10268 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبيانا، ونساءً، مقبلين من عرس. فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم ممثلًا، فقال:"اللهم أنتم من أحب الناس إلي، اللهم! أنتم من أحب الناس إليّ" يعني الأنصار.

متفق عليه: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3785)، ومسلم في فضائل الصحابة (2508) كلاهما من طريق عبد العزيز - وهو ابن صهيب -، عن أنس فذكره. واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه، وزاد في آخره بعد قوله: اللهم! أنتم من أحب الناس إلي:"قالها ثلاث مرات".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদল ছেলে ও মহিলাকে দেখলেন, যারা একটি বিবাহ অনুষ্ঠান থেকে ফিরছিলেন। তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! তোমরা আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় মানুষের মধ্যে অন্যতম। হে আল্লাহ! তোমরা আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় মানুষের মধ্যে অন্যতম।" অর্থাৎ তিনি আনসারদেরকে উদ্দেশ্য করে বলেছিলেন।

10269 - عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استغفر للأنصار، قال: وأحسبه قال:"ولذراري الأنصار، ولموالي الأنصار" لا أشك فيه.

صحيح: رواه مسلم في فضائل الصحابة (2507) عن أبي معن الرقاشي، ثنا عمر بن يونس، ثنا عكرمة (هو ابن عمار)، حدثنا إسحاق (هو ابن عبد الله بن أبي طلحة)، أن أنسًا حدثه، فذكره.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আনসারদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছেন। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমার ধারণা, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছিলেন: "এবং আনসারদের সন্তানদের জন্যও, আর আনসারদের মিত্রদের (মাওয়ালিদের) জন্যও।" এতে আমার কোনো সন্দেহ নেই।

10270 - عن أبي سعيد الخدري قال: لما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطى من تلك العطايا في قريش وقبائل العرب، ولم يكن في الأنصار منها شيء وجد هذا الحي من الأنصار في أنفسهم، حتى كثرت فيهم القالة حتى قال قائلهم: لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه، فدخل عليه سعد بن عبادة، فقال: يا رسول الله، إن هذا الحي قد وجدوا عليك في أنفسهم لما صنعت في هذا الفيء الذي أصبت، قسمت في قومك، وأعطيت عطايا عظاما في قبائل العرب، ولم يك في هذا الحي من الأنصار شيء، قال:"فأين أنت من ذلك يا سعد؟" قال: يا رسول الله، ما أنا إلا امرؤ من قومي، وما أنا؟ قال:"فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة"، قال: فخرج سعد، فجمع الأنصار في تلك الحظيرة، قال: فجاء رجال من المهاجرين، فتركهم، فدخلوا، وجاء آخرون فردهم، فلما اجتمعوا أتاه سعد فقال: قد اجتمع لك هذا الحي من الأنصار، قال: فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه، بالذي هو له أهل، ثم قال:"يا معشر الأنصار، ما قالة بلغتني عنكم وجدة وجدتموها في أنفسكم، ألم آتكم ضلالا فهداكم الله؟ وعالة فأغناكم الله؟ وأعداء فألف الله بين قلوبكم؟"، قالوا: بل الله ورسوله أمن وأفضل. قال:"ألا تجيبونني يا معشر الأنصار!" قالوا: وبماذا نجيبك يا رسول الله، ولله ولرسوله المن
والفضل. قال:"أما والله لو شئتم لقلتم فلصَدَقتم وصُدِّقتم، أتيتنا مكذبا فصدقناك، ومخذولا فنصرناك، وطريدا فآويناك، وعائلا فآسيناك، أوجدتم في أنفسكم يا معشر الأنصار في لعاعة من الدنيا، تألفت بها قوما ليسلموا، ووكلتكم إلى إسلامكم؟ أفلا ترضون يا معشر الأنصار! أن يذهب الناس بالشاة والبعير، وترجعون برسول الله في رحالكم؟ فوالذي نفس محمد بيده! لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، ولو سلك الناس شعبا، وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار، اللهم! ارحم الأنصار، وأبناء الأنصار، وأبناء أبناء الأنصار" قال: فبكى القوم، حتى أخضلوا لحاهم، وقالوا: رضينا برسول الله قسما وحظا، ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرقوا.

حسن: رواه أحمد (11730)، وابن أبي شيبة (38152)، وأبو يعلى (1092) مختصرا، كلهم من طريق محمد بن إسحاق قال: وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن أبي سعيد الخدري قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق.

