15848 - عن ابن عمر، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"إنّ الشّمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرقُ نصف الأذن، فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم، ثم بموسى، ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم فيشفع ليقضى بين الخلق، فيمشي حتى يأخذ بحلقة الباب، فيومئذ يبعثه اللَّه مقامًا محمودًا، يحمده أهل الجمع كلّهم".

صحيح: رواه البخاريّ في الزّكاة (1474، 1475) عن يحيى بن بكير، حدّثنا اللّيث، عن عبيد اللَّه بن أبي جعفر، قال: سمعت حمزة بن عبد اللَّه بن عمر، قال: سمعت ابن عمر، فذكره.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় কিয়ামতের দিন সূর্য অত্যন্ত নিকটবর্তী হবে, এমনকি ঘাম কানের অর্ধেক পর্যন্ত পৌঁছে যাবে। তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন তারা আদম (আঃ)-এর কাছে সাহায্য চাইবে, অতঃপর মূসা (আঃ)-এর কাছে, অতঃপর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে চাইবে। তখন তিনি সুপারিশ করবেন, যেন সৃষ্টিকুলের বিচার ফয়সালা করে দেওয়া হয়। অতঃপর তিনি চলতে থাকবেন যতক্ষণ না (জান্নাতের) দরজার কড়া ধরবেন। আর এই দিনেই আল্লাহ তাঁকে ‘মাকামে মাহমূদ’ (প্রশংসিত স্থান)-এ উত্থিত করবেন, যার জন্য সমাবেশের সকল মানুষ তাঁর প্রশংসা করবে।"

15849 - عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"يجمع اللَّه الناس يوم القيامة، فيقولون: لو استشفعنا على ربنا حتى يريحنا من مكاننا، فيأتون آدم فيقولون: أنت الذي خلقك اللَّه بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، فاشفع لنا عند ربنا. فيقول: لست هناكم، ويذكر خطيئته، ويقول: ائتوا نوحا، أول رسول بعثه اللَّه، فيأتونه فيقول: لست هناكم، ويذكر خطيئته، ائتوا إبراهيم الذي اتخذه اللَّه خليلا، فيأتونه فيقول: لست هناكم، ويذكر خطيئته، ائتوا موسى الذي كلمه اللَّه، فيأتونه فيقول: لست هناكم، فيذكر خطيئته، ائتوا عيسى فيأتونه، فيقول: لست هناكم، ائتوا محمدًا صلى الله عليه وسلم، فقد غفر ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فيأتوني، فأستأذن على ربي، فإذا رأيته وقعت ساجدًا، فيدعني ما شاء اللَّه، ثم يقال: ارفع رأسك: سل تعطه، وقل يسمع، واشفع تشفع، فأرفع رأسي، فأحمد ربي بتحميد يعلمني، ثم أشفع فيحد لي حدًّا، ثم أخرجهم من النار، وأدخلهم الجنة، ثم أعود فأقع ساجدًا مثله في الثالثة، أو الرابعة، حتى ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن".

وكان قتادة، يقول عند هذا:"أي وجب عليه الخلود".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6565)، ومسلم في الإيمان (322: 193) كلاهما من طريق أبي عوانة، عن قتادة، عن أنس، فذكره. واللفظ للبخاري.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্‌ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ্‌ কিয়ামতের দিন মানুষদের একত্রিত করবেন। তখন তারা বলবে: যদি আমরা আমাদের রবের কাছে সুপারিশ চাইতাম, যাতে তিনি আমাদের এই অবস্থান থেকে আরাম দেন (মুক্তি দেন)। তখন তারা আদম (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: আপনি তো সেই ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ্‌ তাঁর নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং ফেরেশতাদের নির্দেশ দিয়েছেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে। সুতরাং আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। তিনি তাঁর কৃত অপরাধের কথা স্মরণ করবেন এবং বলবেন: তোমরা নূহ (আঃ)-এর কাছে যাও, তিনি আল্লাহ্‌ কর্তৃক প্রেরিত প্রথম রাসূল। তারা তাঁর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। তিনি তাঁর কৃত অপরাধের কথা স্মরণ করবেন। (তিনি বলবেন:) তোমরা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও, আল্লাহ্‌ তাঁকে খলীল (বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। তারা তাঁর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। তিনি তাঁর কৃত অপরাধের কথা স্মরণ করবেন। (তিনি বলবেন:) তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও, আল্লাহ্‌ যার সাথে কথা বলেছেন। তারা তাঁর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। তিনি তাঁর কৃত অপরাধের কথা স্মরণ করবেন। (তিনি বলবেন:) তোমরা ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও। তারা তাঁর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: আমি এর উপযুক্ত নই। (তিনি বলবেন:) তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও, যার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।

তখন তারা আমার কাছে আসবে। আমি আমার রবের কাছে অনুমতি চাইব। যখন আমি তাঁকে দেখব, আমি সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। আল্লাহ্‌ যতক্ষণ চাইবেন, আমাকে সেই অবস্থায় রাখবেন। এরপর বলা হবে: আপনার মাথা তুলুন। চান, আপনাকে দেওয়া হবে। বলুন, শোনা হবে। সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। তখন আমি আমার মাথা তুলব এবং আমার রবকে এমন প্রশংসার মাধ্যমে প্রশংসা করব, যা তিনি আমাকে শিখিয়ে দেবেন। অতঃপর আমি সুপারিশ করব। তখন আমার জন্য একটি সীমা নির্ধারণ করে দেওয়া হবে। এরপর আমি তাদেরকে জাহান্নাম থেকে বের করে জান্নাতে প্রবেশ করাব। এরপর আমি পুনরায় ফিরে এসে অনুরূপভাবে (দ্বিতীয়বার এবং সম্ভবত) তৃতীয়বার বা চতুর্থবার সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। অবশেষে জাহান্নামে কেবল তারাই বাকি থাকবে, যাদেরকে কুরআন আটকে রাখবে।"

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এই প্রসঙ্গে বলতেন: এর অর্থ হলো যাদের উপর (জাহান্নামে) চিরস্থায়ী হওয়া আবশ্যক হয়ে গেছে।

