1248 - عن أنس، قال: إنَّه ليمنعني أن أُحدِّثكم حديثًا كثيرًا أنّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:"من
تعتمّد عليَّ كذبًا فليتبوّأ مقعده من النّار".

صحيح: رواه البخاريّ في العلم (108) ثنا أبو معمر، قال: حدّثنا عبد الوارث، عن عبد العزيز، قال أنس.

ورواه مسلم في المقدمة (2) من وجه آخر عن أنس.

وأما ما جاء في بعض روايات هذا الحديث عن أنس من زيادة:"من كذب عليَّ في رواية حديث فليتبوأ مقعده من النّار". فزيادة قوله في هذا الحديث:

"في رواية حديثٍ" ضعيفة، رواه البزار (212) حدّثنا أحمد بن عمرو بن عبيدة القصريّ، ثنا بكر بن بكار، ثنا عائذ بن شريح، عن أنس، فذكره.

قال البزار:"لا نعلم أحدًا قال:"في رواية حديث" إلّا عائذ بن شريح.

قلت: وعائذ بن شريح ضعيف، وكذا الرّاوي عنه. فلا يقبل تفردهما. واللَّه أعلم.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের কাছে অনেক হাদিস বর্ণনা করতে আমাকে বাধা দেয় এই কথা যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নেয়।"

1249 - عن المغيرة، قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"إنّ كذبًا عليَّ ليس ككذب على أحد، فمن كذب عليَّ فليتبوّأ مقعده من النّار".

صحيح: رواه البخاريّ في الجنائز (1291)، ومسلم في المقدمة (4) من طريق علي بن ربيعة الأسدي، عن المغيرة بن شعبة، فذكره.

মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘নিশ্চয় আমার উপর মিথ্যা আরোপ করা অন্য কারো উপর মিথ্যা আরোপ করার মতো নয়। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার উপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নেয়।’

1250 - عن الزّبير بن العوام قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"من كذب عليَّ فليتبوّأ مقعده من النّار".

صحيح: رواه البخاريّ في العلم (107) عن أبي الوليد، قال: حدّثنا شعبة، عن جامع بن شداد، عن عامر بن عبد اللَّه بن الزير، عن أبيه، قلت للزبير: إنّي لا أسمعك تحدِّث عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كما يحدِّث فلان وفلان- قال: أما إنّي لم أفارقه، ولكن سمعته يقول (فذكر الحديث).

وأبو الوليد المذكور في هذا الإسناد - هو هشام بن عبد الملك.

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি আমার উপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার স্থান নির্ধারিত করে নেয়।”

(হাদীসটি সহীহ। এটি ইমাম বুখারী (কিতাবুল ইলম, ১০৭) বর্ণনা করেছেন: আবূ ওয়ালীদ থেকে, তিনি শু‘বা থেকে, তিনি জামি‘ ইবনু শাদ্দাদ থেকে, তিনি আমের ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু যুবাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন। আমের বলেন:) আমি (আমের) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আমি আপনাকে অমুক অমুক ব্যক্তির মতো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বেশি হাদিস বর্ণনা করতে শুনি না। তিনি (যুবাইর) বললেন: শোনো, আমি তাঁর (নবীর) সঙ্গ ত্যাগ করিনি, কিন্তু আমি তাঁকে এই কথাটি বলতে শুনেছি (অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন)।

এই ইসনাদে উল্লিখিত আবূ ওয়ালীদ হলেন হিশাম ইবনু আবদুল মালিক।

1251 - عن سلمة بن الأكوع، قال: سمعت النّبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول:"من يقل عليَّ ما لم أقل فليتبوّأ مقعده من النّار".

صحيح: رواه البخاريّ في العلم (109) عن مكي بن إبراهيم، قال حدّثنا يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة، فذكره.

সালামা ইবনুল আকওয়া' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আমার উপর এমন কথা আরোপ করে যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার বাসস্থান বানিয়ে নেয়।"

1252 - عن عبد اللَّه بن عمرو، أنّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:"بلِّغوا عنّي ولو آية، وحدِّثوا عن بني اسرائيل ولا حرج، ومن كذب عليَّ متعمِّدًا فليتبوّأ مقعده من النّار".

