَى لِي وِسَادَةً مِنْ أَدَمٍ قَالَ: قُلْتُ: إِنَّ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: لَا قَدَرَ، وَمِنْهُمْ مِنْ يَقُولِ: قَدَّرَ اللَّهُ الْخَيْرَ، وَلَمْ يُقَدِّرِ الشَّرَّ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: لَيْسَ شَيْءٌ كَائِنًا، وَلَا شَيْءٌ كَانَ إِلَّا جَرَى بِهِ الْقَلَمُ، فَقَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ قِبَلَكُمْ أَئِمَّةٌ ⦗ص: 906⦘ يُصَلُّونَ بِالنَّاسِ ، مَقَالَتَهُمُ الْمَقَالَتَانِ الْأُولَتَانِ، فَمَنْ رَأَيْتُمْ مِنْهُمْ إِمَامًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَلَا تُصَلُّوا وَرَاءَهُ، ثُمَّ سَكَتَ هُنَيْهَةً فَقَالَ: مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ فَلَا تُصَلُّوا عَلَيْهِ، قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ، إِخْوَانُ الْيَهُودِ قُلْتُ: قَدْ صَلَّيْتُ خَلْفَهُمْ، قَالَ: مَنْ صَلَّى خَلْفَ أُولَئِكَ فَلْيُعِدِ الصَّلَاةَ
‌

আমি বললাম: তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে: তাকদীর (কদর) বলতে কিছু নেই। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে: আল্লাহ কল্যাণের তাকদীর করেছেন, কিন্তু অকল্যাণের তাকদীর করেননি। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে: যা কিছু ঘটছে অথবা যা কিছু ঘটেছে, তা কলম দ্বারা লিপিবদ্ধ হওয়া ছাড়া হয়নি।\\r\\n\\r\\nতিনি বললেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে তোমাদের এলাকায় এমন কিছু ইমাম রয়েছে যারা লোকদের সালাতে নেতৃত্ব দেয়, আর তাদের মতবাদ হলো প্রথম দুটি মতবাদ। তাদের মধ্যে তোমরা যাকে ইমাম হিসেবে লোকদের সালাতে নেতৃত্ব দিতে দেখবে, তার পেছনে তোমরা সালাত আদায় করো না।\\r\\n\\r\\nএরপর তিনি কিছুক্ষণ নীরব থেকে বললেন: তাদের মধ্যে কেউ মারা গেলে, তার জানাজার সালাত আদায় করো না। আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন, তারা হলো ইহুদিদের ভাই।\\r\\n\\r\\nআমি বললাম: আমি তো তাদের পেছনে সালাত আদায় করেছি। তিনি বললেন: যারা তাদের পেছনে সালাত আদায় করেছে, সে যেন সালাতটি পুনরায় আদায় করে নেয়।

496 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ قَالَ: أنا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} [الصافات: 163] قَالَ: إِلَّا مَنْ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنْ يَصْلَى الْجَحِيمَ

মুজাহিদ মহান আল্লাহ্‌ তাআলার এই বাণী— {তোমরা তার দ্বারা কাউকে বিভ্রান্তকারী নও, তবে সে ছাড়া যে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশকারী} [সূরা সাফফাত: ১৬৩]—সম্পর্কে বলেন: তবে সে ছাড়া যার ওপর এটি লিপিবদ্ধ করা হয়েছে যে, সে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করবে।

497 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ رَجَاءٍ الْمَكِّيِّ قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ: الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ ⦗ص: 908⦘ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَيَهُودُهَا فَإِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ

কাদারিয়া হলো এই উম্মতের মাজুস এবং ইয়াহুদি। যদি তারা অসুস্থ হয়, তবে তাদের দেখতে যেও না, আর যদি তারা মারা যায়, তবে তাদের (জানাযায়) উপস্থিত হয়ো না।

498 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ النَّاقِدُ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: فِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ: {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ، وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَنَا كَتَبْتُهَا عَلَيْكَ}
‌

আব্দুল্লাহর কিরাআতে (পঠন) ছিল: “তোমার যে কল্যাণ লাভ হয়, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়, আর তোমার যে অকল্যাণ হয়, তা তোমার নফসের (নিজের) কারণে হয়। আর আমিই তা তোমার উপর লিখে দিয়েছি।”

499 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: نا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نا أَبُو مَخْزُومٍ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ وَفْدَ نَجْرَانَ قَالُوا: أَمَّا الْأَرْزَاقُ وَالْآجَالُ بِقَدَرٍ، وَأَمَّا الْأَعْمَالُ فَلَيْسَتْ بِقَدَرٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمْ هَذِهِ الْآيَةَ {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ، يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 48]

আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, নাজরানের প্রতিনিধিদল বলেছিল: রিযিক ও আয়ুষ্কাল আল্লাহর ফয়সালা (তাকদীর) অনুযায়ী হয়, কিন্তু আমলসমূহ (কর্ম) তাকদীর অনুযায়ী হয় না। অতঃপর আল্লাহ তাদের ব্যাপারে এই আয়াত নাযিল করলেন: “নিশ্চয়ই অপরাধীরা বিভ্রান্তি ও উন্মত্ততার মধ্যে রয়েছে। যেদিন তাদেরকে উপুড় করে তাদের মুখে ভর দিয়ে টেনে-হিঁচড়ে আগুনে নিক্ষেপ করা হবে (এবং বলা হবে): সাকার (জাহান্নাম)-এর স্পর্শের স্বাদ গ্রহণ করো। নিশ্চয়ই আমি সবকিছু সৃষ্টি করেছি সুনির্দিষ্ট তাকদীর (পরিমাপ) অনুসারে।” (আল-কামার: ৪৭-৪৮)

500 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا الْهَيْثَمُ بْنُ أَيُّوبَ الطَّالْقَانِيُّ قَالَ ⦗ص: 911⦘: نا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَخْزُومٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَيَّارٍ، وَأَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ: التَّكْذِيبُ بِالْقَدَرِ شِرْكٌ

তাকদীরকে (আল্লাহর ফায়সালাকে) মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হলো শিরক।