15850 - عن أبي هريرة قال: أُتِي رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يوما بلَحْم، فرفع إليه الذراع، وكانت تعجبه فنهس منها نهسة فقال:"أنا سيد الناس يوم القيامة، وهل تدرون بم ذاك؟ يجمع اللَّه يوم القيامة الأولين والآخرين في صعيد واحد، فيسمعهم الداعي، وينفذهم البصر، وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون، وما لا يحتملون، فيقول بعض الناس لبعض: ألا ترون ما أنتم فيه؟ ألا ترون ما قد بلغكم؟ ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض: ائتوا آدم، فيأتون آدم، فيقولون: يا آدم، أنت أبو البشر، خلقك اللَّه بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ ألا ترى إلى ما قد بلغنا؟ فيقول آدم: إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه نهاني عن الشجرة، فعصيته نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح. فيأتون نوحا، فيقولون: يا نوح، أنت أول الرسل إلى الأرض، وسماك اللَّه عبدًا شكورًا، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي، نفسي نفسي، اذهبوا إلى إبراهيم صلى الله عليه وسلم. فيأتون إبراهيم، فيقولون: أنت نبي اللَّه وخليله من أهل الأرض، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ ألا ترى إلى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم إبراهيم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، وذكر كذباته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى موسى. فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم، فيقولون: يا موسى، أنت رسول اللَّه فضلك اللَّه برسالاته، وبتكليمه على الناس، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم موسى صلى الله عليه وسلم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني قتلت نفسا لم أومر بقتلها، نفسي نفسي، اذهبوا إلى عيسى صلى الله عليه وسلم. فيأتون عيسى، فيقولون: يا عيسى أنت رسول اللَّه، وكلمت الناس في المهد، وكلمة منه ألقاها إلى مريم، وروح منه، فاشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم عيسى صلى الله عليه وسلم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، ولم يذكر له ذنبا، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم. فيأتوني فيقولون: يا محمد،
أنت رسول اللَّه، وخاتم الأنبياء، وغفر اللَّه لك ما تقدم من ذنبك، وما تأخر، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ ألا ترى ما قد بلغنا؟ فأنطلق، فآتي تحت العرش، فأقع ساجدًا لربي، ثم يفتح اللَّه علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئًا لم يفتحه لأحد قبلي، ثم يقال: يا محمد، ارفع رأسك، سل تعطه، اشفع تشفع، فأرفع رأسي، فأقول: يا رب، أمتي أمتي، فيقال: يا محمد، أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب، والذي نفس محمد بيده، إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر، أو كما بين مكة وبصرى".

متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (4712)، ومسلم في الإيمان (194) كلاهما من حديث أبي حيان التيمي، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة، فذكر الحديث. واللفظ لمسلم.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কিছু গোশত আনা হলো। তাঁর সামনে (গোশতের) রান (বাহু) অংশটি তুলে ধরা হলো। এই অংশটি তিনি পছন্দ করতেন। তিনি তা থেকে এক কামড় খেলেন, এরপর বললেন:

"কিয়ামতের দিন আমিই হবো মানুষের নেতা। তোমরা কি জানো, তা কিভাবে হবে? কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে এক ময়দানে একত্রিত করবেন। আহ্বানকারী তাদেরকে শুনাবে এবং দৃষ্টি তাদের ভেদ করে যাবে। সূর্য নিকটবর্তী হবে, ফলে মানুষ এমন দুশ্চিন্তা ও কষ্টের সম্মুখীন হবে যা তারা সহ্য করতে পারবে না এবং যা তারা বহন করতে সক্ষম হবে না।

তখন কিছু লোক অন্য কিছু লোককে বলবে: তোমরা কি দেখছো না তোমরা কিসের মধ্যে আছো? তোমরা কি দেখছো না তোমরা কী অবস্থায় উপনীত হয়েছো? তোমরা কি দেখছো না কে তোমাদের রবের নিকট তোমাদের জন্য সুপারিশ করবে? তখন কিছু লোক অন্য কিছু লোককে বলবে: তোমরা আদম (আঃ)-এর কাছে যাও।

তারা আদম (আঃ)-এর কাছে এসে বলবে: হে আদম! আপনি মানবজাতির পিতা। আল্লাহ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং ফেরেশতাদেরকে আদেশ করেছেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় উপনীত হয়েছি?

তখন আদম (আঃ) বলবেন: নিশ্চয় আমার রব আজ এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ কখনও করেননি এবং এরপরও কখনও করবেন না। আর তিনি আমাকে একটি বৃক্ষ থেকে নিষেধ করেছিলেন, আমি সেই নির্দেশ অমান্য করেছিলাম। (আদম বলবেন) আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারও কাছে যাও। তোমরা নূহ (আঃ)-এর কাছে যাও।

তারা নূহ (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: হে নূহ! আপনিই পৃথিবীতে প্রেরিত প্রথম রাসূল, আর আল্লাহ আপনাকে 'কৃতজ্ঞ বান্দা' নামে অভিহিত করেছেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় উপনীত হয়েছি?

তিনি তাদেরকে বলবেন: নিশ্চয় আমার রব আজ এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ কখনও করেননি এবং এরপরও কখনও করবেন না। আর আমার একটি দু'আ ছিল যা আমি আমার কওমের বিরুদ্ধে করেছিলাম। (তিনি বলবেন) আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা ইব্রাহিম (আঃ)-এর কাছে যাও।

তারা ইব্রাহিম (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: আপনি আল্লাহর নবী এবং পৃথিবীর মানুষের মধ্যে তাঁর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু)। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় উপনীত হয়েছি?

ইব্রাহিম (আঃ) তাদের বলবেন: নিশ্চয় আমার রব আজ এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ কখনও করেননি এবং এরপরও কখনও করবেন না। আর তিনি তাঁর (দুনিয়ায় বলা) কয়েকটি মিথ্যার কথা স্মরণ করবেন। (তিনি বলবেন) আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারও কাছে যাও। তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও।

তারা মূসা (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: হে মূসা! আপনি আল্লাহর রাসূল। আপনার রিসালাতের মাধ্যমে এবং মানুষের সাথে তাঁর বাক্যালাপের মাধ্যমে আল্লাহ আপনাকে অন্যদের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় উপনীত হয়েছি?

মূসা (আঃ) তাদের বলবেন: নিশ্চয় আমার রব আজ এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ কখনও করেননি এবং এরপরও কখনও করবেন না। আর আমি এমন একটি প্রাণকে হত্যা করেছিলাম, যাকে হত্যা করার নির্দেশ আমাকে দেওয়া হয়নি। (তিনি বলবেন) আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা ঈসা (আঃ)-এর কাছে যাও।

তারা ঈসা (আঃ)-এর কাছে আসবে এবং বলবে: হে ঈসা! আপনি আল্লাহর রাসূল, আর আপনি দোলনায় থাকা অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলেছিলেন। আর আপনি আল্লাহর পক্ষ থেকে মারইয়ামের (আঃ) উপর নিক্ষিপ্ত বাণী এবং তাঁর পক্ষ থেকে রূহ। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় উপনীত হয়েছি?