صحيح: رواه البخاريّ في أحاديث الأنبياء (3411) عن أبي عاصم الضّحاك بن مخلد، أخبرنا الأوزاعيّ، حدّثنا حسان بن عطية، عن أبي كبشة، عن عبد اللَّه بن عمرو، فذكر الحديث.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার পক্ষ থেকে একটি আয়াত হলেও (মানুষের কাছে) পৌঁছে দাও। আর বনি ইসরাঈল থেকে (তাদের ঘটনা) বর্ণনা করো, এতে কোনো বাধা নেই। আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যারোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।"

1253 - عن ابن عمر، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"من كذب عليَّ متعمِّدًا فليتبوّأ بيتًا في النّار".

صحيح: رواه الإمام أحمد (4742)، والبزّار (كشف الأستار - 210)، والطّبرانيّ في الأوسط (مجمع البحرين - 296)، وفي الكبير (13153، 13154) من طرق عن عبيد اللَّه بن عمر، عن أبي بكر بن سالم، عن أبيه (سالم بن عبد اللَّه بن عمر)، عن جدّه، فذكر نحوه. واللّفظ للطبرانيّ.

ولفظ أحمد:"إنّ الذي يكذب عليّ يبنى له بيتٌ في النّار". وإسناده صحيح.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাস তৈরি করে নেয়।"

1254 - عن أبي قتادة، قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول على هذا المنبر:"يا أيّها النّاس إيّاكم وكثرة الحديث عنّي، من قال عليَّ فلا يقولنَّ إلّا حقًّا -أو صدقًا- فمن قال عليَّ ما لم أقل، فليتبوّأ مقعده من النّار".

حسن: رواه ابن ماجه (35) عن أبي بكر بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن يعلى التّميميّ، عن محمد ابن إسحاق، عن معبد بن كعب، عن أبي قتادة، فذكر الحديث.

وإسناده حسن؛ من أجل معبد بن كعب، فإنه لا ينزل عن درجة الحسن؛ لأنّه وثقه العجلي، وذكره ابن حبان في الثقات، وروي له صاحبا الصحيح، وليس لأحد فيه جرحٌ، ولم يأت بما يستنكر.

ومحمد بن إسحاق مدلِّس، لكن قد بيَّن السَّماع في رواية الإمام أحمد (22538) فارتفع بذلك احتمال التدليس.

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "হে লোক সকল! তোমরা আমার পক্ষ থেকে অধিক হাদিস বর্ণনা করা থেকে বিরত থাকো। যে ব্যক্তি আমার নামে কিছু বলে, সে যেন অবশ্যই সত্য ছাড়া কিছু না বলে—অথবা (তিনি বলেছেন) 'সঠিক' (কথা)। আর যে ব্যক্তি আমার নামে এমন কথা বলে যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার স্থান বানিয়ে নেয়।"

1255 - عن هشام بن أبي رقية، قال: سمعت مَسلمة بن مُخَلَّد -وهو قاعد على المنبر يخطبُ النّاسَ- وهو يقول:"يا أيُّها النّاس! أما لكم في العَصْب والكَتَّان ما يكفيكم من الحرير، وهذا رجل فيكم يُخبركم عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قُمْ يا عُقبة! فقام عقبة بن عامر وأنا أسمع، فقال: إنّي سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"من كذب عليَّ متعمِّدًا فليتبوّأ مقعده من النّار". وأشهدُ أنّي سمعتُه يقول:"من لبس الحريرَ في الدُّنيا، حُرِمه أن يلبسَه في الآخرة".

صحيح: رواه أحمد (17431)، وأبو يعلى (1751) كلاهما عن هارون بن معروف، ثنا ابن وهب، أخبرني عمر (هو ابن الحارث المصريّ)، أنّ هشام بن أبي رقية حدّثه، به، فذكره.

وإسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير هشام بن أبي رقية، وهو ثقة من رجال تعجيل المنفعة.

وصحّحه ابن حبان، فرواه (5436) من طريق ابن وهب، به.