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরাইশ ও আরবের অন্যান্য গোত্রের মধ্যে প্রাপ্য দানসমূহ বণ্টন করলেন এবং আনসারদের জন্য তার মধ্যে কিছুই থাকল না, তখন আনসারদের এই দলটি নিজেদের অন্তরে কষ্ট অনুভব করল। তাদের মধ্যে এই কথা ব্যাপক হতে লাগল, এমনকি তাদের একজন বলে ফেলল: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কওমকে (কুরাইশদের) পেয়েছেন।"

তখন সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে প্রবেশ করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এই গণিমতের মালের ব্যাপারে আপনি যা করেছেন, তার কারণে আনসারদের এই দলটি আপনার প্রতি তাদের মনে কষ্ট অনুভব করেছে। আপনি তা আপনার কওমের মধ্যে বণ্টন করেছেন এবং আরবের গোত্রসমূহকে বিরাট বিরাট দান দিয়েছেন, অথচ আনসারদের এই দলের জন্য কিছুই রাখেননি।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে সা'দ! এই বিষয়ে তুমি নিজে কোথায়?" সা'দ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমিও তো আমার কওমেরই একজন। আমি আর কী?

তিনি বললেন: "এই খোঁয়াড়ে (নির্দিষ্ট স্থানে) তুমি তোমার কওমকে আমার জন্য একত্রিত করো।" সা'দ বের হলেন এবং সেই খোঁয়াড়ে আনসারদের একত্রিত করলেন। কিছু মুহাজির লোক এলো। তিনি তাদেরকে ভেতরে ঢোকার অনুমতি দিলেন। অন্যরা এলো, তিনি তাদেরকে ফিরিয়ে দিলেন। যখন সবাই একত্রিত হলো, সা'দ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে এসে বললেন: আনসারদের এই দলটি আপনার জন্য সমবেত হয়েছে।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে এলেন। তিনি আল্লাহর যথোপযুক্ত প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। এরপর বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমাদের সম্পর্কে আমার কাছে যে কথা পৌঁছেছে এবং তোমরা অন্তরে যে কষ্ট অনুভব করেছো, তা কী? আমি কি তোমাদের কাছে আসিনি যখন তোমরা ছিলে পথভ্রষ্ট, অতঃপর আল্লাহ তোমাদেরকে হিদায়াত দিয়েছেন? তোমরা ছিলে অভাবগ্রস্ত, অতঃপর আল্লাহ তোমাদেরকে ধনী করেছেন? তোমরা ছিলে একে অপরের শত্রু, অতঃপর আল্লাহ তোমাদের হৃদয়ে সম্প্রীতি সৃষ্টি করেছেন?"

তারা বলল: বরং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই আমাদের প্রতি অধিক অনুগ্রহকারী ও শ্রেষ্ঠ। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি আমাকে উত্তর দেবে না?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আর কী উত্তর দেবো? সমস্ত অনুগ্রহ ও শ্রেষ্ঠত্ব তো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলেরই।

তিনি বললেন: "সাবধান! আল্লাহর শপথ! তোমরা যদি চাইতে, তবে বলতে পারতে এবং তোমরা সত্য বলতে ও তোমাদের কথা সত্য বলে মানা হতো: 'আপনি আমাদের কাছে এসেছিলেন মিথ্যা প্রতিপন্ন অবস্থায়, তখন আমরা আপনাকে সত্য বলে মেনে নিয়েছিলাম। আপনি ছিলেন সাহায্যহীন, তখন আমরা আপনাকে সাহায্য করেছিলাম। আপনি ছিলেন বিতাড়িত, তখন আমরা আপনাকে আশ্রয় দিয়েছিলাম। আপনি ছিলেন অভাবী, তখন আমরা আপনার দুঃখ দূর করেছিলাম।' হে আনসার সম্প্রদায়! সামান্য কিছু দুনিয়ার সামগ্রীর জন্য কি তোমরা তোমাদের অন্তরে কষ্ট অনুভব করেছো? যা দ্বারা আমি এমন কিছু লোকের মন জয় করেছি, যেন তারা ইসলাম গ্রহণ করে। আর তোমাদেরকে আমি তোমাদের ইসলামের উপরই নির্ভর করতে দিয়েছি? হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, অন্য লোকেরা বকরী ও উট নিয়ে ফিরে যাবে, আর তোমরা আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের সাথে নিয়ে তোমাদের গৃহে ফিরে যাবে? যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তার শপথ! যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি আনসারদেরই একজন হতাম। লোকেরা যদি এক উপত্যকা ধরে চলে এবং আনসাররা অন্য উপত্যকা ধরে চলে, তবে আমি আনসারদের উপত্যকাই ধরে চলতাম। হে আল্লাহ! তুমি আনসারদেরকে, আনসারদের সন্তানদেরকে এবং আনসারদের পৌত্রদেরকে রহম করো।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকেরা কাঁদতে লাগল, এমনকি তাদের দাড়ি ভিজে গেল। তারা বলল: আমরা আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রাপ্য ও অংশ হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে গেলেন এবং লোকেরা বিচ্ছিন্ন হলো।