ঈসা (আঃ) তাদের বলবেন: নিশ্চয় আমার রব আজ এমন রাগ করেছেন, এর আগে এমন রাগ কখনও করেননি এবং এরপরও কখনও করবেন না।— তিনি তাঁর নিজের কোনো পাপের কথা উল্লেখ করবেন না। (তিনি বলবেন) আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা! তোমরা অন্য কারও কাছে যাও। তোমরা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও।

তখন তারা আমার কাছে আসবে এবং বলবে: হে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি আল্লাহর রাসূল এবং নবীদের সমাপ্তকারী (খাতামুল আম্বিয়া)। আল্লাহ আপনার পূর্বের ও পরের সকল ত্রুটি ক্ষমা করে দিয়েছেন। আপনি আমাদের রবের কাছে আমাদের জন্য সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থার মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমরা কী অবস্থায় উপনীত হয়েছি?

অতঃপর আমি রওয়ানা হবো এবং আরশের নিচে এসে আমার রবের উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়বো। এরপর আল্লাহ আমার জন্য তাঁর প্রশংসার এমন সব দ্বার উন্মোচন করে দেবেন এবং তাঁর প্রতি উত্তম প্রশংসাসূচক বাণীসমূহ আমার অন্তরে ঢেলে দেবেন, যা আমার পূর্বে আর কারো জন্য উন্মোচিত করেননি। অতঃপর বলা হবে: হে মুহাম্মদ! আপনি আপনার মাথা তুলুন, চান, আপনাকে দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে।

আমি তখন মাথা তুলে বলবো: হে রব! আমার উম্মত, আমার উম্মত! তখন বলা হবে: হে মুহাম্মদ! আপনার উম্মতের মধ্যে যাদের কোনো হিসাব নেই, তাদেরকে জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্যে ডান দরজা দিয়ে প্রবেশ করান। আর অন্য দরজাগুলোতেও তারা (অন্যান্যদের সাথে) অংশীদার হবে। যাঁর হাতে মুহাম্মদের জীবন, তাঁর কসম! জান্নাতের দরজাসমূহের মধ্য থেকে দু'টি কব্জার মধ্যবর্তী স্থান হলো মক্কা ও হাজারের (স্থানটির) মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান, অথবা মক্কা ও বসরার মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।"

15851 - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أنا أوّلُ النّاس يشفع في الجنّة، وأنا أكثر الأنبياء تبعًا".

وفي رواية:"أنا أكثر الأنبياء تبعًا يوم القيامة، وأنا أوّل من يقْرع باب الجنّة".

وفي رواية أخرى:"أنا أوّل شفيع في الجنة، لم يُصَدَّق نبيٌّ من الأنبياء ما صدّقتُ، وإنّ من الأنبياء نبيًّا ما يصدِّقه من أمّته إلّا رجل واحد".

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (196) عن قتيبة بن سعيد، قال: حدّثنا جرير، عن المختار بن فلفل، عن أنس، فذكره.

والرواية الثانية رواها من وجه آخر عن سفيان، عن المختار، بإسناده.

والرّواية الثالثة رواها من وجه آخر عن زائدة، عن المختار، بإسناده.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমিই প্রথম ব্যক্তি, যে জান্নাতের জন্য সুপারিশ করবে। আর নবীদের মধ্যে আমার অনুসারীর সংখ্যাই হবে সর্বাধিক।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: কিয়ামতের দিন নবীদের মধ্যে আমার অনুসারীর সংখ্যাই হবে সর্বাধিক, আর আমিই প্রথম ব্যক্তি, যে জান্নাতের দরজায় কড়া নাড়বে।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: আমিই প্রথম জান্নাতে সুপারিশকারী। অন্য কোনো নবীই এমনভাবে সত্য বলে মান্য হননি, যেভাবে আমি মান্য হয়েছি। আর এমন নবীও আছেন, যাঁকে তাঁর উম্মতের মাত্র একজন ব্যক্তি সত্য বলে মেনেছে।

15852 - عن أبي سعيد، أنه سمع النبيّ صلى الله عليه وسلم وذُكر عنده عمُّه فقال:"لعلّه تنفعه شفاعتي يوم القيامة، فيُجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه، يغلي منه دماغه".

متفق عليه: رواه البخاريّ في المناقب (3885)، ومسلم في الإيمان (210) من حديث الليث ابن سعد، حدّثنا ابن الهاد، عن عبد اللَّه بن خبّاب، عن أبي سعيد الخدريّ، فذكره.

قوله:"ضحضاح" هو ما رق من الماء على وجه الأرض إلى نحو الكعبين، واستعير في النّار.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন, যখন তাঁর (নবীজীর) কাছে তাঁর চাচা (আবু তালিব)-এর কথা উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন: "সম্ভবত কিয়ামতের দিন আমার শাফায়াত তাকে উপকৃত করবে, ফলে তাকে এমন অগভীর আগুনে রাখা হবে যা তার গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছাবে, আর তাতে তার মস্তিষ্ক ফুটতে থাকবে।"

15853 - عن أنس بن مالك، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"شفاعتي لأهل الكبائر من أمّتي".

صحيح: رواه أبو داود (4739)، والترمذيّ (2435)، وأحمد (13222)، وابن خزيمة في التوحيد (527) وابن حبان (6468)، والحاكم (1/ 69) كلهم من طرق عن أنس بن مالك، فذكره. وإسناده صحيح.

قال الترمذيّ:"حسن صحيح غريب".

وقال الحاكم:"صحيح على شرط الشيخين".

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "আমার শাফাআত (সুপারিশ) আমার উম্মতের মধ্যে যারা কবিরা গুনাহগার, তাদের জন্য।"

15854 - عن جابر، قال: سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول."إنّ شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمّتي".

صحيح: رواه ابن ماجه (4310)، وابن خزيمة في التوحيد (531)، وابن حبان (6467)، والحاكم (1/ 69) كلهم من طريق زهير بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، فذكره. وإسناده صحيح.

وقال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم".