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। হিশাম ইবন আবি রুকাইয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মাসলামাহ ইবন মুখাল্লাদকে মিম্বারে বসে মানুষকে খুতবা দিতে শুনেছি। তিনি বলছিলেন: "হে লোক সকল! রেশম বাদ দিয়ে তোমাদের জন্য কি 'আস্ব (ইয়ামানী কাপড়) এবং লিনেন কি যথেষ্ট নয়? আর এই যে তোমাদের মাঝে একজন লোক আছেন, যিনি তোমাদেরকে আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে সংবাদ দেবেন। হে উকবাহ! দাঁড়াও!"
এরপর উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং আমি (হিশাম) শুনছিলাম। তিনি বললেন: আমি আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।"
আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশম পরিধান করবে, আখিরাতে তা পরিধান করা থেকে তাকে বঞ্চিত করা হবে।"

1256 - عن زيد بن أرقم، قال: بعث إليَّ عبيد اللَّه بن زياد، فأتيتهُ فقال:

"ما أحاديث تحدِّثُها وترويها عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لا نجدها في كتاب اللَّه عز وجل؟ تحدِّث أنّ له حوضًا في الجنّة؟ قال: لقد حدثناه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ووعدناه. قال: كذبتَ، ولكنّك شيخٌ قد
خَرِفْتَ! . قال: إنّي قد سَمِعَتْه أذناي، ووعاه قلبي من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"من كذب عليَّ متعمِّدًا، فليتبوأ مقعده من جهنّم". وما كذبتُ على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.

صحيح: رواه الإمام أحمد (19266)، والطبراني في الكبير (5/ 203 - 204)، والبزار -كشف الأستار (217) - كلّهم من طريق أبي حيان التّيميّ، حدّثني يزيد بن حيان التّيميّ، قال: حدّثنا زيد بن أرقم في مجلسه، قال: بعث إلى عبيد اللَّه بن زياد، فذكره.

وإسناده صحيح، ومن هذا الوجه أخرجه الحاكم (1/ 77) وقال:"على شرط مسلم".

قوله:"خَرِفتَ" يقال: خَرِف الرّجل، كسَمِع -بإعجام الخاء، وإهمال الرّاء- أي: فسد عقله لكبره.

যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: উবাইদুল্লাহ ইবনু যিয়াদ আমার কাছে লোক পাঠাল। আমি তার কাছে গেলাম। সে বলল:

"আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যেসব হাদীস বর্ণনা করেন, যা আমরা মহান আল্লাহর কিতাবে খুঁজে পাই না— সেগুলো কী? আপনি কি এ কথা বর্ণনা করেন যে, জান্নাতে তাঁর একটি হাউয (পুকুর) থাকবে?"

তিনি (যায়িদ) বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে এটি বলেছেন এবং এর প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।

সে বলল: আপনি মিথ্যা বলেছেন, বরং আপনি এমন এক বৃদ্ধ যার মতিভ্রম হয়েছে!

তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমার দুই কান রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছে এবং আমার অন্তর তা ধারণ করেছে যে, তিনি বলছিলেন: "যে ব্যক্তি আমার উপর ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা আরোপ করল, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নেয়।" আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর কোনো মিথ্যা আরোপ করিনি।

1257 - عن رياح بن الحارث، قال: كنّا عند المغيرة بن شعبة رضي الله عنه -وهو في المسجد، وعنده أهل الكوفة- فجاء سعيد بن زيد رضي الله عنه، فأوسع له المغيرة رضي الله عنه، فقال: هنا فاجلس، فأجلسه معه على السّرير، فقال سعيد بن زيد رضي الله عنه: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"إنّ كذبًا عليَّ ليس ككذب على أحد، من كذب عليَّ متعمِّدًا فليتبوّأ مقعده من النّار".

صحيح: رواه أبو يعلى في المسند (المطالب - 3113)، عن إبراهيم بن الحجاج، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا صدقة بن المثنى، حدثني رباح بن الحارث، فذكره. وإسناده صحيح.

وصحّحه الضّياء المقدسيّ، فرواه في المختارة (3/ 286) من طريق عبد الواحد بن زياد، به.

সাঈদ ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। রিয়াহ ইবনু আল-হারিস বলেন: আমরা আল-মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম—তিনি মসজিদে ছিলেন এবং তাঁর কাছে কুফাবাসী উপস্থিত ছিল। তখন সাঈদ ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন। মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য জায়গা করে দিলেন এবং বললেন: এখানে বসুন। তিনি তাঁকে তাঁর সাথে আসনে বসালেন। অতঃপর সাঈদ ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় আমার উপর মিথ্যা আরোপ করা অন্য কারো উপর মিথ্যা আরোপ করার মতো নয়। যে ব্যক্তি আমার উপর ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা রোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।"

1258 - عن عثمان بن عفّان، قال: ما يمنعني أن أحدِّث عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن لا أكون أوعى أصحابه عنه، ولكنّي أشهدُ لسمعته يقول:"من قال عليَّ ما لم أقل فليتبوّأ مقعده من النّار".