10271 - عن أبي سعيد الخدري قال: اجتمع أناس من الأنصار فقالوا: آثر علينا غيرنا، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فجمعهم، ثم خطبهم، فقال:"يا معشر الأنصار، ألم تكونوا أذلة فأعزكم الله؟" قالوا: صدق الله ورسوله. قال:"ألم تكونوا ضلالا فهداكم الله؟" قالوا: صدق الله ورسوله. قال:"ألم تكونوا فقراء فأغناكم الله؟" قالوا: صدق الله ورسوله، ثم قال:"ألا تجيبونني، ألا تقولون: أتيتنا طريدا فآويناك، وأتيتنا خائفا فآمناك، ألا ترضون أن يذهب الناس بالشاء والبُقران - يعني البقر - وتذهبون برسول الله، فتدخلونه بيوتكم، لو أن الناس سلكوا واديا أو شعبة، وسلكتم واديا أو شعبة، لسلكت واديكم أو شعبتكم، لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار، وإنكم ستلقون بعدي أثرةً، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض".

صحيح: رواه أحمد (11547)، وعبد الرزاق (19918)، - ومن طريقه عبد بن حميد (915) - كلاهما من طريق معمر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: فذكره. وإسناده صحيح.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনসারদের একদল লোক একত্রিত হয়ে বললো: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অন্যদেরকে আমাদের উপর অগ্রাধিকার দিয়েছেন। এই কথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালে তিনি তাঁদেরকে একত্রিত করলেন, অতঃপর তাঁদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন:

"হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি হীন ছিলে না, অতঃপর আল্লাহ তোমাদেরকে মর্যাদা দান করেছেন?" তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।

তিনি বললেন: "তোমরা কি পথভ্রষ্ট ছিলে না, অতঃপর আল্লাহ তোমাদেরকে পথ দেখিয়েছেন?" তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।

তিনি বললেন: "তোমরা কি দরিদ্র ছিলে না, অতঃপর আল্লাহ তোমাদেরকে সম্পদশালী করেছেন?" তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।

অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা কি আমার কথার জবাব দেবে না? তোমরা কেন বললে না: আপনি আমাদের কাছে নির্বাসিত অবস্থায় এসেছিলেন, তখন আমরা আপনাকে আশ্রয় দিয়েছিলাম, আর আপনি আমাদের কাছে ভীত অবস্থায় এসেছিলেন, তখন আমরা আপনাকে নিরাপত্তা দিয়েছিলাম? তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, লোকেরা ভেড়া এবং গরু (গোসম্পদ) নিয়ে যাক, আর তোমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিয়ে তোমাদের বাড়িতে প্রবেশ কর? যদি মানুষ একটি উপত্যকা বা গিরিপথ ধরে চলে এবং তোমরা অন্য একটি উপত্যকা বা গিরিপথ ধরে চল, তবে আমি তোমাদের উপত্যকা বা গিরিপথটিই অনুসরণ করব। যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি আনসারদেরই একজন হতাম। আর আমার পরে তোমরা (অন্যদের কর্তৃক) অগ্রাধিকার দেওয়া দেখবে। সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো, যতক্ষণ না তোমরা হাউজের (কাছে) আমার সঙ্গে সাক্ষাৎ করছ।"

10272 - عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لولا الهجرة لكنت امرءً من الأنصار، ولو سلك الناس واديًا أو شعبًا لكنت مع الأنصار".