والكلام عليه مبسوط في كتاب الإيمان.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আমার সুপারিশ হবে আমার উম্মতের মধ্যে যারা কবিরা গুনাহ (বড় পাপ) করেছে, তাদের জন্য।"

15855 - عن جابر، أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"يخرج من النّار بالشّفاعة كأنّهم الثّعارير". قلت: ما الثّعارير؟ قال: الضغابيس، وكان قد سقط فمُه. فقلت لعمرو بن دينار: أبا محمد، سمعتَ جابر بن عبد اللَّه يقول: سمعتُ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول:"يخرج بالشّفاعة من النّار"؟ قال: نعم.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرّقاق (6558)، ومسلم في الإيمان (191: 318) كلاهما من حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر، فذكر مثله، واللفظ للبخاري. وليس عند مسلم:"كأنّهم الثّعارير" وتفسيره.

"الضغابيس" هي صغار القثاء، وأحدها ضغبوس، وقيل غير ذلك.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শাফা'আতের (সুপারিশের) মাধ্যমে জাহান্নাম থেকে এমন কিছু লোক বের হবে, যেন তারা 'আস-সা'আরীর'।" আমি (বর্ণনাকারী) বললাম: 'আস-সা'আরীর' কী? তিনি বললেন: 'আদ-দাগাবিস'। আর তাঁর মুখমণ্ডলের (দাঁত) পড়ে গিয়েছিল। অতঃপর আমি 'আমর ইবনু দীনারকে বললাম: হে আবু মুহাম্মাদ, আপনি কি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন যে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "শাফা'আতের মাধ্যমে তারা জাহান্নাম থেকে বের হবে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ।

15856 - عن عمران بن حصين، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"يخرج قوم من النّار بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم، فيدخلون الجنّة يُسَمَّون الجهنميين".

صحيح: رواه البخاريّ في الرّقاق (6566) عن مسدّد، حدّثنا يحيى، عن الحسن بن ذكوان، حدّثنا أبو رجاء، حدّثنا عمران بن حصين، فذكره.

وهؤلاء الجهنميون الذين يخرجون من النار بالشّفاعة هم أهل الكبائر من أهل التوحيد.
وهذه الشّفاعة يشارك فيها الملائكة والنبيون والصديقون والمؤمنون:

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুপারিশের মাধ্যমে একদল লোক জাহান্নাম থেকে বেরিয়ে আসবে। অতঃপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং তাদেরকে 'জাহান্নামী' নামে ডাকা হবে।"

15857 - عن أبي سعيد الخدريّ، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:". . . حتى إذا خلص المؤمنون من النار، فوالذي نفسي بيده ما منكم من أحد بأشدّ مناشدةً للَّه في استقصاء الحقّ من المؤمنين للَّه يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار، يقولون: ربَّنا كانوا يصومون معنا، ويصلُّون ويحجُّون؟ فيقال: لهم أخرجُوا من عرفتم، فتحرم صورهم على النار. فيخرجُون خلقًا كثيرًا قد أخذت النّارُ إلى نصف ساقيه وإلى ركبتيه، ثم يقولون: ربَّنا ما بقي فيها أحدٌ ممن أمرْتنا به. فيقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه. فيخرجون خلقًا كثيرًا، ثم يقولون: ربَّنا لم نذرْ فيها أحدًا ممن أمرْتنا. ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه. فيخرجون خلقًا كثيرًا، ثم يقولون: ربّنا لم نَذرْ فيها ممن أمرتنا أحدًا. ثم يقول: ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه فيخرجون خلقًا كثيرًا، ثم يقولون: ربَّنا لم نَذَرْ فيها أحدًا". وكان أبو سعيد يقول: إن لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا إن شئتم: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [سورة النساء: 40]. فيقول اللَّه عز وجل: شفعت الملائكةُ، وشفع النّبيُّون، وشفع المؤمنون، ولم يبقَ إلا أرحمُ الرّاحمين، فيقبض قبضةً من النار، فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرًا قطّ، قد عادوا حُممًا، فيلقيهم في نهر في أفواه الجنة يقال له: نهر الحياة، فيخرجون كما تخرج الحِبة في حميل السّيل. . .". الحديث.

متفق عليه: رواه البخاريّ في التوحيد (7439)، ومسلم في الإيمان (183) من طريق زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، فذكره في حديث طويل.

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "...অবশেষে যখন মুমিনগণ জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে, তখন সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ, তোমাদের কেউই সেদিন তাদের সেই ভাইদের জন্য আল্লাহ্‌র কাছে হক প্রতিষ্ঠার দাবিতে মুমিনদের চেয়ে বেশি জোরদার সুপারিশকারী হবে না, যারা (তখনও) জাহান্নামে থাকবে। তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! তারা আমাদের সাথে রোযা রাখত, সালাত আদায় করত এবং হজ করত? তখন তাদের বলা হবে: তোমরা যাদের চেনো, তাদের বের করে আনো। ফলে তাদের আকৃতি জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেওয়া হবে। অতঃপর তারা অসংখ্য মানুষকে বের করে আনবে, যাদেরকে আগুন তাদের হাঁটুর অর্ধেক পর্যন্ত অথবা পায়ের নলার অর্ধেক পর্যন্ত গ্রাস করে নিয়েছে। এরপর তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! যাদেরকে বের করতে আপনি আমাদের আদেশ করেছেন, তাদের আর কেউ এতে বাকি নেই। তখন তিনি বলবেন: তোমরা ফিরে যাও। যার অন্তরে তোমরা এক দীনার পরিমাণও কল্যাণ (ঈমান) পাবে, তাকে বের করে আনো। অতঃপর তারা অসংখ্য মানুষকে বের করে আনবে। এরপর তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! যাদেরকে বের করার আদেশ আপনি আমাদের দিয়েছেন, তাদের কাউকে আমরা আর এতে রাখিনি। এরপর তিনি বলবেন: তোমরা ফিরে যাও। যার অন্তরে তোমরা অর্ধ দীনার পরিমাণও কল্যাণ পাবে, তাকে বের করে আনো। অতঃপর তারা অসংখ্য মানুষকে বের করে আনবে। এরপর তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! যাদেরকে বের করার আদেশ আপনি আমাদের দিয়েছেন, তাদের কাউকে আমরা আর এতে রাখিনি। এরপর তিনি বলবেন: তোমরা ফিরে যাও। যার অন্তরে তোমরা অণু পরিমাণও কল্যাণ পাবে, তাকে বের করে আনো। অতঃপর তারা অসংখ্য মানুষকে বের করে আনবে। এরপর তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা আর কাউকে বাকি রাখিনি।"

আর আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: তোমরা যদি এই হাদীসটি বিশ্বাস না করো, তবে তোমরা চাইলে এই আয়াতটি পাঠ করতে পারো: "নিশ্চয় আল্লাহ্‌ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না। যদি তা নেক আমল হয়, তবে তিনি তা দ্বিগুণ করে দেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে মহা প্রতিদান দান করেন।" [সূরা নিসা: ৪০]।