حسن: رواه أحمد (469) من طريقين، عن عبد الرحمن بن أبي الزّناد، عن أبيه، عن عامر بن سعد، قال: سمعت عثمان بن عفّان، فذكر الحديث.

ورواه أحمد (507)، والبزّار (384) كلاهما من طريق عبد الكبير بن عبد المجيد -أبي بكر الحنفي-، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن محمود بن ليد، عن عثمان بن عفّان، فذكر نحوه.

قال الهيثميّ:"وهو حديث رجاله رجال الصّحيح، والطّريق الأول فيها عبد الرحمن بن أبي الزّناد، وهو ضعيف وقد وُثِّق" انتهى.

وأمّا الطّريق الثانية: فهي من رواية محمود بن لبيد عن عثمان، ومحمود بن لبيد لا يعرف له سماع من عثمان، قال البزّار:"لا يعلم سمع محمود بن لبيد عن عثمان، وإن كان قديمًا". إلّا أن أحدهما يقوي الآخر.

উসমান ইবনে আফ্‌ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে তাঁর থেকে সবচেয়ে বেশি (হাদীস) সংরক্ষণকারী না হলেও, আমাকে তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করা থেকে বিরত রাখে না (কোন কিছু)। তবে আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আমার উপর এমন কিছু আরোপ করে যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার আসন প্রস্তুত করে নেয়।"

1259 - عن ابن عمر، أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"مِنْ أفرى الفِرى من ادّعى إلى غير والده،
ومِنْ أفرى الفِري من أرڑي عينيه ما لم ترَ، ومن أفرى الفِرى من قال عليَّ ما لم أقل".

صحيح: رواه البزّار (211): حدّثنا محمد بن مسكين، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا نافع بن يزيد، عن الوليد بن أبي الوليد، عن يزيد بن الهاد، عن عبد اللَّه بن دينار، عن ابن عمر، فذكر الحديث.

وإسناده صحيح، والوليد بن أبي الوليد هو أبو عثمان المدني، قال الحافظ:"لين الحديث". لكن الرّاجح فيه أنه ثقة صحيح الحديث، وثقه أبو زرعة، وابن معين، والعجليّ، والفسويّ، وغيرهم.

وأخرجه البخاريّ (7043) من طريق عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار، عن أبيه، واكتفى منه بقوله:"مِنْ أفرى الفِرى أن يُري عينيه ما لم ترَ".

وقوله:"الفِرى" جمع فِرية وهي الكِذْبة.

وقوله:"من أرى عينيه ما لم ترَ" أي أن يقول: رأيتُ في النّوم كذا وكذا، ولم يكن رأى شيئًا.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “সবচেয়ে বড় মিথ্যা হলো—যে ব্যক্তি তার পিতা ব্যতীত অন্য কারো দিকে (বংশ পরিচয়) দাবি করে; আর সবচেয়ে বড় মিথ্যা হলো—যে ব্যক্তি তার দুই চোখকে এমন কিছু দেখায় যা সে দেখেনি (অর্থাৎ স্বপ্নে মিথ্যা বলে); এবং সবচেয়ে বড় মিথ্যা হলো—যে ব্যক্তি আমার নামে এমন কথা বলে যা আমি বলিনি।”

1260 - عن عبد اللَّه بن مسعود، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"من كذب عليَّ متعمِّدًا ليُضلَّ به النَّاسَ، فليتبوّأْ مقعده من النّار".

حسن: رواه أبو بكر البزّار (كشف الأستار - 209) عن عبد اللَّه بن سعيد، عن يونس بن بكير، ثنا الأعمش، عن طلحة بن مصرِّف، عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد اللَّه، فذكر الحديث. وإسناده حسن.

قال الهيثميّ:"رجاله رجال الصّحيح".

قلت: عبد اللَّه بن سعيد -شيخ البزّار- هو أبو سعيد الأشجّ، أحد الثّقات، ويونس بن بكير، هو أبو بكر الجمّال الكوفيّ، قال الحافظ:"صدوق يخطئ". وبقية رجاله ثقات معروفون.

وروى هذا الحديث الترمذيّ (2659) عن أبي هشام الرّفاعيّ، بإسناده عن ابن مسعود. وأبو هشام الرّفاعيّ اسمه محمد بن يزيد بن محمد بن كثير، وهو ضعيف؛ قال البخاريّ:"رأيتهم مجمعين على ضعفه".