حسن: رواه الترمذي (3899)، وأحمد (21246 و 21258)، وصحّحه الحاكم (4/ 78) كلهم
من طريق زهير بن محمد الخراساني، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، فإنه حسن الحديث إذا لم يخالف. وقد حسّنه أيضا الترمذي.

উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি হিজরত না হতো, তবে আমিও আনসারদের একজন লোক হতাম। আর যদি লোকেরা কোনো উপত্যকা বা গিরিপথ অবলম্বন করে, তবে আমি আনসারদের সাথেই থাকতাম।"

10273 - عن أبي قتادة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر للأنصار:"ألا إن الناس دثاري، والأنصار شعاري، لو سلك الناس واديًا، وسلكت الأنصار شعبة لاتبعت شعبة الأنصار، ولولا الهجرة لكنت رجلًا من الأنصار، فمن ولي من الأنصار فليحسن إلى محسنهم، وليتجاوز عن مسيئهم، ومن أفزعهم فقد أفزع هذا الذي بين هاتين" وأشار إلى نفسه.

حسن: رواه أحمد (22465)، والطبراني في الأوسط (8892)، وصحّحه الحاكم (4/ 79) كلهم من طريق عبد الله بن وهب، أخبرني أبو صخر، أن يحيى بن النضر الأنصاري حدثه، أنه سمع أبا قتادة يقول: فذكره.

وإسناده حسن من أجل أبي صخر واسمه حميد بن زياد المدني، فإنه حسن الحديث إذا لم يخالف.

قال الحاكم: صحيح الإسناد.

আবু ক্বাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বরে দাঁড়িয়ে আনসারদের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: "সাবধান! নিশ্চয়ই (অন্যান্য) লোকেরা আমার ভেতরের পোশাক (দিসার), আর আনসাররা আমার বাইরের পোশাক (শি'আর)। যদি লোকেরা একটি উপত্যকায় প্রবেশ করে এবং আনসাররা অন্য একটি সংকীর্ণ পথে প্রবেশ করে, তবে আমি অবশ্যই আনসারদের সংকীর্ণ পথটি অনুসরণ করব। যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি আনসারদের একজন লোক হতাম। সুতরাং, আনসারদের মধ্যে যে ব্যক্তি নেতা বা দায়িত্বশীল হবে, সে যেন তাদের সৎকর্মশীলদের সাথে উত্তম আচরণ করে এবং তাদের খারাপ কাজকারীকে ক্ষমা করে দেয়। আর যে ব্যক্তি তাদের ভীত বা আতঙ্কিত করবে, সে যেন এই দুইয়ের মাঝের লোকটিকে ভীত করল।" এবং তিনি নিজের দিকে ইঙ্গিত করলেন।

10274 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الأنصار شعاري، والناس دثاري".

حسن: رواه النسائي في الكبرى (8265)، وأحمد (9434)، وابن مندة في الإيمان (539) كلهم من طريق قتيبة بن سعيد قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل سهيل بن أبي صالح فإنه حسن الحديث.

قوله:"شعاري" قال السندي: الشعار ككتاب: ما يلي الجسد من الثوب أي أنهم بمنزلة ذلك الثوب، وأنهم الخاصة والبطانة وألصق الناس بي.

قوله:"دثاري" هو الثوب الذي فوق الشعار.

تنبيه: هذا جزء من حديث طويل وهو يشتمل على ثلاثة أشياء ففيه:

"لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر".

"ولولا الهجرة لكنت رجلا من الأنصار ولو سلكت الأنصار واديًا أو شعبًا لسلكت واديهم أو شعبهم".

فالجزء الأول: رواه مسلم في الإيمان (130: 76) بهذا الإسناد.

والجزء الثاني: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3779) من طريق آخر عن أبي هريرة.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আনসারগণ আমার শি'আর, আর অন্য লোকেরা আমার দিছার।"

10275 - عن معاوية بن أبي سفيان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من أحب الأنصار أحبه الله عز وجل، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله عز وجل".

صحيح: رواه النسائي في الكبرى (8274)، وأحمد (16920، 16919، 16871)، وابن أبي شيبة (33023)، والطبراني في الكبير (29/ 318) كلهم من طريق سعد بن إبراهيم، عن الحكم بن ميناء، أن يزيد بن جارية، أخبره أنه كان جالسا في نفر من الأنصار، فخرج عليهم معاوية فسألهم عن حديثهم، فقالوا: كنا في حديث من حديث الأنصار فقال معاوية: ألا أزيدكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره. وإسناده صحيح.