তখন মহান আল্লাহ্‌ বলবেন: ফিরিশতারা সুপারিশ করেছে, নবীগণ সুপারিশ করেছে, আর মুমিনগণও সুপারিশ করেছে। এখন শুধু আরহামুর রাহিমীন (দয়ালুদের শ্রেষ্ঠ দয়ালু) বাকি আছেন। এরপর তিনি জাহান্নাম থেকে এক মুষ্টি ভরে এমন এক জাতিকে বের করবেন, যারা কখনো কোনো নেক আমল করেনি; তারা কয়লায় পরিণত হয়েছে। তিনি তাদেরকে জান্নাতের প্রবেশদ্বার সংলগ্ন একটি নহরে নিক্ষেপ করবেন, যাকে ‘নাহরুল হায়াত’ (জীবনের নদী) বলা হয়। অতঃপর তারা সেখান থেকে এমনভাবে বের হবে, যেমন বন্যার স্রোতে শস্যদানা বের হয়ে আসে। ...।

15858 - عن أبي بكرة، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"يحمل الناس على الصراط يوم القيامة، فتقادع بهم جنبتا الصراط تقادع الفراش في النار، قال: فينجي اللَّه برحمته من يشاء". قال:"ثم يؤذن للملائكة والنّبيين والشّهداء أن يشفعوا، فيشفعون ويخرجون، ويشفعون ويُخرجون، ويشفعون ويُخرجون -وزاد عفان مرة، فقال أيضًا: ويشفعون ويُخرجون- مَنْ كان في قلبه ما يزن ذرّة من إيمان".

حسن: رواه أحمد (20440)، والبزّار (3671)، والطبرانيّ في الصغير (929)، وابن أبي عاصم في السنة (838) كلّهم من حديث عفّان بن مسلم، حدّثنا سعيد بن زيد، قال: سمعت أبا سليمان العصريّ، حدّثنا عقبة بن صُهبان، عن أبي بكرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، فذكره.
وإسناده حسن من أجل سعيد بن زيد وهو أخو حمّاد بن زيد؛ فإنه حسن الحديث، وأبو سليمان العصريّ وثقه ابن معين كما روى ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (9/ 380) وسمّاه الدّولابيّ في الكنى (1/ 195) كعب بن شبيب، وأخرج الحديث من طريق آخر عن سعيد بن زيد بإسناده مثله.

وقال البزّار:"لا نعلمه رواه بهذا اللّفظ إلا أبو بكرة، وإسناده مرضيون".

وصحّح رجاله أيضًا الهيثمي في"المجمع" (10/ 359).

وانظر بقية أحاديث الشّفاعة في كتاب الإيمان.

আবু বকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কিয়ামতের দিন মানুষদেরকে পুলসিরাতের উপর দিয়ে বহন করা হবে। এরপর পুলসিরাতের দুই পার্শ্ব তাদেরকে আগুনের পতঙ্গের মতো নিক্ষেপ করতে থাকবে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, অতঃপর আল্লাহ তাঁর দয়ায় যাকে ইচ্ছা মুক্তি দেবেন। তিনি বলেন, এরপর ফেরেশতা, নবীগণ ও শহীদদেরকে শাফাআত করার অনুমতি দেওয়া হবে। অতঃপর তাঁরা শাফাআত করবেন এবং (জাহান্নাম থেকে মুমিনদেরকে) বের করে আনবেন। তাঁরা শাফাআত করবেন এবং বের করে আনবেন। তাঁরা শাফাআত করবেন এবং বের করে আনবেন। —আফফান একবার অতিরিক্ত বলেছেন: তাঁরা আবার শাফাআত করবেন এবং বের করে আনবেন— এমন ব্যক্তিকে, যার অন্তরে এক অণু পরিমাণ ঈমানও বিদ্যমান ছিল।

15859 - عن عدي بن حاتم قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ما منكم أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم من عمله، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة".

زاد في رواية:"ولو بكلمة طيبة".

متفق عليه: رواه البخاريّ في التوحيد (7512)، ومسلم في الزكاة (1016: 67) كلاهما من طريق عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم، فذكره.

قال الأعمش: وحدثني عمرو بن مرة، عن خيثمة، مثله، وزاد فيه:"ولو بكلمة طيبة".

আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব কথা বলবেন না, এমনভাবে যে, তার ও রবের মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না। সে ডান দিকে তাকাবে, তখন সে তার আমল ব্যতীত আর কিছু দেখতে পাবে না যা সে পূর্বে প্রেরণ করেছে। সে বাম দিকে তাকাবে, তখন সে তার আমল ব্যতীত আর কিছু দেখতে পাবে না যা সে পূর্বে প্রেরণ করেছে। আর সে তার সামনে তাকাবে, তখন সে তার মুখমণ্ডলের দিকে সরাসরি জাহান্নামের আগুন ছাড়া কিছুই দেখতে পাবে না। সুতরাং তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে নিজেদেরকে রক্ষা করো, যদিও তা হয় এক টুকরো খেজুরের বিনিময়েও।

এক বর্ণনায় এর সাথে আরও যোগ করা হয়েছে: “যদিও তা হয় একটি উত্তম কথার বিনিময়েও।”

15860 - عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"نحن آخر الأمم، وأول من يحاسب، يقال: أين الأمة الأمية، ونبيها؟ فنحن الآخرون الأولون".

صحيح: رواه ابن ماجه (4290) عن محمد بن يحيى، عن أبي سلمة، عن حماد بن سلمة، عن سعيد بن إياس الجريري، عن أبي نضرة، عن ابن عباس، فذكره.

وإسناده صحيح. وصحّحه أيضًا البوصيري في زوائد ابن ماجه.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমরা সর্বশেষ উম্মত, এবং সর্বপ্রথম আমাদেরই হিসাব নেওয়া হবে। (হাশরের দিন) বলা হবে: নিরক্ষর উম্মত এবং তাদের নবী কোথায়? সুতরাং আমরাই শেষ এবং আমরাই প্রথম।"

15861 - عن عائشة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:"ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك" فقلت: يا رسول اللَّه، أليس قد قال اللَّه تعالى: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} [الانشقاق: 8] فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"إنما ذلك العرض، وليس أحد يناقش الحساب يوم القيامة إلا عذب".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6537)، ومسلم في الجنة وصفة نعيمها (80: 2876) كلاهما من طريق عبد اللَّه بن أبي مليكة، حدّثني القاسم بن محمد، حدثتني عائشة، فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন যারই হিসাব নেওয়া হবে, সেই ধ্বংস হবে।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তাআলা কি বলেননি: {সুতরাং যাকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে, তার সহজ হিসাব নেওয়া হবে}? [সূরা ইনশিকাক: ৮]" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ওটা কেবল (আমলনামা) পেশ করা (উপস্থাপন)। কিয়ামতের দিন যারই পুঙ্খানুপুঙ্খ হিসাব নেওয়া হবে, তাকে আযাব দেওয়া হবে।"

15862 - عن عائشة قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في بعض صلاته:"اللهم حاسبني حسابًا يسيرًا" فلما انصرف، قلت: يا نبي اللَّه، ما الحساب اليسير؟ قال:"أن ينظر في كتابه فيتجاوز عنه، إنه من نوقش الحساب يومئذ يا عائشة هلك، وكل ما يصيب المؤمن، يكفر اللَّه عز وجل به عنه، حتى الشوكة تشوكه".