ورواه أيضًا (2257) هو وابن ماجه (30) من وجه آخر عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود، عن أبيه، فذكر نحوه مطوَّلًا، وليس فيه لفظة:"ليضلّ به النَّاسَ".

وعبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود لم يسمع من أبيه إِلَّا أحرفًا معدودة حصرها بعضُ أهل العلم، وليس هذا منها.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করে যেন সে এর দ্বারা মানুষকে পথভ্রষ্ট করে, সে যেন জাহান্নামে তার বাসস্থান নির্ধারিত করে নেয়।"

1261 - عن أبي سعيد الخدريّ، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"من كذب عليَّ متعمِّدًا فليتبوّأ مقعده من النّار".

صحيح: رواه أحمد (11404)، وأبو يعلى (1229)، والطَّبرانيّ في جزء"من كذب عليَّ متعمِّدًا" (ص 89) كلّهم من حديث أبي مسلمة، أنّه سمع أبا نضرة يحدّث عن أبي سعيد الخدريّ،
فذكر الحديث.

وإسناده صحيح، وأبو مسلمة هو سعيد بن يزيد البصريّ ثقة من رجال الشّيخين، وشيخه أبو نضرة: هو المنذر بن مالك العبديّ من رجال مسلم.

وأمّا ما روي عن عبد اللَّه بن عمرو، أنّ رجلًا لبس حلَّةً مثل حلَّة النّبيّ صلى الله عليه وسلم، ثم أتى أهل بيت من المدينة، فقال: إنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم أمرني أيَّ أهل بيت شئتُ استطلعتُ، فقالوا: عهدنا برسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وهو لا يأمر بالفواحش، قال: فأعَدّوا له بيتًا، وأرسلوا رسولًا إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فأخبره، فقال لأبي بكر وعمر:"انطلقا إليه، فإن وجدتماه حيًّا فاقتلاه، ثم حرِّقاه بالنَّار، وإن وجدتماه قد كُفيتماه -ولا أراكما إِلَّا وقد كُفيتما- فحرّقاه". فأَتَيَاهُ، فوجداه قد خرج من اللّيل يبول، فلدغته حيّة أفعى فمات، فحرّقاه بالنّار، ثم رجعا إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فأخبراه الخبر، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"من كذب عليّ متعمِّدًا، فليتبوّأ مقعده من النّار". فهو ضعيف.

رواه الطبرانيّ (مجمع البحرين - 291) عن أحمد، ثنا أبو طلحة موسى بن عبد اللَّه الخزاعيّ، ثنا أحمد بن إسحاق الحضرميّ، ثنا وهب بن خالد، ثنا عطاء بن السّائب، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمرو، فذكر الحديث.

قال الطبرانيّ:"لم يروه عن عطاء إِلَّا وهيب، ولا عنه إِلَّا أحمد بن إسحاق، تفرّد به أبو طلحة".

قلت: أبو طلحة قد روى عنه النسائيّ، وقال:"لا بأس به".

وأحمد بن إسحاق الحضرميّ من الثّقات، ولكن العلة في رواية وهيب عن عطاء بن السّائب، فإنّ عطاء بن السّائب ممن اختلط وساء حفظه في آخر عمره، فرواية البصريين عنه فيها تخاليط لأنّه قدم عليهم في آخر عمره.

ووهيب بن خالد بصريّ، وقد روي عنه بعد الاختلاط.

قال أبو حاتم الرّازيّ في عطاء بن السائب:"كان محلّه الصّدق قديمًا قبل أن يختلط، صالح مستقيم الحديث، ثم بآخره تغيَّر حفظه، في حديثه تخاليط كثيرة، وقديم السماع من عطاء: سفيان، وشعبة. وفي حديث البصريين الذين يحدّثون عنه تخالط كثيرة؛ لأنّه قدم عليهم في آخر عمره، وما روى عنه ابن فضيل ففيه غلط واضطراب، رفع أشياء كان يرويها عن التابعين، فرفعها إلى الصّحابة"."الجرح والتعديل" (6/ 334).