يزيد بن جارية ويقال: يزيد بن جارية الأنصاري المدني وثّقه النسائي وذكره ابن حبان في الثقات.

وأما قول الحافظ ابن حجر:"مقبول" فليس بمقبول. وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.

মুআবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আনসারদের ভালোবাসে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাকে ভালোবাসেন, আর যে ব্যক্তি আনসারদের ঘৃণা করে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাকে ঘৃণা করেন।"

10276 - عن عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لولا الهجرة لكنت امرءً من الأنصار".

حسن: رواه الطبراني في الأوسط (5365) عن محمد بن أبي خيثمة قال: حدثنا أحمد بن سيار المروزي، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان، قال: حدثنا أبو حمزة السكري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أوفى قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن أبي خيثمة هو محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ذكره الخطيب في تاريخه (1/ 303) وقال: كان فهمًا عارفًا. وترجمه الذهبي في تاريخه (22/ 226). ووصفه بأنه حافظ وبقية رجاله ثقات.

وعبد الله بن عثمان: هو ابن جبلة المروزي الملقب بعبدان.

وأبو حمزة السكري: اسمه محمد بن ميمون المروزي.

আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি হিজরত না থাকত, তাহলে আমি আনসারদের একজন হতাম।"

10277 - عن أنس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"يا معشر الأنصار! موعدكم حوضي آنيته أكثر من عدد نجوم السماء - أو مثل عدد نجوم السماء -، وإن عرضه كما بيني وبين صنعاء - أو كما بيني وبين عمان".

حسن: رواه البزار (6215) عن عبد الله بن سعيد، ثنا عقبة بن خالد، نا سعد بن سعيد، قال سمعت أنس بن مالك يقول: فذكره.

وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد بن سعيد، عن أنس إلا من هذا الوجه.

قلت: وإسناده حسن من أجل الكلام في سعد بن سعيد إلا أنه حسن الحديث. وقد روى له مسلم وأصحاب السنن.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমাদের সাক্ষাতের স্থান হলো আমার হাউজ (কাউসার)। তার পানপাত্রগুলো আকাশের তারকারাজির সংখ্যার চেয়ে বেশি—অথবা আকাশের তারকারাজির সংখ্যার মতো—আর তার প্রস্থ (দূরত্ব) আমার এবং সানআর মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো—অথবা আমার এবং আম্মানের মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো।"

10278 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم وهو معصوب الرأس قال: فتلقاه الأنصار، ونسائهم وأبنائهم فإذا هو بوجوه الأنصار فقال:"والذي نفسي بيده! إني لأحبكم" وقال:"إن الأنصار قد قضوا ما عليهم، وبقي ما عليكم، فأحسنوا إلى محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم".

صحيح: رواه النسائي في الكبرى (8270)، وأحمد (12950، 13137)، وأبو يعلى (3770، 3798)، وصحّحه ابن حبان (7266، 7271) كلهم من طرق، عن حميد الطويل، أنه سمع أنس بن مالك يقول: فذكره. وإسناده صحيح.

جاء في صحيح ابن حبان (7266) بلفظ:"ما هم بوجوه الأنصار يومئذ".

وقوله:"وبقي ما عليكم" أي مخاطبا لبعض المهاجرين الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাথা বাঁধা অবস্থায় (পাগড়ী পরিহিত) বের হলেন। তিনি বলেন, তখন আনসারগণ, তাদের নারী ও শিশুরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল। তিনি যখন আনসারদের (নেতাদের) দেখতে পেলেন, তখন বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি তোমাদের অবশ্যই ভালোবাসি।" এবং তিনি বললেন: "নিশ্চয় আনসারগণ তাদের (কর্তব্য) যা ছিল, তা পূর্ণ করেছে, আর যা তোমাদের (অন্যদের) কর্তব্য রয়েছে, তা অবশিষ্ট আছে। সুতরাং তোমরা তাদের নেককারদের সাথে উত্তম ব্যবহার করবে এবং তাদের মন্দকর্মীদের ক্ষমা করে দেবে।"

10279 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من أحب الأنصار أحبه الله، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله".

حسن: رواه أحمد (10508، 10820)، والبزار (7923، 7959)، وابن أبي شيبة (33021)، وأبو يعلى (7367) كلهم من طريق محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة فإنه حسن الحديث.