حسن: رواه أحمد (24215)، وصحّحه ابن خزيمة (849) والحاكم (1/ 255، 57) كلهم من حديث إسماعيل، حدّثنا محمد بن إسحاق قال: حدّثني عبد الواحد بن حمزة بن عبد اللَّه بن الزبير، عن عباد بن عبد اللَّه بن الزبير، عن عائشة قالت: فذكرته.

وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق وقد صرح بالتحديث.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর কোনো কোনো সালাতে বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! আমার হিসাব সহজে নিও" (আল্লা-হুম্মা হা-সিবনি- হিসা-বান ইয়াসি-রা-)। যখন তিনি (সালাত শেষে) ফিরলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী! সহজ হিসাব কী? তিনি বললেন: "তার আমলনামার দিকে তাকানো হবে এবং তা থেকে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে। হে আয়েশা! সে দিন যার হিসাব নিয়ে খুঁটিয়ে খুঁটিয়ে পর্যালোচনা করা হবে, সে ধ্বংস হয়ে যাবে। আর মু'মিনের উপর যা কিছু আপতিত হয়, আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা এর মাধ্যমে তার পাপসমূহ ক্ষমা করে দেন— এমনকি যে কাঁটা তাকে বিদ্ধ করে, (সেটির বিনিময়েও)।"

15863 - عن سليمان بن يسار قال: تفرّق الناسُ عن أبي هريرة، فقال له ناتلُ أهل الشام: أيها الشيخ حدِّثْنا حديثا سمعتَه من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال: نعم، سمعتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول:"إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجلٌ استشهد، فأتي به، فعرّفه نعمه، فعرفها، قال: فما عملتَ فيها؟ قال: قاتلتُ فيك حتى استشهدت، قال: كذبت، ولكنك قاتلت لأن يقال: جريء، فقد قيل، ثم أمر به، فسحب على وجهه، حتى ألقي في النار، ورجلٌ تعلّم العلم، وعلمه، وقرأ القرآن، فأتي به، فعرّفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته، وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال: عالم، وقرأت القرآن، ليقال: هو قارئ، فقد قيل، ثم أمر به، فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجلٌ وسَّع اللَّه عليه، وأعطاه من أصناف المال كله فأتي به، فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملتَ فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقتُ فيها لك، قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال: هو جواد، فقد قيل، ثم أمر به، فسحب على وجهه، ثم ألقي في النار".

صحيح: رواه مسلم في الإمارة (1905: 152) عن يحيى بن حبيب الحارثي، حدّثنا خالد بن الحارث، حدّثنا ابن جريج، حدّثني يونس بن يوسف، عن سليمان بن يسار، فذكره.

وقوله:"ناتل أهل الشام" وهو ناتل بن قيس الخزاعي، ومكان كبير قومه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, লোকেরা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে সরে গেলে শামের অধিবাসী নাতিল তাঁকে বললেন, ‘হে শায়খ! আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে শোনা একটি হাদীস আমাদের শোনান।’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যার বিচার করা হবে, সে হলো এমন ব্যক্তি, যে (আল্লাহর পথে) শাহাদাত বরণ করেছে। তাকে উপস্থিত করা হবে এবং আল্লাহ তাকে তাঁর নিয়ামতসমূহ স্মরণ করিয়ে দেবেন। সে তা স্বীকারও করবে। আল্লাহ বলবেন, ‘তুমি এই নিয়ামতসমূহের বিনিময়ে কী আমল করেছো?’ সে বলবে, ‘আমি আপনার পথে যুদ্ধ করে শহীদ হয়েছি।’ আল্লাহ বলবেন, ‘তুমি মিথ্যা বলছো। বরং তুমি এ জন্যই যুদ্ধ করেছিলে যেন তোমাকে ‘বীর’ বলা হয়। আর (দুনিয়াতে) তা বলা হয়েছেও। এরপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে মুখ টেনে-হিঁচড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।

আর একজন ব্যক্তি, যে জ্ঞান অর্জন করেছে, তা শিক্ষা দিয়েছে এবং কুরআন তিলাওয়াত করেছে। তাকে উপস্থিত করা হবে এবং আল্লাহ তাকে তাঁর নিয়ামতসমূহ স্মরণ করিয়ে দেবেন। সে তা স্বীকারও করবে। আল্লাহ বলবেন, ‘তুমি কী আমল করেছো?’ সে বলবে, ‘আমি আপনার জন্য জ্ঞান অর্জন করেছি ও তা শিক্ষা দিয়েছি এবং আপনার জন্য কুরআন তিলাওয়াত করেছি।’ আল্লাহ বলবেন, ‘তুমি মিথ্যা বলছো। বরং তুমি জ্ঞান অর্জন করেছিলে, যাতে তোমাকে ‘আলেম’ বলা হয় এবং কুরআন তিলাওয়াত করেছিলে, যাতে বলা হয়, ‘সে একজন ক্বারী’। আর (দুনিয়াতে) তা বলা হয়েছেও। এরপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে মুখ টেনে-হিঁচড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।

আর একজন ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ স্বচ্ছলতা দান করেছিলেন এবং বিভিন্ন প্রকার সম্পদ দিয়েছিলেন। তাকে উপস্থিত করা হবে এবং আল্লাহ তাকে তাঁর নিয়ামতসমূহ স্মরণ করিয়ে দেবেন। সে তা স্বীকারও করবে। আল্লাহ বলবেন, ‘তুমি কী আমল করেছো?’ সে বলবে, ‘আপনি যে পথে খরচ করা পছন্দ করেন, আমি আপনার সন্তুষ্টির জন্য সেই পথেই খরচ করেছি।’ আল্লাহ বলবেন, ‘তুমি মিথ্যা বলছো। বরং তুমি তা করেছিলে যাতে বলা হয়, ‘সে দানশীল’। আর (দুনিয়াতে) তা বলা হয়েছেও। এরপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে মুখ টেনে-হিঁচড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।”