ولكن المرفوع منه فهو صحيح، وقد سبق تخريجه، وفي الجملة: فالحديث متواتر وقد ألف الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبرانيّ جزءًا ذكر فيه طرق حديث:"من كذب عليَّ متعمِّدًا" وتتبّع فيه ما رُوي عن عدد من الصّحابة فما صحّ منه ذكرته، ومنها ما لم يصح كحديث أبي بكر الصدّيق، وعمر بن الخطّاب، وطلحة بن عبيد اللَّه، وعمرو بن عبسة، وجابر، وأبي أمامة، وغيرهم.

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করল, সে যেন জাহান্নামে তার স্থান বানিয়ে নেয়।"

1262 - عن أبي هريرة قال: إنّ النّاس يقولون: أكثر أبو هريرة، ولولا آيتان في كتاب اللَّه ما حدَّثْتُ حديثًا، ثم يتلو: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} إلى قوله: {الرَّحِيمُ} [سورة البقرة: 159 - 160]، إنّ إخواننا من المهاجرين كان يَشْغَلُهم الصَّفْق بالأسواق، وإنَّ إخواننا من الأنصار كان يَشْغَلُهم العمل في أموالهم، وإنَّ أبا هريرة كان يلزم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بِشِبَعِ بطنه، ويحضر ما لا يحضرون، ويحفظ ما لا يحفظون.

متفق عليه: رواه البخاريّ في العلم (118)، ومسلم في فضائل الصّحابة (2492) كلاهما من طرق عن الزّهريّ، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكر الحديث، واللّفظ للبخاريّ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই লোকেরা বলে, 'আবু হুরায়রা অধিক হাদীস বর্ণনা করে।' কিন্তু আল্লাহর কিতাবের দুটি আয়াত যদি না থাকত, তবে আমি কোনো হাদীস বর্ণনা করতাম না। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয় যারা গোপন করে স্পষ্ট নিদর্শন ও পথনির্দেশনা যা আমি নাযিল করেছি, কিতাবের মাধ্যমে তা মানুষের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করার পরও— তাদেরকে আল্লাহ্ অভিসম্পাত করেন এবং অভিসম্পাতকারীরাও তাদেরকে অভিসম্পাত করে।" এই আয়াত থেকে শুরু করে আল্লাহর বাণী "{الرَّحِيمُ}" (দয়ালু) পর্যন্ত [সূরা আল-বাকারা: ১৫৯ - ১৬০]। নিশ্চয়ই আমাদের মুহাজির ভাইদেরকে বাজারে বেচাকেনা ব্যস্ত রাখত, আর নিশ্চয়ই আমাদের আনসার ভাইদেরকে তাদের সম্পদ (জমিতে) কাজ ব্যস্ত রাখত। কিন্তু আবু হুরায়রা পেটের ক্ষুধা নিবৃত্ত করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সান্নিধ্য আঁকড়ে থাকতেন, আর তারা যা উপস্থিত থাকতে পারত না, তিনি তাতে উপস্থিত থাকতেন, আর তারা যা মুখস্থ রাখতে পারত না, তিনি তা মুখস্থ রাখতেন।

1263 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"من سُئل عن علم ثم كتمه أُلجم يوم القيامة بِلِجام من نار".

صحيح: رواه أبو داود (3658)، والتّرمذيّ (2649)، وابن ماجه (261) كلّهم من طرق عن علي بن الحكم، عن عطاء (وهو ابن أبي رباح)، عن أبي هريرة، فذكره.

قال الترمذيّ:"حديث حسن".

قلت: لأنّ الترمذيّ رواه من طريق عمارة بن زاذان الصّيدلانيّ وهو مختلف فيه غير أنّه حسن الحديث، وقد تُوبع، فرواه أبو داود، وأحمد (2/ 263)، وابن حبان (95) من طرق عن حمّاد بن سلمة، عن علي بن الحكم البنانيّ، بإسناده، مثله.

ورواه الحاكم (1/ 101) من وجه آخر عن عطاء وقال:"هذا حديث تداوله النّاس بأسانيد كثيرة تجمع ويذاكر بها. وهذا الإسناد صحيح على شرط الشّيخين".

ولكن قال الحاكم: ذاكرتُ أبا علي الحافظ (هو الحسين بن علي) بهذا الباب ثم سألته: هل يصح شيء من هذه الأسانيد عن عطاء؟ فقال: لا. قلتُ: لِم؟ قال: لأنّ عطاء لم يسمعه من أبي هريرة".