وقال الهيثمي: إسناده جيد"المجمع" (10/ 39).

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আনসারদের ভালোবাসে, আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন, আর যে ব্যক্তি আনসারদের ঘৃণা করে, আল্লাহ তাকে ঘৃণা করেন।"

10280 - عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا يبغض الأنصار أحد يؤمن بالله واليوم الآخر".

صحيح: رواه الترمذي (3906)، والنسائي في الكبرى (8275)، وأحمد (2818)، وابن أبي شيبة (33039) كلهم من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: فذكره. وإسناده صحيح.

وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি ঈমান রাখে, সে আনসারদেরকে ঘৃণা করতে পারে না।"

10281 - عن الحارث بن زياد الساعدي الأنصاري: أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق، وهو يبايع الناس على الهجرة، فقال: يا رسول الله! بايع هذا. قال:"ومن هذا؟" قال: ابن عمي حوط بن يزيد أو يزيد بن حوط. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا أبايعك إن الناس يهاجرون إليكم، ولا تهاجرون إليهم، فوالذي نفس محمد صلى الله عليه وسلم بيده، لا يحب رجل الأنصار حتى يلقى الله تبارك وتعالى، إلا لقي الله وهو يحبه، ولا يبغض رجل الأنصار حتى يلقى الله، إلا لقي الله وهو يبغضه".

حسن: رواه أحمد (15540)، والطحاوي في شرح المشكل (2636 - 2638)، والطبراني في
الكبير (3356 - 3601) كلّهم من طرق، عن عبد الرحمن بن الغسيل، قال: أخبرنا حمزة بن أبي أسيد - وكان أبوه بدريا -، عن الحارث بن زياد الساعدي قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل الكلام في عبد الرحمن بن الغسيل فإنه حسن الحديث، وهو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري.

ورواه أحمد (17937)، وابن حبَّان (7273)، والطَّبرانيّ في الكبير (3358، 3357) كلّهم من طريق محمد بن عمرو، عن سعد بن المنذر بن أبي حميد الساعديّ، عن حمزة بن أبي أسيد قال: سمعت الحارث بن زياد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.

واقتصروا على ذكر حب الأنصار وبغضهم فقط.

وسعد بن المنذر هذا قال فيه الحافظ: إنه مقبول. وهو كذلك لأنه تابعه عبد الرحمن بن الغسيل كما تقدّم وذكره الهيثميّ في"المجمع" (10/ 38) وقال:"رواه أحمد والطَّبرانيّ بأسانيد ورجال بعضها رجال الصَّحيح غير محمد بن عمرو، وهو حسن الحديث".

হারিস ইবনু যিয়াদ আস-সাঈদী আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি খন্দকের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন, যখন তিনি লোকদের থেকে হিজরতের উপর বাই'আত গ্রহণ করছিলেন। তিনি বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এর থেকে বাই'আত গ্রহণ করুন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, এ কে? তিনি বললেন, এ আমার চাচাতো ভাই— হয়তো হুওত ইবনু ইয়াযীদ, অথবা ইয়াযীদ ইবনু হুওত। তিনি বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, আমি তোমার থেকে বাই'আত গ্রহণ করব না। নিশ্চয় লোকেরা তোমাদের দিকে হিজরত করে আসছে, আর তোমরা তাদের দিকে হিজরত করছ না। সুতরাং, সেই সত্তার শপথ, যার হাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবন! যে ব্যক্তি আনসারদেরকে আল্লাহর সাথে সাক্ষাত করা পর্যন্ত ভালো না বাসবে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাত করবে যে আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন। আর যে ব্যক্তি আনসারদেরকে আল্লাহর সাথে সাক্ষাত করা পর্যন্ত ঘৃণা করবে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাত করবে যে আল্লাহ তাকে ঘৃণা করেন।

10282 - عن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من أحب الأنصار فبحبي أحبهم، ومن أبغض الأنصار فببغضي أبغضهم".

حسن: رواه الطبرانيّ في الكبير (19/ 341)، وفي مسند الشاميين (2082) عن الحسين بن إسحاق التستري، عن حرملة بن يحيى (هو التجيبي)، عن ابن وهب (هو عبد الله)، عن معاوية بن صالح، عن يحيى بن سعيد، عن النعمان بن مرة الزرقيّ، أنه سمع معاوية بن أبي سفيان قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل معاوية بن صالح الحضرميّ، وحرملة بن يحيى التجيبي فإنهما حسنا الحديث. وبقية رجاله ثقات.