15864 - عن شفي الأصبحي أنه دخل المدينة، فإذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس، فقال: من هذا؟ فقالوا أبو هريرة، فدنوت منه حتى قعدت بين يديه وهو يحدث الناس، فلما سكت وخلا قلت له: أسألك بحق وبحق لما حدثتني حديثا سمعته من
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عقلته وعلمته، فقال أبو هريرة: أفعل لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عقلته وعلمته، ثم نشغ أبو هريرة نشغة، فمكث قليلا، ثم أفاق، فقال: لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في هذا البيت، ما معنا أحد غيري وغيره، ثم نشغ أبو هريرة نشغة أخرى، ثم أفاق، فمسح وجهه، فقال: لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وأنا وهو في هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره، ثم نشغ أبو هريرة نشغة أخرى، ثم أفاق ومسح وجهه، فقال: أفعل لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وأنا معه في هذا البيت ما معه أحد غيري وغيره، ثم نشغ أبو هريرة نشغة شديدة، ثم مال خارًّا على وجهه، فأسندته علي طويلا، ثم أفاق، فقال: حدّثني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أن اللَّه تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم وكل أمة جاثية، فأول من يدعو به رجل جمع القرآن، ورجل يقتتل في سبيل اللَّه، ورجل كثير المال، فيقول اللَّه للقارئ: ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي؟ قال: بلى يا رب. قال: فماذا عملت فيما علمت؟ قال: كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار، فيقول اللَّه له: كذبت. وتقول له الملائكة: كذبت. ويقول اللَّه: بل أردت أن يقال: إن فلانا قارئ فقد قيل ذاك. ويؤتى بصاحب المال فيقول اللَّه له: ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد؟ قال: بلى يا رب. قال: فماذا عملت فيما آتيتك؟ قال: كنت أصل الرحم وأتصدق، فيقول اللَّه له: كذبت. وتقول له الملائكة: كذبت. ويقول اللَّه تعالى: بل أردت أن يقال: فلان جواد فقد قيل ذاك. ويؤتى بالذي قتل في سبيل اللَّه فيقول اللَّه له: فيماذا قتلت؟ فيقول: أمرت بالجهاد في سبيلك، فقاتلت حتى قتلت، فيقول اللَّه تعالى له: كذبت. وتقول له الملائكة: كذبت. ويقول اللَّه: بل أردت أن يقال: فلان جريء فقد قيل ذاك". ثم ضرب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على ركبتي، فقال:"يا أبا هريرة، أولئك الثلاثة أول خلق اللَّه تسعر بهم النار يوم القيامة".

صحيح: رواه الترمذيّ (2382)، وصحّحه ابن خزيمة (2482)، وابن حبان (408) من طرق عن عبد اللَّه بن المبارك، أخبرنا حيوة بن شريح، أخبرني الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان المدائني أن عقبة بن مسلم حدثه أن شفيا الأصبحي حدثه، فذكره.

قال الوليد أبو عثمان: وحدثني العلاء بن أبي حكيم أنه كان سيافا لمعاوية، فدخل عليه رجل، فأخبره بهذا عن أبي هريرة، فقال معاوية: قد فعل بهؤلاء هذا فكيف بمن بقي من الناس؟ ثم بكى معاوية بكاء شديدًا حتى ظننا أنه هالك، وقلنا: قد جاءنا هذا الرجل بشر، ثم أفاق معاوية، ومسح عن وجهه، وقال: صدق اللَّه ورسوله {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ
فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [سورة هود: 15 - 16]

وإسناده صحيح. والوليد بن أبي الوليد من رجال مسلم، ووثقه أبو زرعة، وتبعه الذهبي في الكاشف.

وقال الترمذيّ:"هذا حديث حسن غريب".

كذا قال! والصواب أنه صحيح.

وأفردت هذا الحديث عن الحديث السابق لوجود بعض الجمل الزائدة عليه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শাফী আল-আসবাহী (رحمه الله) বলেন যে, তিনি মদীনায় প্রবেশ করলেন। সেখানে তিনি একজনকে দেখলেন, যার চারপাশে বহু লোক ভিড় করে আছে। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, 'ইনি কে?' লোকেরা বলল, 'আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।' আমি তাঁর কাছে এগিয়ে গেলাম এবং তাঁর সামনে বসলাম, যখন তিনি লোকদের হাদীস শুনাচ্ছিলেন। যখন তিনি চুপ হলেন এবং একা হলেন, তখন আমি তাঁকে বললাম: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আপনি আমাকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন যা আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন এবং যা আপনি স্মরণ রেখেছেন ও ভালোভাবে বুঝেছেন।

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'হ্যাঁ, আমি অবশ্যই তোমাকে এমন একটি হাদীস শোনাব যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে শুনিয়েছেন এবং যা আমি স্মরণ রেখেছি ও ভালোভাবে বুঝেছি।'

এরপর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি দীর্ঘশ্বাস নিলেন (বা কেঁদে উঠলেন), কিছুক্ষণ চুপ রইলেন, তারপর স্বাভাবিক হলেন এবং বললেন: 'আমি তোমাকে এমন একটি হাদীস শোনাব যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এই ঘরে শুনিয়েছিলেন, যখন আমি আর তিনি ছাড়া আর কেউ আমাদের সাথে ছিল না।'

এরপর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পুনরায় একটি দীর্ঘশ্বাস নিলেন, তারপর স্বাভাবিক হলেন এবং নিজের মুখ মুছলেন, অতঃপর বললেন: 'আমি তোমাকে এমন একটি হাদীস শোনাব যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এই ঘরে শুনিয়েছিলেন, যখন আমি আর তিনি ছাড়া আর কেউ আমাদের সাথে ছিল না।'

এরপর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পুনরায় একটি দীর্ঘশ্বাস নিলেন, তারপর স্বাভাবিক হলেন এবং মুখ মুছলেন, অতঃপর বললেন: 'হ্যাঁ, আমি অবশ্যই তোমাকে এমন একটি হাদীস শোনাব যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এই ঘরে শুনিয়েছিলেন, যখন আমি আর তিনি ছাড়া আর কেউ আমাদের সাথে ছিল না।'