ثم ذكر الحاكم عدّة طرق لهذا الحديث وعرضه على شيخه فاستحسنه، واعترف له به، ثم قال الحاكم:"لما جمعتُ الباب وجدتُ جماعة ذكروا فيه سماع عطاء من أبي هريرة، ووجدنا الحديث بإسناد صحيح لا غبار عليه".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যাকে কোনো জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় এবং সে তা গোপন করে, কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম পরানো হবে।"

1264 - عن عبد اللَّه بن عمرو، أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"من كتمَ علْمًا ألجمه اللَّهُ يوم القيامة بلجامٍ من نار".

حسن: رواه ابن حبان (96)، والحاكم (1/ 102)، والبيهقيّ في المدخل (575) كلّهم من طريق ابن وهب، عن عبد اللَّه بن عباس بن عباس، عن أبيه، عن أبي عبد الرحمن الحبليّ، عن عبد اللَّه بن عمرو، فذكر الحديث.

قال الحاكم:"هذا حديث صحيح من حديث المصريين على شرط الشّيخين، وليس له علّة".

قلت: وهو ليس كما قال، فإنّ عبد اللَّه بن عياش بن عباس لم يخرِّج له سوى مسلم، ثم هو مختلف فيه، فضعّفه النسائيّ، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، صدوق، وذكره ابن حبان في الثّقات (7/ 51) وقال الحافظ في التقريب:"صدوق يغلط، أخرج له مسلم في الشواهد".

وفي الباب ما رُوي عن ابن عباس مرفوعًا:"من سُئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجمًا بلجام من نار، ومن قال في القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجمًا بلجام من نار".

رواه أبو يعلى (2585) عن زهير، حدّثنا يونس بن محمد، حدّثنا أبو عوانة، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.

وأورده ابنُ حجر في المطالب العالية (3/ 115) من جهة أبي يعلى وقال:"صحيح". وقال الهيثميّ في"المجمع" (1/ 163):"رواه أبو يعلى، والطَّبرانيّ في"الكبير" باختصار قوله في القرآن - ورجال أبي يعلى رجال الصّحيح".

وأخرج الترمذيّ (2950) من وجه آخر عن سفيان، عن عبد الأعلى بإسناده الجزء الثاني من الحديث، وقال:"حسن صحيح".

قلت: لعل هؤلاء صحّحوا هذا الحديث لشواهده، وإلّا في إسناده عبد الأعلى وهو ابن عامر الثعلبيّ الكوفيّ، فقد ضعّفه أحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائيّ، وابن عديّ، وابن معين، ويحيى بن سعيد، وأبو علي الكرابيسيّ، والعقيليّ، ويعقوب بن سفيان، وابن سعد، والدَّارقطنيّ، وغيرهم.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জ্ঞান গোপন করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে আগুনের লাগাম দিয়ে লাগাম পরিয়ে দেবেন।"

1265 - عن أبي هريرة، أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"مثل الذي يتعلَّم العلم ثم لا يحدِّث به، كمثل الذي يكنز الكنز فلا ينفق منه".

حسن: رواه الطَّبرانيّ في"الأوسط" (689)، وابن عبد البر في"جامع بيان العلم" (774) كلاهما من حديث ابن وهب، قال: حدّثني ابن لهيعة، عن درّاج أبي السّمح، عن أبي الهيثم وعبد الرحمن بن حُجيرة، عن أبي هريرة، فذكره. ولم يذكر ابن عبد البر أبا الهيثم متابعًا لابن حجيرة.
وإسناده حسن من أجل ابن لهيعة، فإنّ رواية ابن وهب عنه مستقيمة، ودرّاج أبو السّمح حسن الحديث عن ابن حجيرة.

وأورده المنذريّ في الترغيب والترهيب (204)، وعزاه إلى الأوسط للطبرانيّ وقال:"في إسناده ابن لهيعة". وكأنَّه لم يفرِّق بين رواية العبادلة عنه وغيرهم. وقد صرَّح الهيثميّ في"المجمع" (1/ 164) فقال:"فيه ابن لهيعة وهو ضعيف". وهذا دأب الهيثميّ في رواية ابن لهيعة، فإمّا أن يصرِّح بضعيفه أو أن يقول: فيه كلام معروف بدون فرق بين رواية العبادلة عنه وغيرهم، فتنّبه لذلك.

ولحديث أبي هريرة أسانيد أخرى غير أنّ ما ذكرته هو أصحّها.