الحسين بن إسحاق التستري شيخ الطبرانيّ - وثّقه الذّهبيّ فقال:"محدث رحّال ثقة". تاريخ الإسلام (22/ 136).

قال الهيثميّ:"رواه الطبرانيّ ورجاله رجال الصَّحيح غير النعمان بن مرة وهو ثقة". مجمع الزوائد (10/ 39).

মু'আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আনসারদের ভালোবাসে, সে আমার ভালোবাসার কারণেই তাদেরকে ভালোবাসে, আর যে ব্যক্তি আনসারদের ঘৃণা করে, সে আমার প্রতি ঘৃণার কারণেই তাদেরকে ঘৃণা করে।"

10283 - عن رجل من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قام يومئذ خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، واستغفر للشهداء الذين قتلوا يوم أحد، ثمّ قال:"إنكم يا معشر المهاجرين! تزيدون، وإن الأنصار لا يزيدون، وإن الأنصار عيبتي التي أويت إليها، أكرموا كريمهم، وتجاوزوا عن مسيئهم، فإنهم قد قضوا الذي عليهم، وبقي الذي لهم".

صحيح: رواه أحمد (21951) عن عبد الرزّاق - وهو في مصنفه (19917) - عن معمر، قال: قال الزهري: وأخبرني عبد الرحمن بن كعب بن مالك - وكان أبوه أحد الثلاثة الذين تيب عليهم -،
عن رجل من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: فذكره. وإسناده صحيح.

قال الهيثميّ: رجاله رجال الصَّحيح.

تنبيه: وقع في إسناد عبد الرزّاق"عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه". وسقط من مطبوعة الطبرانيّ ذكر"رجل من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم".

ورواه أحمد في مسنده (16075)، وفي الفضائل (1412) عن أبي اليمان قال: أخبرنا شعيب، عن الزّهري، قال: أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري - وهو أي أبوه - أحد الثلاثة الذين تيب عليهم أنه أخبره بعض أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.

قوله:"الأنصار عيبتي" أي خاصتي وموضع سري، والعرب تكني القلوب والصدور بالعياب لأنها مستودع السرائر. النهاية (3/ 272).

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন সাহাবী থেকে বর্ণিত, একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভাষণ দিতে দাঁড়ালেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন এবং উহুদ যুদ্ধে নিহত শহীদদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে মুহাজির সম্প্রদায়! তোমরা সংখ্যায় বৃদ্ধি পাচ্ছ, কিন্তু আনসাররা বৃদ্ধি পাচ্ছে না। আর আনসারগণ হলো আমার সেই ভাণ্ডার, যার কাছে আমি আশ্রয় নিয়েছি। তোমরা তাদের মধ্যকার সম্মানিতদের সম্মান করো এবং তাদের ভুলকারীকে ক্ষমা করে দিও। কারণ, তারা তাদের দায়িত্বসমূহ পালন করেছে এবং এখন তাদের পাওনা বাকি রয়েছে।"

10284 - عن أسيد بن حضير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الأنصار كرشي وعيبتي، وإن الناس يكثرون، وهو يقلون، فاقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم".

حسن: رواه النسائيّ في الكبرى (8266)، والطَّبرانيّ في الكبير (1/ 173) كلاهما من طريق محمد بن معمر البحراني، قال: حَدَّثَنِي حرمي بن عمارة، عن أسيد بن حضير قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن معمر البحراني وحرمي بن عمارة فإنهما حسنا الحديث.

উসাইদ বিন হুদাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আনসারগণ হলো আমার অন্তরঙ্গ ব্যক্তি এবং আমার বিশ্বাসভাজন। নিশ্চয় মানুষ সংখ্যায় বৃদ্ধি পাবে, কিন্তু তারা (আনসারগণ) সংখ্যায় কমতে থাকবে। অতএব, তোমরা তাদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীল, তাদের সৎকর্ম গ্রহণ করো এবং তাদের মধ্যে যারা ভুলকারী, তাদের ভুল ক্ষমা করে দিও।"

10285 - عن رفاعة بن رافع قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اللهم! اغفر للأنصار، ولذراري الأنصار، ولذراري ذراريهم، ولمواليهم، وجيرانهم".