এরপর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তীব্রভাবে দীর্ঘশ্বাস নিলেন এবং মুখ থুবড়ে পড়ে গেলেন। আমি দীর্ঘ সময় ধরে তাঁকে ধরে রাখলাম (বা তাঁকে হেলান দিয়ে রাখলাম)। এরপর তিনি জ্ঞান ফিরে পেয়ে বললেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন:

“আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা যখন ক্বিয়ামতের দিন বান্দাদের মধ্যে ফায়সালা করার জন্য অবতরণ করবেন, তখন সকল উম্মত হাঁটু গেড়ে বসে থাকবে। সর্বপ্রথম যাদের ডাকা হবে তারা হলো: একজন কুরআন সংগ্রাহক (হাফেজ), একজন আল্লাহর পথে শহীদ (জিহাদকারী) এবং একজন ধনী ব্যক্তি।

আল্লাহ ওই ক্বারী (কুরআন সংগ্রাহককে) বলবেন: 'আমি কি তোমাকে আমার রাসূলের ওপর যা নাযিল করেছি, তা শিক্ষা দেইনি?' সে বলবে: 'হ্যাঁ, হে আমার রব।' তিনি বলবেন: 'তুমি তোমার জ্ঞান দ্বারা কী আমল করেছ?' সে বলবে: 'আমি এটি দ্বারা রাত ও দিনের বিভিন্ন অংশে (সালাতে) দাঁড়িয়ে থাকতাম।'

আল্লাহ তাকে বলবেন: 'তুমি মিথ্যা বলছো।' ফেরেশতারাও তাকে বলবে: 'তুমি মিথ্যা বলছো।' আল্লাহ বলবেন: 'বরং তুমি চেয়েছিলে যে লোকেরা বলুক যে, 'অমুক ব্যক্তি একজন ক্বারী (কুরআন তিলাওয়াতকারী)।' আর তা বলা হয়েছে।

এরপর ধন-সম্পদের অধিকারী ব্যক্তিকে আনা হবে। আল্লাহ তাকে বলবেন: 'আমি কি তোমার জন্য স্বচ্ছলতা দান করিনি, ফলে আমি তোমাকে কারো মুখাপেক্ষী হতে দেইনি?' সে বলবে: 'হ্যাঁ, হে আমার রব।' তিনি বলবেন: 'আমি তোমাকে যা দিয়েছিলাম তা দিয়ে তুমি কী করেছ?' সে বলবে: 'আমি আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করতাম এবং সাদকা করতাম।'

আল্লাহ তাকে বলবেন: 'তুমি মিথ্যা বলছো।' ফেরেশতারাও তাকে বলবে: 'তুমি মিথ্যা বলছো।' আল্লাহ তাআলা বলবেন: 'বরং তুমি চেয়েছিলে যে লোকেরা বলুক, 'অমুক ব্যক্তি দানশীল।' আর তা বলা হয়েছে।

এরপর ওই ব্যক্তিকে আনা হবে যে আল্লাহর পথে শহীদ হয়েছিল। আল্লাহ তাকে বলবেন: 'তুমি কিসের জন্য নিহত হয়েছিলে?' সে বলবে: 'আমাকে আপনার পথে জিহাদ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তাই আমি যুদ্ধ করেছি যতক্ষণ না আমি নিহত হলাম।'

আল্লাহ তাআলা তাকে বলবেন: 'তুমি মিথ্যা বলছো।' ফেরেশতারাও তাকে বলবে: 'তুমি মিথ্যা বলছো।' আল্লাহ বলবেন: 'বরং তুমি চেয়েছিলে যে লোকেরা বলুক, 'অমুক ব্যক্তি সাহসী।' আর তা বলা হয়েছে।”

এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার (আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) হাঁটুর ওপর হাত মেরে বললেন: “হে আবূ হুরায়রা, কিয়ামতের দিন এই তিন ব্যক্তিই হবে আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে প্রথম যাদের দ্বারা জাহান্নামের আগুন জ্বালানো হবে।”

15865 - عن تميم الداري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته، فإن أكملها كتبت له نافلة، فإن لم يكن أكملها، قال اللَّه سبحانه لملائكته: انظروا، هل تجدون لعبدي من تطوع؟ فأكملوا بها ما ضيع من فريضته، ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك".

صحيح: رواه ابن ماجه (1426)، وأبو داود (866)، والحاكم (1/ 262 - 263) كلهم من طريق حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن زرارة بن أوفى، عن تميم الداري، فذكره. إلا أن أبا داود لم يذكر لفظه، إنما أحال على حديث أبي هريرة قبله. وإسناده صحيح.

وقال الحاكم:"هو شاهد صحيح على شرط مسلم".

وفي الباب أحاديث أخرى مذكورة في كتاب الصلاة.

তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন বান্দার প্রথম যে আমলের হিসাব নেওয়া হবে, তা হলো তার সালাত। যদি সে তা পূর্ণ করে, তবে তা তার জন্য নফল হিসেবে লিখে রাখা হবে। আর যদি সে তা পূর্ণ না করে, তখন আল্লাহ্ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর ফেরেশতাদের বলবেন: তোমরা দেখ, আমার বান্দার কি কোনো নফল (স্বেচ্ছামূলক) ইবাদত পাও? অতঃপর তার ফরযের মধ্যে যা ঘাটতি ছিল, তা নফল দ্বারা পূর্ণ করে দাও। অতঃপর অন্যান্য আমলের হিসাবও অনুরূপভাবে নেওয়া হবে।

15866 - عن عبد اللَّه -وهو ابن مسعود- قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الرقاق (6533)، ومسلم في القسامة (28: 1678) كلاهما من طريق الأعمش، عن شقيق أبي وائل، عن عبد اللَّه، فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম মানুষের মধ্যে রক্তের (হত্যা বা রক্তপাত সংক্রান্ত) বিষয়ে ফায়সালা করা হবে।

15867 - عن عقبة بن عامر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أول خصمين يوم القيامة جاران".

حسن: رواه أحمد (17372)، والطبراني في الكبير (17/ 309) كلاهما من طريق قتيبة بن سعيد، حدّثنا ابن لهيعة، عن أبي عشانة، عن عقبة بن عامر، فذكره.

وإسناده حسن من أجل ابن لهيعة، ففيه كلام معروف، ولكن رواية قتيبة بن سعيد عنه أصح كرواية العبادلة عنه.
ثم إنه لم ينفرد به بل توبع عليه، فقد رواه الطبراني في الكبير (17/ 636) من طريق يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبي عشانة به.

ويحيى بن سليمان حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات.

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যে দুজন বিবাদকারী হবে, তারা হলো দুজন প্রতিবেশী।"