وفي الباب عن جندب بن عبد اللَّه الأزديّ صاحب النبيّ صلى الله عليه وسلم، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"مثل الذي يعلِّم النّاس الخير ويني نفسَه كمثل السّراج يضيءُ للنّاس ويحرق نفسَه".

رواه الطّبرانيّ في الكبير (2/ 178) عن أحمد بن المعلي الدمشقي والحسن بن علي العمريّ، قالا: ثنا هشام بن عمار، ثنا علي بن سليمان الكلبيّ، حدّثني الأعمش، عن أبي تميمة، عن جندب، فذكره.

ذكره الهيثميّ في"المجمع" (1/ 184 - 185) فقال:"رجاله موثقون"، اعتمادًا على توثيق ابن حبان، وفي الإسناد علي بن سليمان الكلبيّ، لم يوثقه غير ابن حبان فإنه قد ذكره في ثقاته (7/ 213) وقال:"يغرب".

ثم عاد الهيثميّ في حديث آخر من طريق علي بن سليمان الكلبي فقال في"المجمع" (6/ 232):"علي بن سليمان الكلبي لم أعرفه".

وأمّا المنذري فحسنه في"الترغيب والترهيب" (320) فقال:"وإسناده حسن إن شاء اللَّه تعالى".

وقد روي موقوفًا بإسناد حسن، رواه أحمد في الزهد (1127) وأبو داود في الزهد (392) كلاهما من حديث حمّاد بن سلمة، حدّثنا الجريريّ، عن أبي السوار العدويّ، أنهم أتوا جندبا، فذكر نحوه، وحماد بن سلمة ممن سمع الجريري قبل اختلاطه.

وكذلك رُوي عن أبي برزة مرفوعًا:"مثل الذي يعلِّم النّاس الخيرَ وينسى نفسه مثل الفتيلة تُضِيءُ على النّاس وتحرق نفسها".

أورده المنذريّ في"الترغيب والترهيب" (218) وقال:"رواه البزّار". ولم أقف على إسناده.

ورُوي عن ابن عمر مرفوعًا قال:"علمٌ لا يقال به، ككنز لا ينفق منه".

رواه ابن عبد البر في"جامع بيان العلم" (778) قال: أخبرنا أحمد بن محمد، نا علي بن عمر، نا الحسن بن عبد اللَّه، نا أبو يعلى بن زهير، نا عمر بن يحيى بن نافع، نا عيسى بن شعيب، نا روح بن القاسم، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره. وفيه رواة لم أهتد إلى تراجمهم.
وفي الباب عن ابن مسعود مرفوعًا ولا يصح، وعن ابن عباس، وسلمان الفارسيّ موقوفًا عليهما. راجع"جامع بيان العلم"، و"العلم" لأبي خيثمة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঐ ব্যক্তির উদাহরণ যে জ্ঞান অর্জন করে কিন্তু তা বর্ণনা (বা প্রচার) করে না, সে ঐ ব্যক্তির মতো যে ধন-সম্পদ জমা করে কিন্তু তা থেকে খরচ করে না।"

1266 - عن وعن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"كفى بالمرء كذبًا أن يحدِّث بكلِّ ما سمع".

صحيح: رواه مسلم في المقدمة (5) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا علي بن حفص، حدّثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة قال: فذكره.

وصحَّ عن عمر بن الخطّاب أنه قال:"بحسب المرء من الكذب أن يحدِّث بكلِّ ما سمع".

وفي هذا الباب آثارٌ عن السّلف أورد جملة وافرة منها الإمامُ مسلم في مقدّمة صحيحه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের মিথ্যাবাদী হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে সে যা কিছু শুনে তাই বর্ণনা করে বেড়ায়।"

আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও সহীহ সূত্রে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেন: "মানুষের মিথ্যাবাদী হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে সে যা কিছু শুনে তাই বর্ণনা করে বেড়ায়।"

1267 - عن المغيرة بن شعبة، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"من حدّث عنّي بحديث يُرى أنّه كذبٌ فهو أحد الكاذبين".

صحيح: رواه مسلم في المقدمة (1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا وكيع، عن شعبة وسفيان، عن حبيب، عن ميمون بن أبي شبيب، عن المغيرة بن شعبة، فذكره.

মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার নামে এমন কোনো হাদীস বর্ণনা করে, যাকে মিথ্যা বলে মনে করা হয়, তবে সে মিথ্যাবাদীদের মধ্যে একজন।"