حسن: رواه ابن أبي شيبة (33043)، والبزّار (3734)، والطَّبرانيّ في الكبير (5/ 33 - 34)، وصحّحه ابن حبَّان (7283) كلّهم من طريق زيد بن الحباب، عن هشام بن هارون الأنصاري، قال: حَدَّثَنِي معاذ بن رفاعة بن رافع، عن أبيه قال: فذكره.

ذكره الهيثميّ في"المجمع" (10/ 40) وقال:"رواه البزّار والطبراني، ورجالهما رجال الصَّحيح غير هشام بن عمرو وهو ثقة".

كذا قال اعتمادًا على توثيق ابن حبَّان، وإلَّا فهو مجهول لكنه توبع.

فقد رواه الطبرانيّ في الكبير (5/ 33) عن العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا إبراهيم بن يحيى الشجري، ثنا أبي، عن عبيد بن يحيى، عن معاذ بن رفاعة، عن أبيه فذكر مثله.

وإبراهيم بن يحيى هو: ابن محمد بن عباد الشجري. هو وأبوه كلاهما ضعيفان. فالحديث بمجموع هذين الطريقين يرتقي إلى درجة الحسن.

وقد حسّنه البزّار في مسنده (3734).

রفاعা ইবনে রাফে' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! আনসারদের ক্ষমা করে দাও, এবং আনসারদের সন্তানদের, আর তাদের সন্তানদের সন্তানদের, এবং তাদের মুক্তদাসদের (মাওয়ালী) ও তাদের প্রতিবেশীদের।"

10286 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اللهم! اغفر للأنصار، ولأبناء
الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار".

صحيح: رواه النسائيّ في الكبرى (8292)، وعبد الرزّاق (19913) - ومن طريقه أحمد (12651) -، وصحّحه ابن حبَّان (7280) كلّهم من طرق، عن قتادة، عن أنس قال: فذكره. وإسناده صحيح.

ورواه الترمذيّ (3909) من طريق آخر عن أنس وزاد فيه:"ولنساء الأنصار". وفي إسناده عطاء بن السائب وقد اختلط والراوي عنه جعفر بن زياد الأحمر لا يدرى متى سمع؟ لذا قال الترمذيّ: حسن غريب من هذا الوجه.

وقد وردت قصة في هذا الحديث وهو أن الأنصار اشتدت عليهم السواني فأتوا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ليدعوا لهم، أو يحفر لهم نهرا، فأخبر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بذلك فقال:"لا يسألوني اليوم شيئًا إِلَّا أعطوه" فأخبرت الأنصار بذلك فلمّا سمعوا ما قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قالوا: ادع الله لنا بالمغفرة، فقال:"اللهم اغفر للأنصار …" الحديث.

رواه أحمد (1241، 13268، 13226) من طرق، عن أنس وزاد في إحدى الطرق"ولأولاد الأنصار، وموالي الأنصار".

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! আনসারদের, এবং আনসারদের সন্তানদের, এবং আনসারদের সন্তানদের সন্তানদের ক্ষমা করে দাও।"

10287 - عن أنس بن مالك أن ثابت بن قيس خطب مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم فقال: إنا نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأولادنا، فما لنا يا رسول الله؟ قال:"لكم الجنّة" قالوا: رضينا.

صحيح: رواه النسائيّ في الكبرى (8171)، والبزّار (6564) وأبو يعلى (3772)، وصحّحه الحاكم (3/ 234)، والضياء في المختارة (1962، 1963) كلّهم من طرق، عن حميد، عن أنس قال: فذكره. وإسناده صحيح.

وقال الحاكم: صحيح على شرط الشّيخين.

وذكره الهيثمي: في"المجمع" (6/ 48) وقال: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصَّحيح.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় সাবিত ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর (মদিনায়) আগমনের প্রাক্কালে ভাষণ দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয় আমরা আপনাকে সেই সব বিষয় থেকে রক্ষা করব, যে সব থেকে আমরা নিজেদের এবং আমাদের সন্তানদেরকে রক্ষা করি। হে আল্লাহর রাসূল! এর বিনিময়ে আমাদের জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: তোমাদের জন্য রয়েছে জান্নাত। তারা বলল: আমরা সন্তুষ্ট।